{"id":67896,"date":"2013-04-05T09:47:29","date_gmt":"2013-04-05T14:47:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=67896"},"modified":"2018-04-05T19:55:53","modified_gmt":"2018-04-05T23:55:53","slug":"masoneria-w-meksyku-chciala-zniszczyc-kosciol-katolicki-rozmowa-z-prof-jackiem-bartyzelem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=67896","title":{"rendered":"Masoneria w Meksyku chcia\u0142a zniszczy\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki – rozmowa z prof. Jackiem Bartyzelem<\/em>"},"content":{"rendered":"

– Masoneria w Meksyku chcia\u0142a zniszczy\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki – o walce meksyka\u0144skich katolik\u00f3w w obronie Wiary z prof. Jackiem Bartyzelem, historykiem idei, konserwatywnym publicyst\u0105, rozmawia Mateusz Rawicz. <\/strong><\/em><\/p>\r\n

Pa\u0144ska najnowsza ksi\u0105\u017cka, \u201eKrzy\u017c po\u015brodku Ksi\u0119\u017cyca\u201d, po\u015bwi\u0119cona jest walce katolik\u00f3w z si\u0142ami antykatolickimi w XX-wiecznym Meksyku. To ma\u0142o znany w Polsce temat. Kiedy zacz\u0119\u0142y si\u0119 prze\u015bladowania meksyka\u0144skich katolik\u00f3w? <\/strong><\/p>\r\n

\"\"Wraz z uchwaleniem 5 II 1917 r. konstytucji rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 instytucjonalizacja antykatolickiego terroru, od wybuchu Rewolucji Meksyka\u0144skiej w 1910 r. w zasadzie spontanicznego. Do najbardziej restrykcyjnych postanowie\u0144 zaliczy\u0107 nale\u017cy nauczanie laickie w szko\u0142ach wszelkiego typu, zakaz zak\u0142adania i kierowania szko\u0142ami podstawowymi zakonom lub kap\u0142anom, zakaz sk\u0142adania \u015blub\u00f3w zakonnych, zakaz wszelkich akt\u00f3w kultu poza \u015bwi\u0105tyniami, pozbawienie Ko\u015bcio\u0142a wszelkiej w\u0142asno\u015bci nieruchomej, \u0142\u0105cznie ze \u015bwi\u0105tyniami, kt\u00f3re stawa\u0142y si\u0119 w\u0142asno\u015bci\u0105 pa\u0144stwa i mog\u0142y by\u0107 jedynie udost\u0119pniane – pod nadzorem urz\u0119dnik\u00f3w – na potrzeby \u201eministr\u00f3w kultu\u201d i wiernych, a przede wszystkim pozbawienie osobowo\u015bci prawnej wszelkich \u201eugrupowa\u0144 religijnych, nazywanych ko\u015bcio\u0142ami\u201d.<\/p>\r\n

Jak mieli by\u0107 traktowani \u201eministrowie kultu\u201d?<\/strong><\/p>\r\n

Jako indywidualne osoby, wykonuj\u0105ce sw\u00f3j zaw\u00f3d i poddane prawom bezpo\u015brednio ich dotycz\u0105cym, co oznacza\u0142o m.in. reglamentacj\u0119 liczby duchownych przez legislatury stanowe, zakaz zbiorowego uczestnictwa przez kap\u0142an\u00f3w w jakichkolwiek zgromadzeniach, nawet prywatnych, oraz uprawiania \u201epropagandy religijnej\u201d, a nawet krytykowania \u201epraw fundamentalnych kraju i jego w\u0142adz\u201d. Ksi\u0119\u017c\u0105 zostali pozbawieni biernego i czynnego prawa wyborczego oraz prawa spadkobrania testamentowego. Wydawnictwom religijnym zakazano komentowania krajowych wydarze\u0144 politycznych oraz informowania o aktach w\u0142adz pa\u0144stwowych, w szczeg\u00f3lno\u015bci tych, kt\u00f3re dotycz\u0105 bezpo\u015brednio funkcjonowania instytucji publicznych. Zakazano te\u017c tworzenia ugrupowa\u0144 politycznych oraz stowarzysze\u0144  (w tym zwi\u0105zk\u00f3w zawodowych), kt\u00f3rych sama nazwa lub jakakolwiek po\u015brednia wskaz\u00f3wka mog\u0142aby odnosi\u0107 si\u0119 do jakiegokolwiek wyznania religijnego. Z formalno-prawnego punktu widzenia Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki przestawa\u0142 w \u015bwietle nowej konstytucji istnie\u0107.<\/p>\r\n

Nie zaniechano te\u017c terroru fizycznego wobec katolik\u00f3w\u2026<\/strong><\/p>\r\n

\u201eWyspecjalizowa\u0142y\u201d si\u0119 w nim maso\u0144ska Antyklerykalna Federacja Meksyka\u0144ska oraz Regionalna Konfederacja Robotnik\u00f3w Meksyka\u0144skich. Ich dzie\u0142em by\u0142a seria zamach\u00f3w bombowych, w tym na najwi\u0119ksz\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 katolik\u00f3w meksyka\u0144skich – sanktuarium w Guadalupe. Na przyk\u0142ad przez wzgl\u0105d na opinie mi\u0119dzynarodow\u0105. Nie cofn\u0105\u0142 si\u0119 przed nimi dopiero prezydent Plutarco El\u00c3\u00adas Calles, kt\u00f3ry wyda\u0142 drako\u0144ski dekret reformuj\u0105cy kodeks karny, zawieraj\u0105cy nie tylko przepisy wykonawcze do wspomnianych artyku\u0142\u00f3w konstytucji, ale jeszcze wprowadzaj\u0105cy dodatkowe obostrzenia, jak zakaz noszenia stroju duchownego poza murami ko\u015bcio\u0142\u00f3w czy na\u0142o\u017cenie na ksi\u0119\u017cy obowi\u0105zku zarejestrowaniania si\u0119 przed w\u0142adzami cywilnymi, jako warunku \u201ewykonywania zawodu\u201d. Intencj\u0119 tych posuni\u0119\u0107 wyrazi\u0142 minister spraw wewn\u0119trznych w rz\u0105dzie Callesa – gen. Sixto Adalberto Tejeda s\u0142owami: \u201eChwycili\u015bmy Ko\u015bci\u00f3\u0142 za gard\u0142o i zamierzamy go udusi\u0107\u201d.<\/p>\r\n

Katolicy odpowiedzieli na prze\u015bladowania powstaniem. Czy cristiada przynios\u0142a efekty?<\/strong><\/p>\r\n

Nie od razu, bo najpierw – zgodnie z zasadami katolickiej nauki spo\u0142ecznej, kt\u00f3rych szczeg\u00f3lnie gorliwym wyznawc\u0105 by\u0142 jeden z lider\u00f3w katolik\u00f3w meksyka\u0144skich, p\u00f3\u017aniejszy m\u0119czennik cristiady, b\u0142. Anacleto Gonz\u00e1lez Flores, wykorzystano wszystkie mo\u017cliwo\u015bci oporu cywilnego, z bojkotem ekonomicznym w\u0142\u0105cznie. Cristiada wybuch\u0142a spontanicznie latem 1926 roku, ale od 1 I 1927 kontrol\u0119 polityczn\u0105 przej\u0119\u0142a nad ni\u0105 Narodowa Liga Obrony Wolno\u015bci Religijnej, maj\u0105ca tak\u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Episkopatu. Wbrew oczekiwaniom Callesa, kt\u00f3ry nie ukrywa\u0142 przed biskupami, \u017ce chce sprowokowa\u0107 powstanie zbrojne, licz\u0105c na jego \u0142atwe zduszenie, guerra cristera rozwija\u0142a si\u0119 pomy\u015blnie dla powsta\u0144c\u00f3w, zw\u0142aszcza od czasu kiedy na czele cristeros stan\u0105\u0142 – najpierw wynaj\u0119ty przez Lig\u0119, z czasem jednak g\u0142\u0119boko zaanga\u017cowany moralnie w walk\u0119 – najzdolniejszy \u00f3wczesny genera\u0142 meksyka\u0144ski Enrique Gorostieta, kt\u00f3ry przekszta\u0142ci\u0142 lu\u017ane oddzia\u0142y partyzanckie w zdyscyplinowan\u0105 armi\u0119. Niestety, akurat wtedy, gdy powsta\u0144cy osi\u0105gali coraz wi\u0119ksze sukcesy, dwaj ugodowo nastawieni biskupi – Leopoldo Ruiz y Flores oraz Pascual D\u00c3\u00adaz – zawarli (zreszt\u0105 z aprobat\u0105 papie\u017ca Piusa XI) z przera\u017conym biegiem zdarze\u0144 Callesem tzw. arreglos (czyli uk\u0142ady).<\/p>\r\n

Co zawiera\u0142y uk\u0142ady?<\/strong><\/p>\r\n

Sens uk\u0142ad\u00f3w sprowadza\u0142 si\u0119 do bli\u017cej niesprecyzowanych obietnic niestosowania najbardziej drako\u0144skich przepis\u00f3w antykatolickich (jako pono\u0107 \u201e\u017ale zrozumianych\u201d) przez rz\u0105d, ale za to bezwzgl\u0119dnej konieczno\u015bci z\u0142o\u017cenia broni przez powsta\u0144c\u00f3w. Zostali oni postawieni w sytuacji bez wyj\u015bcia, bo odmowa grozi\u0142a im ekskomunik\u0105 ko\u015bcieln\u0105, co by\u0142o szczeg\u00f3lnie bolesnym paradoksem, zwa\u017cywszy, \u017ce celem powsta\u0144c\u00f3w by\u0142o realizacja programu papie\u017ca Piusa XI z encykliki \u201eQuas primas\u201d, czyli ustanowienie Chrystusa Kr\u00f3lem Meksyku. Po z\u0142o\u017ceniu broni natychmiast wymordowano oko\u0142o 5000 powsta\u0144c\u00f3w, w tym 500 dow\u00f3dc\u00f3w, czyli \u201emodus vivendi\u201d okaza\u0142 si\u0119 – jak si\u0119 wyrazi\u0142 przeciwny uk\u0142adom bp Jos\u00c3\u00a9 Manr\u00c3\u00adquez y Z\u00e1rate – \u201emodus moriendi\u201d.<\/p>\r\n

Po niedotrzymaniu przez w\u0142adze przyrzecze\u0144 wybuch\u0142a druga cristiada.<\/strong><\/p>\r\n

W latach 30. sytuacja uleg\u0142a jeszcze wi\u0119kszemu pogorszeniu ni\u017c za rz\u0105d\u00f3w Callesa, kt\u00f3ry zreszt\u0105 faktycznie nadal rz\u0105dzi\u0142, sprawuj\u0105c \u201enadprezydentur\u0119\u201d jako \u201eNajwy\u017cszy Szef Rewolucji Meksyka\u0144skiej\u201d, jako, \u017ce Rewolucja z fazy liberalnej wesz\u0142a w socjalistyczn\u0105. Jej szczytow\u0105 faz\u0105 by\u0142o wprowadzenie 12 XII 1934 do tre\u015bci art. 3 Konstytucji postanowienia, \u017ce edukacja pa\u0144stwowa – na wszystkich szczeblach, \u0142\u0105cznie z uniwersyteckim – b\u0119dzie odt\u0105d mia\u0142a charakter socjalistyczny, co zdefiniowano jako wykluczenie wszelkich doktryn religijnych, zwalczanie fanatyzmu i uprzedze\u0144 oraz wytwarzanie w umys\u0142ach m\u0142odzie\u017cy racjonalnej koncepcji Wszech\u015bwiata. Obowi\u0105zkowej ateizacji szkolnej towarzyszy\u0142y powszechne \u201ekampanie defanatyzacyjne\u201d oraz \u201echrzty socjalistyczne\u201d, a w stanie Tabasco, gdzie rz\u0105dzi\u0142 \u201ewr\u00f3g Boga i alkoholu\u201d Tom\u00e1s Garrido Canabal wprowadzono oficjalny kult maso\u0144ski. Zorganizowane przez niego boj\u00f3wki \u201eCzerwonych Koszul\u201d mordowa\u0142y ksi\u0119\u017cy i strzela\u0142y do wiernych wychodz\u0105cych z ko\u015bcio\u0142\u00f3w, a w niekt\u00f3rych stanach (jak Tabasco czy Veracruz) nawet kult zosta\u0142 ca\u0142kowicie zakazany. Taki stan rzeczy trwa\u0142 a\u017c do 1938 roku. Nawet niefortunny wsp\u00f3\u0142autor arreglos, abp P. D\u00c3\u00adaz pisa\u0142 do papie\u017ca, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Meksyku umiera. Reakcj\u0105 na to by\u0142a tzw. druga cristiada, nazywana zreszt\u0105 po prostu \u201edrug\u0105\u201d (la segunda), z rzeczownikiem jedynie domy\u015blnym, poniewa\u017c nie mia\u0142a ona ju\u017c wsparcia ze strony Ko\u015bcio\u0142a, a Lig\u0119 Obrony Wolno\u015bci Religijnej zmuszono do rezygnacji z przymiotnika \u201eReligijna\u201d. Na czele \u201ela segunda\u201d sta\u0142 gen. Aurelio Azevedo, za\u015b jej politycznym liderem by\u0142 \u201eintelektualista cristero\u201d, markiz Miguel Palomar y Vizcarra, kt\u00f3ry zreszt\u0105 – to ciekawostka dla polskiego czytelnika – negocjowa\u0142 z rz\u0105dem polskim dostaw\u0119 karabin\u00f3w i amunicji dla powsta\u0144c\u00f3w. To powstanie mia\u0142o ju\u017c znacznie mniejszy zasi\u0119g liczbowy i terytorialny, wi\u0119c nie mia\u0142o szans na zwyci\u0119stwo, niemniej \u201eostatni cristero\u201d, Federico V\u00e1zquez zosta\u0142 zastrzelony dopiero pod koniec 1941 r.<\/p>\r\n

W 1937 r. dosz\u0142o do powstania Narodowego Zwi\u0105zku Synarchistycznego\u2026<\/strong><\/p>\r\n

Narodowy Zwi\u0105zek Synarchistyczny (Uni\u00f3n Nacional Sinarquista), za\u0142o\u017cony oficjalnie 23 V 1937 w stolicy stanu Guanajuato – Le\u00f3n, zosta\u0142 wy\u0142oniony ze sekcji 11 (obywatelsko-spo\u0142ecznej) podziemnej organizacji katolickiej (kontrolowanej przez Episkopat za po\u015brednictwem wydelegowanych jezuit\u00f3w) pod nazw\u0105 Baza. Autorem tej niecodziennej nazwy – greckiego neologizmu \u201esynarchizm\u201d b\u0119d\u0105cego antonimem do \u201eanarchii\u201d, i oznaczaj\u0105cego \u201ez w\u0142adz\u0105, z autorytetem\u201d by\u0142 prof. Ceferino S\u00e1nchez Hidalgo.<\/p>\r\n

Jaki by\u0142 cel synarchist\u00f3w?<\/strong><\/p>\r\n

Kontynuacja walki o przekszta\u0142cenie Meksyku w Pa\u0144stwo Katolickie, ale metodami cywilnymi: samoorganizacja, edukacja (w tym tajne nauczanie religijne dzieci i m\u0142odzie\u017cy), formacja duchowa i intelektualna, zdyscyplinowanie i umundurowanie (ale bez broni), przemarsze i demonstracje, co oznacza\u0142o gotowo\u015b\u0107 na m\u0119cze\u0144sk\u0105 \u015bmier\u0107. By\u0142a ona zreszt\u0105 udzia\u0142em wielu synarchist\u00f3w, w tym za\u0142o\u017cyciela organizacji – \u201epierwszego m\u0119czennika\u201d – Jos\u00c3\u00a9 Antonia Urquizy. Ten heroiczny-mistyczny etos synarchizmu wyra\u017ca\u0142 w szczeg\u00f3lno\u015bci jego najwybitniejszy przyw\u00f3dca i szef w latach 1940-1941 – Salvador Abascal Infante.<\/p>\r\n

Jaki charakter ideowo-polityczny mia\u0142a ta organizacja?<\/strong><\/p>\r\n

W sensie ideowym synarchizm mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jako ruch kontrrewolucyjny, ultrakatolicki, hispanistyczny, autorytarny, nacjonalistyczny i tradycjonalistyczny. Wykazuje on najwi\u0119ksze pokrewie\u0144stwo do hiszpa\u0144skiej Falangi i karlizmu, a z drugiej strony do prawos\u0142awnego, rumu\u0144skiego Legionu Micha\u0142a Archanio\u0142a.<\/p>\r\n

By\u0142a to organizacja masowa?<\/strong><\/p>\r\n

Synarchizm, za\u0142o\u017cony przez 137 os\u00f3b, rozwija\u0142 si\u0119 b\u0142yskawicznie i swoje apogeum osi\u0105gn\u0105\u0142 w 1942 roku, kiedy liczb\u0119 jego cz\u0142onk\u00f3w szacuje si\u0119 nawet na 560 000, co oznacza, \u017ce do UNS nale\u017ca\u0142 co 16 doros\u0142y mieszkaniec Meksyku. Wywo\u0142a\u0142o to oczywi\u015bcie panik\u0119 w\u015br\u00f3d sfer rz\u0105dowych, kt\u00f3re wszystkimi dost\u0119pnymi \u015brodkami zacz\u0119\u0142y \u201ebroni\u0107 demokracji\u201d przed \u201efaszystowskim zagro\u017ceniem\u201d. Niestety, w 1944 roku dosz\u0142o w ruchu do roz\u0142amu, na podw\u00f3jnym tle: stosunku do Stan\u00f3w Zjednoczonych, kt\u00f3re tradycyjnie wrogie meksyka\u0144skiemu katolicyzmowi nagle zacz\u0119\u0142y prezentowa\u0107 si\u0119 jako \u201edobry s\u0105siad\u201d, oraz kurateli Ko\u015bcio\u0142a nad ruchem, kt\u00f3rego szeregowi uczestnicy nie mieli poj\u0119cia, ze jest on kierowany przez tajn\u0105 organizacj\u0119, kontrolowan\u0105 przez Episkopat. Od tego czasu istniej\u0105 dwie organizacje wyst\u0119puj\u0105ce pod t\u0105 sam\u0105 nazw\u0105, z kt\u00f3rych jedn\u0105 potocznie nazywa si\u0119 \u201eniezale\u017cn\u0105\u201d od Ko\u015bcio\u0142a, drug\u0105 za\u015b \u201edysydenck\u0105\u201d. Druga z nich, bli\u017csza zasadom pierwotnym ruchu, przesta\u0142a praktycznie istnie\u0107 w 2008 r., pierwsza natomiast spad\u0142a do poziomu oko\u0142o 50 tysi\u0119cy cz\u0142onk\u00f3w, nadto za\u015b leg\u0142a ideologicznej transformacji w kierunku chadeckim, a nast\u0119pnie lewicowo-komunitarystycznym.<\/p>\r\n

Temat prze\u015bladowa\u0144 katolik\u00f3w meksyka\u0144skich zosta\u0142 przedstawiony w filmie Cristiada. Czy zgodnie z rzeczywisto\u015bci\u0105?<\/strong><\/p>\r\n

Film Deana Wrighta jest pi\u0119kny i poruszaj\u0105cy, zw\u0142aszcza w obrazach m\u0119cze\u0144stwa, takich jak 14-letniego Jos\u00c3\u00a9 Sancheza del R\u00c3\u00ado. Niestety, nie jest to historia ca\u0142kiem prawdziwa, brakuje na przyk\u0142ad zarysowania ideologicznego, maso\u0144sko-liberalnego t\u0142a prze\u015bladowa\u0144 Ko\u015bcio\u0142a, przez co niezorientowany widz mo\u017ce odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce wszystko sprowadza si\u0119 do psychopatycznej osobowo\u015bci prezydenta Callesa. Bardzo powa\u017cnym dysonansem jest zw\u0142aszcza ostatnia scena filmu i towarzysz\u0105cy jej tekst – \u00f3w obraz dzieci wychodz\u0105cych rado\u015bnie z otwartego ko\u015bcio\u0142a, co sugeruje – niestety nieprawdziwie, \u017ce cristeros wygrali, a po\u015brednio usprawiedliwia owe nieszcz\u0119sne uk\u0142ady zawarte przez biskup\u00f3w.<\/p>\r\n

Dzi\u0119kuj\u0119 za rozmow\u0119.<\/strong><\/p>\r\n

Prof. Jacek Bartyzel, historyk idei, filofor polityki, autor wiele artyku\u0142\u00f3w naukowych i ksi\u0105\u017cek. Ostatnio ukaza\u0142a si\u0119 jego ksi\u0105\u017cka \u201eKrzy\u017c po\u015brodku Ksi\u0119\u017cyca. Historia i ideario<\/em> meksyka\u0144skiego synarchizmu oraz katolickiej organizacji podziemnej El Yunque<\/em> (1932-2012)\u201d.<\/strong><\/p>\r\n

 <\/strong><\/p>\r\n

\u201eCristiada\u201d to najdro\u017csza produkcja w historii meksyka\u0144skiego kina. W g\u0142\u00f3wnych rolach wyst\u0105pili znani aktorzy, m.in. Andy Garcia, Eva Longoria czy Peter O\u2019Toole. Film opowiada o walce meksyka\u0144skich katolik\u00f3w z maso\u0144skim rz\u0105dem, prze\u015bladuj\u0105cym wiar\u0119 i d\u0105\u017c\u0105cym do zniszczenia Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. \u015awiatowa premiera filmu odby\u0142a si\u0119 20 kwietnia 2012 r., jednak polska premiera, ze wzgl\u0119du na blokowanie dystrybutor\u00f3w filmu, odb\u0119dzie si\u0119 dopiero 5 kwietnia.<\/p>\r\n

MR<\/p>\r\n

Wywiad ukaza\u0142 si\u0119 w tygodniku Nasza Polska nr 14 (909) z 2 IV 2013 r.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"– Masoneria w Meksyku chcia\u0142a zniszczy\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki – o walce meksyka\u0144skich katolik\u00f3w w obronie Wiary z prof. Jackiem Bartyzelem, historykiem idei, konserwatywnym publicyst\u0105, rozmawia Mateusz Rawicz. Pa\u0144ska najnowsza ksi\u0105\u017cka, \u201eKrzy\u017c po\u015brodku Ksi\u0119\u017cyca\u201d, po\u015bwi\u0119cona jest walce katolik\u00f3w z si\u0142ami antykatolickimi w XX-wiecznym Meksyku. To ma\u0142o znany w Polsce temat. Kiedy zacz\u0119\u0142y si\u0119 prze\u015bladowania meksyka\u0144skich katolik\u00f3w? […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[35,66,159,235],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67896"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=67896"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67896\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=67896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=67896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=67896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}