{"id":67735,"date":"2013-03-28T15:35:04","date_gmt":"2013-03-28T20:35:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=67735"},"modified":"2013-03-28T17:00:01","modified_gmt":"2013-03-28T22:00:01","slug":"taki-sam-jak-kazdy-inny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=67735","title":{"rendered":"Taki sam jak ka\u017cdy inny?"},"content":{"rendered":"

Na temat kap\u0142a\u0144stwa wypowiada si\u0119 dzi\u015b szereg g\u0142upstw uderzaj\u0105co p\u0142askich. (Nie m\u00f3wimy tu o armii szyderc\u00f3w spod znaku geometrycznych figur, czy sierpa i m\u0142ota. Ich my\u015bl jest r\u00f3wnie lotna jak te symbole).\u00a0\u00a0Smutne jest to, \u017ce porzekad\u0142a w rodzaju: \u201ekap\u0142an to taki sam cz\u0142owiek jak ka\u017cdy inny\u201d, czy: \u201ekap\u0142an to kto\u015b z ludu wzi\u0119ty i dla ludu przeznaczony\u201d pojawiaj\u0105 si\u0119 tak\u017ce na ustach katolik\u00f3w. To pusty bana\u0142.\u00a0<\/p>\r\n

\u0179eby zda\u0107 sobie spraw\u0119, co w\u0142a\u015bciwie kryje si\u0119 za coraz bardziej bezczelnymi etykietami przylepianymi\u00a0 stanowi kap\u0142a\u0144skiemu przez publicyst\u00f3w katolickich<\/em> z opiniotw\u00f3rczych tygodnik\u00f3w, czy niezale\u017cnych<\/em> portali, \u0142atwymi zarzutami o zdrad\u0119 Ojczyzny\u00a0<\/em>ect., <\/em>trzeba zada\u0107 pytanie nie o akcydentalia, ale o istot\u0119 kap\u0142a\u0144stwa. Co j\u0105 stanowi? Dlaczego, kiedy wzywamy ksi\u0119dza, nie m\u00f3wimy, \u017ce potrzebny nam jest \u201ecz\u0142owiek – ksi\u0105dz\u201d, tylko kap\u0142an? Wcale nie jeden z wielu ludzi, ale kto\u015b absolutnie wyj\u0105tkowy.\u00a0<\/p>\r\n

Dzi\u0119ki sakramentowi pozostanie kap\u0142anem na wieczno\u015b\u0107.\u00a0 Jego \u015bwi\u0119cenia pozostawiaj\u0105 na jego duszy niezatarte znami\u0119.\u00a0<\/p>\r\n

\"Leon<\/p>\r\n

Leon Wycz\u00f3\u0142kowski – Storczyki<\/em><\/p>\r\n

Kap\u0142ana nigdy nie mo\u017cna zr\u00f3wna\u0107 ze \u015bwieckim, cho\u0107by ten wykonywa\u0142 tak\u017ce zaw\u00f3d zgodny z powo\u0142aniem<\/em>.\u00a0<\/p>\r\n

Kap\u0142ana nie da si\u0119 okre\u015bli\u0107 stopniem towarzyskiej znajomo\u015bci bez pope\u0142nienia grubego nadu\u017cycia. A tak wielu jest zatroskanych<\/em>, by\u015bmy tak w\u0142a\u015bnie, bez krzty nabo\u017cnego szacunku, jaki zawsze w \u015bwiecie katolickim obowi\u0105zywa\u0142, my\u015bleli o kap\u0142anach.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\r\n

St\u0105d si\u0119 bierze ta wsp\u00f3\u0142czesna mania, by \u201ew jakim\u015b buntowniczym porywie zrobi\u0107 z ksi\u0119dza kogo\u015b, kim on nie jest – poniek\u0105d antyksi\u0119dza – <\/em>przy czym \u00f3w nowy stan pr\u00f3buje zachowa\u0107 swoist\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 z dawnym\u201d, jak to uj\u0105\u0142 Romano Amerio?\u00a0<\/p>\r\n

Na u\u017cytek konsument\u00f3w news\u00f3w pr\u00f3buje si\u0119 dzi\u015b, przez manipulowanie informacjami, wylansowa\u0107 kap\u0142an\u00f3w jako szczeg\u00f3lnie niebezpieczn\u0105 grup\u0119 spo\u0142eczn\u0105. Grup\u0119 dotkni\u0119t\u0105 najwi\u0119ksz\u0105 liczb\u0105 patologii. Kuriozalnym przyk\u0142adem tego rodzaju praktyk by\u0142 wywiad Petera Seewalda z Benedyktem XVI. Niemiecki dziennikarz na oko\u0142o stu stronach swojej ksi\u0105\u017cki ci\u0105gn\u0105\u0142\u00a0 niemi\u0142osiernie temat nadu\u017cy\u0107 moralnych w\u015br\u00f3d ksi\u0119\u017cy, a to, co mu pozosta\u0142o zaledwie musn\u0119\u0142o wa\u017cne dla Ko\u015bcio\u0142a kwestie.\u00a0<\/p>\r\n

\u0179eby zrozumie\u0107 t\u0119 neofick\u0105 \u00a0\u017carliwo\u015b\u0107 \u201etropicieli z\u0142a\u201d w\u015br\u00f3d duchowie\u0144stwa (do\u0142\u0105czaj\u0105 do nich w Polsce niekt\u00f3rzy znani publicy\u015bci, a nawet niestety sami ksi\u0119\u017ca z tygodnik\u00f3w opinii) trzeba zda\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce u pod\u0142o\u017ca tych donos\u00f3w tkwi b\u0142\u0119dne przekonanie, \u017ce cz\u0142owiek po prostu nie jest w stanie w spos\u00f3b wolny odda\u0107 si\u0119 Absolutowi. Nie jest zdolny do uwolnienia si\u0119 od wszelkich zobowi\u0105za\u0144 i uwarunkowa\u0144 naturalnych. Tkwi tu gdzie\u015b na dnie podwa\u017canie absolutnego charakteru pos\u0142ugi ksi\u0119\u017cy. \u00a0Zauwa\u017cmy, \u017ce \u201ejest to ten sam typ my\u015blenia, jaki dochodzi do g\u0142osu w sprawie rozwod\u00f3w – bo r\u00f3wnie\u017c za ich dopuszczeniem kryje si\u0119 przekonanie, \u017ce ludzka wola nie jest w stanie samej siebie zwi\u0105za\u0107<\/em>, zobowi\u0105za\u0107 w spos\u00f3b bezwarunkowy. To nic innego jak negacja absolutu\u201d, podkre\u015bla Romano Amerio.\u00a0<\/p>\r\n

\"\u015aw.<\/p>\r\n

\u015aw. Jan Maria Vianney (1786-1859)<\/em><\/p>\r\n

W tym za\u015b co dotyczy planu nadprzyrodzonego dopuszcza si\u0119 w\u0105tpliwo\u015bci \u201eco do absolutnego charakteru kap\u0142a\u0144skiej pos\u0142ugi\u201d. \u00a0Krytycy niezmiennej definicji kap\u0142a\u0144stwa twierdz\u0105, \u017ce \u201enie mo\u017cna autentycznie po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 Absolutowi, czyli Bogu, je\u015bli sam akt po\u015bwi\u0119cenia (w momencie sk\u0142adania przysi\u0119gi) nie jest absolutny\u201d. Neguje si\u0119 w ten , nie pozbawiony przewrotnego sprytu, spos\u00f3b istot\u0119 kap\u0142a\u0144stwa i deprecjonuje wp\u0142yw \u0142aski stanu.\u00a0Zasiewa si\u0119 specyficzn\u0105 nerwic\u0119, pr\u00f3buj\u0105c\u00a0wik\u0142a\u0107 ludzi w bezp\u0142odne rozwa\u017cania w stylu: czy na pewno to co przyrzekam przyrzekam naprawd\u0119 i ca\u0142kowicie szczerze etc.<\/p>\r\n

Im wi\u0119cej rozg\u0142aszania tego typu\u00a0 podejrze\u0144 tym bardziej\u00a0zaciera si\u0119\u00a0w \u015bwiadomo\u015bci spo\u0142ecznej r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy\u00a0 bezwarunkowym, w ca\u0142ej pe\u0142ni, oddaniem si\u0119 Bogu przez kap\u0142an\u00f3w, by sta\u0107 si\u0119 poniek\u0105d \u201edrugim Chrystusem\u201d i dzia\u0142a\u0107 in persona Christi<\/em>, a jak\u0105kolwiek inn\u0105 rol\u0105 spo\u0142eczn\u0105.\u00a0<\/p>\r\n

\u201eTacy sami jak inni\u201d s\u0105 tak samo jak inni nara\u017ceni na to, by sta\u0107 si\u0119 ofiarami pazerno\u015bci, tch\u00f3rzostwa czy innych z\u0142ych sk\u0142onno\u015bci? Z upraszczaj\u0105cej i zbyt po\u015bpiesznej twierdz\u0105cej odpowiedzi na to pytanie bra\u0142o si\u0119 m.in. tak \u0142atwe udzielanie ogromnym rzeszom ksi\u0119\u017cy dyspens ze stanu kap\u0142a\u0144skiego, zaraz po ostatnim soborze, na szcz\u0119\u015bcie w kilka lat p\u00f3\u017aniej powstrzymane\u2026 A wiara kap\u0142an\u00f3w, a moc sakramentu? A osobisty zwi\u0105zek z Chrystusem?\u00a0 A\u00a0 nade wszystko – czy zamiast ulega\u0107 atmosferze oskar\u017ce\u0144 i podejrze\u0144, nie powinni\u015bmy tym mocniej prosi\u0107 Boga za kap\u0142anami? Czy nie potrzebny jest przy tym elementarny zdrowy rozs\u0105dek, wspierany przez sensus catholicus, <\/em>by odr\u00f3\u017cni\u0107\u00a0 per\u0142\u0119 od b\u0142ota?\u00a0 Jeden z dawnych kap\u0142an\u00f3w, ks. Ignacy K\u0142opoptowski prosi, by \u015bwieccy nie mylili godno\u015bci kap\u0142a\u0144skiej i n\u0119dzy ludzkiej, by nie odrzucali nauk i ewangelicznych przyk\u0142ad\u00f3w na widok post\u0119pk\u00f3w, kt\u00f3re nie s\u0105 buduj\u0105ce. \u201eDobry kap\u0142an\u201d, dodaje \u201eto zaiste dar wielki dobroci Bo\u017cej, ale zjawia sie tylko tam i wtedy, gdzie go \u015bci\u0105ga serdeczna i gor\u0105ca modlitwa\u201d. O tej tajemniczej, ale rzeczywistej wsp\u00f3\u0142zale\u017cno\u015bci mi\u0119dzy nasz\u0105 postaw\u0105 a \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 czy jej brakiem u kap\u0142an\u00f3w tak cz\u0119sto dzi\u015b zupe\u0142nie si\u0119 nie my\u015bli. Wobec kap\u0142ana bodaj najcz\u0119stsz\u0105 jest dzi\u015b postawa roszczeniowa.<\/p>\r\n

\u201eI kap\u0142an odczuwa w sercu ow\u0105 nieopisan\u0105 pr\u00f3\u017cni\u0119, kt\u00f3ra ka\u017ce mu powtarza\u0107: M\u00f3dl si\u0119 za mnie\u201d, pisa\u0142 b\u0142. ks. Ignacy K\u0142opotowski. \u201eI on boi si\u0119 zosta\u0107 sam na sam przed Bogiem, i on \u017cywo pragnie znajdowa\u0107 si\u0119 w otoczeniu dusz pobo\u017cnych, gdy b\u0142aga o \u0142aski i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo\u2026\u201d<\/p>\r\n

Ksi\u0105dz Ignacy K\u0142opotowski, za\u0142o\u017cyciel Zgromadzenia Si\u00f3str Loretanek, nie waha\u0142 si\u0119, by m\u00f3wi\u0107 o kap\u0142anach podzielaj\u0105cych los swego Mistrza w Ogr\u00f3jcu, samotnie konaj\u0105cych lub pozostaj\u0105cych w otoczeniu przyjaci\u00f3\u0142, kt\u00f3rzy nie potrafi\u0105 si\u0119 za nich modli\u0107. A tak wiele wymagaj\u0105. Tak \u0142atwo os\u0105dzaj\u0105.<\/p>\r\n

\u201ePrzecie\u017c i on ma zbawi\u0107 dusz\u0119. Ma zbawi\u0107 dusz\u0119 o wiele wi\u0119cej nagabywan\u0105 przez szatana ani\u017celi dusza zwyk\u0142ego chrze\u015bcijanina. Bo szatan wie, \u017ce je\u015bli uda mu si\u0119 zepchn\u0105\u0107 na manowce jednego kap\u0142ana, str\u0105ci przez to ca\u0142\u0105 rzesz\u0119 na drog\u0119 zatracenia, wi\u0119c na niego kieruje z najwi\u0119ksz\u0105 zaci\u0119to\u015bci\u0105 swe jadowite pociski. Kap\u0142ana bior\u0105 na cel nieprzyjaciele jemu samemu tylko znani, kt\u00f3rych z\u0142o\u015b\u0107 na niego tylko si\u0119 wylewa\u2026\u201d\u00a0<\/p>\r\n

Wielu ludzi zupe\u0142nie nie rozumie na czym polega fundamentalna r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy powszechnym kap\u0142a\u0144stwem ochrzczonych a sakramentalnym kap\u0142a\u0144stwem ksi\u0119\u017cy. \u201e\u2026teologia >odnowicieli< (lansuj\u0105cych stare heretyckie tezy, te same, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y do zniesienia kap\u0142a\u0144stwa przez Lutra) polega na zacieraniu r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy powszechnym kap\u0142a\u0144stwem ochrzczonych a sakramentalnym kap\u0142a\u0144stwem ksi\u0119\u017cy\u201d (Romano Amerio). I st\u0105d m.in. bierze si\u0119 drugi element decyduj\u0105cy o tak \u0142atwym uleganiu dzisiejszej atmosferze teatralnej wr\u0119cz, sztucznie wyre\u017cyserowanej \u00a0krytyki wobec kap\u0142an\u00f3w (czego ostatnim przyk\u0142adem jest obrzydliwa medialna nagonka na abp. S\u0142awoja Leszka G\u0142\u00f3dzia): jest nim nak\u0142anianie kap\u0142an\u00f3w do aktywizmu, robienie z nich na si\u0142\u0119 spo\u0142ecznych<\/em> lider\u00f3w<\/em>, organizator\u00f3w \u017cycia zbiorowego itd., zach\u0119caj\u0105c przy tym usilnie, by szukali w zewn\u0119trznej aktywno\u015bci samorealizacji<\/em> – co zawsze musi si\u0119 sko\u0144czy\u0107 os\u0142abieniem wiary, wpadni\u0119ciem w pu\u0142apk\u0119 autopromocji <\/em>i innymi niesko\u0144czenie smutnymi konsekwencjami.\u00a0<\/p>\r\n

W\u00a0tej socjotechnicznej koncepcji celem \u017cycia kap\u0142a\u0144skiego nie ma by\u0107 prowadzenie ludzi do zbawienia, ale dobra,<\/em> wydajna praca na niwie spo\u0142ecznej, <\/em>czy te\u017c zdobycie <\/em>popularno\u015bci. \u201dTaki ksi\u0105dz\u201d – przestrzega Romano Amerio – \u201ekt\u00f3ry poczuje si\u0119 tylko cz\u0142owiekiem jak ka\u017cdy inny <\/em>zacznie domaga\u0107 si\u0119 prawa do wst\u0105pienia w zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski, do swobodnego kszta\u0142towania swego ubioru, do uczestnictwa w debatach spo\u0142ecznych i w sporach politycznych. W kt\u00f3rym\u015b momencie mo\u017ce go ogarn\u0105\u0107 zapa\u0142 rewolucyjny – tak, i\u017c swojego brata zacznie traktowa\u0107 jako wroga, z kt\u00f3rym nale\u017cy walczy\u0107\u201d. (Przypomnijmy liczne przypadki ksi\u0119\u017cy w Ameryce \u0141aci\u0144skiej, kt\u00f3rzy dali si\u0119 uwie\u015b\u0107 teologii wyzwolenia; dzi\u015b tragiczne owoce tego rodzaju my\u015blenia zbiera Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Austrii, czy Australii, w postaci setek ksi\u0119\u017cy buntuj\u0105cych si\u0119 przeciw dyscyplinie i zasadom pos\u0142usze\u0144stwa w Ko\u015bciele).\u00a0<\/p>\r\n

Jak pokazuje wielowiekowa historia Ko\u015bcio\u0142a,\u00a0 oddzielenie\u00a0 kap\u0142an\u00f3w od \u015bwiata, ich ca\u0142kowicie inny rodzaj \u017cycia, nigdy nie oznacza zerwania\u00a0 z wywieraniem najbardziej znacz\u0105cego wp\u0142ywu na \u015bwiat. Przeciwnie. Ten wp\u0142yw by\u0142 i pozostaje ogromny; to wp\u0142yw religijny. Ale tak\u017ce polityczny w najszlachetniejszym znaczeniu s\u0142owa \u00a0i – bardzo spektakularny – cywilizacyjny. To w\u0142a\u015bnie \u017cycie klasztor\u00f3w, w tym klasztor\u00f3w kontemplacyjnych, kszta\u0142towa\u0142o przez wieki kultur\u0119 europejsk\u0105, dostarcza\u0142o wzorc\u00f3w dla \u015bwieckich elit i szerokich rzesz spo\u0142ecznych. By\u0142o \u017ar\u00f3d\u0142em bogatego \u017cycia umys\u0142owego, rozwoju nauki, sztuki. Tu powstawa\u0142y szko\u0142y. Tu bi\u0142o \u017ar\u00f3d\u0142o cywilizacji.\u00a0<\/p>\r\n

Ksi\u0119\u017ca nie musz\u0105 mie\u0107 najmniejszych nawet powod\u00f3w do\u00a0 poczucia wyobcowania ze \u015bwiata, albo rzekomego nie nad\u0105\u017cania<\/em> za jakimi\u015b iluzorycznymi zdobyczami \u015bwiatowego post\u0119pu<\/em>.\u00a0<\/p>\r\n

Prawdziwy bowiem rozw\u00f3j dotyczy dziedziny ducha, kt\u00f3ra jest dla ka\u017cdego cz\u0142owieka najwa\u017cniejsza. I jest warunkiem ka\u017cdego bez wyj\u0105tku rzeczywistego dobra, jakie dzieje si\u0119 tak\u017ce poza murami klasztor\u00f3w czy plebanii.<\/p>\r\n

\"Leon<\/p>\r\n

Leon Wycz\u00f3lkowski – Ogr\u00f3d<\/em><\/p>\r\n

Ewa Polak-Pa\u0142kiewicz<\/strong><\/em><\/p>\r\n

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________<\/p>\r\n

Wszystkie cytaty za: Romano Amerio: \u201eIota unum\u201d, wyd. Antyk – Macin Dybowski, Komor\u00f3w 2010<\/em><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Na temat kap\u0142a\u0144stwa wypowiada si\u0119 dzi\u015b szereg g\u0142upstw uderzaj\u0105co p\u0142askich. (Nie m\u00f3wimy tu o armii szyderc\u00f3w spod znaku geometrycznych figur, czy sierpa i m\u0142ota. Ich my\u015bl jest r\u00f3wnie lotna jak te symbole).\u00a0\u00a0Smutne jest to, \u017ce porzekad\u0142a w rodzaju: \u201ekap\u0142an to taki sam cz\u0142owiek jak ka\u017cdy inny\u201d, czy: \u201ekap\u0142an to kto\u015b z ludu wzi\u0119ty i dla […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67735"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=67735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=67735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=67735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=67735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}