{"id":67600,"date":"2013-04-11T11:43:57","date_gmt":"2013-04-11T16:43:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=67600"},"modified":"2017-04-13T13:01:16","modified_gmt":"2017-04-13T17:01:16","slug":"nowy-rozaniec-krzysztof-a-ferrara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=67600","title":{"rendered":"Nowy R\u00f3\u017caniec – Krzysztof A. Ferrara<\/em>"},"content":{"rendered":"

Duch Bugniniego<\/h2>\r\n

Spadkobiercy Bugniniego po czterdziestu latach dobrali si\u0119 w ko\u0144cu do r\u00f3\u017ca\u0144ca. Wraz z opublikowaniem encykliki \u00abRosarium Virginis Mariae\u00bb tradycyjna forma r\u00f3\u017ca\u0144ca, kanonizowana przez \u015bw. Piusa V w bulli \u00abConsueverunt\u00bb, zosta\u0142a obalona.<\/p>\r\n

Nie usatysfakcjonowany sw\u0105 rol\u0105 w nieszcz\u0119snej \u201eodnowie liturgicznej\u201d Paw\u0142a VI, Annibale Bugnini przed\u0142o\u017cy\u0142 swego czasu r\u00f3wnie\u017c projekt \u201eodnowy\u201d nabo\u017ce\u0144stw maryjnych. We wrze\u015bniu 1972 roku sporz\u0105dzi\u0142 szkic dokumentu na ten temat i przed\u0142o\u017cy\u0142 go Kongregacji Kultu Bo\u017cego. Zaproponowa\u0142 w nim zmian\u0119 uk\u0142adu r\u00f3\u017ca\u0144ca w taki spos\u00f3b, by Ojcze nasz<\/em> odmawiane by\u0142o tylko raz – na pocz\u0105tku, a Zdrowa\u015b Maryjo<\/em> zosta\u0142o przeredagowane tak, by zawiera\u0142o jedynie \u201ebiblijn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tej modlitwy\u201d. \u201e\u015awi\u0119ta Maryjo, Matko Bo\u017ca…\u201d by\u0142oby odmawiane \u201ejedynie pod koniec ka\u017cdej dziesi\u0105tki Zdrowa\u015b Maryjo<\/em>\u201d. Powsta\u0142aby r\u00f3wnie\u017c nowa, \u201epubliczna\u201d wersja r\u00f3\u017ca\u0144ca, obejmuj\u0105ca czytania, pie\u015bni, homilie i \u201eszereg Zdrowa\u015b Maryjo<\/em>\u201d, ale \u201eograniczonych do jednej dziesi\u0105tki\u201d.<\/p>\r\n

Pawe\u0142 VI odpowiedzia\u0142 na t\u0119 absurdaln\u0105 propozycj\u0119 poprzez Sekretariat Stanu:<\/p>\r\n

\r\n

Wierni mogliby wyci\u0105gn\u0105\u0107 wniosek, \u017ce papie\u017c zmieni\u0142 r\u00f3\u017caniec i efekt psychologiczny by\u0142by katastrofalny. (…) Ka\u017cda wprowadzona w nim zmiana mo\u017ce jedynie os\u0142abi\u0107 zaufanie ludzi prostych i ubogich\u201d.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Niezra\u017cony tym Bugnini z uporem przedstawi\u0142 jeszcze dwa projekty wzywaj\u0105ce do zrewidowania r\u00f3\u017cnych form pobo\u017cno\u015bci maryjnej. W ka\u017cdym z nich przemyca\u0142 r\u00f3wnie\u017c postulat zrewidowania r\u00f3\u017ca\u0144ca. Jego trzeci projekt, zaprezentowany w kwietniu 1973 roku, spowodowa\u0142 interwencj\u0119 Paw\u0142a VI, kt\u00f3ry za\u017c\u0105da\u0142, by z tekstu \u201ezosta\u0142y usuni\u0119te pewne ust\u0119py o r\u00f3\u017ca\u0144cu i aluzja o innym porz\u0105dku tajemnic\u201d. Papie\u017c napomnia\u0142 Bugniniego, \u017ce \u201er\u00f3\u017caniec ma pozosta\u0107 prosty w formie i niezmieniony w stosunku do swej obecnej postaci. Niech nowe formy pobo\u017cno\u015bci maryjnej znajd\u0105 swe miejsce obok r\u00f3\u017ca\u0144ca\u201d. Uznaj\u0105c pora\u017ck\u0119, Bugnini zanotowa\u0142 w swych wspomnieniach, \u017ce \u201ez czwartego projektu wszystkie wzmianki o rewizji r\u00f3\u017ca\u0144ca znik\u0142y\u201d. Dwa lata p\u00f3\u017aniej Bugnini zosta\u0142 usuni\u0119ty z zajmowanych stanowisk i wys\u0142any do Iranu, po tym jak Pawe\u0142 VI przeczyta\u0142 dossier dokumentuj\u0105ce jego powi\u0105zania z masoneri\u0105 – o istnieniu tych dokument\u00f3w sam Bugnini wspomina\u0142 w swej autobiografii. Tradycyjny r\u00f3\u017caniec unikn\u0105\u0142 losu tradycyjnej Mszy.<\/p>\r\n

Spadkobiercy Bugniniego po czterdziestu latach dobrali si\u0119 w ko\u0144cu do r\u00f3\u017ca\u0144ca. Wraz z opublikowaniem encykliki Rosarium Virginis Mariae<\/em> (dalej RVM) tradycyjna forma r\u00f3\u017ca\u0144ca, kanonizowana przez \u015bw. Piusa V w bulli Consueverunt<\/em>, zosta\u0142a obalona. RVM wprowadza do r\u00f3\u017ca\u0144ca bezprecedensow\u0105 innowacj\u0119, do\u0142\u0105czaj\u0105c nieoczekiwanie czwarty cykl \u201etajemnic \u015bwiat\u0142a\u201d, obejmuj\u0105cy wydarzenia z publicznego \u017cycia Chrystusa: \u201e1\u00b0 chrzest Chrystusa w Jordanie, 2\u00b0 Jego objawienie na weselu w Kanie, 3\u00b0 g\u0142oszenie Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego i wezwania do nawr\u00f3cenia, 4\u00b0 przemienienie, 5\u00b0 ustanowienie Eucharystii, jako sakramentalnego wyrazu Misterium Paschalnego\u201d. Zmiana ta, w po\u0142\u0105czeniu z propozycjami sze\u015bciu innych modyfikacji r\u00f3\u017ca\u0144ca (kt\u00f3re neokatolicka prasa pomin\u0119\u0142a), grozi poddaniem owej podstawowej modlitwy katolickiej temu samemu procesowi nieustannego eksperymentowania, kt\u00f3ry zniszczy\u0142 ryt rzymski. Trudno przewidzie\u0107, jak daleko ten proces zajdzie, skoro ju\u017c raz zosta\u0142 rozp\u0119tany, ale je\u015bli stan nowej Mszy mo\u017ce by\u0107 jakim\u015b wska\u017anikiem, mamy uzasadniony pow\u00f3d do obaw, jak b\u0119dzie wygl\u0105da\u0142 nowy r\u00f3\u017caniec za kilka lat.<\/p>\r\n

Pragn\u0119 zaznaczy\u0107 na pocz\u0105tku, \u017ce nie chcia\u0142em pisa\u0107 tej broszurki. Niemal ostatni\u0105 rzecz\u0105, jak\u0105 pragn\u0105\u0142bym robi\u0107, by\u0142o zg\u0142aszanie obiekcji do jeszcze jednego dokumentu papieskiego, kt\u00f3ry zawiera wiele dobrych rzeczy, ale r\u00f3wnie\u017c (jak to zwykle w tych czasach) wiele rzeczy dziwnych, bezprecedensowych i niepokoj\u0105cych, niespotykanych w \u017cadnym dokumencie watyka\u0144skim przed ostatnim soborem. Jako \u015bwiecki, wola\u0142bym by\u0107 budowany i inspirowany, a nie wprawiany w zak\u0142opotanie i wzburzany przez watyka\u0144skie dokumenty, zw\u0142aszcza przez dokument o r\u00f3\u017ca\u0144cu \u015bwi\u0119tym. Jaki tradycjonalista chcia\u0142by da\u0107 kolejny pretekst do oskar\u017ce\u0144 o \u201eataki na papie\u017ca\u201d czy bycie \u201ebardziej katolickim od papie\u017ca\u201d ze strony tej samej bandy neokatolickich komentator\u00f3w, kt\u00f3rzy prze\u0142kn\u0119li wszystko – od ministrantek, po papieskie spotkania modlitewne z szamanami sk\u0142adaj\u0105cymi ofiary z \u017cywych koz\u0142\u00f3w?<\/p>\r\n

Przyznaj\u0119, \u017ce powa\u017cnie zastanawia\u0142em si\u0119, czy roztropne b\u0119dzie zg\u0142aszanie jakichkolwiek obiekcji do innowacji, kt\u00f3r\u0105 neokatolicki establishment<\/em> ju\u017c og\u0142asza najwspanialszym wynalazkiem od czasu zaprowadzenia zwyczaju u\u017cywania wody \u015bwi\u0119conej. Jak relacjonowa\u0142 entuzjastycznie dla \u201eUSA Today\u201d Scott Hahn: \u201eGdy og\u0142osi\u0142em [t\u0119 zmian\u0119] studentom, byli zafascynowani. Stwierdzili, \u017ce to poruszaj\u0105ce, poniewa\u017c \u0142\u0105czy Jezusa i Maryj\u0119 w spos\u00f3b jeszcze \u015bci\u015blejszy, ni\u017c do tej pory\u201d. Tak wi\u0119c, po setkach lat odmawiania r\u00f3\u017ca\u0144ca, Ko\u015bci\u00f3\u0142 nagle odkry\u0142, 15 pa\u017adziernika 2002 roku, spos\u00f3b na \u201epo\u0142\u0105czenie\u201d Jezusa i Maryi \u201ew spos\u00f3b jeszcze \u015bci\u015blejszy, ni\u017c do tej pory\u201d. Widocznie zwi\u0105zek mi\u0119dzy Matk\u0105 a Dzieckiem, kt\u00f3ry rozwa\u017camy w tajemnicach radosnych, nie jest dla neokatolik\u00f3w zwi\u0105zkiem zbyt bliskim. Tak, jest to jeszcze jeden niesamowity, zdumiewaj\u0105cy dzie\u0144 w \u201eposoborowej wio\u015bnie Ko\u015bcio\u0142a\u201d. Kto wie, jakie inne \u201ebraki\u201d w tradycji ko\u015bcielnej zostan\u0105 \u201enaprawione\u201d w burzliwych dniach, kt\u00f3re jeszcze s\u0105 przed nami? Czy\u017c nie jeste\u015bmy wszyscy \u015bwiadkami cudownego \u201erozkwitu\u201d liturgii rzymskiej po skorygowaniu przez Paw\u0142a VI wszystkich \u201ebrak\u00f3w\u201d tradycyjnej Mszy?<\/p>\r\n

Po ludzku patrz\u0105c, tradycjonali\u015bci nie mog\u0105 nic zyska\u0107 na kwestionowaniu \u201edonios\u0142o\u015bci\u201d tego \u201efascynuj\u0105cego i zdumiewaj\u0105cego rozwoju\u201d. Mo\u017cemy si\u0119 jedynie spodziewa\u0107 kolejnego ataku ze strony neokatolickich medi\u00f3w, kt\u00f3rych \u015bwi\u0119te oburzenie wobec wyra\u017canych przez tradycjonalist\u00f3w obiekcji w stosunku do ostatnich og\u0142upiaj\u0105cych innowacji b\u0119dzie jak zawsze dostarcza\u0142o doskona\u0142ej przykrywki dla pracy neomodernistycznych in\u017cynier\u00f3w nad demonta\u017cem kolejnej tradycji ko\u015bcielnej. Nie chcia\u0142em pisa\u0107 tej broszury i nawet zrezygnowa\u0142em z tego pomys\u0142u. Wydarzy\u0142y si\u0119 jednak trzy rzeczy.<\/p>\r\n

Po pierwsze, przeczyta\u0142em wspania\u0142\u0105 seri\u0119 encyklik Leona XIII o r\u00f3\u017ca\u0144cu. Te kr\u00f3lewskie akty Magisterium przypomnia\u0142y mi z wielk\u0105 moc\u0105, \u017ce odwieczne nauczanie katolickie o Maryi i Jej r\u00f3\u017ca\u0144cu niemal zanik\u0142o od czasu Vaticanum II<\/em>. \u0179adnego aspektu tego nauczania nie mo\u017cna znale\u017a\u0107 w RVM – to do\u015b\u0107 dziwne, bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce encyklika ta wzywa do powrotu do tradycji nabo\u017ce\u0144stwa r\u00f3\u017ca\u0144cowego.<\/p>\r\n

Po drugie, otrzyma\u0142em telefon od pra\u0142ata, kt\u00f3remu mam zaszczyt ufa\u0107 jako duchowemu doradcy w wielu kwestiach. Jest to wybitny mariolog, kt\u00f3ry z wszelkich wzgl\u0119d\u00f3w zas\u0142u\u017cy\u0142 na to, by by\u0107 biskupem, a nawet kardyna\u0142em, ale zamiast tego pracuje w ma\u0142ej lokalnej parafii, gdzie odprawia co tydzie\u0144 indultow\u0105 Msz\u0119 trydenck\u0105, na kt\u00f3r\u0105 uzyska\u0142 zgod\u0119, wbrew wszelkim szansom, dzi\u0119ki nieustannej modlitwie o wstawiennictwo Matki Bo\u017cej. Pra\u0142at ten przeczyta\u0142 uwa\u017cnie RVM i poczyni\u0142 szczeg\u00f3\u0142owe uwagi. Powiedzia\u0142 mi, \u017ce by\u0142 oburzony nie tylko nies\u0142ychanymi innowacjami wprowadzonymi przez RVM, ale te\u017c zaciemnianiem i systematycznym pomijaniem w tej encyklice tradycyjnego nauczania Ko\u015bcio\u0142a. Nalega\u0142, bym napisa\u0142 t\u0119 broszur\u0119 i do\u0142\u0105czy\u0142 do mych rozwa\u017ca\u0144 jego w\u0142asne uwagi.<\/p>\r\n

Po trzecie, za rad\u0105 tego pra\u0142ata, przeczyta\u0142em encyklik\u0119 Marialis cultus<\/em> (1974) Paw\u0142a VI. To niewiarygodne, ale ostatnia innowacja Jana Paw\u0142a II odchodzi nawet od nauczania Paw\u0142a VI, twierdz\u0105cego, \u017ce tradycyjna, trzycz\u0119\u015bciowa forma r\u00f3\u017ca\u0144ca, kanonizowana przez \u015bw. Piusa V – trzy cykle tajemnic zawieraj\u0105ce 50 Zdrowa\u015b Maryjo<\/em>, odpowiadaj\u0105cych 150 psalmom – zosta\u0142a s\u0142usznie zalecona przez Magisterium jako najlepszy wyraz chrystologicznego aspektu tego nabo\u017ce\u0144stwa.<\/p>\r\n

C\u00f3\u017c, uczyni\u0142em to. Posoborowe nowinkarstwo osi\u0105gn\u0119\u0142o poziom, na kt\u00f3rym tradycjonali\u015bci mog\u0105 cytowa\u0107 przeciw innowatorom Paw\u0142a VI. Zarzucone zosta\u0142o papieskie nauczanie sprzed zaledwie 28 lat. W tych okoliczno\u015bciach uwa\u017cam, \u017ce tradycjonali\u015bci maj\u0105 obowi\u0105zek wysun\u0105\u0107 swe obiekcje wobec RVM, gdy\u017c je\u015bli nie powiedzieliby\u015bmy nic, byliby\u015bmy wsp\u00f3\u0142winni konsekwencji, jakie prawdopodobnie wynikn\u0105 z promulgowania tego dokumentu, bior\u0105c pod uwag\u0119 nasze gorzkie do\u015bwiadczenia z \u201eodnow\u0105\u201d Mszy. Traktujcie ten artyku\u0142 jako obiekcje prywatnego cz\u0142owieka, gdy\u017c tak\u0105 przedstawiaj\u0105 warto\u015b\u0107.<\/p>\r\n

Kim jest autor encykliki?<\/h4>\r\n

RVM jest oczywi\u015bcie listem apostolskim Jana Paw\u0142a II. Tak przynajmniej m\u00f3wi jej tytu\u0142. Po trzykrotnym przeczytaniu tego dokumentu doszed\u0142em jednak do silnego przekonania, \u017ce w du\u017cej mierze RVM zosta\u0142a napisana przez wrog\u00f3w tradycyjnego r\u00f3\u017ca\u0144ca, podzielaj\u0105cych liturgiczn\u0105 mentalno\u015b\u0107 abp. Bugniniego, a z pewno\u015bci\u0105 s\u0142u\u017cy ich celom. Zobaczymy to wyra\u017anie, przygl\u0105daj\u0105c si\u0119 licznym bugniniowskim \u201epoprawkom\u201d r\u00f3\u017ca\u0144ca, kt\u00f3re gdyby zosta\u0142y wprowadzone w \u017cycie, z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 doprowadzi\u0142yby do katastrofy. Mimo i\u017c nie widz\u0119 powodu, by w\u0105tpi\u0107, \u017ce papie\u017c popar\u0142 pomys\u0142 dodania pi\u0119ciu nowych tajemnic, osch\u0142a i oklepana frazeologia w innych kluczowych cz\u0119\u015bciach dokumentu – tak niepodobna do papieskiego, zwykle do\u015b\u0107 zawi\u0142ego stylu – jasno wskazuje, przynajmniej dla mnie, na prac\u0119 jednego lub wi\u0119kszej liczby watyka\u0144skich biurokrat\u00f3w, kt\u00f3rzy nie potrafili oprze\u0107 si\u0119 pokusie pospiesznego \u201eodnowienia\u201d najwa\u017cniejszej pozosta\u0142o\u015bci tradycyjnej katolickiej pobo\u017cno\u015bci, nadal praktykowanej w Ko\u015bciele powszechnym.<\/p>\r\n

Opinie tradycjonalist\u00f3w, wyra\u017cane przez publikacje takie jak \u201eThe Remnant\u201d, nigdy nie koncentrowa\u0142y si\u0119 na osobie papie\u017ca, ograniczaj\u0105c si\u0119 do uzasadnionej krytyki obiektywnej zawarto\u015bci jego dzia\u0142alno\u015bci i dokument\u00f3w, kt\u00f3re ka\u017cda rozumna osoba uznaje za w najwy\u017cszym stopniu kontrowersyjne i bezprecedensowe w historii Ko\u015bcio\u0142a. Zw\u0142aszcza w tym przypadku szczeg\u00f3lnie istotne jest zaakcentowanie rozr\u00f3\u017cnienia pomi\u0119dzy osob\u0105 a jej dzia\u0142alno\u015bci\u0105.<\/p>\r\n

Pami\u0119tajmy, \u017ce nawet kiedy Pawe\u0142 VI cieszy\u0142 si\u0119 dobrym zdrowiem, zgodzi\u0142 si\u0119 na opublikowanie – jako swego osobistego nauczania – zawieraj\u0105cego b\u0142\u0119dy doktrynalne Wprowadzenia og\u00f3lnego do msza\u0142u rzymskiego<\/em> (\u0142ac. IGMR) w roku 1969, naiwnie ufaj\u0105c, \u017ce Bugnini przed\u0142o\u017cy\u0142 je dla zbadania jego ortodoksji Kongregacji Nauki Wiary, kt\u00f3re to polecenie Bugnini po prostu zignorowa\u0142. W obliczu fali krytyki Pawe\u0142 VI zmuszony zosta\u0142 do wycofania pierwotnej wersji Wprowadzenia…<\/em> w celu jego ponownego przeredagowania i nadania mu charakteru cho\u0107 w minimalnym stopniu katolickiego. Je\u015bli Pawe\u0142 VI m\u00f3g\u0142 pope\u0142ni\u0107 tak katastrofalny b\u0142\u0105d, b\u0119d\u0105c w dobrym zdrowiu, co mog\u0142o zapobiec podobnej sytuacji w przypadku obecnego papie\u017ca, b\u0119d\u0105cego w ostatnim stadium choroby Parkinsona, nie potrafi\u0105cego chodzi\u0107, od\u017cywia\u0107 si\u0119 samodzielnie czy nawet m\u00f3wi\u0107 d\u0142u\u017cej bez utraty tchu? Trzeba r\u00f3wnie\u017c pami\u0119ta\u0107, \u017ce w 50% przypadk\u00f3w choroba Parkinsona powoduje r\u00f3wnie\u017c ot\u0119pienie umys\u0142u.<\/p>\r\n

Gdyby m\u00f3j w\u0142asny ojciec cierpia\u0142 na dolegliwo\u015bci, na kt\u00f3re cierpi papie\u017c, i gdyby jak on, otoczony by\u0142 przez wp\u0142ywowe osobisto\u015bci delikatnie (lub mniej delikatnie) wywieraj\u0105ce na niego naciski, nigdy nie polega\u0142bym na dokumentach nosz\u0105cych jego podpis, chyba \u017ce zapewni\u0142by on mnie osobi\u015bcie, \u017ce napisa\u0142 je i podpisa\u0142 ca\u0142kowicie samodzielnie i z dobrej woli. Te same rozs\u0105dne zastrze\u017cenia musimy odnie\u015b\u0107 do szybko gasn\u0105cego naszego Ojca w Rzymie. Z tego w\u0142a\u015bnie powodu nie jestem sk\u0142onny do uznania, \u017ce jakikolwiek dokument og\u0142oszony w tych dniach w Watykanie w imieniu papie\u017ca jest owocem jego zdrowego i sprawnego umys\u0142u oraz pami\u0119ci, wolnych od wszelkich niew\u0142a\u015bciwych wp\u0142yw\u00f3w. Prosz\u0119 wi\u0119c moich neokatolickich braci o rozwa\u017cenie, w \u015bwietle fakt\u00f3w, kt\u00f3re zaprezentuj\u0119, czy naprawd\u0119 chc\u0105 uzna\u0107 RVM za wspania\u0142y owoc \u201erozwoju\u201d r\u00f3\u017ca\u0144ca, czy te\u017c powinni raczej modli\u0107 si\u0119, by dokument ten nigdy nie zosta\u0142 wprowadzony w \u017cycie.<\/p>\r\n

Bior\u0105c pod uwag\u0119 okoliczno\u015bci, moje komentarze b\u0119d\u0105 ogranicza\u0142y si\u0119 do tre\u015bci dokumentu, kt\u00f3rego autorami by\u0142y w spos\u00f3b ewidentny jeszcze inne osoby poza samym papie\u017cem. W podobny spos\u00f3b w pe\u0142ni usprawiedliwieni krytycy pierwotnego IGMR Paw\u0142a VI (od kard. Ottavianiego po M. Daviesa) ograniczali si\u0119 do analizy tre\u015bci tego dokumentu sporz\u0105dzonego przez Bugniniego i jego wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w. Chc\u0105c po\u0142o\u017cy\u0107 w\u0142a\u015bciwy fundament pod t\u0119 dyskusj\u0119, koniecznie musimy najpierw rozwa\u017cy\u0107 zar\u00f3wno tradycyjn\u0105 doktryn\u0119, jak i tradycyjn\u0105 form\u0119 r\u00f3\u017ca\u0144ca.<\/p>\r\n

Tradycyjne nauczanie o r\u00f3\u017ca\u0144cu \u015bw.<\/h4>\r\n

Leon XIII napisa\u0142 a\u017c dziesi\u0119\u0107 encyklik na temat r\u00f3\u017ca\u0144ca Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Stanowi\u0105 one wspania\u0142e kompendium nauczania Ko\u015bcio\u0142a wzgl\u0119dem pocz\u0105tk\u00f3w i skuteczno\u015bci tej modlitwy. Dowiadujemy si\u0119 z nich m.in. \u017ce:<\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. Nabo\u017ce\u0144stwo r\u00f3\u017ca\u0144cowe zaprowadzone zosta\u0142o pod Boskim natchnieniem przez \u015bw. Dominika oko\u0142o roku 1206, w odpowiedzi na pro\u015bby zanoszone do Matki Bo\u017cej o pomoc w pokonaniu herezji albigens\u00f3w (Supremi Apostolatus officio<\/em>).<\/li>\r\n\t
  2. Nadprzyrodzone pochodzenie r\u00f3\u017ca\u0144ca zosta\u0142o potwierdzone przed d\u0142ugi szereg papie\u017cy, poprzez Leona X (1521), \u015bw. Piusa V (1572), Grzegorza XIII (1585), Sykstusa V (1590), Klemensa VIII (1605), Aleksandra VII (1667), b\u0142. Innocentego XI (1689), Klemensa XI (1721), Innocentego XIII (1724), Benedykta XIV (1758) i samego Leona XIII (1903).<\/li>\r\n\t
  3. Matka Bo\u017ca da\u0142a r\u00f3\u017caniec Ko\u015bcio\u0142owi jako szczeg\u00f3lnie skuteczny \u015brodek dla zniszczenia herezji, pokonania wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, nawr\u00f3cenia dusz i odwr\u00f3cenia gniewu Bo\u017cego:\r\n