{"id":6731,"date":"2009-02-17T23:04:44","date_gmt":"2009-02-18T04:04:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=6731"},"modified":"2010-02-18T09:14:59","modified_gmt":"2010-02-18T14:14:59","slug":"nadchodzi-prawdziwa-wiosna-kosciola-slawomir-cenckiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=6731","title":{"rendered":"Nadchodzi prawdziwa wiosna Ko\u015bcio\u0142a – S\u0142awomir Cenckiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Zezwalaj\u0105c ksi\u0119\u017com na swobodne odprawianie mszy trydenckiej i zdejmuj\u0105c ekskomunik\u0119 z lefebryst\u00f3w, Benedykt XVI wykaza\u0142 si\u0119 odwag\u0105, gdy\u017c tradycjonali\u015bci maj\u0105 wp\u0142ywowych przeciwnik\u00f3w r\u00f3wnie\u017c w samym Ko\u015bciele – pisze znany historyk<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Je\u015bli przyj\u0105\u0107, \u017ce wielu publicyst\u00f3w wypowiadaj\u0105cych si\u0119 krytycznie o niedawnej decyzji papie\u017ca Benedykta XVI w sprawie zdj\u0119cia ekskomuniki z biskup\u00f3w Bractwa \u015bw. Piusa X ma na wzgl\u0119dzie dobro i jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, to przyzna\u0107 nale\u017cy, \u017ce ich wiedza o katolicyzmie, soborach powszechnych i lefebrystach pozostawia wiele do \u017cyczenia. Przygl\u0105daj\u0105c si\u0119 trwaj\u0105cej dyskusji na ten temat, nie spos\u00f3b nie zauwa\u017cy\u0107, \u017ce o jako\u015bci przywo\u0142ywanych argument\u00f3w decyduj\u0105 raczej negatywne emocje ani\u017celi ch\u0119\u0107 przybli\u017cenia d\u0142ugiej historii posoborowego sporu wok\u00f3\u0142 reform i przemian w Ko\u015bciele, abp. Marcela Lefebvre\u2019a i za\u0142o\u017conego przez niego w 1969 r. instytutu \u017cycia apostolskiego pod nazw\u0105 Bractwo \u015bw. Piusa X.<\/p>\r\n\r\n


\r\n Ekumenizm bez lefebryst\u00f3w <\/strong><\/p>\r\n\r\n

Niekt\u00f3rzy z krytyk\u00f3w decyzji Benedykta XVI uspokajaj\u0105, \u017ce mimo dekretu Kongregacji ds. Biskup\u00f3w z 21 stycznia 2009 r. tak naprawd\u0119 niewiele ona zmienia w relacjach Rzymu z lefebrystami. By\u0107 mo\u017ce najlepiej wyrazi\u0142 t\u0119 my\u015bl Jan Turnau, kt\u00f3ry w przesz\u0142o\u015bci nieraz dawa\u0142 wyraz swojej niech\u0119ci wobec typowych dla przedsoborowego Ko\u015bcio\u0142a poj\u0119\u0107 w rodzaju \u201eheretyk\u201d i \u201eschizmatyk\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Dzisiaj natomiast ch\u0119tnie i, co charakterystyczne, jedynie w stosunku do nielubianych przez siebie lefebryst\u00f3w szermuje poj\u0119ciem \u201eschizma\u201d: \u201eM\u00f3g\u0142bym zacz\u0105\u0107 uspokajaj\u0105co. Od tego, \u017ce wbrew prasowym doniesieniom schizma lefebryst\u00f3w trwa, wcale si\u0119 nie sko\u0144czy\u0142a. Mimo \u017ce papie\u017c zdj\u0105\u0142 ekskomunik\u0119 z lefebryst\u00f3w\u201d (\u201eGazeta Wyborcza\u201d, 30 stycznia 2009). T\u0119 radosn\u0105 i uspokajaj\u0105c\u0105 nowin\u0119 Turnau \u0142\u0105czy ze zdecydowan\u0105 krytyk\u0105 papie\u017ca, zarzucaj\u0105c mu \u201ebrak duszpasterskiej m\u0105dro\u015bci\u201d, obra\u017canie muzu\u0142man\u00f3w i \u017cyd\u00f3w oraz niech\u0119\u0107 wobec rehabilitacji kontestuj\u0105cego nauczanie Ko\u015bcio\u0142a w sprawach wiary i moralno\u015bci ks. Hansa K\u00fcnga, kt\u00f3rego nazwa\u0142 teologiem wielkiej miary.<\/p>\r\n\r\n

Zaprezentowany tu spos\u00f3b my\u015blenia wydaje si\u0119 typowym dla przedstawicieli tzw. otwartego katolicyzmu, dla kt\u00f3rych jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a oznacza de facto wizj\u0119 doktrynalnie pluralistycznej i nieustannie \u201edialoguj\u0105cej\u201d instytucji, kt\u00f3rej celem nie jest ju\u017c \u201ejedna owczarnia i jeden pasterz\u201d, ale budowa synkretycznego religijnie \u015bwiata, gdzie \u017cadna z konfesji nie uzurpuje sobie miana jedynie prawdziwej.<\/p>\r\n\r\n

Dlatego ci, kt\u00f3rzy nieustannie m\u00f3wi\u0105 o uznaniu dla duszpasterskiego Soboru Watyka\u0144skiego II, nie wspominaj\u0105 ani s\u0142owem o pozosta\u0142ych 20 soborach powszechnych Ko\u015bcio\u0142a (jak cho\u0107by Zbigniew Nosowski w tek\u015bcie \u201eDobra i z\u0142a wiadomo\u015b\u0107 dla Ko\u015bcio\u0142a\u201d, \u201eRz\u201d, 6 lutego 2009). Wrogami takiej wizji musz\u0105 zatem by\u0107 wszyscy, dla kt\u00f3rych Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest jedyn\u0105 Ark\u0105 Przymierza, kt\u00f3rej za\u0142o\u017cycielem jest sam Jezus Chrystus, poza kt\u00f3r\u0105 nie mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienia. Dla nich Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nie zacz\u0105\u0142 si\u0119 ani nie sko\u0144czy\u0142 na Soborze Watyka\u0144skim II.<\/p>\r\n\r\n

I tutaj le\u017cy zapewne sedno sporu zwi\u0105zanego z Benedyktem XVI i jego decyzj\u0105 w sprawie lefebryst\u00f3w. W epoce liberalnej demokracji i powszechnej laicyzacji papie\u017c potrzebuje tych, kt\u00f3rzy wsp\u00f3lnie z nim b\u0119d\u0105 odwa\u017cnie przypomina\u0107 odwieczne prawdy Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\r\n\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 czy Ko\u015bcio\u0142y? <\/strong><\/p>\r\n\r\n

Jeszcze b\u0119d\u0105c kardyna\u0142em, obecny papie\u017c przypomnia\u0142 odwieczn\u0105 nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, \u017ce Chrystus jest \u201ejedynym Zbawicielem\u201d, kt\u00f3ry \u201enie ustanowi\u0142 zwyczajnej wsp\u00f3lnoty uczni\u00f3w, lecz za\u0142o\u017cy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako tajemnic\u0119 zbawcz\u0105\u201d. Dlatego te\u017c – pisa\u0142 kardyna\u0142 Joseph Ratzinger w deklaracji \u201eDominus Iesus\u201d – \u201enale\u017cy stanowczo wyznawa\u0107 jako prawd\u0119 wiary katolickiej jedyno\u015b\u0107 za\u0142o\u017conego przeze\u0144 Ko\u015bcio\u0142a\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Na polecenie papie\u017ca Jana Paw\u0142a II kardyna\u0142 Ratzinger wy\u0142o\u017cy\u0142 te\u017c prawd\u0119 na temat tego, czym jest jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a: \u201eTak jak jest jeden Chrystus, istnieje tylko jedno Jego Cia\u0142o, jedna Jego Oblubienica: \u201ejeden Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki i apostolski\u201d. Ponadto obietnice Pana, \u017ce nigdy nie opu\u015bci swojego Ko\u015bcio\u0142a (por. Mt 16, 18; 28, 20) i b\u0119dzie nim kierowa\u0142 przez swego Ducha oznaczaj\u0105 te\u017c, i\u017c wed\u0142ug wiary katolickiej jedyno\u015b\u0107 i jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, a tak\u017ce wszystko to, co stanowi o jego integralno\u015bci, nigdy nie przeminie\u201d. I dalej: \u201eNie wolno wi\u0119c wiernym uwa\u017ca\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy jest zbiorem – wprawdzie zr\u00f3\u017cnicowanym, ale zarazem w jaki\u015b spos\u00f3b zjednoczonym – Ko\u015bcio\u0142\u00f3w i wsp\u00f3lnot eklezjalnych. Nie mog\u0105 te\u017c mniema\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy nie istnieje ju\u017c dzi\u015b w \u017cadnym miejscu i dlatego winien by\u0107 jedynie przedmiotem poszukiwa\u0144 prowadzonych przez wszystkie Ko\u015bcio\u0142y i wsp\u00f3lnoty\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Za przypomnienie tej wyk\u0142adni Ratzinger by\u0142 w\u00f3wczas ostro krytykowany i atakowany, nierzadko przez niekt\u00f3rych ksi\u0119\u017cy i hierarch\u00f3w ko\u015bcielnych, kt\u00f3rzy podobnie jak dzisiaj zarzucali mu \u201eintegryzm\u201d i postaw\u0119 antyekumeniczn\u0105. Publicznie kontestowali oni w\u00f3wczas jedn\u0105 z najwa\u017cniejszych prawd Magisterium Ko\u015bcio\u0142a katolickiego o \u201ejednym, \u015bwi\u0119tym, katolickim i apostolskim Ko\u015bciele\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Aby si\u0119 przekona\u0107, jak to wygl\u0105da w praktyce, warto si\u0119gn\u0105\u0107 do popularnej w Polsce, wydanej za zgod\u0105 w\u0142adzy ko\u015bcielnej, ksi\u0105\u017cki po\u015bwi\u0119conej ekumenizmowi autorstwa ojca profesora Zdzis\u0142awa Kijasa, kt\u00f3ry napisa\u0142 m.in.: \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 istnieje i dzia\u0142a na ziemi nie inaczej, jak w wielu Ko\u015bcio\u0142ach. Ka\u017cdy z nich nazywa si\u0119 Ko\u015bcio\u0142em i jest nim prawdziwie, poniewa\u017c w ka\u017cdym z nich obecna jest jedna i ta sama rzeczywisto\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a Jezusa Chrystusa. To z kolei sprawia, \u017ce Ko\u015bcio\u0142y partykularne (np. katolicki, prawos\u0142awny, lutera\u0144ski, anglika\u0144ski itd.) nie istniej\u0105 obok siebie i niezale\u017cnie od siebie, lecz stanowi\u0105 wielo\u015b\u0107 jednego i tego samego Ko\u015bcio\u0142a Jezusa Chrystusa\u201d (\u201eOdpowiedzi na 101 pyta\u0144 o ekumenizm\u201d, Krak\u00f3w 2004, s. 19).<\/p>\r\n\r\n

Tak\u0105 postaw\u0119 Benedykt XVI wielokrotnie pi\u0119tnowa\u0142 i okre\u015bla\u0142 mianem relatywizmu. Jednocze\u015bnie niemiecki purpurat diagnozowa\u0142 kryzys w Ko\u015bciele w spos\u00f3b, kt\u00f3ry zbli\u017ca\u0142 go do stanowiska Bractwa \u015bw. Piusa X. Wskazywa\u0142 na relatywizm doktrynalny, upadek dyscypliny i destrukcj\u0119 liturgii w Ko\u015bciele. Osobi\u015bcie powr\u00f3ci\u0142 w\u00f3wczas do liturgii trydenckiej, kt\u00f3r\u0105 publicznie odprawia\u0142 m.in. we Francji i w Niemczech.<\/p>\r\n\r\n


\r\n \u201e\u0141\u00f3d\u017a, kt\u00f3ra nabiera wody\u201d <\/strong><\/p>\r\n\r\n

Jednocze\u015bnie ju\u017c od lat 80. Ratzinger m\u00f3wi\u0142, \u017ce mimo Soboru Watyka\u0144skiego II, kt\u00f3ry zapowiada\u0142 \u201ewiosn\u0119 Ko\u015bcio\u0142a\u201d, dosz\u0142o do \u201ezapa\u015bci w wielu sferach\u201d, kt\u00f3re si\u0119gaj\u0105 \u201esamych korzeni Ko\u015bcio\u0142a\u201d. Nie waha\u0142 si\u0119 wyzna\u0107, \u017ce nast\u0105pi\u0142 wr\u0119cz \u201ewewn\u0119trzny roz\u0142am Ko\u015bcio\u0142a\u201d, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 \u201ejednym z najpilniejszych problem\u00f3w naszych czas\u00f3w\u201d. \u201eJeste\u015bmy zaj\u0119ci ekumenizmem i zapominamy przy tym, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 podzieli\u0142 si\u0119 w swoim wn\u0119trzu\u201d – m\u00f3wi\u0142 Ratzinger. Ubolewa\u0142 przy tym, \u017ce \u201erozumienie Ko\u015bcio\u0142a zosta\u0142o u katolik\u00f3w zrelatywizowane. Nie chc\u0105 oni dalej uznawa\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 daje im autentyczn\u0105 gwarancj\u0119 prawdy\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Najbardziej dramatyczny opis stanu Ko\u015bcio\u0142a sformu\u0142owa\u0142 niemal w przededniu swojego wyboru na Stolic\u0119 Piotrow\u0105. 25 marca 2005 r. odczytano tekst rozwa\u017ca\u0144, kt\u00f3re kardyna\u0142 Ratzinger przygotowa\u0142 na wielkopi\u0105tkow\u0105 drog\u0119 krzy\u017cow\u0105 w rzymskim Koloseum. Dla wielu s\u0142owa te brzmia\u0142y wr\u0119cz szokuj\u0105co: \u201ePanie, tak cz\u0119sto Tw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142 przypomina ton\u0105c\u0105 \u0142\u00f3d\u017a, \u0142\u00f3d\u017a, kt\u00f3ra nabiera wody ze wszystkich stron. Tak\u017ce na Twoim polu widzimy wi\u0119cej k\u0105kolu ni\u017c zbo\u017ca. Przera\u017ca nas brud na szacie i obliczu Twego Ko\u015bcio\u0142a. Ale to my sami je zbrukali\u015bmy! To my zdradzamy Ci\u0119 za ka\u017cdym razem, po wszystkich wielkich s\u0142owach i szumnych gestach. Zmi\u0142uj si\u0119 nad Twoim Ko\u015bcio\u0142em\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Nieprzypadkowo tekst rozwa\u017ca\u0144 opisuj\u0105cy kondycj\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnego Ko\u015bcio\u0142a trafi\u0142 rych\u0142o na sztandary katolickich tradycjonalist\u00f3w, a w rozmowach ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 odwo\u0142ywa\u0142 si\u0119 do nich bp Bernard Fellay – prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa \u015bw. Piusa X.<\/p>\r\n\r\n


\r\n W\u0105tpliwa ekskomunika <\/strong><\/p>\r\n\r\n

Mimo dekretu o ekskomunice z lipca 1988 r., kt\u00f3r\u0105 obj\u0119to abp. Marcela Lefebvre\u2019a i bp. Antonio de Castro Mayera oraz wy\u015bwi\u0119conych przez nich biskup\u00f3w: Bernarda Fellaya, Bernarda Tissier de Mallerais, Alfonsa de Galarreta i Richarda Williamsona, Bractwo \u015bw. Piusa X nigdy nie uzna\u0142o tej kary za wa\u017cn\u0105. Mimo prze\u015bladowa\u0144 i straszenia wiernych karami ko\u015bcielnymi zgromadzenie ros\u0142o w si\u0142\u0119 i mo\u017ce si\u0119 dzisiaj pochwali\u0107 prawie 500 ksi\u0119\u017cmi, ponad 300 zakonnicami i zakonnikami, blisko 1000 ko\u015bcio\u0142\u00f3w i kaplic, sze\u015bcioma seminariami duchownymi, setk\u0105 szk\u00f3\u0142 i dwoma uczelniami wy\u017cszymi.<\/p>\r\n\r\n

Zawsze te\u017c Bractwo \u015bw. Piusa X podkre\u015bla\u0142o swoje przywi\u0105zanie do Stolicy Apostolskiej i ca\u0142ego nauczania Ko\u015bcio\u0142a, odrzucaj\u0105c jednocze\u015bnie wsp\u00f3\u0142czesne \u201enowinki\u201d z now\u0105 interpretacj\u0105 ekumenizmu i wolno\u015bci religijnej (r\u00f3wno\u015b\u0107 wszystkich religii) na czele. Od 1988 r. w korespondencji ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, podczas wielu spotka\u0144 z hierarchami i przedstawicielami Watykanu uzasadniano konsekracje dokonane przez abp. Lefebvre\u2019a tzw. stanem wy\u017cszej konieczno\u015bci, kt\u00f3ry nak\u0142ada\u0142 na niego obowi\u0105zek \u201ekonsekracji innych biskup\u00f3w w celu zapewnienia (poprzez dalsze \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie) wiernym tego, co maj\u0105 prawo otrzyma\u0107 od hierarchii, czyli zdrowej doktryny i sakrament\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Trzeba przyzna\u0107, \u017ce w tej kwestii podzielili si\u0119 r\u00f3wnie\u017c watyka\u0144scy kuriali\u015bci i specjali\u015bci od prawa kanonicznego. Przewodnicz\u0105cy Papieskiej Rady ds. Jedno\u015bci Chrze\u015bcijan kardyna\u0142 Edward Idris Cassidy w maju 1994 r. napisa\u0142: \u201eSytuacja cz\u0142onk\u00f3w tego bractwa jest wewn\u0119trzn\u0105 spraw\u0105 Ko\u015bcio\u0142a\u201d. Z licznych wypowiedzi kurialist\u00f3w rzymskich i oficjalnych publikacji watyka\u0144skich wynika od lat, \u017ce kwestia uregulowania statusu kanonicznego lefebryst\u00f3w nie dawa\u0142a im spokoju.<\/p>\r\n\r\n

Pewnie dlatego, co jest tajemnic\u0105 poliszynela, kontakty pomi\u0119dzy Watykanem a Bractwem \u015bw. Piusa X nigdy nie usta\u0142y, cho\u0107 przybiera\u0142y one r\u00f3\u017cne formy. W 2000 r. w proces ten zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 osobi\u015bcie Jan Pawe\u0142 II, kt\u00f3ry przyj\u0105\u0142 na audiencji prywatnej bp. Fellaya, a kardyna\u0142owi Dario Castrillon Hoyosowi poleci\u0142 misj\u0119 doprowadzenia do porozumienia z wychowankami abp. Lefebvre\u2019a.<\/p>\r\n\r\n

Wysi\u0142ki te zosta\u0142y w znacz\u0105cy spos\u00f3b zintensyfikowane po wyborze kardyna\u0142a Ratzingera na papie\u017ca. Benedykt XVI zosta\u0142 z rado\u015bci\u0105 i nadziej\u0105 powitany przez rzesze katolickich tradycjonalist\u00f3w. Dosz\u0142o do spotkania przedstawicieli Bractwa \u015bw. Piusa X z papie\u017cem, a na polecenie kardyna\u0142a Hoyosa lefebry\u015bci sformu\u0142owali swoje stanowisko: uwolnienie mszy trydenckiej, wycofanie dekretu o ekskomunice, a p\u00f3\u017aniej podj\u0119cie rozm\u00f3w o sytuacji Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Bukiet duchowy dla papie\u017ca <\/strong><\/p>\r\n\r\n

Biskup Fellay t\u0142umaczy\u0142 w\u00f3wczas, \u017ce jedynym sposobem na osi\u0105gni\u0119cie porozumienia jest przej\u015bcie przez etapy. Nie chcia\u0142 zaczyna\u0107 dyskusji od sytuacji kanonicznej Bractwa \u015bw. Piusa X. Dlaczego? \u201ePoniewa\u017c nie buduje si\u0119 prz\u0119se\u0142 mostu przed postawieniem filar\u00f3w. Je\u015bli spr\u00f3buje si\u0119 po\u0142o\u017cy\u0107 od razu prz\u0119s\u0142a, wszystko si\u0119 wali\u201d – t\u0142umaczy\u0142. Najwyra\u017aniej Benedykt XVI uzna\u0142 to za rozs\u0105dne rozwi\u0105zanie.<\/p>\r\n\r\n

Najpierw, w lipcu 2007 r., papie\u017c og\u0142osi\u0142 motu proprio Summorum Pontificum, kt\u00f3re bez ogranicze\u0144 zezwala ka\u017cdemu ksi\u0119dzu na odprawianie mszy trydenckiej (wcze\u015bniej wymagana by\u0142a zgoda biskupa). W styczniu 2009 r. Benedykt XVI poleci\u0142 natomiast Kongregacji ds. Biskup\u00f3w og\u0142oszenie dekretu o \u201ezwolnieniu\u201d z kary ekskomuniki biskup\u00f3w wy\u015bwi\u0119conych w 1988 r.<\/p>\r\n\r\n

Obie decyzje wymaga\u0142y od papie\u017ca wielkiej odwagi, gdy\u017c tradycjonali\u015bci maj\u0105 wp\u0142ywowych przeciwnik\u00f3w r\u00f3wnie\u017c w samym Ko\u015bciele. Kiedy Benedykt XVI og\u0142asza\u0142 Summorum Pontificum, mia\u0142 podobno wyzna\u0107: \u201eW ca\u0142ym swoim \u017cyciu nie cierpia\u0142em tak bardzo, jak za przyczyn\u0105 motu proprio. Sumienie kaza\u0142o mi to zrobi\u0107\u201d. Zapewne dlatego Bractwo \u015bw. Piusa X i ca\u0142y ruch katolickiej tradycji na \u015bwiecie otoczy\u0142 papie\u017ca modlitw\u0105 i duchowym wsparciem. Kardyna\u0142 Hoyos, a p\u00f3\u017aniej sam Benedykt XVI mieli by\u0107 pod ogromnym wra\u017ceniem, kiedy bp Fellay przywi\u00f3z\u0142 do Rzymu dokumentacj\u0119 \u015bwiadcz\u0105c\u0105 o odm\u00f3wieniu przez wiernych miliona siedmiuset trzech tysi\u0119cy r\u00f3\u017ca\u0144c\u00f3w w intencji zniesienia ekskomuniki. Ten duchowy bukiet ofiarowany papie\u017cowi podobno ostatecznie zawa\u017cy\u0142 na decyzji Benedykta XVI.<\/p>\r\n\r\n

Co dalej? <\/strong><\/p>\r\n\r\n

Niew\u0105tpliwie wydarzenia z ostatnich tygodni diametralnie zmieni\u0142y sytuacj\u0119 w Ko\u015bciele. Benedykt XVI da\u0142 wyra\u017any sygna\u0142, w jaki spos\u00f3b postrzega jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a. W postawie papie\u017ca \u0142atwo dostrzec powr\u00f3t do zdefiniowanej przez jego poprzednik\u00f3w nieomylnej nauki o jednym, niepodzielnym i widzialnym Ko\u015bciele, kt\u00f3rego zewn\u0119trzna jedno\u015b\u0107 wyra\u017ca si\u0119 w wyznawaniu tej samej wiary, tych samych sakramentach, uczestnictwie w tej samej ofierze mszy \u015bw. oraz zachowaniu tych samych praw.<\/p>\r\n\r\n

O tym zapewne papie\u017c i kuria rzymska b\u0119d\u0105 rozmawiali z biskupami Bractwa \u015bw. Piusa X, co ju\u017c zosta\u0142o zasygnalizowane w dekrecie z 21 stycznia 2009 r. M\u00f3wi te\u017c o tym oficjalny komunikat Bractwa \u015bw. Piusa X: \u201eW konsekwencji pragniemy rozpocz\u0105\u0107 owe rozmowy – kt\u00f3re dekret uznaje za niezb\u0119dne – dotycz\u0105ce g\u0142oszonych dzi\u015b nauk sprzecznych z Magisterium wszystkich wiek\u00f3w. Nie mo\u017cemy nie dostrzega\u0107 bezprecedensowego kryzysu wstrz\u0105saj\u0105cego dzi\u015b Ko\u015bcio\u0142em: kryzysu powo\u0142a\u0144, kryzysu praktyk religijnych, katechizacji, przyjmowania sakrament\u00f3w… Przed wielu ju\u017c laty Pawe\u0142 VI m\u00f3wi\u0142 nawet o \u201edymie szatana, kt\u00f3ry wdar\u0142 si\u0119 przez jak\u0105\u015b szczelin\u0119 do \u015bwi\u0105tyni Boga\u201d, a tak\u017ce o \u201esamozniszczeniu Ko\u015bcio\u0142a\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Jan Pawe\u0142 II nie zawaha\u0142 si\u0119 stwierdzi\u0107, \u017ce katolicyzm w Europie znajduje si\u0119 w stanie jak gdyby \u201emilcz\u0105cej apostazji\u201d. Miejmy nadziej\u0119, \u017ce procesowi temu nie przeszkodz\u0105 ani nieodpowiedzialne i szkodliwe wypowiedzi bp. Richarda Williamsona na temat Holokaustu, kt\u00f3re na szcz\u0119\u015bcie zosta\u0142y pot\u0119pione w samym Bractwie \u015bw. Piusa X, ani te\u017c ha\u0142a\u015bliwe pokrzykiwania \u201eotwartych katolik\u00f3w\u201d i polityk\u00f3w na Benedykta XVI.<\/p>\r\n\r\n

S\u0142awomir Cenckiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Autor, historyk, jest od lat zwi\u0105zany z duszpasterstwem Bractwa \u015bw. Piusa X<\/em><\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

Za: Kontrrewolucja<\/a><\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

ZOB. R\u00d3WNIE\u017b:<\/p>\r\n\r\n