Na przestrzeni dw\u00f3ch tysi\u0105cleci Ko\u015bci\u00f3\u0142 n\u0119kany by\u0142 przez wiele kryzys\u00f3w, kt\u00f3re g\u0142\u0119boko nim wstrz\u0105sa\u0142y. By\u0142y to czasy chocia\u017cby arianizmu, kt\u00f3ry \u2014 zdawa\u0142oby si\u0119 \u2014 ca\u0142kowicie opanowa\u0142 duchowie\u0144stwo w IV wieku. Niema\u0142e spustoszenia poczyni\u0142 r\u00f3wnie\u017c protestantyzm, odrywaj\u0105c wiele dusz od Ko\u015bcio\u0142a, czy chocia\u017cby rewolucja francuska, tak gwa\u0142townie atakuj\u0105ca wiar\u0119 katolick\u0105 \u2014 jej echo pobrzmiewa coraz g\u0142o\u015bniej w dzisiejszych czasach.<\/p>\r\n
Spogl\u0105daj\u0105c od tej strony na histori\u0119 Ko\u015bcio\u0142a mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce przy ka\u017cdym upadku \u017cycia religijnego Opatrzno\u015b\u0107 Bo\u017ca wzbudza\u0142a wielkich wojownik\u00f3w walcz\u0105cych o zachowanie wiary. Cz\u0119sto znienawidzeni nawet przez najbli\u017cszych, pozornie osamotnieni, wspierani jednak przez \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105, dokonywali w ludzkim mniemaniu rzeczy niemo\u017cliwych: podnosili Ko\u015bci\u00f3\u0142 z upadku i poci\u0105gali przy tym jeszcze wi\u0119cej dusz do Pana Boga. Ka\u017cdy z nas s\u0142ysza\u0142 o tak wielkich osobisto\u015bciach jak \u015bw. Atanazy, \u015bw. Franciszek z Asy\u017cu czy \u015bw. Ignacy Loyola. Niew\u0105tpliwie nie trzeba ich przedstawia\u0107, jednak po ich \u015bmierci up\u0142yn\u0105\u0107 musia\u0142o sporo czasu, zanim ludzie zorientowali si\u0119, jak wiele im zawdzi\u0119czaj\u0105. Nie mniejsze zas\u0142ugi dla Ko\u015bcio\u0142a zebra\u0142 tak\u017ce arcybiskup Marcel Lefebvre \u2014 \u201eAtanazy XX wieku\u201d, nie przez przypadek nosz\u0105cy ten przydomek. Ca\u0142e swoje \u017cycie po\u015bwi\u0119ci\u0142 na obron\u0119, rozkrzewianie i przekazywanie dalej nieska\u017conej wiary, nie zwa\u017caj\u0105c na koszty i cierpienia, jakie ta walka za sob\u0105 poci\u0105ga\u0142a.<\/p>\r\n
Ju\u017c jako misjonarz, b\u0119d\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie zakonnikiem zgromadzenia Ojc\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego, pracowa\u0142 nad rozbudow\u0105 misji w Afryce. Panuj\u0105cy tam klimat by\u0142 trudny do zniesienia, a wielu m\u0142odych misjonarzy, kt\u00f3rych tam wysy\u0142ano, umiera\u0142o ju\u017c po dw\u00f3ch lub trzech latach pracy z powodu r\u00f3\u017cnego rodzaju chor\u00f3b. Arcybiskup przyczyni\u0142 si\u0119 do nadzwyczajnego rozwoju misji. Zak\u0142adano seminaria, przybywa\u0142o wiele zgromadze\u0144 zakonnych.<\/p>\r\n
Powsta\u0142o wiele szpitali i szk\u00f3\u0142, w kt\u00f3rych pracowa\u0142y siostry zakonne. Ca\u0142y czas zwi\u0119ksza\u0142a si\u0119 liczba kap\u0142an\u00f3w, braci i si\u00f3str zakonnych oraz r\u00f3\u017cnego rodzaju fundacji i instytut\u00f3w wspieraj\u0105cych prac\u0119 apostolsk\u0105. Ze wzgl\u0119du na zas\u0142ugi oraz zaufanie, jakim go darzono, powierzono mu funkcj\u0119 prze\u0142o\u017conego generalnego Ojc\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego \u2014 najwi\u0119kszego zgromadzenia misyjnego. Nast\u0119pnie na polecenie papie\u017ca Piusa XII mianowano go delegatem apostolskim na wszystkie francuskoj\u0119zyczne diecezje Afryki.<\/p>\r\n
Podczas II Soboru Watyka\u0144skiego arcybiskup M. Lefebvre, dostrzegaj\u0105c liberalne d\u0105\u017cenia ojc\u00f3w soborowych, kt\u00f3re nios\u0142y ze sob\u0105 liczne zagro\u017cenia dla wiary, nie pozostawa\u0142 bierny. Zosta\u0142 przewodnicz\u0105cym Mi\u0119dzynarodowego Ugrupowania Ojc\u00f3w (Coetus Internationalis Patrum<\/em>), maj\u0105cego stanowi\u0107 przeciwwag\u0119 dla rosn\u0105cego w si\u0142\u0119 nurtu progresywnego. Poprzez aktywn\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 abp M. Lefebvre wraz z innymi cz\u0142onkami ugrupowania stara\u0142 si\u0119 przestrzec ojc\u00f3w soborowych przed zgubnymi skutkami modernizmu oraz u\u015bwiadomi\u0107 im, jak bardzo jego owoce mog\u0105 zatru\u0107 Oblubienic\u0119 Chrystusa \u2014 Ko\u015bci\u00f3\u0142. Wielokrotne interwencje podczas soborowych obrad dobrze obrazuj\u0105 ducha wiary, jakim kierowa\u0142 si\u0119 Arcybiskup. Zgodnie z odwiecznym magisterium w swoich wyst\u0105pieniach m.in. przeciwstawia\u0142 si\u0119 doktrynie kolegializmu, wolno\u015bci religijnej, a tak\u017ce d\u0105\u017cy\u0142 do pot\u0119pienia ideologii komunistycznej. Broni\u0142 r\u00f3wnie\u017c moralno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej, akcentuj\u0105c nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/p>\r\n Czytaj\u0105c teksty jego interwencji podejmowanych podczas soboru, warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na jasno\u015b\u0107 wypowiedzi Arcybiskupa, tak bardzo odmienn\u0105 od dwuznacznej i mglistej formy, kt\u00f3ra zacz\u0119\u0142a dominowa\u0107, zdradzaj\u0105c tym samym ch\u0119\u0107 zmiany orientacji, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 pod\u0105\u017ca\u0142 przez wieki. Arcybiskup podczas II Soboru Watyka\u0144skiego stara\u0142 si\u0119 nie dopu\u015bci\u0107, aby ludzkie idee zaj\u0119\u0142y miejsce przynale\u017cne Bo\u017cemu Objawieniu. Nieugi\u0119ta postawa Arcybiskupa w kwestiach wiary, jego wierno\u015b\u0107 Magisterium i Tradycji Ko\u015bcio\u0142a kosztowa\u0142y go utrat\u0119 stanowiska delegata apostolskiego. W p\u00f3\u017aniejszym czasie zmuszony zosta\u0142 tak\u017ce do z\u0142o\u017cenia rezygnacji z funkcji prze\u0142o\u017conego generalnego Ojc\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego, w przeciwnym razie swoim w\u0142asnym nazwiskiem musia\u0142by przypiecz\u0119towa\u0107 reformy rujnuj\u0105ce ca\u0142e zgromadzenie.<\/p>\r\n Po zako\u0144czeniu soboru coraz wi\u0119cej m\u0142odych kleryk\u00f3w szukaj\u0105cych prawdziwej formacji kap\u0142a\u0144skiej, puka\u0142o do drzwi Arcybiskupa, prosz\u0105c go o pomoc. Do wielu diecezjalnych seminari\u00f3w dotar\u0142 ju\u017c soborowy duch aggiornamento. Liturgia stale si\u0119 zmienia\u0142a, klerycy zaczynali nosi\u0107 \u015bwieckie stroje, mogli sp\u0119dza\u0107 ca\u0142e noce poza seminarium. Wyk\u0142adowcy zaczynali naucza\u0107 herezji, dawna dyscyplina ca\u0142kowicie zanik\u0142a. Po kilku nieudanych pr\u00f3bach znalezienia tradycyjnego seminarium dla grupy kleryk\u00f3w szukaj\u0105cych pomocy, Arcybiskup sam zdecydowa\u0142 si\u0119 ich naucza\u0107. Znalaz\u0142 tymczasowe miejsce, aby wsp\u00f3lnie mogli studiowa\u0107 w atmosferze zbli\u017conej do seminarium.<\/p>\r\n Jednak taka sytuacja nie mog\u0142a trwa\u0107 d\u0142ugo. Klerycy zacz\u0119li zadawa\u0107 Arcybiskupowi k\u0142opotliwe pytania: \u201eEkscelencjo, co si\u0119 z nami stanie po sko\u0144czeniu tego \u00abseminarium\u00bb? Dok\u0105d p\u00f3jdziemy? Biskupi nigdy nie zgodz\u0105 si\u0119 nas przyj\u0105\u0107 do swoich diecezji, je\u015bli pozostaniemy wierni Tradycji. Nigdy nie b\u0119dziemy mogli pracowa\u0107 w diecezjach\u201d (por. abp M. Lefebvre, Kr\u00f3tka historia mojego d\u0142ugiego \u017cycia<\/em>, Warszawa 2009). Po kr\u00f3tkiej dyskusji w\u015br\u00f3d kleryk\u00f3w zrodzi\u0142a si\u0119 idea za\u0142o\u017cenia bractwa. Arcybiskup przysta\u0142 na ten pomys\u0142 i napisa\u0142 statuty bractwa. Wiedz\u0105c jednak, \u017ce statuty musz\u0105 jeszcze otrzyma\u0107 kanoniczn\u0105 aprobat\u0119 lokalnego biskupa, uda\u0142 si\u0119 z nimi do bpa Charriere\u2019a, kt\u00f3ry w\u00f3wczas pe\u0142ni\u0142 funkcj\u0119 biskupa Lozanny, Genewy i Fryburga. 1 listopada 1970 roku bp Charriere zatwierdzi\u0142 statuty Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X, co dla abpa M. Lefebvre\u2019a by\u0142o pobudzaj\u0105cym do dzia\u0142ania, wyra\u017anym g\u0142osem Bo\u017cej Opatrzno\u015bci. Kr\u00f3tko po kanonicznej akceptacji Bractwa powsta\u0142o pierwsze seminarium w Ec\u00f4ne (w Szwajcarii), do kt\u00f3rego przybywa\u0142o coraz wi\u0119cej kleryk\u00f3w rozczarowanych formacj\u0105 w seminariach diecezjalnych.<\/p>\r\n Istnienie francuskoj\u0119zycznego seminarium w Ec\u00f4ne przekazuj\u0105cego tradycyjn\u0105 doktryn\u0119, w kt\u00f3rym wyk\u0142ada si\u0119 encykliki przedsoborowych papie\u017cy i demaskuje b\u0142\u0119dy II Soboru Watyka\u0144skiego, doprowadza\u0142o do w\u015bciek\u0142o\u015bci episkopat Francji. Wielu wp\u0142ywowych biskup\u00f3w wywiera\u0142o ogromn\u0105 presj\u0119 na Stolic\u0119 Apostolsk\u0105, aby zako\u0144czy\u0107 dzia\u0142alno\u015b\u0107 Bractwa oraz usun\u0105\u0107 arcybiskupa M. Lefebvre\u2019a. Skutkiem tego by\u0142o wiele nies\u0142usznych kar oraz k\u0142amstw i oszczerstw, z r\u00f3\u017cnych stron spadaj\u0105cych bezpo\u015brednio na Arcybiskupa oraz na osoby z nim wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105ce. Arcybiskup wielokrotnie prosi\u0142 w\u0142adze w Rzymie o mianowanie biskupa pomocniczego, kt\u00f3ry po jego \u015bmierci kontynuowa\u0142by dzia\u0142alno\u015b\u0107 Bractwa \u015aw. Piusa X. Jednak pro\u015bby te by\u0142y ignorowane.<\/p>\r\n Z up\u0142ywem lat coraz wyra\u017aniej mo\u017cna by\u0142o odczu\u0107 \u201egr\u0119 na czas\u201d ze strony Stolicy Apostolskiej. Oczekiwano, \u017ce wraz ze \u015bmierci\u0105 Arcybiskupa wyga\u015bnie tak\u017ce dzia\u0142alno\u015b\u0107 Bractwa, a wtedy ju\u017c nikt nie b\u0119dzie krytykowa\u0142 nowej Mszy oraz nowych idei II Soboru Watyka\u0144skiego. Tak si\u0119 jednak nie sta\u0142o. Pod koniec swojego \u017cycia Arcybiskup, aby zapewni\u0107 przetrwanie Bractwa, a poprzez dzia\u0142alno\u015b\u0107 Bractwa zapewni\u0107 przetrwanie Tradycji Ko\u015bcio\u0142a, zdecydowa\u0142 si\u0119 na konsekracj\u0119 czterech biskup\u00f3w \u2014 pomimo sprzeciwu ze strony Rzymu. Odpowiedzi\u0105 Stolicy Apostolskiej by\u0142a rzekoma (niewa\u017cna z punktu widzenia prawa kanonicznego) kara ekskomuniki dla arcybiskupa M. Lefebvre\u2019a oraz czterech konsekrowanych przez niego biskup\u00f3w. W kwestiach wiary Arcybiskup nie uznawa\u0142 kompromis\u00f3w z b\u0142\u0119dem, absolutna wierno\u015b\u0107 Panu Bogu by\u0142a zawsze jego priorytetem. Dzi\u0119ki niemu mo\u017cemy dzisiaj uczestniczy\u0107 w Mszy \u015awi\u0119tej Wszechczas\u00f3w.<\/p>\r\n Jednym ze znak\u00f3w towarzysz\u0105cych czasom ostatecznym, b\u0119dzie powszechna apostazja narod\u00f3w. Maryja, kt\u00f3ra nigdy nie zostawia Swoich dzieci na pastw\u0119 losu, w Swoich objawieniach szczeg\u00f3lnie poleca, by szuka\u0107 ratunku w modlitwie i pokucie. Poruszaj\u0105ce jest or\u0119dzie, kt\u00f3re Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna objawi\u0142a pewnej zakonnicy w Quito. M\u00f3wi\u0142a w nim, \u017ce w XIX i XX wieku Ko\u015bci\u00f3\u0142 dotknie wielki kryzys, a tak\u017ce o tym, \u017ce niebezpieczne nauki b\u0119d\u0105 szerzone w obr\u0119bie duchowie\u0144stwa i wstrz\u0105sn\u0105 ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em. Zepsuciu ulegn\u0105 wierni oraz ich pasterze, zakony opustoszej\u0105.<\/p>\r\n W tym katastrofalnym stanie, kiedy brak wiary stanie si\u0119 niemal powszechny, Pan B\u00f3g ze\u015ble pra\u0142ata, kt\u00f3ry odnowi ducha kap\u0142a\u0144stwa. B\u0119dzie cechowa\u0142a go \u201epokora serca, poddanie si\u0119 Bo\u017cym natchnieniom, si\u0142a, aby m\u00f3g\u0142 broni\u0107 praw Ko\u015bcio\u0142a. B\u0119dzie mia\u0142 czu\u0142e i wsp\u00f3\u0142czuj\u0105ce serce, kt\u00f3rym ogarnie, jakby drugi Chrystus, wielkich i ma\u0142ych, nie gardz\u0105c najbardziej nieszcz\u0119\u015bliwymi, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 prosi\u0107 go o \u015bwiat\u0142o i rad\u0119 w ich zw\u0105tpieniach i trudno\u015bciach. W jego r\u0119ce z\u0142o\u017cone b\u0119d\u0105 wymiary, by wszystko czynione by\u0142o zgodnie z wag\u0105 i miar\u0105, ku chwale Bo\u017cej\u201d (objawienia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny w Quito). W osobie pra\u0142ata, o kt\u00f3rym m\u00f3wi Maryja, mo\u017cemy dostrzec arcybiskupa Marcela Lefebvre\u2019a. Kieruj\u0105c si\u0119 Bo\u017cym natchnieniem, zak\u0142ada niewielkie zgromadzenie, kt\u00f3rego patronem jest papie\u017c \u015bw. Pius X. Pomimo wrogo\u015bci progresywnych \u015brodowisk, dzie\u0142o to bardzo dynamicznie si\u0119 rozwija, daj\u0105c \u015bwiatu kap\u0142an\u00f3w przepe\u0142nionych duchem ofiary. Od za\u0142o\u017cenia Bractwa \u015aw. Piusa X min\u0119\u0142y nieca\u0142e 43 lata. Wszystko zacz\u0119\u0142o si\u0119 od kilku kleryk\u00f3w. Dzisiaj Bractwo liczy ponad 500 kap\u0142an\u00f3w, wielu kleryk\u00f3w, braci i si\u00f3str zakonnych, posiada 6 seminari\u00f3w, ponad 750 ko\u015bcio\u0142\u00f3w i kaplic na ca\u0142ym \u015bwiecie.<\/p>\r\n Ten rozw\u00f3j mo\u017cliwy by\u0142 tylko dzi\u0119ki niezmiennej wierno\u015bci arcybiskupa M. Lefebvre\u2019a Bogu i Prawdzie, nie obawiaj\u0105c si\u0119 przy tym nikogo i niczego. Za\u0142o\u017cyciel Bractwa\u00a0\u015aw. Piusa X stanowi dla nas doskona\u0142y wz\u00f3r do na\u015bladowania. W czasie zaniku wiary, w kt\u00f3rym obecnie \u017cyjemy, nie ma nic wa\u017cniejszego nad g\u0142\u0119bokie poznanie tej nieska\u017conej wiary, \u017cycie wed\u0142ug jej zasad oraz przekazywanie jej innym. Trzeba jednak liczy\u0107 si\u0119 z tym, \u017ce za tak\u0105 postaw\u0119 b\u0119dziemy prze\u015bladowani, niejednokrotnie wy\u015bmiani, obrzucani r\u00f3\u017cnego rodzaju k\u0142amstwami, co mia\u0142o miejsce w \u017cyciu Arcybiskupa.<\/p>\r\n Cierpienia te jednak nie powinny wprowadza\u0107 nas w smutek, gdy\u017c \u201eobecne, szybko przemijaj\u0105ce i lekkie utrapienie nasze, sprawuje w nas nader wielki ogrom wiekuistej chwa\u0142y\u201d (2 Kor 4, 17). \u201eB\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bcie, gdy wam b\u0119d\u0105 z\u0142orzeczy\u0107 i b\u0119d\u0105 was prze\u015bladowa\u0107 i m\u00f3wi\u0107 przeciw wam wszelkie z\u0142o k\u0142amliwie ze wzgl\u0119du na Mnie. Radujcie si\u0119 i weselcie si\u0119, albowiem zap\u0142ata wasza obfita jest w niebiosach\u201d (Mt 5, 11).<\/p>\r\n br. Robert FSSPX<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Na przestrzeni dw\u00f3ch tysi\u0105cleci Ko\u015bci\u00f3\u0142 n\u0119kany by\u0142 przez wiele kryzys\u00f3w, kt\u00f3re g\u0142\u0119boko nim wstrz\u0105sa\u0142y. By\u0142y to czasy chocia\u017cby arianizmu, kt\u00f3ry \u2014 zdawa\u0142oby si\u0119 \u2014 ca\u0142kowicie opanowa\u0142 duchowie\u0144stwo w IV wieku. Niema\u0142e spustoszenia poczyni\u0142 r\u00f3wnie\u017c protestantyzm, odrywaj\u0105c wiele dusz od Ko\u015bcio\u0142a, czy chocia\u017cby rewolucja francuska, tak gwa\u0142townie atakuj\u0105ca wiar\u0119 katolick\u0105 \u2014 jej echo pobrzmiewa coraz g\u0142o\u015bniej […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67204"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=67204"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":119449,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67204\/revisions\/119449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=67204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=67204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=67204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Bractwo \u015aw. Piusa X \u2014 dzie\u0142o Opatrzno\u015bci Bo\u017cej<\/h4>\r\n
Pot\u0119piony, bo nie chcia\u0142 zmieni\u0107 wiary<\/h4>\r\n
Aposto\u0142 czas\u00f3w ostatecznych<\/h4>\r\n