{"id":67094,"date":"2013-02-18T13:40:18","date_gmt":"2013-02-18T18:40:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=67094"},"modified":"2013-02-18T13:40:18","modified_gmt":"2013-02-18T18:40:18","slug":"gender-grozniejsze-od-marksizmu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=67094","title":{"rendered":"Gender gro\u017aniejsze od marksizmu"},"content":{"rendered":"

Z JE ks. abp. Henrykiem Hoserem, przewodnicz\u0105cym Zespo\u0142u Ekspert\u00f3w ds. Bioetycznych Konferencji Episkopatu Polski, ordynariuszem warszawsko-praskim, rozmawia Ma\u0142gorzata J\u0119drzejczyk<\/strong><\/p>\r\n

Ksi\u0119\u017ce Arcybiskupie, coraz g\u0142o\u015bniej m\u00f3wi si\u0119 o ideologii gender. Z czym ona si\u0119 wi\u0105\u017ce, jakie s\u0105 jej korzenie?<\/strong><\/p>\r\n

– Ideologia gender pojawi\u0142a si\u0119 w kr\u0119gach bardzo radykalnego feminizmu w latach 70., 80., aczkolwiek dojrzewa\u0142a od lat 50. ubieg\u0142ego stulecia (J. Money). W\u0142a\u015bnie to \u015brodowisko, zwi\u0105zane z nim organizacje feministyczne i stowarzyszona z nimi Mi\u0119dzynarodowa Federacja Planowanego Rodzicielstwa (IPPF) – kt\u00f3rej przedstawiciele dzia\u0142aj\u0105 w Polsce – zaproponowa\u0142y t\u0119 ideologi\u0119 podczas \u015bwiatowej konferencji ludno\u015bciowej w Pekinie w 1995 roku. Po niej, 5, 10 lat p\u00f3\u017aniej, odby\u0142y si\u0119 kolejne konferencje, kt\u00f3re mia\u0142y kontrolowa\u0107 i nadzorowa\u0107 wprowadzenie ideologii gender do polityki spo\u0142ecznej i ekonomicznej poszczeg\u00f3lnych kraj\u00f3w. Dzi\u015b mija wi\u0119c prawie 20 lat aplikacji tej ideologii. Widzimy, \u017ce ideologia gender nie wzi\u0119\u0142a si\u0119 znik\u0105d, nie jest spontanicznym wykwitem ludzkiej tw\u00f3rczo\u015bci, ale jest to bardzo konsekutywny program. Narzuca tzw. gender mainstreaming – swego rodzaju strumie\u0144 dzia\u0142a\u0144 medialnych, ekonomicznych, politycznych, kt\u00f3rych zadaniem jest ugruntowanie tej ideologii w spo\u0142ecze\u0144stwie poprzez zaakceptowanie jej, by potem stanowi\u0107 podstaw\u0119 dzia\u0142a\u0144 polityczno-spo\u0142ecznych i przekszta\u0142ca\u0107 podstawowe wi\u0119zi mi\u0119dzyosobowe. Znaczenie okre\u015blenia gender jest niech\u0119tnie definiowane nawet przez jego protagonist\u00f3w. Przewa\u017caj\u0105 twierdzenia opisowe, kt\u00f3re dowodz\u0105, \u017ce nie p\u0142e\u0107 biologiczna determinuje to, czy dana osoba jest m\u0119\u017cczyzn\u0105, czy kobiet\u0105, ale \u201erodzaj\u201d – gender oznaczaj\u0105cy to\u017csamo\u015b\u0107 psychiczn\u0105, kulturow\u0105, wybran\u0105, a nie zdeterminowan\u0105 przez pocz\u0119cie i urodzenie. Prowadzi to do idei zamienno\u015bci p\u0142ci, do zmniejszania r\u00f3\u017cnic p\u0142ciowych, skoro s\u0105 to tylko wyuczone role. Ta konstrukcja my\u015blowa \u015bcieli \u0142o\u017ce przekonaniu o r\u00f3wno\u015bci i r\u00f3wnorz\u0119dno\u015bci wszystkich orientacji seksualnych, w tym homo- i transseksualnych, jako nowych komponent\u00f3w i form \u201erodziny\u201d.<\/p>\r\n

Drastycznym przyk\u0142adem obrazuj\u0105cym zastosowanie tej ideologii jest pomys\u0142 kanadyjskiej rodziny, kt\u00f3ra postanowi\u0142a zatai\u0107 przed otoczeniem i przed swoim dzieckiem jego p\u0142e\u0107, by ono, gdy doro\u015bnie, samo mog\u0142o zadecydowa\u0107, czy chce zosta\u0107 kobiet\u0105, czy m\u0119\u017cczyzn\u0105\u2026<\/strong><\/p>\r\n

– Jest to jeden z wielu przyk\u0142ad\u00f3w zastosowania tej ideologii i otumanienia ludzi. Musimy sobie u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce ideologia gender pojawi\u0142a si\u0119 du\u017co wcze\u015bniej, bo podczas ewolucji cywilizacji atlantyckiej, przynajmniej od o\u015bwiecenia, do dzisiaj. Jej celem jest zniwelowanie wszystkich zewn\u0119trznych determinant\u00f3w cz\u0142owieka. Odbywa si\u0119 to przez usuni\u0119cie Boga, a nast\u0119pnie natury. (Specyficzna natura cz\u0142owieka odbiega od \u015bwiata zoologicznego w spos\u00f3b zupe\u0142nie nieprawdopodobnie daleki; dostrzegaj\u0105 to r\u00f3wnie\u017c genetycy). O cz\u0142owieku, kt\u00f3ry pozostaje ogo\u0142ocony z Boga, z wymiaru transcendentnego, ogo\u0142ocony z poj\u0119cia natury ludzkiej, kt\u00f3ra jest wsp\u00f3lnym mianownikiem ca\u0142ej ludzko\u015bci, ma decydowa\u0107 kultura, w kt\u00f3rej \u017cyje. A kultura jest cz\u0119sto czynnikiem r\u00f3\u017cnicuj\u0105cym ludzko\u015b\u0107, nie zawsze \u0142\u0105cz\u0105cym. Kultura mo\u017ce tworzy\u0107 kr\u0119gi kulturowe, ale te kr\u0119gi s\u0105 czasami bardzo w\u0105skie. W zwi\u0105zku z tym kultura jest wytworem cz\u0142owieka – cz\u0142owiek mo\u017ce sam siebie produkowa\u0107. I w ten spos\u00f3b dochodzimy do ideologii gender, kt\u00f3ra jest przyk\u0142adem licznych schizoidalnych sytuacji. Tymczasem cz\u0142owiek powinien by\u0107 ca\u0142o\u015bci\u0105 wewn\u0119trznie skomponowan\u0105, zawieraj\u0105c\u0105 wszystkie elementy potrzebne do jego istnienia. Tym komponentem – je\u015bli si\u0119gniemy do antropologii biblijnej – jest cia\u0142o, dusza i duch, kt\u00f3re powinny ze sob\u0105 wsp\u00f3\u0142gra\u0107, dzia\u0142a\u0107 integralnie oraz ukazywa\u0107 ca\u0142e bogactwo istoty i osoby ludzkiej. A dzisiaj obserwujemy ich rozszczepienie. Najwi\u0119ksze rozszczepienie zachodzi pomi\u0119dzy cia\u0142em a \u015bwiadomo\u015bci\u0105 cz\u0142owieka. Z kolei cia\u0142o, gdy nie jest zintegrowane ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, jest traktowane jako swego rodzaju surowiec, kt\u00f3ry mo\u017cemy kszta\u0142towa\u0107 wed\u0142ug swoich upodoba\u0144. St\u0105d mamy do czynienia z tak\u0105 sytuacj\u0105, kiedy oderwano cz\u0142owieka od jego determinacji p\u0142ciowej. Ideologia gender odrzuca t\u0119 determinacj\u0119 i uwa\u017ca, \u017ce decyduj\u0105ca powinna by\u0107 p\u0142e\u0107 kulturowa, czyli ta determinacja, kt\u00f3r\u0105 sami tworzymy.<\/p>\r\n

W gender cia\u0142o traktuje si\u0119 jako materia\u0142, kt\u00f3ry mo\u017cna zmieni\u0107 poprzez technik\u0119 np. operacyjn\u0105 – operacje plastyczne, interwencje chirurgiczne, ingerencje hormonalne. Ka\u017cda ideologia ma sw\u00f3j przek\u0142ad w pedagogice i nauczaniu, podobnie by\u0142o z propagand\u0105 marksizmu i leninizmu. Proces wychowania powinien i\u015b\u0107 w kierunku w\u0142a\u015bnie integracji osoby zgodnie z jej p\u0142ci\u0105 wrodzon\u0105. Dzisiaj mamy studia genderowe, tzw. queer studies, kt\u00f3re z powag\u0105 uniwersyteck\u0105 s\u0105 wyk\u0142adane na r\u00f3\u017cnych uczelniach. Wywodz\u0105 si\u0119 z dawnego nurtu psychoetnosocjologii, kt\u00f3ra opisywa\u0142a psychik\u0119 kobiety, m\u0119\u017cczyzny, ich podobie\u0144stwo oraz r\u00f3\u017cnice. Natomiast queer studies powoduj\u0105, \u017ce te psychiki mog\u0105 by\u0107 przedmiotem wyboru nawet w zaawansowanym okresie \u017cycia, \u017ce mi\u0119dzy kobiet\u0105 i m\u0119\u017cczyzn\u0105 zachodzi tylko specyficzna r\u00f3\u017cnica psychiczna.<\/p>\r\n

K\u0142opotliwe stereotypy<\/strong><\/p>\r\n

Co najmniej 8 polskich uczelni prowadzi wyk\u0142ady z gender. Jedna ze zwolenniczek tej ideologii, dr in\u017c. Zofia \u0141apniewska z Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego i Uniwersytetu Warszawskiego, nie ukrywa, \u017ce celem gender jest \u201eobalenie stereotyp\u00f3w dotycz\u0105cych p\u0142ci\u201d, kt\u00f3re – jak twierdzi – \u201es\u0105 podstaw\u0105 do uprzedze\u0144 spo\u0142ecznych\u201d.<\/strong><\/p>\r\n

– Obalanie stereotyp\u00f3w jest narz\u0119dziem przekszta\u0142cania spo\u0142ecze\u0144stwa. Jako wielki i k\u0142opotliwy stereotyp og\u0142asza si\u0119 dzisiaj tradycyjn\u0105 rodzin\u0119 z\u0142o\u017con\u0105 z ojca, matki, dzieci, kt\u00f3re pocz\u0119li, zrodzili i wychowali. Tak\u0105 rodzin\u0119 niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 za struktur\u0119 opresyjn\u0105, kt\u00f3ra wprowadza cz\u0142owieka w jakie\u015b sztywne ramy i nie daje mu mo\u017cliwo\u015bci rozwoju. W zwi\u0105zku z tym jest to dalsza konstrukcja \u201ewolnych elektron\u00f3w\u201d, ludzi, kt\u00f3rzy ewoluuj\u0105 zupe\u0142nie niezale\u017cnie od innych i kt\u00f3rzy nie s\u0105 zdolni do tworzenia trwa\u0142ych relacji wynikaj\u0105cych z ich dziedzictwa biologicznego, kulturowego, spo\u0142ecznego. Obiektywnie jest to niew\u0105tpliwie okaleczenie cz\u0142owieka w jego ca\u0142ym bogactwie i sta\u0142o\u015bci jego struktury, rozwoju, dynamiki \u017cycia.<\/p>\r\n

Gender najbardziej uderza w kobiet\u0119. Wed\u0142ug za\u0142o\u017ce\u0144 tej ideologii kobiety s\u0105 pokrzywdzone, bo \u201eskazane\u201d na wykonywanie swojej roli matki, \u017cony\u2026<\/strong><\/p>\r\n

– Ideologia gender jest pochodn\u0105 marksizmu i nie wolno zapomina\u0107, \u017ce jest to nowy spos\u00f3b walki klas. Z tym \u017ce klasami staj\u0105 si\u0119 kobiety i m\u0119\u017cczy\u017ani. Proletariatem s\u0105 kobiety, a m\u0119\u017cczy\u017ani s\u0105 posiadaczami, kapitalistami, kt\u00f3rzy proletariat uciskaj\u0105. Najwi\u0119ksz\u0105 krzywd\u0119, jak\u0105 radykalny feminizm wyrz\u0105dza kobiecie, jest jej maskulinizacja. W efekcie sprowadza si\u0119 kobiet\u0119 do tego, by mog\u0142a zast\u0105pi\u0107 m\u0119\u017cczyzn\u0119. Jest to niezgodne z jej natur\u0105. Maskulinizacja istnia\u0142a w marksizmie. By\u0142a bardzo siln\u0105 cech\u0105 ideologii stalinowskiej. Dzisiaj og\u0142asza si\u0119 z triumfem, \u017ce kobiety mog\u0105 dzia\u0142a\u0107 w jednostkach bojowych armii, uczy si\u0119 je zabija\u0107 ludzi. A to przecie\u017c mija si\u0119 z powo\u0142aniem kobiety, by dawa\u0107 \u017cycie, a nie \u017ceby je niszczy\u0107.<\/p>\r\n

Ideologia gender wychowuje ludzi, kt\u00f3rymi \u0142atwo manipulowa\u0107. Do takiego wykorzystywania ludzi d\u0105\u017cy\u0142 marksizm, kt\u00f3ry definiowa\u0142 cz\u0142owieka jako produkt stosunk\u00f3w spo\u0142eczno-ekonomicznych. Czy gender nie jest gro\u017aniejsze od marksizmu?<\/strong><\/p>\r\n

– Gender jest gro\u017aniejsze, bo idzie dalej ni\u017c marksizm. Marksizm nie wnika\u0142 a\u017c tak g\u0142\u0119boko w natur\u0119 cz\u0142owieka. Pr\u00f3bowa\u0142 go tylko podda\u0107 kontroli pa\u0144stwowej, dlatego te\u017c by\u0142y pr\u00f3by przej\u0119cia wychowania dzieci przez pa\u0144stwo. W\u00f3wczas proklamowano rodzic\u00f3w jako pokolenie wsteczne, konserwatywne, reakcyjne. W ideologii gender z kolei dokonuje si\u0119 dekonstrukcja poprzez obalanie tzw. stereotyp\u00f3w, dotycz\u0105ca mi\u0119dzy innymi relacji mi\u0119dzy starszym a m\u0142odszym pokoleniem. Chodzi o to, by starsze pokolenie nie mia\u0142o wp\u0142ywu na wychowanie m\u0142odszego, a m\u0142odzi byli wychowywani przez swoich r\u00f3wie\u015bnik\u00f3w. I ten proces w\u0142a\u015bnie obserwujemy. Autorytet rodzic\u00f3w dla m\u0142odych jest coraz mniejszy z wielu wzgl\u0119d\u00f3w. Mi\u0119dzy innymi dlatego, \u017ce rodzice dzisiaj nie wiedz\u0105, do czego wychowywa\u0107, s\u0105 zdezorientowani, a ich dzieci pozostaj\u0105 g\u0142\u00f3wnie pod wp\u0142ywem wychowawczym czy raczej antywychowawczym medi\u00f3w i \u015brodowiska, nad kt\u00f3rym rodzice nie panuj\u0105.<\/p>\r\n

Na ratunek rodzinie<\/strong><\/p>\r\n

Co wi\u0119c robi\u0107, by nie wychowywa\u0107 pokolenia zwolennik\u00f3w gender?<\/strong><\/p>\r\n

– Cz\u0119sto powtarzam, \u017ce w rodzinie tym, co wychowuje, jest relacja m\u0119\u017ca do \u017cony, \u017cony do m\u0119\u017ca i relacja wzajemna rodzic\u00f3w, czyli ma\u0142\u017ce\u0144ska mi\u0142o\u015b\u0107. Dzieci, kt\u00f3rym zapewniono poczucie bezpiecze\u0144stwa, ucz\u0105 si\u0119 wierno\u015bci jako owocu zaufania drugiej osobie. Zaufanie, wzajemna mi\u0142o\u015b\u0107 w rodzinie s\u0105 dzisiaj najwa\u017cniejsze. Je\u015bli uratujemy relacje ma\u0142\u017ce\u0144skie i rodzicielskie, w\u00f3wczas uratujemy r\u00f3wnie\u017c m\u0142odzie\u017c, kt\u00f3ra w rodzinnym, pe\u0142nym mi\u0142o\u015bci domu, czuje si\u0119 bezpieczna, akceptowana i nie ucieka z domu, lecz ch\u0119tnie do niego wraca.<\/p>\r\n

Wydaje si\u0119, \u017ce wobec tych wszystkich zagro\u017ce\u0144 ocaleniem mo\u017ce by\u0107 na nowo powr\u00f3t do teologii cia\u0142a w uj\u0119ciu Jana Paw\u0142a II.<\/strong><\/p>\r\n

– Musimy odkry\u0107 teologi\u0119 cia\u0142a, a nie do niej powraca\u0107, bo jej nie znamy. Teologia cia\u0142a by\u0142a s\u0142usznie nazywana przewrotem kopernika\u0144skim, ale niestety za jej upowszechnianiem nie posz\u0142a dzia\u0142alno\u015b\u0107 duszpasterska Ko\u015bcio\u0142a. I to by\u0142 mo\u017ce najwi\u0119kszy cie\u0144 pracy duszpasterskiej kap\u0142an\u00f3w w czasie pontyfikatu Jana Paw\u0142a II, kt\u00f3ry by\u0142 kontynuatorem Papie\u017ca Paw\u0142a VI w tej dziedzinie. Niestety, r\u00f3\u017cne uwarunkowania ideologiczne, inercja spowodowa\u0142y, \u017ce nie si\u0119gali\u015bmy do tej nauki, nie wprowadzali\u015bmy jej w \u017cycie, w nasze praktyki katechetyczne, pastoralne. Do dzisiaj wielu katechet\u00f3w i ksi\u0119\u017cy nie potrafi m\u00f3wi\u0107 o tak wa\u017cnych sprawach.<\/p>\r\n

Jak Ko\u015bci\u00f3\u0142 traktuje transseksualist\u00f3w, ofiary ideologii gender? Jak powinni\u015bmy si\u0119 do nich odnosi\u0107? Jak im pom\u00f3c?<\/strong><\/p>\r\n

– Ko\u015bci\u00f3\u0142 traktuje tych ludzi jako wymagaj\u0105cych szacunku, \u017cyczliwo\u015bci i pomocy, jako ludzi zagubionych. Oni cz\u0119sto twierdz\u0105 co\u015b przeciwnego, \u017ce dopiero co odkryli swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, ale w istocie s\u0105 zagubieni. Wszystkie zaburzenia orientacji seksualnej s\u0105 gro\u017anym zjawiskiem i tym gro\u017aniejszym, \u017ce si\u0119 je promuje. Przecie\u017c wykluczenie pewnych zaburze\u0144 orientacji seksualnej z listy chor\u00f3b by\u0142o dzia\u0142aniem czysto ideologicznym, np. usuni\u0119cie homoseksualizmu z listy chor\u00f3b WHO nie polega\u0142o na nowych odkryciach i nowych faktach naukowych, lecz by\u0142o wynikiem niezbyt jednog\u0142o\u015bnego g\u0142osowania w towarzystwach psychiatrycznych. To ustalenie niczego nie zmienia, powinni\u015bmy pom\u00f3c odnajdywa\u0107 ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi jego wewn\u0119trzn\u0105 jedno\u015b\u0107 z innymi lud\u017ami i z Bogiem. Od tego zale\u017cy szcz\u0119\u015bcie cz\u0142owieka.<\/p>\r\n

Oswajanie z gender<\/strong><\/p>\r\n

Zjawisko transseksualizmu czy homoseksualizmu istnia\u0142o od dawna. Najgro\u017aniejsze s\u0105 pewne formy usankcjonowania prawnego. I to obecnie obserwujemy.<\/strong><\/p>\r\n

– Tak, to jest znowu ogromny temat roli prawa. Prawo w tradycji rzymskiej by\u0142o normatywne, czyli stawia\u0142o pewne normy obowi\u0105zuj\u0105ce wszystkich obywateli. Prawo rzymskie wprowadzi\u0142o poj\u0119cie osoby ludzkiej i jej podmiotowo\u015bci, kt\u00f3rej niestety byli w znacznej mierze pozbawieni niewolnicy. Prawo stawia\u0142o pewne normy spo\u0142eczne, kt\u00f3re nale\u017ca\u0142o respektowa\u0107 dla dobra wsp\u00f3lnego ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa. Dzisiaj domaga si\u0119 (nie jestem specjalist\u0105 od filozofii prawa), \u017ceby wymogi stawiane prawu by\u0142y takie, aby uprawomocni\u0142o bie\u017c\u0105ce praktyki spo\u0142eczne bez ich oceniania. Ta ocena jest tylko socjologiczna, i to przek\u0142amana, bo problem homoseksualizmu w zale\u017cno\u015bci od statystyk dotyczy oko\u0142o 4 proc. ludno\u015bci, a wydaje si\u0119, \u017ce jest to ideologia coraz bardziej dominuj\u0105ca i w tej chwili mniejszo\u015bci dyktuj\u0105 prawa, kt\u00f3rym ma si\u0119 podporz\u0105dkowa\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa. Tu jest niew\u0105tpliwie bardzo powa\u017cny sp\u00f3r o rol\u0119 prawa i uwa\u017cam, \u017ce legislatorzy, prawodawcy ponosz\u0105 ogromn\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za to, co si\u0119 w spo\u0142ecze\u0144stwie dzieje. Dla przeci\u0119tnego cz\u0142owieka to, co jest dozwolone prawnie, powinno by\u0107 te\u017c moralnie dobre. Tymczasem prawo w warunkach reglamentacji \u017cycia przestrzennego spo\u0142ecze\u0144stwa jest coraz bardziej wymagaj\u0105ce. Wszyscy znamy ostrze\u017cenia: \u201edotkni\u0119cie, wej\u015bcie grozi \u015bmierci\u0105 lub kalectwem\u201d przez jakie\u015b nieodpowiedzialne zachowanie. S\u0105 przecie\u017c znaki zakazu w kodeksie drogowym, ale w osobowym \u017cyciu spo\u0142ecznym odchodzi si\u0119 od takich zachowa\u0144 ostro\u017cno\u015bciowych i zapobiegawczych. Nie stawia si\u0119 takich znak\u00f3w ostrzegawczych. A zatem nasze spo\u0142ecze\u0144stwo powinno by\u0107 \u015bwiadome dokonuj\u0105cych si\u0119 proces\u00f3w i st\u0105d trzeba m\u00f3wi\u0107 w spos\u00f3b, w jaki przemawiali prorocy, kt\u00f3rzy widzieli dalej i mogli na czas ostrzega\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnych. Ostrzeganie przed niebezpiecze\u0144stwem, jakim jest np. gender, nie jest bynajmniej negatywizmem, ale przestrog\u0105 przed realnym niebezpiecze\u0144stwem, kt\u00f3re mo\u017ce przynie\u015b\u0107 nieodwracalne skutki.<\/p>\r\n

Jak wobec tego ocenia\u0107 dzia\u0142ania rz\u0105dz\u0105cych zmierzaj\u0105ce do uznania tzw. zwi\u0105zk\u00f3w partnerskich?<\/strong><\/p>\r\n

– Na pewno wiele rzeczy, kt\u00f3re wynikaj\u0105 z faktu wsp\u00f3lnoty domowej, mo\u017cna regulowa\u0107 rozporz\u0105dzeniami czy nowelizacjami jakich\u015b szczeg\u00f3\u0142owych praw, niewymagaj\u0105cymi \u017cadnych strukturalnych zmian. Zr\u00f3wnanie tzw. zwi\u0105zk\u00f3w partnerskich z ma\u0142\u017ce\u0144stwem, a zw\u0142aszcza zr\u00f3wnanie zwi\u0105zk\u00f3w heteroseksualnych z homoseksualnymi, to powa\u017cny zamach w\u0142a\u015bnie na to, co jest podstaw\u0105 ka\u017cdego spo\u0142ecze\u0144stwa, czyli rodzin\u0119 w klasycznym tego s\u0142owa znaczeniu. W ko\u0144cu ludzko\u015b\u0107 nie pojawi\u0142a si\u0119 dzisiaj. Jedyn\u0105 instytucj\u0105, kt\u00f3ra przetrwa\u0142a we wszystkich okresach historii, we wszystkich re\u017cimach i ustrojach, jest rodzina. Dzisiejsze manipulacje, by to zmieni\u0107, s\u0105 postaw\u0105 daleko id\u0105cej nieodpowiedzialno\u015bci spo\u0142ecznej. Tak to nale\u017cy widzie\u0107. Jest to zarazem obraza Pana Boga, Stw\u00f3rcy cz\u0142owieka. Dla nas, wierz\u0105cych, musi by\u0107 jasno powiedziane: rodzina jest absolutnie pierwotn\u0105 instytucj\u0105 spo\u0142eczn\u0105.<\/p>\r\n

Pr\u00f3buje si\u0119 nas oswoi\u0107 z ideologi\u0105 gender. Na piedestale medialnym stawia si\u0119 transseksualist\u00f3w, daj\u0105c im najwy\u017csze funkcje pa\u0144stwowe.<\/strong><\/p>\r\n

– Chodzi o cz\u0119\u015b\u0107 d\u0142ugofalowej strategii, a nie o spontaniczne dzia\u0142anie, chodzi o bardzo precyzyjnie okre\u015blon\u0105 socjotechnik\u0119. S\u0105 podr\u0119czniki owej socjotechniki. To, co obserwujemy, jest tylko wierzcho\u0142kiem g\u00f3ry lodowej. Kryje si\u0119 za ni\u0105 ca\u0142y system. Zawsze dziwi\u0119 si\u0119, \u017ce ludzie s\u0105 tak \u0142atwowierni i bior\u0105 wszystko za dobr\u0105 monet\u0119. Nale\u017cy sobie u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce w drodze do przeforsowania pewnych ideologii nast\u0119puje pewien proces oswajania ze zjawiskiem, a dopiero p\u00f3\u017aniej wprowadza si\u0119 radykalne zmiany. Francja jest tego najlepszym przyk\u0142adem. By\u0142em we Francji, kiedy powstawa\u0142 \u201epakt socjalny\u201d, kt\u00f3ry mia\u0142 sankcjonowa\u0107 zwi\u0105zki partnerskie, satysfakcjonuj\u0105c tych, kt\u00f3rzy z jakich\u015b powod\u00f3w nie chc\u0105 zawiera\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Natomiast dzisiaj, wbrew bardzo du\u017cej cz\u0119\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa, wprowadza si\u0119 prawo pozwalaj\u0105ce na zr\u00f3wnanie zwi\u0105zku ma\u0142\u017ce\u0144skiego heteroseksualnego i homoseksualnego erzacu.<\/p>\r\n

Jak wi\u0119c zabezpieczy\u0107 si\u0119 przed zakrojon\u0105 na tak szerok\u0105 skal\u0119 socjotechnik\u0105?<\/strong><\/p>\r\n

– Mamy ju\u017c dost\u0119pne w j\u0119zyku polskim opracowania tych zagadnie\u0144. Problemem jest to, \u017ce \u017cyjemy w tzw. szumie medialnym i ludzie nie s\u0105 w stanie znale\u017a\u0107 ju\u017c tego, czego poszukuj\u0105, s\u0105 te\u017c niedoinformowani. Nadmiar informacji powoduje niedoinformowanie. I to jest ciekawe zjawisko, kt\u00f3rego jeste\u015bmy \u015bwiadkami, dlatego powinni\u015bmy u\u0142atwia\u0107 ludziom dost\u0119p do potrzebnej wiedzy. Nie wystarcza ograniczy\u0107 si\u0119 tylko do wydania ksi\u0105\u017cki. Ona jest przedmiotem martwym, dop\u00f3ki si\u0119 jej nie przeczyta. Nale\u017cy u\u0142atwia\u0107 jej lektur\u0119, a zw\u0142aszcza trzeba si\u0119 spotyka\u0107 z lud\u017ami przy rozmaitych okazjach i ukazywa\u0107 nie tylko powierzchni\u0119, ale r\u00f3wnie\u017c dno ca\u0142ej sprawy. Dopiero w\u00f3wczas, gdy w takim pog\u0142\u0119bionym spojrzeniu ludzie odkryj\u0105 te wszystkie przemiany, kt\u00f3rym ulegaj\u0105, w\u00f3wczas moim zdaniem zm\u0105drzej\u0105. Bo najbardziej deficytow\u0105 rzecz\u0105 dzisiaj jest m\u0105dro\u015b\u0107. Nad tym ubolewali ju\u017c prorocy Starego Testamentu.<\/p>\r\n

Dzi\u0119kuj\u0119 za rozmow\u0119.<\/strong><\/p>\r\n

Ma\u0142gorzata J\u0119drzejczyk<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Z JE ks. abp. Henrykiem Hoserem, przewodnicz\u0105cym Zespo\u0142u Ekspert\u00f3w ds. Bioetycznych Konferencji Episkopatu Polski, ordynariuszem warszawsko-praskim, rozmawia Ma\u0142gorzata J\u0119drzejczyk Ksi\u0119\u017ce Arcybiskupie, coraz g\u0142o\u015bniej m\u00f3wi si\u0119 o ideologii gender. Z czym ona si\u0119 wi\u0105\u017ce, jakie s\u0105 jej korzenie? – Ideologia gender pojawi\u0142a si\u0119 w kr\u0119gach bardzo radykalnego feminizmu w latach 70., 80., aczkolwiek dojrzewa\u0142a od lat […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[5],"tags":[66,26,86,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67094"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=67094"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/67094\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=67094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=67094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=67094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}