W \u015bwiecie przebiega mniej lub bardziej jawna walka z Ko\u015bcio\u0142em. Nie od dzi\u015b. \u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu, tytan my\u015bli katolickiej, w komentarzu do Listu \u015bw. Paw\u0142a do Kolosan przypomnia\u0142 przed bez ma\u0142a siedmioma wiekami, \u017ce \u017cycie cz\u0142owieka na ziemi jest walk\u0105 (Hiob), zwalczany jest te\u017c i Ko\u015bci\u00f3\u0142. Atak na Ko\u015bci\u00f3\u0142 p\u0142ynie z trzech stron: ze strony jego jawnych wrog\u00f3w, ze strony tych, kt\u00f3rzy pod Ko\u015bci\u00f3\u0142 si\u0119 podszywaj\u0105, ze strony samych cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy trwaj\u0105 w stanie moralnego zepsucia (Prooemium). Co to znaczy? To znaczy, \u017ce nie mo\u017cemy si\u0119 dziwi\u0107 atakom na Ko\u015bci\u00f3\u0142, bo ci\u0105gle z jednej, z drugiej albo z trzeciej strony trwa atak, oddzielnie lub naraz.<\/p>\r\n
Antykatolicyzm wpisany jest w wiele ideologii na czele z komunizmem, socjalizmem i masoneri\u0105. Przybiera posta\u0107 zorganizowan\u0105 w skali lokalnej, pa\u0144stwowej i mi\u0119dzynarodowej zw\u0142aszcza wtedy, gdy wrogom Ko\u015bcio\u0142a uda si\u0119 zdoby\u0107 kontrol\u0119 nad kluczowymi instytucjami \u017cycia publicznego. Szczeg\u00f3lne znaczenie maj\u0105 tu stanowiska polityczne, w tym w\u0142adza wykonawcza (realna w\u0142adza), ustawodawcza (zatwierdzanie prawa) i s\u0105downicza (ferowanie wyrok\u00f3w), ale tak\u017ce edukacja, nauka i media.<\/p>\r\n
W tradycyjnych ustrojach totalitarnych walka z katolicyzmem jest autorytarna i jawna. Tak dzia\u0142o si\u0119 w Zwi\u0105zku Sowieckim, tak by\u0142o w PRL. W\u0142adza nie kryje, \u017ce jej celem jest ca\u0142kowita ateizacja spo\u0142ecze\u0144stwa, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest jej wrogiem. Dlatego korzystaj\u0105c z posiadanych narz\u0119dzi, w\u0142adza prze\u015bladuje Ko\u015bci\u00f3\u0142 wsz\u0119dzie, gdzie to tylko mo\u017cliwe, poczynaj\u0105c od burzenia \u015bwi\u0105ty\u0144, poprzez wykradanie maj\u0105tku, wi\u0119zienia, tortury, a ko\u0144cz\u0105c na zabijaniu (np. w Zwi\u0105zku Sowieckim zabito ok. 4 tys. duchownych i wysadzono w powietrze kilkadziesi\u0105t tysi\u0119cy \u015bwi\u0105ty\u0144).<\/p>\r\n
Obok walki jawnej trwa te\u017c walka ukryta, ubrana w pozory demokracji. S\u0142owo \u201edemokracja\u201d jest ju\u017c tak wy\u015bwiechtane, \u017ce \u0142atwo nim manipulowa\u0107, tym bardziej prowadzi\u0107 wojn\u0119 przeciwko Ko\u015bcio\u0142owi. Wystarczy bowiem odpowiednia wi\u0119kszo\u015b\u0107 w parlamencie, aby mo\u017cna by\u0142o forsowa\u0107 prawo antykatolickie. Ale jaka wi\u0119kszo\u015b\u0107? S\u0142owa \u015bw. Tomasza wyj\u0105tkowo pasuj\u0105 do reali\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnej demokracji, gdzie sw\u00f3j antykatolicki g\u0142os oddaj\u0105 nie tylko ci, kt\u00f3rzy jawnie wyst\u0119puj\u0105 przeciwko wierze i Ko\u015bcio\u0142owi (sztandarowi lub wojuj\u0105cy atei\u015bci), ale r\u00f3wnie\u017c ci, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 \u201es\u0142odkimi s\u0142owami\u201d i pozorn\u0105 \u017cyczliwo\u015bci\u0105 (per dulces sermones et benedictiones) uwodzi\u0107 serca i umys\u0142y (seducunt corda hominum), cho\u0107 w g\u0142\u0119bi duszy \u017cywi\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a nienawi\u015b\u0107. S\u0105 te\u017c i tacy, kt\u00f3rzy przyznaj\u0105c si\u0119 formalnie do Ko\u015bcio\u0142a, czuj\u0105 si\u0119 zwolnieni z zasad moralnych, jakie w Ko\u015bciele obowi\u0105zuj\u0105, zw\u0142aszcza gdy zajm\u0105 wy\u017csze stanowiska pa\u0144stwowe. Wtedy te\u017c jako urz\u0119dnicy k\u0142ami\u0105, szkodz\u0105 i forsuj\u0105 prawa, kt\u00f3re s\u0105 niezgodne z Dekalogiem. Ta ostatnia choroba sta\u0142a si\u0119 w \u015bwiecie wr\u0119cz plag\u0105 r\u00f3\u017cnego rodzaju partii powo\u0142uj\u0105cych si\u0119, cho\u0107 bardzo og\u00f3lnikowo, na chrze\u015bcija\u0144stwo. Zajmuj\u0105c tak\u0105 postaw\u0119, neutralizuj\u0105 w rzeczywisto\u015bci g\u0142osy katolik\u00f3w i mo\u017cliwo\u015b\u0107 kszta\u0142towania przez nich \u017cycia publicznego w zgodzie z prawym sumieniem.<\/p>\r\n
Szczeg\u00f3lne pole walki z katolicyzmem przebiega na p\u0142aszczy\u017anie ideowej, tam gdzie kszta\u0142tuje si\u0119 my\u015bl cz\u0142owieka. Cz\u0142owiek bowiem przychodzi na \u015bwiat bez uprzedniej wiedzy na jakikolwiek temat, tym bardziej za\u015b nie ma poj\u0119cia o tym, czym jest chrze\u015bcija\u0144stwo jako religia i jako kultura. Kluczowym \u015brodowiskiem formowania si\u0119 my\u015bli jest nie tylko rodzina, ale szko\u0142a i media. Te ostatnie zajmuj\u0105 wi\u0119cej czasu i dzia\u0142aj\u0105 w spos\u00f3b bardziej systematyczny ni\u017c osobiste kontakty rodzinne. Z tego tytu\u0142u walka z katolicyzmem zesz\u0142a na ten w\u0142a\u015bnie poziom formowania si\u0119 my\u015bli i j\u0119zyka, poniewa\u017c tu mo\u017ce by\u0107 najskuteczniejsza. Albowiem to, co m\u0142ody cz\u0142owiek przyjmuje w pierwszej fazie swego \u017cycia, traktowane jest przez niego jako nie tylko prawdziwy, ale i w\u0142asny pogl\u0105d zar\u00f3wno na temat tego, co jest, jak i tego, czego nie ma. Wystarczy wi\u0119c pomija\u0107 w procesie edukacji miejsce i pozytywn\u0105 rol\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, jak\u0105 przez dwa tysi\u0105ce lat odgrywa\u0142 w Europie i w \u015bwiecie, by m\u0142ody cz\u0142owiek traktowa\u0142 katolicyzm marginalnie. Gdy za\u015b na dodatek przyk\u0142ady takiej obecno\u015bci ukazane b\u0119d\u0105 g\u0142\u00f3wnie w z\u0142ym \u015bwietle (np. palenie czarownic na stosach), to skojarzenia na ca\u0142e \u017cycie pozostan\u0105 tylko negatywne.<\/p>\r\n
W sumie niewiele trzeba, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 zepchn\u0105\u0107 do zakrystii i do beznadziejnej defensywy. Bo kto i kiedy b\u0119dzie chcia\u0142 s\u0142ucha\u0107 o nieust\u0119pliwej obronie godno\u015bci ludzkiej, o bezgranicznej s\u0142u\u017cbie dla drugich, o walce o prawo do \u017cycia, o szerzeniu o\u015bwiaty, o za\u0142o\u017ceniu uniwersytet\u00f3w, a nawet o przyznawaniu si\u0119 do winy? Kto b\u0119dzie podziwia\u0142 ten poczet \u015bwi\u0119tych, b\u0142ogos\u0142awionych czy anonimowych m\u0119czennik\u00f3w, kt\u00f3rzy w imi\u0119 Boga nigdy nie zdradzili godno\u015bci ludzkiej? To nie tylko obrazki z aureol\u0105 wok\u00f3\u0142 g\u0142owy, to postawa heroiczna, najwi\u0119ksza z mo\u017cliwych, niewyobra\u017calna dla tych, kt\u00f3rzy w \u017cyciu szukaj\u0105 tylko przyjemno\u015bci, a gdy jej nie ma, to na \u017cycie si\u0119 obra\u017caj\u0105. Ale co to za \u017cycie?<\/p>\r\n
Je\u017celi nale\u017cymy do \u017cywego Ko\u015bcio\u0142a, to trzeba si\u0119 ci\u0105gle liczy\u0107 z tym, o czym pisa\u0142 \u015bw. Tomasz, wyja\u015bniaj\u0105c, \u017ce na wz\u00f3r obl\u0119\u017conej twierdzy (Ecclesia similitudinem habet castrorum) musimy si\u0119 broni\u0107, bo musimy liczy\u0107 si\u0119 z atakami. One by\u0142y i one b\u0119d\u0105. Ale to nie jest pow\u00f3d do rozpaczy, albowiem mo\u017cemy si\u0119 hartowa\u0107, stawa\u0107 si\u0119 lepszymi i odzyskiwa\u0107 tych, kt\u00f3rzy naprawd\u0119 chc\u0105 si\u0119 odnale\u017a\u0107.<\/p>\r\n
Prof. Piotr Jaroszy\u0144ski<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W \u015bwiecie przebiega mniej lub bardziej jawna walka z Ko\u015bcio\u0142em. Nie od dzi\u015b. \u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu, tytan my\u015bli katolickiej, w komentarzu do Listu \u015bw. Paw\u0142a do Kolosan przypomnia\u0142 przed bez ma\u0142a siedmioma wiekami, \u017ce \u017cycie cz\u0142owieka na ziemi jest walk\u0105 (Hiob), zwalczany jest te\u017c i Ko\u015bci\u00f3\u0142. Atak na Ko\u015bci\u00f3\u0142 p\u0142ynie z trzech stron: ze […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[132],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/66453"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=66453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/66453\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=66453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=66453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=66453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}