{"id":65869,"date":"2012-12-30T20:17:54","date_gmt":"2012-12-31T01:17:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=65869"},"modified":"2012-12-30T20:17:54","modified_gmt":"2012-12-31T01:17:54","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=65869","title":{"rendered":"Sakromisja"},"content":{"rendered":"
Nasi Czytelnicy pami\u0119taj\u0105 zapewne fina\u0142ow\u0105 scen\u0119 z kultowego filmu Seksmisja<\/em>, gdy w zasobniku ta\u015bmoci\u0105gu z dzie\u0107mi urodzonymi dzi\u0119ki partenogenezie zamiast oczekiwanej przez funkcjonariuszk\u0119 post\u0119pu dziewczynki pojawia si\u0119 (dzi\u0119ki wprowadzeniu „przedwojennych” kom\u00f3rek do zlewek rozrodczych) ch\u0142opczyk. Przera\u017cenie w oczach po\u0142o\u017cnej zdaje si\u0119 m\u00f3wi\u0107: Tyle lat si\u0119 starali\u015bmy o post\u0119p post\u0119pu i … <\/em>(tu nast\u0119puje najazd kamery na detal anatomiczny ma\u0142ego ch\u0142opczyka, kt\u00f3ry naruszy\u0142 \u015bwi\u0119ty spok\u00f3j oraz „jedno\u015b\u0107 p\u0142ci w podziemnej spo\u0142eczno\u015bci”).\r\n
Czytaj\u0105c tekst ks. dr hab. Andrzeja Dragu\u0142y opatrzony w\u0105tpi\u0105cym tytu\u0142em Przywracanie jedno\u015bci?<\/a><\/em> odnosz\u0119 wra\u017cenie, \u017ce Autor mia\u0142 do czynienia z podobn\u0105 sytuacj\u0105:<\/div>\r\n
\r\n
\r\n

Mia\u0142em okazj\u0119 niedawno uczestniczy\u0107 we Mszy \u015bw. w pewnym seminarium. Do Komunii procesjonalnie podchodzili klerycy. Przykl\u0119kaj\u0105c najpierw na jedno kolano, do Komunii przyst\u0119powali na stoj\u0105co. Jeden z nich jednak nie wsta\u0142, przyjmuj\u0105c Komuni\u0119 kl\u0119cz\u0105c. Fakt nie by\u0142by mo\u017ce zaskakuj\u0105cy, gdyby chodzi\u0142o o zwyczajnego wiernego<\/strong>. W wielu naszych ko\u015bcio\u0142ach – gdzie komunia przyjmowana jest na stoj\u0105co – znale\u017a\u0107 mo\u017cna wiernych, kt\u00f3rzy \u201ewy\u0142amuj\u0105 si\u0119\u201d z tego zwyczaju<\/strong> i konsekwentnie kl\u0119kaj\u0105 do Komunii<\/strong>. Najcz\u0119\u015bciej uznawano to za wp\u0142yw \u201eO\u0142awy\u201d i tolerowano.<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Rozbierzmy powy\u017cszy tekst z uwag\u0105. Po pierwsze: ks. Andrzej jest zaskoczony<\/span> tym, \u017ce jaki\u015b kleryk kl\u0119ka przed Prawdziwym Cia\u0142em naszego Pana Jezusa Chrystusa. A przecie\u017c „tyle si\u0119 starali\u015bmy”, tyle trening\u00f3w, instrukta\u017cy, musztry, napomnie\u0144, polece\u0144 „prosz\u0119 wsta\u0107!”… Tyle nerw\u00f3w… A tu jeszcze jaki\u015b „niedosoborowiony” kleryk nie chce wsta\u0107 i nara\u017ca komunikuj\u0105cego kap\u0142ana na heksenszus. Pozwol\u0119 sobie w tym miejscu na osobist\u0105 obserwacj\u0119 – ot\u00f3\u017c w wi\u0119kszo\u015bci ko\u015bcio\u0142\u00f3w, w kt\u00f3rych bywa\u0142em w ci\u0105gu minionych kilku lat (a r\u00f3wnie\u017c nale\u017c\u0119 do grupy „niedosoborowionych”, kt\u00f3rzy „konsekwentnie kl\u0119kaj\u0105 do Komunii”), a w kt\u00f3rych „zwyczajem” (notabene narzuconym 15-20 lat temu przez miejscowego proboszcza, najcz\u0119\u015bciej po wyci\u0119ciu balustrady\/balasek – tam, gdzie si\u0119 ich nie da\u0142o wyci\u0105\u0107, albo nie pozwala\u0142y na to pa\u0144stwowe s\u0142u\u017cby konserwacji zabytk\u00f3w, najcz\u0119\u015bciej „wysuwano” prezbiterium w kierunku nawy g\u0142\u00f3wnej tak, aby balustrada osta\u0142a si\u0119 za nowym sto\u0142em o\u0142tarzowym.) jest komunikowanie wiernych na stoj\u0105co, je\u015bli u\u017cywa si\u0119 pateny komunijnej, z regu\u0142y asystuj\u0105cy ministrant, kt\u00f3ry przyjmuje Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 jako ostatni, przyjmuje j\u0105… na kl\u0119cz\u0105co! Prosz\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 w swoim ko\u015bciele na ten „fenomen”. I zar\u0119czam, \u017ce nie jest to \u017caden wp\u0142yw O\u0142awy<\/em>, tylko normalna, zdrowa, katolicka pobo\u017cno\u015b\u0107, kt\u00f3rej mimo usilnych stara\u0144 funkcjonariuszy posoborowego (nie)porz\u0105dku nie uda\u0142o si\u0119 z tych m\u0142odych, dzielnych ludzi do ko\u0144ca wykorzeni\u0107. A przede wszystkim wiara w Rzeczywist\u0105 Obecno\u015b\u0107. Jeden z ministrant\u00f3w opowiada\u0142 mi kiedy\u015b, jak to starszy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry ukl\u0119kn\u0105\u0142 do Komunii \u015bwi\u0119tej us\u0142ysza\u0142 od komunikuj\u0105cgo kap\u0142ana (o wiele m\u0142odszego od siebie) polecenie: Prosz\u0119 wsta\u0107!<\/em> Po kilku sekundach kap\u0142an powt\u00f3rzy\u0142 polecenie, nieco zniecierpliwionym g\u0142osem, na co starszy pan spokojnie odpar\u0142: Nie przed tob\u0105 kl\u0119kam, ch\u0142opcze!<\/em>\u00a0Komuni\u0119 otrzyma\u0142 i z tego co si\u0119 dowiedzia\u0142em, \u00f3w kap\u0142an ju\u017c nigdy nikogo nie pr\u00f3bowa\u0142 nak\u0142ania\u0107 do powstania. Ale wracajmy do tekstu ks. Dragu\u0142y – pisze On, i\u017c wiernych przyjmuj\u0105cych na kl\u0119cz\u0105co w naszych ko\u015bcio\u0142ach si\u0119 „tolerowa\u0142o”. \u0141aci\u0144skie „tollere”<\/em> znaczy tyle, co „cierpliwie znosi\u0107”<\/em>, natomiast Ko\u015bci\u00f3\u0142 od wiek\u00f3w nieodmiennie twierdzi, \u017ce ka\u017cdy wierny znajduj\u0105cy si\u0119 w uregulowanej sytuacji, zawsze i w ka\u017cdych warunkach ma prawo do przyj\u0119cia Komunii \u015bwi\u0119tej w pozycji kl\u0119cz\u0105cej. ( por. pismo Kongregacji Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w, znak 1322\/02\/L opublikowane w urz\u0119dowym biuletynie Notitiae<\/a>). Jak wi\u0119c wida\u0107, ksi\u0119\u017ce Andrzeju, tym wiernym jeste\u015bcie winni nie subiektywn\u0105 tolerancj\u0119<\/strong>, a obiektywne pos\u0142usze\u0144stwo Ojcu \u015awi\u0119temu<\/strong>.\u00a0<\/p>\r\n<\/div>\r\n

W tek\u015bcie czytamy dalej:\r\n
\r\n

W ostatnich latach sytuacja zmienia si\u0119 jednak radykalnie<\/strong>. Nie mo\u017cna ju\u017c tego typu zachowa\u0144 t\u0142umaczy\u0107 O\u0142aw\u0105 czy innymi mniej lub bardziej uznanymi objawieniami<\/strong>. Ci, kt\u00f3rzy pragn\u0105 przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 na kl\u0119cz\u0105co maj\u0105 za sob\u0105 autorytet papie\u017ca Benedykta XVI<\/strong>, kt\u00f3ry podczas uroczystych celebracji udziela Komunii wy\u0142\u0105cznie kl\u0119cz\u0105cym i do ust. Papie\u017c – jeszcze jako kardyna\u0142 – niejednokrotnie wypowiada\u0142 si\u0119 za przyjmowaniem Komunii wy\u0142\u0105cznie do ust i na kl\u0119cz\u0105co. <\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Radykalna zmiana sytuacji<\/em>, tu si\u0119 zapala pierwsza lampka alarmowa. Mniej lub bardziej uznane objawienia<\/em> \u00a0– o ile si\u0119 orientuj\u0119, „uznanie objawienia” jest poj\u0119ciem z zakresu logiki binarnej. Tak samo jak nie mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce „Ania jest bardziej w ci\u0105\u017cy ni\u017c Joasia”, tak samo nie ma sensu m\u00f3wienie, \u017ce „objawienie w Pikutkowie” jest mniej uznane od „objawienia w Ciaputkowie”. Albo jest uznane przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, albo nie jest. Kropka. Podejrzewam, \u017ce Autorowi chodzi\u0142o r\u00f3wnie\u017c o Fatim\u0119, gdzie Anio\u0142 przed wykomunikowaniem dzieci poleci\u0142 im nie przykl\u0119kn\u0105\u0107, a ukl\u0119kn\u0105\u0107 na oba kolana. Pewnie dlatego, \u017ce to by\u0142 anio\u0142 przedsoborowy. I na koniec argument z Benedykta XVI, w kt\u00f3rego tle niemal\u017ce s\u0142ycha\u0107 zrezygnowane s\u0142owa odmawiaj\u0105cego wpuszczenia do domu policji krawca z filmu Vabank<\/em>: C\u00f3\u017c… Na w\u0142adz\u0119 nie poradz\u0119!<\/em><\/p>\r\n

Ksi\u0105dz Andrzej celnie zauwa\u017ca:<\/p>\r\n

\r\n

Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, i\u017c mamy coraz cz\u0119\u015bciej do czynienia z koegzystencj\u0105 r\u00f3\u017cnych tradycji<\/strong> wewn\u0105trz tej samej liturgii. Podobnie jest przecie\u017c z dwiema formami tego samego rytu: nadzwyczajn\u0105 (starsz\u0105) i zwyczajn\u0105 (nowsz\u0105). W li\u015bcie do biskup\u00f3w Benedykt XVI pisa\u0142, \u017ce \u201ejedna i druga forma s\u0105 wyrazem tej samej lex orandi\u201d, a \u201ezasada modlitwy odpowiada zasadzie wiary\u201d. Chyba jednak nie jest tak idealnie<\/strong>. Osoby, kt\u00f3re przywi\u0105zane s\u0105 do starszej tradycji, czy te\u017c do okre\u015blonych – dawniejszych praktyk liturgicznych \u0142\u0105cz\u0105 to przywi\u0105zanie z argumentami natury teologicznej<\/strong>, a nie – \u017ce tak powiem – estetycznej. Chc\u0105 si\u0119 modli\u0107 w ten, a nie inny spos\u00f3b, tak uczestniczy\u0107 we Mszy \u015bw. i w ten spos\u00f3b przyjmowa\u0107 Komuni\u0119, bo s\u0105 przekonani o wi\u0119kszej poprawno\u015bci teologicznej takich praktyk<\/strong>. Wydaje mi si\u0119, \u017ce jeste\u015bmy w bardzo wa\u017cnym punkcie liturgicznej historii Ko\u015bcio\u0142a. R\u00f3\u017cne praktyki raczej ze sob\u0105 konkuruj\u0105, ni\u017c koegzystuj\u0105<\/strong>. Ich istnienie to nie kwestia estetyki, lecz – w pewnym sensie – etyki, tzn. poprawno\u015bci modlitwy<\/strong>. Debaty teolog\u00f3w si\u0119 tocz\u0105, a przyk\u0142ad idzie z g\u00f3ry. Nie bardzo wiedz\u0105, co z tym wszystkim zrobi\u0107 duszpasterze, pozostawieni z tymi dylematami na poziomie parafii i jednostkowej liturgii. W Internecie pojawiaj\u0105 si\u0119 informacje o ksi\u0119\u017cach, kt\u00f3rzy zakazuj\u0105 jednych praktyk, a nakazuj\u0105 inne, o biskupach, kt\u00f3rzy now\u0105 Msz\u0119 odprawiaj\u0105 \u201eplecami do ludzi\u201d, o upowszechniaj\u0105cym si\u0119 tu i \u00f3wdzie zwyczaju stawiania wielkiego krucyfiksu na o\u0142tarzu. Podkre\u015blam raz jeszcze, \u017ce nie o ocen\u0119 mi chodzi. Chodzi mi o coraz wi\u0119ksz\u0105 konfuzj\u0119 wiernych i duszpasterzy, kt\u00f3rzy coraz r\u00f3\u017cniejszych doznaj\u0105 nalega\u0144. <\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Houston, mamy problem. Ks. Andrzej w kr\u00f3tkich, \u017co\u0142nierskich s\u0142owach zauwa\u017ca, \u017ce osoby trzymaj\u0105ce si\u0119 kurczowo (albo powracaj\u0105ce z posoborowia do) odwiecznych, katolickich praktyk liturgiczno-pokutno-modlitewnych to nie s\u0105 \u017cadni esteci, tylko osoby \u017cywej wiary, \u015bwiadome, chc\u0105ce \u017cy\u0107 zgodnie z zasadami swojej wiary i chc\u0105ce modli\u0107 si\u0119 tak, jak wierz\u0105. Ma\u0142o tego, chc\u0105 to robi\u0107 jak najlepiej i jak najpoprawniej (trudno si\u0119 im dziwi\u0107, w ko\u0144cu adresatem ich gest\u00f3w i suplikacji jest sam B\u00f3g, a nie kap\u0142an Zdzisio przy stole zbitym z desek). Konkluzja autora jest przygn\u0119biaj\u0105ca, ale brutalnie prawdziwa: Duszpasterze nie wiedz\u0105 ju\u017c, co z tym zrobi\u0107, jak sie odnale\u017a\u0107 w g\u0105szczu niejednokrotnie wzajemnie sprzecznych rubryk, encyklik, konstytucji apostolskich, motupropri\u00f3w, instrukcji, wskaz\u00f3wek, zalece\u0144, ok\u00f3lnik\u00f3w, list\u00f3w pasterskich, zarz\u0105dze\u0144, przypomnie\u0144, biuletyn\u00f3w emitowanych od 40 lat w ilo\u015bciach hurtowych przez r\u00f3\u017cne szczeble hierarchii, a\u017c w ko\u0144cu zgodnie z „zasad\u0105 m\u0142ynarza” (kt\u00f3ry w ko\u0144cu zasypia przy huku \u017caren) lub ze starorosyjsk\u0105 zasad\u0105 B\u00f3g wysoko, car daleko<\/em> uznaj\u0105, \u017ce najlepiej si\u0119 b\u0119dzie nie wychyla\u0107 i robi\u0107 tak, \u017ceby by\u0142o dobrze, ludzie byli zadowoleni i nikt si\u0119 mnie nie czepia\u0142. Niestety (dla nich, a dobrze dla nas, wiernych) te czasy wydaj\u0105 si\u0119 bezpowrotnie mija\u0107 i nadchodzi chwila, gdy si\u0119 trzeba b\u0119dzie w ko\u0144cu samookre\u015bli\u0107.<\/p>\r\n

Ks Dragu\u0142a konkluduje:<\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

Obawiam si\u0119, \u017ce widok kleryk\u00f3w tego samego seminarium uczestnicz\u0105cych w tej samej Mszy na r\u00f3\u017cny spos\u00f3b, a nawet uczestnicz\u0105cych w dw\u00f3ch r\u00f3\u017cnych formach tej samej rzymskiej liturgii mo\u017ce by\u0107 coraz cz\u0119stszy. Tylko nie wiem, czy jest on wyrazem jedno\u015bci.<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Na pewno jest on wyrazem anielskiej cierpliwo\u015bci, jak\u0105 wykazuje Duch \u015awi\u0119ty wobec Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Non praevalebunt! Nie l\u0119kajcie si\u0119, ksi\u0119\u017ce Andrzeju! B\u0119dzie dobrze!<\/p>\r\n<\/div>\r\n

Napisa\u0142 Dextimus dnia 30.12.12<\/abbr><\/a><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nasi Czytelnicy pami\u0119taj\u0105 zapewne fina\u0142ow\u0105 scen\u0119 z kultowego filmu Seksmisja, gdy w zasobniku ta\u015bmoci\u0105gu z dzie\u0107mi urodzonymi dzi\u0119ki partenogenezie zamiast oczekiwanej przez funkcjonariuszk\u0119 post\u0119pu dziewczynki pojawia si\u0119 (dzi\u0119ki wprowadzeniu „przedwojennych” kom\u00f3rek do zlewek rozrodczych) ch\u0142opczyk. Przera\u017cenie w oczach po\u0142o\u017cnej zdaje si\u0119 m\u00f3wi\u0107: Tyle lat si\u0119 starali\u015bmy o post\u0119p post\u0119pu i … (tu nast\u0119puje najazd kamery […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[5],"tags":[33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/65869"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=65869"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/65869\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=65869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=65869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=65869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}