{"id":65667,"date":"2012-12-26T22:27:49","date_gmt":"2012-12-27T03:27:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=65667"},"modified":"2012-12-26T22:37:56","modified_gmt":"2012-12-27T03:37:56","slug":"wbrew-polskiemu-prawu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=65667","title":{"rendered":"Wbrew polskiemu prawu"},"content":{"rendered":"

Ratyfikacja Konwencji Rady Europy w sprawie zapobiegania i zwalczania przemocy wobec kobiet i przemocy domowej<\/strong><\/p>\r\n

Zasadno\u015b\u0107 podpisania w imieniu Polski przez pe\u0142nomocnik rz\u0105du ds. r\u00f3wnego traktowania A. Koz\u0142owsk\u0105-Rajewicz Konwencji Rady Europy w sprawie zapobiegania i zwalczania przemocy wobec kobiet i przemocy domowej budzi wiele w\u0105tpliwo\u015bci. Nie rozwiewaj\u0105 ich przy tym te rozwi\u0105zania prawne, kt\u00f3re obiektywnie mog\u0142yby przyczyni\u0107 si\u0119 do zapewnienia pomocy ofiarom przemocy, jak chocia\u017cby tworzenie schronisk czy ustanowienie zakazu zbli\u017cania si\u0119. Te postanowienia wywa\u017caj\u0105 jednak drzwi, kt\u00f3re dawno by\u0142y u nas otwarte na o\u015bcie\u017c, g\u0142\u00f3wnie za spraw\u0105 schronisk lub dom\u00f3w samotnej matki tworzonych przez organizacje obywatelskie oraz Ko\u015bci\u00f3\u0142. Tymczasem Konwencja zawiera wiele postulat\u00f3w niesp\u00f3jnych z polskim systemem prawnym i z le\u017c\u0105c\u0105 u jego podstaw aksjologi\u0105. W\u015br\u00f3d zasadniczych mankament\u00f3w tej Konwencji wskaza\u0107 konkretnie nale\u017cy:<\/p>\r\n

1) sprzeczno\u015b\u0107 jej za\u0142o\u017ce\u0144 z polskimi rozwi\u0105zaniami prawnymi i aktualnymi zobowi\u0105zaniami mi\u0119dzynarodowymi Rzeczypospolitej,<\/p>\r\n

2) obecne w Konwencji prze\u015bwiadczenie, \u017ce postawy i zachowania spo\u0142eczne opieraj\u0105ce si\u0119 na szacunku i zaufaniu w rodzinie da si\u0119 kszta\u0142towa\u0107 na drodze biurokratycznej interwencji pa\u0144stwa wspartej dzia\u0142aniami organ\u00f3w przymusu,<\/p>\r\n

3) tendencj\u0119 do uniformizacji \u017cycia spo\u0142ecznego pod dyktando ideologicznych za\u0142o\u017ce\u0144 obliczonych na eliminacj\u0119 tradycyjnych r\u00f3\u017cnic cywilizacyjnych, b\u0119d\u0105cych wyrazem r\u00f3\u017cnorodno\u015bci kulturowej Europy,<\/p>\r\n

4) wprowadzenie przez Konwencj\u0119 scentralizowanego mechanizmu kontroli jej wdra\u017cania, kt\u00f3ry mo\u017ce narzuca\u0107 spos\u00f3b rozumienia postanowie\u0144 Konwencji niemo\u017cliwy do pogodzenia z polskim porz\u0105dkiem konstytucyjnym.<\/p>\r\n

W prawie polskim obowi\u0105zuj\u0105 ju\u017c przepisy dotycz\u0105ce przeciwdzia\u0142ania przemocy w rodzinie i chocia\u017c do niekt\u00f3rych uregulowa\u0144 mo\u017cna podchodzi\u0107 krytycznie, to jednak kontrowersje, kt\u00f3re mog\u0105 one wzbudza\u0107, s\u0105 ma\u0142o znacz\u0105ce w por\u00f3wnaniu z rozwi\u0105zaniami narzucanymi przez Konwencj\u0119. Niezale\u017cnie od obecnych w niej sformu\u0142owa\u0144 m\u00f3wi\u0105cych o stosowaniu w stosunku do wszystkich ofiar przemocy domowej, Konwencja wyra\u017anie skupia si\u0119 na odr\u0119bnym i szczeg\u00f3lnym traktowaniu kobiet jako ofiar przemocy, przy czym przez kobiety rozumie si\u0119 tak\u017ce niepe\u0142noletnie dziewcz\u0119ta. Nale\u017cy zastanowi\u0107 si\u0119, czy taka optyka jest zasadna, cho\u0107by dlatego, \u017ce ofiarami przemocy domowej staj\u0105 si\u0119 cz\u0119sto tak\u017ce ch\u0142opcy. Nie jest te\u017c jasna relacja pomi\u0119dzy obowi\u0105zuj\u0105cym w polskiej ustawie poj\u0119ciem \u201eprzemocy w rodzinie\u201d a konwencyjnymi terminami \u201eprzemoc domowa\u201d, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o takim ideologicznym \u017cargonie jak \u201eprzemoc wynikaj\u0105ca z p\u0142ci spo\u0142eczno-kulturowej\u201d.<\/p>\r\n

Konwencja a Konstytucja RP<\/strong><\/p>\r\n

Wydaje si\u0119, \u017ce nie jest mo\u017cliwe pogodzenie systemu aksjologicznego Konwencji z polskim porz\u0105dkiem konstytucyjnym. Trudno nie zauwa\u017cy\u0107, \u017ce jej rozwi\u0105zania ho\u0142duj\u0105 postulatom \u015brodowisk feministycznych i homoseksualnych. Mo\u017ce to prowadzi\u0107 wprost do dzia\u0142a\u0144 podwa\u017caj\u0105cych pozycj\u0119 ustrojow\u0105 ma\u0142\u017ce\u0144stwa chronionego przez art. 18 Konstytucji RP. Zgodnie z tym przepisem ma\u0142\u017ce\u0144stwo jako zwi\u0105zek kobiety i m\u0119\u017cczyzny, rodzina, macierzy\u0144stwo i rodzicielstwo znajduj\u0105 si\u0119 pod ochron\u0105 i opiek\u0105 Rzeczypospolitej Polskiej. Jak zauwa\u017cy\u0142 Trybuna\u0142 Konstytucyjny, przepis ten nakazuje podejmowanie przez pa\u0144stwo takich dzia\u0142a\u0144, kt\u00f3re umacniaj\u0105 wi\u0119zi mi\u0119dzy osobami tworz\u0105cymi rodzin\u0119, a zw\u0142aszcza wi\u0119zi istniej\u0105ce mi\u0119dzy rodzicami i dzie\u0107mi oraz mi\u0119dzy ma\u0142\u017conkami. W \u015bwietle tego unormowania rodzina i ma\u0142\u017ce\u0144stwo s\u0105 warto\u015bciami, kt\u00f3re zajmuj\u0105 szczeg\u00f3lnie wysok\u0105 rang\u0119 w hierarchii warto\u015bci konstytucyjnych. Trudno by by\u0142o inaczej.<\/p>\r\n

Profesor Tadeusz Smyczy\u0144ski podkre\u015bla, \u017ce \u201ew rodzinie odnawia si\u0119 substancja biologiczna narodu, w niej kszta\u0142tuje si\u0119 osobowo\u015b\u0107 m\u0142odych obywateli i ich postawy spo\u0142eczne, w rodzinie przekazuje si\u0119 nowym pokoleniom dziedzictwo kulturalne. Rodzina spe\u0142nia wi\u0119c wiele funkcji, kt\u00f3re maj\u0105 wp\u0142yw zar\u00f3wno na funkcjonowanie pa\u0144stwa, jak i na zaspokajanie wielu potrzeb jednostki\u201d. Stanowisko to w pe\u0142ni afirmuje, wi\u0105\u017c\u0105ca pa\u0144stwo polskie, Konwencja ONZ o Prawach Dziecka. Podkre\u015bla ona znaczenie rodziny jako powszechnie uznanej za naturaln\u0105 i podstawow\u0105 kom\u00f3rk\u0119 spo\u0142eczn\u0105, tworz\u0105c\u0105 niezast\u0105pione \u015brodowisko dla rozwoju dziecka. Tymczasem Konwencja Rady Europy ukazuje rodzin\u0119 jako miejsce patologii spo\u0142ecznej. Dlatego wydaje si\u0119, \u017ce procedury ratyfikacyjnej Konwencji nie nale\u017cy wszczyna\u0107 bez uprzedniej kontroli konstytucyjno\u015bci jej rozwi\u0105za\u0144.<\/p>\r\n

Konwencja do Trybuna\u0142u<\/strong><\/p>\r\n

Trybuna\u0142 powinien sprawdzi\u0107, czy mo\u017cna pogodzi\u0107 z polsk\u0105 Konstytucj\u0105 na\u0142o\u017cony na pa\u0144stwo w art. 12 pkt 1 Konwencji wym\u00f3g promowania zmian w spo\u0142ecznych i kulturowych wzorcach zachowa\u0144 kobiet i m\u0119\u017cczyzn, maj\u0105cych na celu wykorzenienie tego, co na gruncie ideologii feministycznej uznaje si\u0119 za uprzedzenia i praktyki \u015bwiadcz\u0105ce pono\u0107 o ni\u017cszo\u015bci kobiet lub wyra\u017caj\u0105ce rzekome stereotypy co do r\u00f3l kobiet i m\u0119\u017cczyzn. Artyku\u0142 ten otwiera zar\u00f3wno furtk\u0119 do kwestionowania i negacji tradycyjnego modelu rodziny, jak i do legalizacji zwi\u0105zk\u00f3w os\u00f3b tej samej p\u0142ci, czego nie spos\u00f3b pogodzi\u0107 z polsk\u0105 Konstytucj\u0105. Je\u015bli doda\u0107 zawart\u0105 w Konwencji, silnie zideologizowan\u0105, definicj\u0119 p\u0142ci jako konstruktu kulturowego, w\u00f3wczas otrzymujemy obraz mi\u0119dzynarodowej regulacji g\u0142\u0119boko niesp\u00f3jnej z polskim porz\u0105dkiem ustrojowym.<\/p>\r\n

W tym kontek\u015bcie z\u0142o\u017cone przez Polsk\u0119 zastrze\u017cenie o stosowaniu postanowie\u0144 Konwencji zgodnie z zasadami polskiej Konstytucji wydaje si\u0119 nie by\u0107 wystarczaj\u0105cym zabezpieczeniem. Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce wykonywanie omawianych rozwi\u0105za\u0144 konwencyjnych b\u0119dzie poddane mi\u0119dzynarodowej kontroli sprawowanej przez komitet GREVIO, w ramach kt\u00f3rej mog\u0105 by\u0107 nam narzucane konkretne dzia\u0142ania maj\u0105ce na celu wdro\u017cenie Konwencji w kszta\u0142cie niesp\u00f3jnym z polskim porz\u0105dkiem konstytucyjnym.<\/p>\r\n

Konfrontacja kobiety z m\u0119\u017cczyzn\u0105<\/strong><\/p>\r\n

Istotne zastrze\u017cenia budz\u0105 te\u017c postanowienia Konwencji, kt\u00f3re zobowi\u0105zuj\u0105 pa\u0144stwa do uwzgl\u0119dnienia w programach wszystkich poziom\u00f3w nauczania, szeregu ideologicznie nacechowanych zagadnie\u0144, jak chocia\u017cby: \u201eniestereotypowe role p\u0142ci\u201d lub \u201eprzemoc wobec kobiet uwarunkowana p\u0142ci\u0105\u201d.<\/p>\r\n

Wielokro\u0107 mo\u017cna mie\u0107 wra\u017cenie, \u017ce postanowienia te pisane by\u0142y z my\u015bl\u0105 o jakich\u015b azjatyckich lub afryka\u0144skich spo\u0142ecze\u0144stwach, a z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 nie o naszym. W Polsce jednak przepisy te mog\u0105 dawa\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 promowania skrajnych postaci ideologii feministycznej, kt\u00f3re znamy z kadr\u00f3w filmowej \u201eSeksmisji\u201d. Tyle tylko, \u017ce to, co nas \u015bmieszy w komedii s.f., jest ca\u0142kowicie nie\u015bmieszne w realnym \u017cyciu. Rada Europy uzurpuje sobie prawo do wp\u0142ywu na programy kszta\u0142cenia obowi\u0105zuj\u0105ce w pa\u0144stwach b\u0119d\u0105cych stronami Konwencji, a przecie\u017c Europejska Konwencja Praw Cz\u0142owieka gwarantuje rodzicom prawo do zapewnienia wychowania i nauczania zgodnie z ich w\u0142asnymi przekonaniami religijnymi i filozoficznymi, nie wspominaj\u0105c nawet o Powszechnej Deklaracji Praw Cz\u0142owieka podkre\u015blaj\u0105cej pierwsze\u0144stwo rodzic\u00f3w przy wyborze nauczania dla ich dzieci.<\/p>\r\n

Czytaj\u0105c Konwencj\u0119, nie spos\u00f3b oprze\u0107 si\u0119 wra\u017ceniu, \u017ce mamy do czynienia z uzurpowaniem sobie przez radykalne \u015brodowiska feministyczne prawa do g\u0142oszenia \u201ejedynie s\u0142usznej\u201d wizji kobieco\u015bci i roli kobiety w \u017cyciu spo\u0142ecznym.<\/p>\r\n

W imi\u0119 r\u00f3wnouprawnienia mylonego z uniformizacj\u0105, pod przykrywk\u0105 pozornie neutralnych, a niekiedy wr\u0119cz oczywi\u015bcie s\u0142usznych hase\u0142, forsuje si\u0119 agresywn\u0105 ideologi\u0119 gender, wydaj\u0105c bezpardonow\u0105 walk\u0119 semantyczn\u0105 tradycyjnym poj\u0119ciom i warto\u015bciom. Paradoksalnie poza zakresem zainteresowania pozostaje godno\u015b\u0107 kobiety i odkrywanie jej prawdziwej to\u017csamo\u015bci w wymiarze rodzinnym, spo\u0142ecznym i zawodowym. Radykalny feminizm, promuj\u0105cy rywalizacj\u0119 p\u0142ci i postaw\u0119 agresji wobec m\u0119\u017cczyzn, nie pozostaje bez wp\u0142ywu na struktur\u0119 rodziny. Dzieje si\u0119 tak z prostego powodu – refleksj\u0119 nad tym, kim jest kobieta, usi\u0142uje si\u0119 zast\u0105pi\u0107 nawo\u0142ywaniem do konfrontacji z m\u0119\u017cczyznami. W ten spos\u00f3b niemo\u017cliwe staje si\u0119 ukazanie powo\u0142ania kobiety do bycia matk\u0105 i \u017con\u0105. W miejsce podkre\u015blania ontycznej godno\u015bci kobiety proponuje si\u0119 walk\u0119 z m\u0119\u017cczyznami, co w nieunikniony spos\u00f3b oznacza bezkrytyczne zalecanie kobietom, by prezentowa\u0142y m\u0119skie postawy i m\u0119sk\u0105 mentalno\u015b\u0107, co stanie si\u0119 rzekom\u0105 drog\u0105 do wolno\u015bci. Jutta Burggraf podkre\u015bla, \u017ce przedstawicielki radykalnego feminizmu myl\u0105 wsparcie dla kobiety z wyzwoleniem z kobieco\u015bci i dlatego wmawiaj\u0105 nam, \u017ce znajdziemy spe\u0142nienie wy\u0142\u0105cznie poza rodzin\u0105. Racj\u0119 ma w tym kontek\u015bcie Marta Brancatisano, twierdz\u0105c, \u017ce trudno jest pogodzi\u0107 postulaty docenienia pracy kobiety w domu z brakiem prze\u015bwiadczenia w kobiecym \u015brodowisku o donios\u0142o\u015bci tego zaanga\u017cowania. Trudno jest tymczasem przeceni\u0107 wag\u0119 kobiecej pracy w domu, i to nie tylko na p\u0142aszczy\u017anie utylitarnej, ale r\u00f3wnie\u017c jako \u017ar\u00f3d\u0142a satysfakcji pozwalaj\u0105cej kobiecie odkry\u0107 godno\u015b\u0107 jej powo\u0142ania.<\/p>\r\n

Przyrodzone r\u00f3\u017cnice<\/strong><\/p>\r\n

Wydaje si\u0119 bowiem, \u017ce nie spos\u00f3b urzeczywistni\u0107 r\u00f3wno\u015bci i sprawiedliwo\u015bci w relacjach kobiet i m\u0119\u017cczyzn, nie afirmuj\u0105c przyrodzonych im r\u00f3\u017cnic, kt\u00f3re Konwencja chce deprecjonowa\u0107 i wykorzenia\u0107. Najbardziej natomiast wyr\u00f3\u017cniaj\u0105c\u0105 cech\u0105 kobiety jest to, \u017ce mo\u017ce ona by\u0107 matk\u0105. B\u0119d\u0105c zdoln\u0105 do przekazania \u017cycia, kobieta pe\u0142ni niezast\u0105pion\u0105 rol\u0119 w opiece nad najbli\u017cszymi jej osobami, intuicyjnie wprowadzaj\u0105c ciep\u0142o i spajaj\u0105c relacje domownik\u00f3w. Jednocze\u015bnie przez swoje post\u0119powanie naznaczone z natury trosk\u0105, delikatno\u015bci\u0105, zdolno\u015bci\u0105 do empatii, po\u015bwi\u0119cenia, wp\u0142ywa na zachowanie otaczaj\u0105cego j\u0105 \u015brodowiska, ucz\u0105c innych szacunku i podziwu w\u0142a\u015bnie dla kobiety. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119, \u017ce wszystko to jest przedmiotem zawzi\u0119tej krytyki ze strony feministek. Nale\u017cy doceni\u0107 pi\u0119kno wynikaj\u0105ce z normalnie ukszta\u0142towanych relacji w rodzinie, gdzie m\u0119\u017cczyzna jest osob\u0105, przy kt\u00f3rej kobieta mo\u017ce odkry\u0107 i rozwija\u0107 swoj\u0105 godno\u015b\u0107 i to\u017csamo\u015b\u0107, nie za\u015b naturalnym wrogiem kobiety, z kt\u00f3rym powinna ona toczy\u0107 nieustanny b\u00f3j o dominacj\u0119. Jednocze\u015bnie nale\u017cy stanowczo podkre\u015bli\u0107, \u017ce afirmacja tradycyjnie pojmowanej kobieco\u015bci nie stoi w \u017caden spos\u00f3b w sprzeczno\u015bci z usprawiedliwionym d\u0105\u017ceniem kobiet do rozwoju zawodowego. Przeciwnie – to dopiero poczucie bezpiecze\u0144stwa, maj\u0105ce swe \u017ar\u00f3d\u0142o w silnej rodzinie, kt\u00f3rej gwarantem jest m\u0119\u017cczyzna, otwiera przed kobiet\u0105 pole do \u015bwiadomego i pe\u0142nego rozwoju we wszystkich sferach \u017cycia.<\/p>\r\n

Dr Joanna Banasiuk<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Autorka jest doktorem nauk prawnych, wsp\u00f3\u0142pracownikiem Centrum Prawnego Ordo Iuris.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ratyfikacja Konwencji Rady Europy w sprawie zapobiegania i zwalczania przemocy wobec kobiet i przemocy domowej Zasadno\u015b\u0107 podpisania w imieniu Polski przez pe\u0142nomocnik rz\u0105du ds. r\u00f3wnego traktowania A. Koz\u0142owsk\u0105-Rajewicz Konwencji Rady Europy w sprawie zapobiegania i zwalczania przemocy wobec kobiet i przemocy domowej budzi wiele w\u0105tpliwo\u015bci. Nie rozwiewaj\u0105 ich przy tym te rozwi\u0105zania prawne, kt\u00f3re obiektywnie […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[8],"tags":[23,92],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/65667"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=65667"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/65667\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=65667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=65667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=65667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}