{"id":65367,"date":"2012-12-23T22:31:40","date_gmt":"2012-12-24T03:31:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=65367"},"modified":"2012-12-23T22:34:08","modified_gmt":"2012-12-24T03:34:08","slug":"droga-do-betlejem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=65367","title":{"rendered":"Droga do Betlejem"},"content":{"rendered":"

\u0179eby odnale\u017a\u0107 \u017cycie, trzeba do\u015bwiadczy\u0107 \u015bmierci.<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/a><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Pieter Bruegel,
Pok\u0142on M\u0119drc\u00f3w<\/em> (detal)<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

W mojej rodzinie na Pasterk\u0119 chodzi\u0142o si\u0119 piechot\u0105 – siedem kilometr\u00f3w przez las. Po wieczerzy wszyscy \u015bpiewali kol\u0119dy, a potem ubierali si\u0119 w nadgryzione przez mole ko\u017cuchy i, \u017cegnani szczekaniem ps\u00f3w, znikali w ciemno\u015bci. M\u0119\u017cczy\u017ani kilkakrotnie zatrzymywali si\u0119 po drodze, wyci\u0105gali z kieszeni rogowe tutki i za\u017cywali tabaki. Teraz ju\u017c nie \u017cyj\u0105 albo s\u0105 bardzo starzy. W lesie wylano asfalt, a w pobliskim jeziorze odbijaj\u0105 si\u0119 \u015bwiat\u0142a dyskoteki. Tylko ko\u015bci\u00f3\u0142 parafialny w Szymbarku stoi, tak jak sta\u0142.<\/p>\r\n

Wchodzili tu\u017c przed p\u00f3\u0142noc\u0105 i w milczeniu ustawiali si\u0119 pod ch\u00f3rem. Wn\u0119trze wype\u0142nione by\u0142o po brzegi cia\u0142ami omotanymi bawe\u0142n\u0105 i poliesterem. Go\u0142e \u017car\u00f3wki pod sufitem rzuca\u0142y \u017c\u00f3\u0142tawe \u015bwiat\u0142o, w kt\u00f3rym mo\u017cna by\u0142o zobaczy\u0107 ludzkie oddechy. Dos\u0142ownie – zobaczy\u0107, bo z nos\u00f3w i ust obficie wydobywa\u0142a si\u0119 para. M\u00f3j dziadek Jan, kt\u00f3rego nigdy nie widzia\u0142em, bo umar\u0142, zanim si\u0119 urodzi\u0142em, my\u015bla\u0142 o pozostawionej w domu butelce ja\u0142owc\u00f3wki. \u201ePrzez kopne \u015bniegi do Betlejem\/ tocz\u0105 si\u0119 wozy – staje kolej\/ i mro\u017any wiatr nad lud\u017ami wieje…\u201d.<\/p>\r\n

Rumu\u0144ski historyk religii Mircea Eliade twierdzi, \u017ce \u201edla ludzi \u00bbpierwotnych\u00ab, jak r\u00f3wnie\u017c dla wszystkich spo\u0142eczno\u015bci przednowo\u017cytnych, \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 oznacza tyle, co si\u0142a, a ostatecznie tak\u017ce po prostu rzeczywisto\u015b\u0107\u201d. \u00c5\u00b9r\u00f3d\u0142em \u015bwi\u0119to\u015bci na ziemi jest dla chrze\u015bcijan wcielenie si\u0119 Boga w Jezusa Chrystusa. W Betlejem razem z Dzieci\u0105tkiem rodzi si\u0119 wi\u0119c rzeczywisto\u015b\u0107 – co roku w noc wigilijn\u0105 – celebrowana podczas milion\u00f3w nabo\u017ce\u0144stw na ca\u0142ym \u015bwiecie.<\/p>\r\n

Moi zmarli bliscy wiedzieli, co robi\u0105, przemierzaj\u0105c drog\u0119 ukryt\u0105 w ciemnym lesie. Szli po si\u0142\u0119, poczucie sensu i – jak trac\u0105cy pami\u0119\u0107 mieszka\u0144cy Macondo z powie\u015bci Gabriela Garcii M\u00e1rqueza – po w\u0142asne imiona. Dzi\u0119ki adwentowym i bo\u017conarodzeniowym rytua\u0142om cz\u0142owiek religijny potrafi – jak pisze Eliade – \u201eprzechodzi\u0107\u201d ze zwyk\u0142ego trwania w czasie do czasu \u015bwi\u0119tego. Okres Bo\u017cego Narodzenia polega wi\u0119c na zerwaniu temporalnej ci\u0105g\u0142o\u015bci, jest pocz\u0105tkiem powtarzaj\u0105cego si\u0119 co roku misterium zbawienia i bardziej nale\u017cy do \u201ewiecznego teraz\u201d \u015bw. Augustyna ni\u017c do szarej codzienno\u015bci. Czy naprawd\u0119 tak bardzo oddalili\u015bmy si\u0119 od naszych przodk\u00f3w, \u017ce ta w\u0119dr\u00f3wka wydaje nam si\u0119 cz\u0119sto jedynie obyczajem? Pogr\u0105\u017ceni w \u015bwieckiej pseudorzeczywisto\u015bci, przejrzy\u015bci jak bohaterowie telewizyjnych seriali, sk\u0105d we\u017amiemy si\u0142\u0119?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/a><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

M\u00f3j dziadek Jan…<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Popatrzmy na M\u0119drc\u00f3w ze Wschodu, kt\u00f3rzy z pocz\u0105tkiem Adwentu wyruszyli w sw\u0105 tajemnicz\u0105 podr\u00f3\u017c. O jej celu wiedz\u0105 niewiele. Id\u0105 za gwiazd\u0105 na niebie, dotkliwie odczuwaj\u0105c narastaj\u0105cy ch\u0142\u00f3d. \u201eZimn\u0105 mieli\u015bmy przepraw\u0119,\/ Akurat najgorszy czas w roku\/ Na podr\u00f3\u017c, i tak\u0105 d\u0142ug\u0105 podr\u00f3\u017c:\/ \u015acie\u017cki g\u0142\u0119bokie i mro\u017ana pogoda,\/ Prawdziwa pe\u0142nia zimy\u201d – czytamy w wierszu Thomasa Stearnsa Eliota. Nic dziwnego, \u017ce pielgrzymi g\u0142o\u015bno narzekaj\u0105: z \u017calem wspominaj\u0105 \u201eletnie pa\u0142ace na wzg\u00f3rzach\u201d, kt\u00f3re opu\u015bcili, brakuje im \u201ejedwabistych dziewcz\u0105t, przynosz\u0105cych sorbet\u201d. Zm\u0119czeni mijaj\u0105 kolejne \u201ewrogie miasta, nieprzyjazne stolice i wioski brudne, ale drogie\u201d. W uszach d\u017awi\u0119cz\u0105 im g\u0142osy m\u00f3wi\u0105ce, \u017ce ich decyzja o opuszczeniu rodzinnych stron by\u0142a szale\u0144stwem.<\/p>\r\n

Paradoks Bo\u017cego Narodzenia, kt\u00f3re od dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat powtarza si\u0119 w europejskiej kulturze, polega w\u0142a\u015bnie na tym, \u017ce przyj\u015bcie na \u015bwiat Chrystusa, przynosz\u0105cego \u015bmiertelnikom zapowied\u017a \u017cycia wiecznego, dokonuje si\u0119 w tradycyjnej porze snu i \u015bmierci. \u201eO d\u0119by o ga\u0142\u0119zie o czarne sztandary\/ Mrozu \u015bmierci i zimy podst\u0119pne fanfary\u201d – pisze Jaros\u0142aw Marek Rymkiewicz. W tym kontek\u015bcie narodziny Zbawiciela s\u0105 nieprzewidywalne, skandaliczne, wi\u0105\u017c\u0105 z sob\u0105 dwa – wydawa\u0142oby si\u0119 – sprzeczne wymiary. Dzieci\u0105tko w \u017c\u0142\u00f3bku, nad kt\u00f3rym ci\u0105\u017cy proroctwo Izajasza. Chrystus zdj\u0119ty z krzy\u017ca. Maryja przesuwa palce wok\u00f3\u0142 zimnej czaszki. Zna ka\u017cd\u0105 wypuk\u0142o\u015b\u0107 ko\u015bci, ka\u017cdy szczeg\u00f3\u0142 sk\u00f3ry. Ko\u0142ysze mi\u0142o\u015b\u0107 swojego \u017cycia tak samo jak w Betlejem: \u201eLulaj\u017ce, Jezuniu, moja pere\u0142ko\u201d… Tradycyjne Wigilie Polak\u00f3w. W sybirskim baraku, ubeckim wi\u0119zieniu, na emigracji, w stanie wojennym. Noc ciemna. Nik\u0142y p\u0142omyk \u015bwiecy w oknie.<\/p>\r\n

Trzej kr\u00f3lowie z wiersza Eliota, by odnale\u017a\u0107 \u017cycie, musz\u0105 najpierw do\u015bwiadczy\u0107 \u015bmierci. Wiele lat po powrocie do swego kr\u00f3lestwa jeden z nich wspomina: \u201eDok\u0105d nas wiod\u0142y wszystkie te drogi – do\/ Narodzin czy do \u015amierci?\/ (…) Widzia\u0142em narodziny i \u015bmier\u0107,\/ ale my\u015bla\u0142em, \u017ce r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119; te Narodziny by\u0142y dla nas\/ ci\u0119\u017ck\u0105 i gorzk\u0105 agoni\u0105, jak \u015amier\u0107, nasza \u015bmier\u0107\u201d. Chodzi oczywi\u015bcie o \u015bmier\u0107 starego cz\u0142owieka z jego pr\u00f3\u017cno\u015bci\u0105, wygodnictwem, biznesplanem na w\u0142asne \u017cycie i ch\u0119ci\u0105 podobania si\u0119 za wszelk\u0105 cen\u0119. \u015awiadkom Chrystusa trudno jest ju\u017c odnale\u017a\u0107 si\u0119 \u201ew starym porz\u0105dku, z obcymi lud\u017ami, kt\u00f3rzy czcz\u0105 w\u0142asnych bog\u00f3w\u201d. Droga do zimowego Betlejem oczy\u015bci\u0142a ich z dawnych przyzwyczaje\u0144 i nauczy\u0142a nieustannego wyrzekania si\u0119 w\u0142asnego \u201eja\u201d. Kto nie czuje, \u017ce \u017cycie stawia mu op\u00f3r, jest jak \u015bni\u0119ta ryba niesiona przez pr\u0105d rzeki. Zdrowe zawsze p\u0142yn\u0105 pod pr\u0105d, do \u017ar\u00f3de\u0142.<\/p>\r\n

Wypatruj\u0105c betlejemskiej gwiazdy na niebie, \u017cycz\u0119 Pa\u0144stwu i sobie, \u017ceby\u015bmy g\u0142\u0119boko prze\u017cyli ten trudny, ukryty sens Bo\u017cego Narodzenia i po powrocie z Pasterki do dom\u00f3w nie bali si\u0119 ju\u017c codziennego umierania z Chrystusem. Kto\u015b powie, \u017ce to wezwanie do cierpi\u0119tnictwa. Przeciwnie: to marzenie o wolno\u015bci.<\/p>\r\n

Wojciech Wencel\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\r\n

<\/em><\/strong><\/abbr>Felieton z tygodnika „Go\u015b\u0107 Niedzielny” nr 51-52\/2012<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u0179eby odnale\u017a\u0107 \u017cycie, trzeba do\u015bwiadczy\u0107 \u015bmierci. Pieter Bruegel, Pok\u0142on M\u0119drc\u00f3w (detal) W mojej rodzinie na Pasterk\u0119 chodzi\u0142o si\u0119 piechot\u0105 – siedem kilometr\u00f3w przez las. Po wieczerzy wszyscy \u015bpiewali kol\u0119dy, a potem ubierali si\u0119 w nadgryzione przez mole ko\u017cuchy i, \u017cegnani szczekaniem ps\u00f3w, znikali w ciemno\u015bci. M\u0119\u017cczy\u017ani kilkakrotnie zatrzymywali si\u0119 po drodze, wyci\u0105gali z kieszeni rogowe […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/65367"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=65367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/65367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=65367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=65367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=65367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}