{"id":65092,"date":"2012-12-16T16:29:19","date_gmt":"2012-12-16T21:29:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=65092"},"modified":"2012-12-16T16:29:28","modified_gmt":"2012-12-16T21:29:28","slug":"bohaterki-christianitas-jacek-bartyzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=65092","title":{"rendered":"Bohaterki Christianitas – Jacek Bartyzel<\/em>"},"content":{"rendered":"\r\n

Po wielu znakach s\u0105dz\u0105c, mo\u017cna by\u0107 pewnym, \u017ce Boska Opatrzno\u015b\u0107 upodoba\u0142a sobie pos\u0142ugiwanie si\u0119 \u015bwi\u0119tymi i dzielnymi niewiastami jako narz\u0119dziem w realizacji swoich zbawiennych plan\u00f3w. Mo\u017cna by rzec, \u017ce tak jak ka\u017cdy – a w szczeg\u00f3lno\u015bci chrze\u015bcija\u0144ski w\u0142adca – jest powo\u0142any do bycia christomimetes<\/em>, na\u015bladowc\u0105 Chrystusa, tak szczeg\u00f3lniejszym charyzmatem pi\u0119kniejszej cz\u0119\u015bci rodzaju ludzkiego jest na\u015bladowanie niewiasty doskona\u0142ej, bo Niepokalanej, wolnej od wszelkiej zmazy grzechu, Maryi. Historia dostarcza wielu przyk\u0142ad\u00f3w takich \u015bwi\u0119tych s\u0142u\u017cebnic, w tym miejscu wszelako chcieliby\u015bmy uwypukli\u0107 rol\u0119 odegran\u0105 przez niekt\u00f3re z nich w tym wymiarze historii zbawienia, kt\u00f3ry mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jako \u201eteologiczno-polityczny\u201d, a zatem te, kt\u00f3rym powierzona zosta\u0142a do wype\u0142nienia – i chwalebnie wype\u0142niona – jaka\u015b szczeg\u00f3lna misja w zakresie polityki chrze\u015bcija\u0144skiej. Takich bohaterek – na og\u00f3\u0142 w\u0142adczy\u0144, lecz nie tylko – jest te\u017c niema\u0142o, i bez w\u0105tpienia palm\u0119 chronologicznego pierwsze\u0144stwa przyzna\u0107 nale\u017cy \u015bw. Helenie, matce pierwszego chrze\u015bcija\u0144skiego cesarza oraz odkrywczyni Krzy\u017ca \u015awi\u0119tego.<\/p>\r\n

Z pocztu wyniesionych na o\u0142tarze – kanonizowanych b\u0105d\u017a beatyfikowanych – w\u0142adczy\u0144 lub \u017con w\u0142adc\u00f3w – wymieni\u0107 trzeba w tym kontek\u015bcie zw\u0142aszcza te, kt\u00f3re odegra\u0142y istotn\u0105 rol\u0119 we w\u0142\u0105czeniu nowych nationes<\/em> i civitates<\/em> do Ko\u015bcio\u0142a i do Res Publica Christiana<\/em> poprzez przyczynienie si\u0119 do nawr\u00f3cenia swoich poga\u0144skich ma\u0142\u017conk\u00f3w oraz chrztu ich i ich poddanych. Na pierwszym miejscu nale\u017cy tu wspomnie\u0107 oczywi\u015bcie \u017con\u0119 w\u0142adcy Frank\u00f3w Chlodwiga, \u015bw. Klotyld\u0119, dzi\u0119ki kt\u00f3rej to kr\u00f3lestwu frankijskiemu, a p\u00f3\u017aniej Francji, przypad\u0142a zaszczytna (acz nie zawsze wiernie wype\u0142niana) rola \u201enajstarszej c\u00f3ry Ko\u015bcio\u0142a\u201d (la fille ain\u00c3\u00a9e de l\u2019\u00c3\u2030glise<\/em>) i obro\u0144czyni Patrimonium Sancti Petri<\/em>. Bodaj jednak najwi\u0119kszym blaskiem w tej galerii \u015bwieci posta\u0107, kt\u00f3rej Polakom przedstawia\u0107 nie trzeba – \u015bw. Jadwigi Andegawe\u0144skiej, kr\u00f3la<\/strong> (nie kr\u00f3lowej!) Polski, a kt\u00f3rej dzi\u0119ki ma\u0142\u017ce\u0144stwu z litewskim Jogaj\u0142\u0105 przypad\u0142a misja chrystianizacji Litwy, i zarazem w\u0142\u0105czenia imperium Gedyminowicz\u00f3w w obszar romanitas<\/em> i latinitas<\/em>, jako najdalej wysuni\u0119tej na Wsch\u00f3d rubie\u017cy rzymsko-katolickiego Okcydentu, a ocalenia go przed schizm\u0105 i orientalizacj\u0105.<\/p>\r\n

Inna misja przypad\u0142a postaci niezwyk\u0142ej – i niby to powszechnie, a jednak wcale nie dobrze znanej, bo teologiczno-polityczny sens jej heroicznego pos\u0142annictwa przykry\u0142a gruba warstwa nowo\u017cytnego, sekularnego pokostu nacjonalistycznego: w\u0142a\u015bciwie oboj\u0119tne, czy w wersji demokratyczno-nacjonalitarnej (Julesa Micheleta), jako \u201edziewczyny z ludu\u201d, nieomal \u201eproto-Marianny\u201d republika\u0144skiej, czy prawicowego \u201enacjonalizmu integralnego\u201d. Mowa tu oczywi\u015bcie o Dziewicy Orlea\u0144skiej, \u015bw. Joannie d\u2019Arc. Ci, kt\u00f3rzy widz\u0105 w niej (zamiast lub pr\u00f3cz \u015bwi\u0119tej i m\u0119czennicy) jedynie \u201ebohaterk\u0119 narodow\u0105\u201d, przeganiaj\u0105c\u0105 z Francji Anglik\u00f3w, pope\u0142niaj\u0105 b\u0142\u0105d ekstrapolacji poj\u0119\u0107 nowo\u017cytnych i wsp\u00f3\u0142czesnych, kt\u00f3re by\u0142yby niezrozumia\u0142e i dla niej samej, i dla jej wsp\u00f3\u0142czesnych. Ci Francuzi, kt\u00f3rzy pogodzili si\u0119 z panowaniem Henryka V, a nast\u0119pnie Henryka VI Angielskiego – a by\u0142o ich niema\u0142o i nie byle jakich: \u201epartia\u201d burgundzka, Sorbona! – wcale nie zmieniali przecie\u017c \u201enarodowo\u015bci\u201d, tylko pana feudalnego, wywodz\u0105cego si\u0119 zreszt\u0105 z dynastii te\u017c jak najbardziej \u201efrancuskiej\u201d w rodowodzie. Patrz\u0105c z tego punktu widzenia, niepodobna w\u0142a\u015bciwie zrozumie\u0107, dlaczego g\u0142\u00f3wnym punktem misji Joanny by\u0142o doprowadzenia do koronacji i namaszczenia olejem ze \u015bw. Ampu\u0142ki Karola VII Walezjusza, kt\u00f3ry jako cz\u0142owiek – persona fizyczna i charakter – by\u0142 znacznie \u201egorszego kruszcu\u201d ni\u017c dzielny Henryk V. Rzecz w tym, \u017ce Joanna wiedzia\u0142a (z objawienia i z serca, bo przecie\u017c nie by\u0142a uczon\u0105 jurystk\u0105), jakiej zasady teologiczno-politycznej broni: praw fundamentalnych Kr\u00f3lestwa Francji, b\u0119d\u0105cych \u201enaturaln\u0105 konstytucj\u0105\u201d francuskiego corpus mysticum politicum<\/em>, a w tym konkretnym wypadku jego dwu niepisanych, zwyczajowych zasad: sukcesji korony wy\u0142\u0105cznie w linii m\u0119skiej oraz \u201eniedysponowano\u015bci\u201d Korony Francji przez kogokolwiek, nawet przez w\u0142adc\u0119, poniewa\u017c korona ta stanowi niematerialn\u0105, duchow\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107 francuskiego mistycznego cia\u0142a politycznego. Dlatego nie mog\u0142o by\u0107 wa\u017cne wydziedziczenie prawowitego Delfina przez jego (ob\u0142\u0105kanego i ubezw\u0142asnowolnionego) ojca oraz \u201eprzekazanie\u201d korony komukolwiek innemu. Dopiero zatem w \u015bwietle tej obrony zasady legitymistycznej przez \u015bw. Joann\u0119 mo\u017cna zrozumie\u0107 r\u00f3wnie\u017c sens legitymizmu teologicznego<\/em>, wyra\u017conego przez ni\u0105 sam\u0105 s\u0142owami: \u201eCi, kt\u00f3rzy prowadz\u0105 wojn\u0119 przeciwko \u015bwi\u0119temu kr\u00f3lestwu Francji, prowadz\u0105 wojn\u0119 przeciw kr\u00f3lowi Jezusowi\u201d.<\/p>\r\n

Z postaci bli\u017cszych naszym czasom i znacznie mniej znanych godzi si\u0119 przypomnie\u0107 szlachetn\u0105 ksi\u0119\u017cn\u0119 de Beira, Mari\u0119 Teres\u0105 z rodu Braganz\u00f3w (1793-1874), c\u00f3rk\u0119 kr\u00f3la Portugalii Jana VI oraz drug\u0105 \u017con\u0119 \u201ekarlistowskiego\u201d kr\u00f3la z prawa Hiszpanii, Karola V. Donios\u0142o\u015b\u0107 jej roli dziejowej objawi\u0142a si\u0119, kiedy w dynastii karlistowskiej sta\u0142a si\u0119 rzecz niezwyk\u0142a i niepokoj\u0105ca. Oto, po Karolu V i jego starszym synu Karolu VI, w 1861 roku kr\u00f3lem z prawa wed\u0142ug zasad \u201elegitymizmu pochodzenia\u201d (legitimidad de origen<\/em>) zosta\u0142 m\u0142odszy syn Karola VI i jego pierwszej \u017cony, Jan III (Juan hr. de Montiz\u00f3n). Niestety, okaza\u0142o si\u0119, \u017ce wyznaje on przekonania liberalne, sprzeczne z tradycj\u0105 jedno\u015bci katolickiej Hiszpanii. Pojawi\u0142a si\u0119 zatem gro\u017aba, \u017ce bezbo\u017cny liberalizm – przeciwko kt\u00f3remu (a nie tylko przeciwko uzurpacji) przecie\u017c podniesiony zosta\u0142 sztandar karlistowski – zainfekuje tak\u017ce dynasti\u0119 prawowit\u0105; w\u00f3wczas sprawa karlistowska sta\u0142aby si\u0119 wy\u0142\u0105cznie sporem dynastycznym. Tymczasem legitymizm formalny musi by\u0107 podporz\u0105dkowany \u201elegitymizmowi wykonywania\u201d (legitimidad de ejercicio<\/em>), a wi\u0119c przede wszystkim teologiczno-katolickiemu \u201elegitymizmowi wiary\u201d. Ksi\u0119\u017cna de Beira wystosowa\u0142a w\u00f3wczas do swego pasierba list, w kt\u00f3rym przypomnia\u0142a, \u017ce w Hiszpanii monarcha \u201enie ma prawa rozkazywa\u0107 inaczej, jak pod\u0142ug Religii, Prawa i Zwyczaju\u201d, je\u015bli zatem jego zasady polityczne stoj\u0105 w sprzeczno\u015bci z tradycj\u0105 katolick\u0105 i hiszpa\u0144sk\u0105, musi albo porzuci\u0107 te zasady, albo utraci\u0107 prawo do zasiadania na tronie Hiszpanii, na kt\u00f3rym zasiada\u0107 prawowicie mo\u017ce tylko Kr\u00f3l katolicki (el Rey cat\u00f3lico<\/em>). Dzi\u0119ki temu niegodny pretendent musia\u0142 – acz z oci\u0105ganiem – zrezygnowa\u0107, a karlizm pozosta\u0142 autentycznym tradycjonalizmem, jako depozytariusz tradycji hiszpa\u0144skiej.<\/p>\r\n

Czy dzi\u015b, w ciemnych wiekach ateistycznych demokracji (tak\u017ce \u201eukoronowanych\u201d), kiedy nie ma ju\u017c \u017cadnej realnej monarchii katolickiej, takie narz\u0119dzia Opatrzno\u015bci s\u0105 jeszcze mo\u017cliwe? Nie wiemy tego, ale przecie\u017c u Boga nic nie jest niemo\u017cliwe.<\/p>\r\n

Jacek Bartyzel<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\r\n

Za: http:\/\/www.pch24.pl\/bohaterki-christianitas,10021,i.html<\/a><\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Po wielu znakach s\u0105dz\u0105c, mo\u017cna by\u0107 pewnym, \u017ce Boska Opatrzno\u015b\u0107 upodoba\u0142a sobie pos\u0142ugiwanie si\u0119 \u015bwi\u0119tymi i dzielnymi niewiastami jako narz\u0119dziem w realizacji swoich zbawiennych plan\u00f3w. Mo\u017cna by rzec, \u017ce tak jak ka\u017cdy – a w szczeg\u00f3lno\u015bci chrze\u015bcija\u0144ski w\u0142adca – jest powo\u0142any do bycia christomimetes, na\u015bladowc\u0105 Chrystusa, tak szczeg\u00f3lniejszym charyzmatem pi\u0119kniejszej cz\u0119\u015bci rodzaju ludzkiego jest na\u015bladowanie […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[35],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/65092"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=65092"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/65092\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=65092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=65092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=65092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}