{"id":64305,"date":"2012-11-30T13:25:56","date_gmt":"2012-11-30T18:25:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=64305"},"modified":"2012-11-30T13:25:56","modified_gmt":"2012-11-30T18:25:56","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=64305","title":{"rendered":"Grzechy cudze – ks. Edward Weso\u0142ek, FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"
Czy przeci\u0119tnego Polaka obchodzi czyj\u015b los? Odpowied\u017a na to pytanie wydaje si\u0119 oczywista: tak, obchodzi! Nie mo\u017cna by\u0107 oboj\u0119tnym na to, co si\u0119 wok\u00f3\u0142 nas dzieje.<\/em>

Ale powt\u00f3rz\u0119 pytanie, troch\u0119 je rozbudowuj\u0105c: czy przeci\u0119tnego Polaka obchodzi czyj\u015b los wieczny?<\/strong> O, tu ju\u017c odpowied\u017a b\u0119dzie inna. Na og\u00f3\u0142 lubimy wiedzie\u0107, co s\u0142ycha\u0107 u s\u0105siad\u00f3w, kto z kim spotyka si\u0119, co si\u0119 wydarzy\u0142o itd. Ale jak si\u0119 to ma do wieczno\u015bci – to ju\u017c tak daleko nasza ciekawo\u015b\u0107 nie zagl\u0105da. Dzi\u015b bardziej ni\u017c kiedykolwiek wcze\u015bniej jest mn\u00f3stwo os\u00f3b, kt\u00f3re \u017cyj\u0105 ze sob\u0105 bez \u017cadnego zobowi\u0105zania, wolna mi\u0142o\u015b\u0107, czyli cudzo\u0142\u00f3stwo kwitnie. Oczywi\u015bcie, mam na my\u015bli tzw. katolik\u00f3w. I jak si\u0119 to ma do naszego pytania? Czasem m\u00f3wimy o tym, tylko jako o czym\u015b, co dawniej nie by\u0142o tak cz\u0119ste. Ale najcz\u0119\u015bciej nie my\u015blimy, \u017ce to grzech si\u0119 rozpanoszy\u0142, \u017ce Pan B\u00f3g jest obra\u017cany, \u017ce wreszcie trzeba co\u015b z tym zrobi\u0107.

Na czym polega ten – najcz\u0119stszy chyba dzisiaj – grzech cudzy?<\/strong> Polega on na tym, \u017ce ludzie, kt\u00f3rzy maj\u0105 obowi\u0105zek upomnie\u0107, wprost domaga\u0107 si\u0119 naprawy \u017cycia, nie robi\u0105 nic. I je\u015bli matka cudzo\u0142o\u017cnika pyta czasem syna czy c\u00f3rk\u0119: „To kiedy we\u017amiecie \u015blub, bo ludzie si\u0119 pytaj\u0105, przecie\u017c to wstyd przed lud\u017ami tak \u017cy\u0107?”, to wydaje jej si\u0119, \u017ce ju\u017c spe\u0142ni\u0142a sw\u00f3j obowi\u0105zek, jaki ma wobec dziecka. Rodzice maj\u0105 prawo i obowi\u0105zek u\u017cy\u0107 wszystkich mo\u017cliwych \u015brodk\u00f3w, aby z\u0142o zosta\u0142o naprawione. I to z\u0142o ma by\u0107 ukazane, jako sprzeciw wobec Boga, a nie kierowanie si\u0119 wzgl\u0119dami ludzkimi.<\/strong>

Je\u015bli upomnienia nie skutkuj\u0105, rodzice maj\u0105 nawet obowi\u0105zek zerwa\u0107 ze swym dzieckiem, by mu pokaza\u0107, \u017ce nie ma u nich miejsca dla grzechu. Poniewa\u017c grzech ten jest publicznym zgorszeniem, ma by\u0107 wida\u0107, \u017ce rodzice, nie mog\u0105c wywrze\u0107 swego wp\u0142ywu, zrywaj\u0105 z dzieckiem a\u017c do czasu naprawy. Je\u015bli rodzic nie zrobi wszystkiego, co mo\u017cliwe, aby dziecko przesta\u0142o \u017cy\u0107 w grzechu, sam zaci\u0105ga ten grzech na siebie. I tu kto\u015b mo\u017ce powiedzie\u0107: „ksi\u0105dz przesadza, jak mo\u017cna dziecko odpycha\u0107 od siebie?” A ja na to odpowiem: to zale\u017cy, jak si\u0119 ocenia grzech.

Je\u015bli grzech jest najwi\u0119kszym na tym \u015bwiecie z\u0142em, to zerwanie z dzieckiem w celu poprawy jest odpowiednim do wa\u017cno\u015bci sprawy dzia\u0142aniem. Ale do tego, by to zrozumie\u0107, trzeba by\u0107 troch\u0119 bli\u017cej Boga, trzeba by\u0107 gotowym na wszystko, aby tylko nie grzeszy\u0107. Matka jednego \u015bwi\u0119tego powiedzia\u0142a do\u0144: „Synu, wola\u0142abym ci\u0119 widzie\u0107 w trumnie, ni\u017c w grzechu”. Tylko taka postawa matki mo\u017ce dziecko nauczy\u0107, co znaczy by\u0107 dobrym chrze\u015bcijaninem, by\u0107 \u015bwi\u0119tym.

Czy do sprzeciwu wobec z\u0142a, zgorszenia obowi\u0105zani s\u0105, tylko rodzice? A mo\u017ce jeszcze krewni? Ka\u017cdy, komu drogie s\u0105, dzie\u0142a Bo\u017ce, ma obowi\u0105zek przeciwstawi\u0107 si\u0119 zgorszeniu. Oczywi\u015bcie, wszystko zale\u017cy od tego, jak kto\u015b zna spraw\u0119, jaki ma wp\u0142yw na ni\u0105. Czasem \u017ceby okaza\u0107 sw\u00f3j sprzeciw wobec jakiego\u015b z\u0142a, trzeba co\u015b powiedzie\u0107, kiedy indziej bardziej wymowne jest milczenie. Dla przyk\u0142adu, gdy og\u00f3\u0142 ludzi bije brawo z powodu g\u0142upiego, nieprzyzwoitego \u017cartu, moje milczenie, a mo\u017ce nawet opuszczenie towarzystwa jest chyba w tym wypadku najg\u0142o\u015bniejszym sprzeciwem.

Ten list nie wyczerpuje tematu, jest tylko pobudk\u0105, do ustosunkowania si\u0119 do grzech\u00f3w cudzych. Zaznacza on tylko t\u0119 wa\u017cn\u0105, bardzo wa\u017cn\u0105, dziedzin\u0119 \u017cycia. Nale\u017ca\u0142oby si\u0119 wreszcie zastanowi\u0107, zapyta\u0107 samego siebie: czy spowiada\u0142em si\u0119 z grzech\u00f3w cudzych? Nie chodzi, oczywi\u015bcie, o czyje\u015b grzechy, ale o nasz do nich stosunek.

Na koniec przytaczam zdanie z katechizmu kard. Gasparriego:

579. Czy mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce b\u0119dziemy musieli odpowiada\u0107 wobec Boga za cudze grzechy?<\/strong>
Mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce b\u0119dziemy musieli wobec Boga odpowiada\u0107 za cudze grzechy, mianowicie wtedy, je\u015bli i o ile byli\u015bmy albo przyczyn\u0105, cudzych grzech\u00f3w, b\u0105d\u017a nakazuj\u0105c je i doradzaj\u0105c do nich, b\u0105d\u017a te\u017c zgadzaj\u0105c si\u0119 na nie, albo te\u017c nie przeszkodzili\u015bmy cudzym grzechom, cho\u0107 mogli\u015bmy i powinni\u015bmy byli przeszkodzi\u0107.<\/div>\r\n
\r\n

ks. Edward Weso\u0142ek <\/em><\/strong><\/p>\r\n
\u00c5\u00b9r\u00f3do: Zawsze Wierni nr. 11\/2012<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Czy przeci\u0119tnego Polaka obchodzi czyj\u015b los? Odpowied\u017a na to pytanie wydaje si\u0119 oczywista: tak, obchodzi! Nie mo\u017cna by\u0107 oboj\u0119tnym na to, co si\u0119 wok\u00f3\u0142 nas dzieje. Ale powt\u00f3rz\u0119 pytanie, troch\u0119 je rozbudowuj\u0105c: czy przeci\u0119tnego Polaka obchodzi czyj\u015b los wieczny? O, tu ju\u017c odpowied\u017a b\u0119dzie inna. Na og\u00f3\u0142 lubimy wiedzie\u0107, co s\u0142ycha\u0107 u s\u0105siad\u00f3w, kto z […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64305"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=64305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64305\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=64305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=64305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=64305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}