{"id":64220,"date":"2012-11-28T22:19:52","date_gmt":"2012-11-29T03:19:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=64220"},"modified":"2012-11-28T22:19:52","modified_gmt":"2012-11-29T03:19:52","slug":"niebezpieczne-znaki-ks-prof-andrzej-zwolinski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=64220","title":{"rendered":"Niebezpieczne znaki – Ks. prof. Andrzej Zwoli\u0144ski<\/em>"},"content":{"rendered":"

Symbole istniej\u0105 od czasu, gdy cz\u0142owiek wynalaz\u0142 spos\u00f3b na przekazywanie innym swych my\u015bli i uczu\u0107. Najcz\u0119\u015bciej w spos\u00f3b bardzo skondensowany wyra\u017ca\u0142y ludzkie emocje. O ich popularno\u015bci decydowa\u0142a, i nadal decyduje, g\u0142\u00f3wnie ich komunikatywno\u015b\u0107.<\/strong><\/p>\r\n

Szczeg\u00f3lnego znaczenia nabieraj\u0105 symbole w sferze \u017cycia religijnego. S\u0105 w\u00f3wczas manifestacjami \u015bwi\u0119to\u015bci, czyni\u0105cymi \u015bwiat podatnym na do\u015bwiadczenie transcendencji. Powstaj\u0105 przez „spotkanie” (gr. symballein) zjawiska \u015bwieckiego ze sfer\u0105 sakraln\u0105, przy czym dochodzi w\u00f3wczas do, niedaj\u0105cej si\u0119 uj\u0105\u0107 rozumowo, istotowej wsp\u00f3lnoty na podstawie „mistycznego uczestnictwa”.<\/p>\r\n

Niekiedy symbole spotyka\u0142y si\u0119 ze zdecydowanym sprzeciwem. Pojawia\u0142y si\u0119 grupy religijne, najcz\u0119\u015bciej sekciarskie, kt\u00f3re odrzuca\u0142y znaczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tradycyjnej symboliki. Bunt przeciw nim by\u0142 r\u00f3wnoznaczny z negacj\u0105 ca\u0142ej religii, doktryny czy spo\u0142eczno\u015bci, kt\u00f3ra si\u0119 z nimi uto\u017csamia\u0142a. Podobne znaczenie ma walka satanist\u00f3w z krzy\u017cami, nagrobkami czy obrazami \u015bwi\u0119tymi – jest mi\u0119dzy innymi wyrazem radykalnego zanegowania \u015bwiata tradycyjnego, zastanego, „innego” od ich \u015bwiata.<\/p>\r\n

Sprawd\u017a, co nosisz<\/strong><\/p>\r\n

Symboliczne przedmioty to zar\u00f3wno maski, obrazy, sztandary, budowle, jak i przedmioty drobniejsze, np. medale, medaliony, wisiorki, bransolety, pier\u015bcienie, kolczyki itp.<\/p>\r\n

Symbole przynale\u017cno\u015bci do danej grupy mog\u0105 przyjmowa\u0107 posta\u0107 odpowiedniego stroju, przedmiotu, znaku graficznego, gestu powitania czy te\u017c tatua\u017cu. Najpopularniejszy jest znak graficzny, wyra\u017caj\u0105cy podstawowy element doktryny grupy.<\/p>\r\n

Jednym z najstarszych symboli \u015bwiata jest sze\u015bcioramienna gwiazda. W Europie jest ona rozpowszechniona jako „Gwiazda Dawida” (Tarcza Dawida), zwi\u0105zana z judaizmem. W innych kulturach gwiazda sze\u015bcioramienna przewa\u017cnie uj\u0119ta jest w ko\u0142o, a nawet sp\u0142aszczona. Najcz\u0119\u015bciej maluje si\u0119 j\u0105 lub rysuje (nawet na ziemi), wykonuje te\u017c w metalach szlachetnych lub stopach metali kolorowych. Istnieje wiele interpretacji tego znaku.<\/p>\r\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 m\u00f3wi o wzajemnym przeplataniu si\u0119 \u015bwiata ludzi ze \u015bwiatem bog\u00f3w (poszczeg\u00f3lne \u015bwiaty symbolizuj\u0105 tr\u00f3jk\u0105ty, b\u0119d\u0105ce magicznymi trygramami). Taoizm m\u00f3wi o wzajemnym przenikaniu si\u0119 dw\u00f3ch pierwiastk\u00f3w – yin i yang, kt\u00f3re stanowi\u0105 podstaw\u0119 \u017cycia. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie, w grupach medytacyjnych New Age wywodz\u0105cych si\u0119 z taoizmu, znak ten stanowi g\u0142\u00f3wny symbol dzia\u0142alno\u015bci magicznej (zar\u00f3wno „czarnej”, jak i „bia\u0142ej” magii). Cz\u0119sto te\u017c jest elementem bardziej skomplikowanych znak\u00f3w.<\/p>\r\n

Dla satanist\u00f3w zewn\u0119trznymi symbolami s\u0105: odwr\u00f3cony krzy\u017c – noszony w formie medalionu lub wyszyty na kurtce; wizerunki diab\u0142a lub koz\u0142a wymalowane na plecach czarnych lub granatowych kurtek; napisy o tre\u015bci: „Ave Saraye”, „Salve Imperator Hades”, „Ave Satanos” lub nazwy zespo\u0142\u00f3w muzycznych – satanistycznych, r\u0119kawiczki z obci\u0119tymi palcami. Znakami przynale\u017cno\u015bci i stopnia wtajemniczenia s\u0105 np. trzy odwr\u00f3cone dziewi\u0105tki – symbol dziecka szatana (bestii), pentagram lub heksagram, trzy litery „F” (sz\u00f3sta litera w alfabecie), trzy ko\u0142a po\u0142\u0105czone ze sob\u0105, swastyka, tr\u00f3jk\u0105t itp.<\/p>\r\n

Te znaki graficzne maj\u0105 swoje „ukryte” znaczenie, znane przede wszystkim cz\u0142onkom sekt i grup okultystycznych.<\/p>\r\n

Odwr\u00f3cony krzy\u017c zwany krzy\u017cem po\u0142udniowym – wy\u015bmiewa i odrzuca krzy\u017c Chrystusa, niekiedy t\u0142umaczony jest jako „cie\u0144 krzy\u017ca na Golgocie”.<\/p>\r\n

Z\u0142amany krzy\u017c zwany „pacyfk\u0105” – w grupach okultystycznych wyobra\u017ca pokonanie chrze\u015bcija\u0144stwa – z\u0142amanie ramion krzy\u017ca.<\/p>\r\n

Z\u0142amane „S” – noszone przez cz\u0142onk\u00f3w nazistowskich oddzia\u0142\u00f3w \u015bmierci, w grupach satanistycznych przedstawia b\u0142yskawic\u0119 i oznacza „niszczyciela”.<\/p>\r\n

Udjat albo wszystkowidz\u0105ce oko – odnosi si\u0119 do Lucyfera, kr\u00f3la piek\u0142a. Oko jest na p\u00f3\u0142 zamkni\u0119te i oznacza, i\u017c cho\u0107 mo\u017ce si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce szatan nie obserwuje cz\u0142owieka, on jednak to czyni. Poni\u017cej oka jest \u0142za, gdy\u017c szatan „p\u0142acze” nad tymi, kt\u00f3rzy s\u0105 poza jego wp\u0142ywem.<\/p>\r\n

\u0179uk skarabeusz – \u017cuk gnojak w staro\u017cytnym Egipcie by\u0142 symbolem reinkarnacji; jest to r\u00f3wnie\u017c symbol Belzebuba (szatana) – „w\u0142adcy much”.<\/p>\r\n

Swastyka – symbol maj\u0105cy staro\u017cytne pochodzenie, pierwotnie przedstawia\u0142 cztery pory roku, cztery wiatry i cztery kierunki \u015bwiata. Obecnie ramiona tego „z\u0142amanego krzy\u017ca” zosta\u0142y przesuni\u0119te w przeciwnym kierunku, by przedstawi\u0107 elementy lub si\u0142y zwracaj\u0105ce si\u0119 przeciwko naturze i harmonii. Symbol ten jest u\u017cywany przez grupy neonazistowskie i okultystyczne.<\/p>\r\n

Przeplatana wst\u0105\u017cka ma przypomina\u0107 o nieustannym przenikaniu si\u0119 dobra i z\u0142a, pomieszaniu warto\u015bci i idei, kt\u00f3re wzajemnie si\u0119 uzupe\u0142niaj\u0105.<\/p>\r\n

Anarchia, niekiedy w postaci napisu ca\u0142ego wyrazu lub samej litery „A”, jest znakiem podwa\u017cenia wszelkich tradycyjnych struktur i sprzeciwu wobec wszystkiego, co trwa jako „stary \u015bwiat” – w\u0142\u0105cznie z chrze\u015bcija\u0144stwem.<\/p>\r\n

Drzewko szcz\u0119\u015bcia nawi\u0105zuje do bardzo dawnych mit\u00f3w o „drzewie obfito\u015bci”, ma znaczenie talizmanu szcz\u0119\u015bcia, a oznacza magiczne zawierzenie jakiemukolwiek \u017ar\u00f3d\u0142u dobrobytu, tak\u017ce pochodz\u0105cemu od szatana.<\/p>\r\n

Pier\u015bcie\u0144 Atlant\u00f3w, wywodz\u0105cy si\u0119 jeszcze z kultury Celt\u00f3w, jest znakiem zaufania si\u0142om, kt\u00f3re obiecuj\u0105 dobro niezale\u017cnie od Boga i Jego Opatrzno\u015bci. W tym sensie jest to odwr\u00f3cenie si\u0119 od wiary w Boga.<\/p>\r\n

Pentagram – gwiazda pi\u0119cioramienna (cz\u0119sto wpisana w ko\u0142o), przedstawia g\u0142ow\u0119 koz\u0142a. Ka\u017cde z ramion wyobra\u017ca inny element wszech\u015bwiata. Gwiazda symbolizuje ludzko\u015b\u0107. Punktem szczytowym jest ludzko\u015b\u0107 si\u0119gaj\u0105ca nieba, a punkty na dole to ludzko\u015b\u0107 stoj\u0105ca okrakiem nad \u015bwiatem przyrody.<\/p>\r\n

G\u0142owa koz\u0142a – symbolizuje rogat\u0105 koz\u0119 Mendesa z mitologii starogerma\u0144skiej; koz\u0142a Baphometa, kt\u00f3remu rzekomo oddawali cze\u015b\u0107 templariusze; jeden ze sposob\u00f3w wy\u015bmiania ofiary Chrystusa – Baranka. Niekiedy znak ten przybiera posta\u0107 gestu – z\u0142o\u017cenia d\u0142oni na kszta\u0142t rog\u00f3w.<\/p>\r\n

Krzy\u017c z kokardk\u0105 – inaczej krzy\u017c egipski, wywodzi si\u0119 ze staro\u017cytnej kultury egipskiej, sta\u0142 si\u0119 talizmanem grup okultystycznych, dla kt\u00f3rych symbolizuje rozwi\u0105z\u0142o\u015b\u0107 i praktyki orgiastyczne.<\/p>\r\n

Krzy\u017c celtycki – wywodzi si\u0119 z poga\u0144stwa, wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie u\u017cywaj\u0105 go ruchy neopoga\u0144skie i nacjonalistyczne.<\/p>\r\n

J\u0119zyk symboli jest najkr\u00f3tszym komunikatem, znakiem rozpoznawczym, a tak\u017ce elementem i sposobem agitacji, gdy\u017c mo\u017ce wzbudza\u0107 zaciekawienie i rodzi\u0107 pierwsze pytania. Niekiedy wyb\u00f3r symbolu poprzedza wyb\u00f3r doktryny i rozpoczyna proces odej\u015bcia od w\u0142asnych przekona\u0144.<\/p>\r\n

Noszenie symboli stwarza poczucie identyfikacji z grup\u0105 oraz jest sposobem propagowania jej ideologii, kt\u00f3ra w przypadku niebezpiecznych znak\u00f3w ma powa\u017cne konsekwencje dla naszej to\u017csamo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej. Warto pozna\u0107 ich znaczenie, a nie poddawa\u0107 si\u0119 bezmy\u015blnie modzie, przyzwyczajeniom czy naciskowi.<\/p>\r\n

Ks. prof. Andrzej Zwoli\u0144ski<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Autor jest kierownikiem Katedry Katolickiej Nauki Spo\u0142ecznej na Uniwersytecie Papieskim Jana Paw\u0142a II w Krakowie.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Symbole istniej\u0105 od czasu, gdy cz\u0142owiek wynalaz\u0142 spos\u00f3b na przekazywanie innym swych my\u015bli i uczu\u0107. Najcz\u0119\u015bciej w spos\u00f3b bardzo skondensowany wyra\u017ca\u0142y ludzkie emocje. O ich popularno\u015bci decydowa\u0142a, i nadal decyduje, g\u0142\u00f3wnie ich komunikatywno\u015b\u0107. Szczeg\u00f3lnego znaczenia nabieraj\u0105 symbole w sferze \u017cycia religijnego. S\u0105 w\u00f3wczas manifestacjami \u015bwi\u0119to\u015bci, czyni\u0105cymi \u015bwiat podatnym na do\u015bwiadczenie transcendencji. Powstaj\u0105 przez „spotkanie” (gr. […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[171,39],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64220"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=64220"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64220\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=64220"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=64220"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=64220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}