„M\u00f3wi\u0105c o osi\u0105gni\u0119ciach \u015bw. Maksymiliana, trzeba jasno podkre\u015bli\u0107, \u017ce ca\u0142a dzia\u0142alno\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tego zasadza\u0142a si\u0119 na bezgranicznym po\u015bwi\u0119ceniu Niepokalanej. To Ona zawsze by\u0142a jego si\u0142\u0105. To jej po\u015brednictwu przypisywa\u0142 wszelkie sukcesy. Nigdy sobie. \u017bydzi i masoni w kontek\u015bcie tragedii wojennej, kt\u00f3ra okaleczy\u0142a nar\u00f3d \u017cydowski, ci\u0119\u017cko jest podejmowa\u0107 krytyk\u0119 tej nacji. Jednak pierworodnym grzechem historyka jest rozwa\u017canie historii z wra\u017cliwo\u015bci\u0105 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 i w kontek\u015bcie wydarze\u0144, kt\u00f3re wtedy nie mia\u0142y miejsca. […] W szerzeniu moralnej zarazy, wed\u0142ug \u015bwi\u0119tego, masonom pomagali nierzadko \u017bydzi: \u201eA tymczasem po miastach i wioskach rozbrzmiewaj\u0105 muzyki, leje si\u0119 likier, wino, w\u00f3dka, ta\u0144cz\u0105, hulaj\u0105, bawi\u0105 si\u0119, a obfite \u017cniwo zbiera nieczysto\u015b\u0107. Po ulicach za\u015b miast i stolicy kr\u0119c\u0105 si\u0119 ludzie bezwstydnie og\u0142aszaj\u0105cy broszury o \u015bwi\u0144skich tytu\u0142ach, a gorszej jeszcze tre\u015bci. (\u2026) Gdy za\u015b warszawski magistrat wreszcie otworzy\u0142 nieco oczy i postanowi\u0142 przecie\u017c jako\u015b zaradzi\u0107, nami\u0119tnie wyst\u0105pili przeciw niemu radni \u017bydzi. Wi\u0119c im na tym zale\u017cy?…\u201d O. Kolbe cierpia\u0142 widz\u0105c rozwi\u0105z\u0142o\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy. Co powiedzia\u0142by dzisiaj?… Podobnie jak prof. Feliks Konieczny widzia\u0142 szans\u0119 dla formacji intelektualno-moralnej Polak\u00f3w w budowaniu dobrych bibliotek: \u201ewreszcie wielki brak publicznych szczerze katolickich bibliotek, czytelni, wypo\u017cyczalni, ksi\u0119garni. „<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
| \u201eKolbe by\u0142 r\u00f3wnie\u017c w jakiej\u015b mierze tw\u00f3rc\u0105 „Rycerza Niepokalanej” i „Ma\u0142ego Dziennika”, a wi\u0119c pism, kt\u00f3re symbolizuj\u0105 ciemny i obskurancki nurt polskiego katolicyzmu, pism prymitywnych, krzewi\u0105cych religijn\u0105 nietolerancj\u0105 i etniczn\u0105 nienawi\u015b\u0107\u201d – powiedzia\u0142 w wywiadzie dla \u201ePolityki\u201d Adam Michnik alias Szechter, wydawca \u201eGazety Wyborczej\u201d, najwi\u0119kszego przez kilka lat polskiego dziennika.<\/td>\r\n<\/tr>\r\n |
| Wet za wet, cytat za cytat. Niech na ten policzek rzucony w twarz polskiemu \u015bwi\u0119temu, m\u0119czennikowi O\u015bwi\u0119cimia, odpowie on sam s\u0142owami wydrukowanymi w\u0142a\u015bnie w \u201eRycerzu Niepokalanej\u201d: \u201e(\u2026)\u2019prasa jest pi\u0105t\u0105 pot\u0119ga tego \u015bwiata\u2019. Zrozumieli to tez zaraz \u017bydzi i niech mi b\u0119dzie wolno ja\u015bniej powiedzie\u0107 masoni, kt\u00f3rzy z \u017celazn\u0105 konsekwencj\u0105 d\u0105\u017c\u0105 do zrealizowania dewizy uchwalonej jeszcze w 1717 roku: \u2018zniszczy\u0107 wszelk\u0105 religi\u0119, a zw\u0142aszcza chrze\u015bcija\u0144sk\u0105\u2019\u201d. Tak, panie Michnik, walcz pan, a kontynuatorzy kanonizowanego dok\u0142adnie 14 lat temu, 10 pa\u017adziernika 1982 roku, \u015bw, Maksymiliana-Maria Kolbe, b\u0119d\u0105 si\u0119 modlili za pana nawr\u00f3cenie.\r\n Rocznica kanonizacji to doskona\u0142a okazja, by pochyli\u0107 si\u0119 nad my\u015bl\u0105 i dzie\u0142em \u015bw. Maksymiliana. Jego ide\u0119 mo\u017cna stre\u015bci\u0107 w jednym s\u0142owie – Niepokalana. To g\u0142\u00f3wnie na Niej nale\u017cy si\u0119 skupi\u0107, rozwa\u017caj\u0105c ka\u017cde zdarzenie z \u017cycia \u015bwi\u0119tego. Je\u015bli kto\u015b stwierdzi, \u017ce nadto zaakcentuj\u0119 inne aspekty jego hagiografii, to spiesz\u0119 z eksplikacj\u0105, \u017ce czyni\u0119 to tylko, aby uwypukli\u0107 to, co przy obecnej poprawno\u015bci politycznej i niestety religijnej, skrz\u0119tnie jest ukrywane, lub reinterpretowane na modl\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnych potrzeb.<\/p>\r\n Rycerstwo Niepokalanej W 1917 roku, m\u0142ody franciszkanin, brat Maksymilian-Maria Kolbe przebywa\u0142 w Rzymie na studiach. Prze\u0142omowym okaza\u0142 si\u0119 dzie\u0144, w kt\u00f3rym sekta maso\u0144ska \u015bwi\u0119towa\u0142a na ulicach wiecznego miasta 400-setn\u0105 rocznic\u0119 reformacji Marcina Lutra i 200-setn\u0105 rocznic\u0119 powstania masonerii. Buta wolnomularzy by\u0142a tak wielka, \u017ce paradowali po ulicach ze szmatami kalaj\u0105cymi wiar\u0119 katolick\u0105. \u201eGdy masoneria w Rzymie coraz \u015bmielej wyst\u0119powa\u0142a – wywiesi\u0142a sw\u00f3j sztandar przed oknami Watykanu, na sztandarze czarnym giordano-brunist\u00f3w umie\u015bci\u0142a \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a pod nogami Lucyfera i w ulotkach g\u0142o\u015bno wyst\u0119powa\u0142a przeciw Ojcu \u015awi\u0119temu – powsta\u0142a my\u015bl za\u0142o\u017cenia stowarzyszenia do walki z masoneri\u0105 i innymi s\u0142ugami Lucyfera\u201d, pisa\u0142 o powstaniu Milicia Immaculatae (Rycerstwa Niepokalanej) \u015bw. Maksymilian.<\/p>\r\n Duch walki zawsze charakteryzowa\u0142 tego franciszkanina. W jego pismach wci\u0105\u017c powtarzaj\u0105 si\u0119 s\u0142owa: rycerstwo, walka, ofensywa, zdobywanie dusz, niszczenie wrog\u00f3w, amunicja, u\u017cywanie w\u0142asnej broni. Ten aktywizm zanurzony w modlitwie, daleki jest od dzisiejszego pacyfizmu, tolerancyjno\u015bci i ducha wszechobecnego dialogu, kt\u00f3rym przesi\u0105k\u0142o cz\u0119\u015b\u0107 nowoczesnych katolik\u00f3w. Po powrocie do ojczyzny, ci\u0119\u017ckiej chorobie, licznych k\u0142opotach i ofiarach, kt\u00f3re poni\u00f3s\u0142, \u015bw. Maksymilian zak\u0142ada klasztor w Niepokalanowie. Przyk\u0142ad \u015bwi\u0119to\u015bci \u017cycia poci\u0105ga za nim liczne powo\u0142ania, aby w 1939 roku mo\u017cna by\u0142o doliczy\u0107 si\u0119 650 zakonnik\u00f3w niepokalanowskich i 122 uczni\u00f3w tamtejszego Ma\u0142ego Seminarium.<\/p>\r\n Niesamowity sukces odni\u00f3s\u0142 r\u00f3wnie\u017c \u201eRycerz Niepokalanej\u201d i inna prasa, kt\u00f3rej tygodniowy nak\u0142ad przekracza\u0142 1,5 miliona egzemplarzy! Z tego 35 tysi\u0119cy wychodzi\u0142o w Japonii, w kt\u00f3rej o. Kolbe prowadzi\u0142 misje, dokona\u0142 licznych nawr\u00f3ce\u0144, za\u0142o\u017cy\u0142 seminarium i przyczyni\u0142 si\u0119 do wielu powo\u0142a\u0144 zakonnych i kap\u0142a\u0144skich. Co ciekawe, w Rycerzu Niepokalanej, \u015bwieccy pracownicy wywodzili si\u0119 przewa\u017cnie z nurtu narodowej-demokracji. Zreszt\u0105 \u015bw. Maksymilian nie pa\u0142a\u0142 sympati\u0105 do rz\u0105d\u00f3w marsza\u0142ka J\u00f3zefa Pi\u0142sudskiego. Nota bene zalicza\u0142 go w poczet wolnomularzy, wyliczaj\u0105c znaczniejszych z nich: \u201eWedle ich wskazania [masonerii – przyp. red.] pracowa\u0142 Voltaire, d\u2019Alembert, Rousseau, Diderot, Choiseul, Pombal, Aranda, Tanucci, Hangwitz, Byron, Mazzini, Palmerston, Garibaldi i inni. Nazwisk obecnych cz\u0142onk\u00f3w nie znamy, ale na pewno do masonerii nale\u017cy u nas Pi\u0142sudski\u201d.<\/p>\r\n M\u00f3wi\u0105c o osi\u0105gni\u0119ciach \u015bw. Maksymiliana, trzeba jasno podkre\u015bli\u0107, \u017ce ca\u0142a dzia\u0142alno\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tego zasadza\u0142a si\u0119 na bezgranicznym po\u015bwi\u0119ceniu Niepokalanej. To Ona zawsze by\u0142a jego si\u0142\u0105. To jej po\u015brednictwu przypisywa\u0142 wszelkie sukcesy. Nigdy sobie. \u017bydzi i masoni w kontek\u015bcie tragedii wojennej, kt\u00f3ra okaleczy\u0142a nar\u00f3d \u017cydowski, ci\u0119\u017cko jest podejmowa\u0107 krytyk\u0119 tej nacji. Jednak pierworodnym grzechem historyka jest rozwa\u017canie historii z wra\u017cliwo\u015bci\u0105 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 i w kontek\u015bcie wydarze\u0144, kt\u00f3re wtedy nie mia\u0142y miejsca.<\/p>\r\n Dla \u015bw. Maksymiliana relacja pomi\u0119dzy \u017cydami i masonami by\u0142a prosta. Ka\u017cdy cz\u0142onek Rycerstwa Niepokalanej codziennie odmawia modlitw\u0119: \u201eO Maryjo bez grzechu pocz\u0119ta, m\u00f3dl si\u0119 za nami, kt\u00f3rzy si\u0119 do Ciebie uciekamy\u2026 i za wszystkimi, kt\u00f3rzy si\u0119 do Ciebie nie uciekaj\u0105\u2026, a zw\u0142aszcza za masonami i poleconymi Tobie\u201d. O. Kolbe tak t\u0142umaczy\u0142 sens modlitwy za wolnomularzy: \u201ebo masoni to nic innego jak tylko zorganizowana klika fanatycznych \u017byd\u00f3w, d\u0105\u017c\u0105cych nieopatrznie do zniszczenia Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego\u201d. Te dwa \u015brodowiska franciszkanin oskar\u017ca\u0142 o niszczenie ducha pobo\u017cno\u015bci w narodzie polskim. – \u201eMy Ko\u015bcio\u0142a nie zniszczymy rozumowaniem, ale psuciem obyczaj\u00f3w\u201d uchwalili na zje\u017adzie masoni. I pocz\u0119li sia\u0107 niemoralno\u015b\u0107 przez teatry, kina, ksi\u0105\u017cki, czasopisma, obrazy, rze\u017aby itd. I przez coraz bardziej – za przeproszeniem – \u015bwi\u0144skie mody. Ile\u017c dusz przez to ginie!!!… – dobitnie stwierdza o. Kolbe po czym wnet dodaje: \u201eAle niech pomn\u0105 na \u201eostatni\u0105 mod\u0119\u2026\u201d w trumnie, niech do Niepokalanej si\u0119 uciekaj\u0105, a otrze\u017awiej\u0105.\u201d<\/p>\r\n W szerzeniu moralnej zarazy, wed\u0142ug \u015bwi\u0119tego, masonom pomagali nierzadko \u017bydzi: \u201eA tymczasem po miastach i wioskach rozbrzmiewaj\u0105 muzyki, leje si\u0119 likier, wino, w\u00f3dka, ta\u0144cz\u0105, hulaj\u0105, bawi\u0105 si\u0119, a obfite \u017cniwo zbiera nieczysto\u015b\u0107. Po ulicach za\u015b miast i stolicy kr\u0119c\u0105 si\u0119 ludzie bezwstydnie og\u0142aszaj\u0105cy broszury o \u015bwi\u0144skich tytu\u0142ach, a gorszej jeszcze tre\u015bci. (\u2026) Gdy za\u015b warszawski magistrat wreszcie otworzy\u0142 nieco oczy i postanowi\u0142 przecie\u017c jako\u015b zaradzi\u0107, nami\u0119tnie wyst\u0105pili przeciw niemu radni \u017bydzi. Wi\u0119c im na tym zale\u017cy?…\u201d O. Kolbe cierpia\u0142 widz\u0105c rozwi\u0105z\u0142o\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy. Co powiedzia\u0142by dzisiaj?… Podobnie jak prof. Feliks Konieczny widzia\u0142 szans\u0119 dla formacji intelektualno-moralnej Polak\u00f3w w budowaniu dobrych bibliotek: \u201ewreszcie wielki brak publicznych szczerze katolickich bibliotek, czytelni, wypo\u017cyczalni, ksi\u0119garni.<\/p>\r\n A\u017c serce boli, gdy si\u0119 widzi na oknach wystawowych miejskich wypo\u017cyczalni ksi\u0105\u017cki wprost gorsz\u0105ce, a wewn\u0105trz d\u0142ugi ogonek m\u0142odzie\u017cy. A ksi\u0105\u017cki po\u017cycza – \u017byd\u00f3wka.\u201d Zreinterpretowane Rycerstwo Niepokalanej Zar\u00f3wno \u017cycie jak dzie\u0142o \u015bw. Maksymiliana stoj\u0105 w totalnej opozycji do ducha Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego, lub, jak kto woli, z\u0142ej jego interpretacji. Z tego powodu na polecenie najwy\u017cszego moderatora Rycerstwa Niepokalanej, genera\u0142a zakonu franciszkan\u00f3w konwentualnych, ukaza\u0142 si\u0119 podr\u0119cznik dla cz\u0142onk\u00f3w Rycerstwa. Dokonano w nim nowego odczytania pism \u015bw. Maksymiliana w duchu posoborowym, a tam gdzie to ewidentnie nie by\u0142o mo\u017cliwe posuni\u0119to si\u0119 nawet do krytyki \u015bwi\u0119tego (sic!). Ju\u017c na wst\u0119pie czytamy \u201ekonieczna jest synteza teologiczna reinterpretuj\u0105ca mariologi\u0119 o. Kolbego w \u015bwietle nauki Soboru Watyka\u0144skiego II i potrzeb kulturalnych naszych czas\u00f3w.\u201d Wszak w dobie ekumenizmu g\u0142oszenie konieczno\u015bci nawracania heretyk\u00f3w do jedynego prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a to anachronizm, lub nawet \u015bredniowieczny zabobon. \u00d3w \u201ezabobon\u201d, przy\u015bwieca\u0142 O. Kolbemu przez ca\u0142e \u017cycie. By\u0142 jego kap\u0142a\u0144skim mottem. Ju\u017c intencja jego prymicyjnej Mszy brzmia\u0142a: \u201eZa nawr\u00f3cenie Sary Petkowisch, schizmatyk\u00f3w, akatolik\u00f3w, mason\u00f3w\u2026\u201d.<\/p>\r\n Obowi\u0105zuj\u0105cy podr\u0119cznik Rycerstwa Niepokalanej t\u0142umaczy, \u017ce po Soborze Watyka\u0144skim Drugim \u017bydzi i masoni powinni zosta\u0107 obj\u0119ci braterskim dialogiem, \u017ce nie s\u0105 to ju\u017c najcz\u0119\u015bciej wrogie Ko\u015bcio\u0142owi \u015brodowiska, a g\u0142\u00f3wnym wrogiem jest ateizm. Dalej lektura wsp\u00f3\u0142czesnych Rycerzy informuje nas, \u017ce mariologia wielu Ojc\u00f3w, Dokt\u00f3r\u00f3w i katolickich \u015bwi\u0119tych w kt\u00f3rych zaczytywa\u0142 si\u0119 O. Kolbe, to mariologia \u201ejednostronnie triumfalistyczna, zamkni\u0119ta w sobie, przesadna i ryzykowna\u201d. Dosta\u0142o si\u0119 te\u017c samemu \u015bw. Maksymilianowi, kt\u00f3ry codziennie modli\u0142 si\u0119 o og\u0142oszenie dogmatu o Maryi Wszechpo\u015bredniczce Wszystkich \u0141ask. Podr\u0119cznik Rycerstwa Niepokalanej wyja\u015bnia, \u017ce \u201eJu\u017c w trakcie obrad Soboru Watyka\u0144skiego II tego rodzaju uj\u0119cie po\u015brednictwa spotka\u0142o si\u0119 z zastrze\u017ceniami wielu Ojc\u00f3w, kt\u00f3rzy zwracali uwag\u0119, \u017ce mo\u017ce ono spowodowa\u0107 negatywne reakcje ze strony protestant\u00f3w, zarzucaj\u0105cych katolikom, \u017ce nie respektuj\u0105 nale\u017cycie nauki \u015bw. Paw\u0142a o Chrystusie, jedynym Po\u015bredniku.\u201d Komentarz jest zb\u0119dny.<\/p>\r\n Czytamy tak\u017ce o zbytniej egzaltacji Niepokalanej, kt\u00f3rej rzekomo dopuszcza\u0142 si\u0119 o. Kolbe: \u201eS\u0142ownictwo o. Maksymiliana niekiedy pokrywa si\u0119 z j\u0119zykiem tego nurtu mariologii, kt\u00f3ry pocz\u0105wszy od wczesnego \u015bredniowiecza a\u017c do dnia dzisiejszego u\u017cywa wyra\u017ce\u0144 przesadnych i w ten spos\u00f3b bardzo obrazowy przedstawia mi\u0142osierdzie Maryi; wyra\u017cenia za\u015b te w spos\u00f3b niezamierzony dopuszczaj\u0105 tak\u0105 interpretacj\u0119, kt\u00f3ra niejako pozbawia Chrystusa atrybutu mi\u0142osierdzia.\u201d Po raz kolejny odmawiam komentarza. To a\u017c cuchnie protestantyzmem\u2026 O. Kolbe lubowa\u0142 si\u0119 w nazwie \u201eWsp\u00f3\u0142odkupicielka\u201d. W czasach \u015bw. Maksymiliana r\u00f3wnie\u017c teki dogmat by\u0142 w trakcie przygotowywania. Co o tym my\u015bl\u0105 dzisiejsze w\u0142adze franciszkan\u00f3w konwentualnych, wsp\u00f3lbaci o. Kolbego?: \u201eSob\u00f3r (Watyka\u0144ski II – dop. Redakcji) nie u\u017cywa wcale terminu wsp\u00f3\u0142odkupicielka, wsp\u00f3\u0142odkupienie (\u2026) Wspomniane bowiem terminy rzeczywi\u015bcie dra\u017cni\u0105 naszych braci od\u0142\u0105czonych, a poza tym nie znajduj\u0105 si\u0119 w Biblii\u201d. Czy ju\u017c pisa\u0142em, \u017ce \u015bmierdzi to protestantyzacj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a? Napomn\u0119, \u017ce w duchu opisanych tu wytycznych dla Rycerstwa Niepokalanej w 1997 roku Watykan zatwierdzi\u0142 nowe statuty stowarzyszenia.<\/p>\r\n Na marginesie dodam, \u017ce na \u015bwiecie (r\u00f3wnie\u017c w Polsce), istnieje Milicia Immaculatae tradycyjnej obserwancji. Jednak \u015bw. Maksymilian jest kanonizowanym \u015bwi\u0119tym Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie znalaz\u0142 w jego pismach b\u0142\u0119d\u00f3w. Jego \u017cycie, nie tylko ze wzgl\u0119du na \u015bmier\u0107 poniesion\u0105 za wsp\u00f3\u0142wi\u0119\u017ania w O\u015bwi\u0119cimiu, ale ze wzgl\u0119du na ca\u0142okszta\u0142t \u017cycia. Co prawda Pawe\u0142 VI i Jan Pawe\u0142 II upro\u015bcili procedury kanonizacyjne, co wed\u0142ug niekt\u00f3rych teolog\u00f3w mo\u017ce mie\u0107 wp\u0142yw na nieomylno\u015b\u0107 kanonizacji. Pytania rodzi beatyfikacja Jana XXIII i kanonizacja za\u0142o\u017cyciela Opus Dei, Josemar\u00c3\u00adi Escrivy. Jednak pewnym jest, \u017ce nie by\u0142o w Ko\u015bciele tak restrykcyjnych procedur kanonizacyjnych, kt\u00f3rych nie przeszed\u0142 by \u015bwi\u0119ty formatu \u015bw. Maksymiliana. Oto prawdziwy syn \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu, gor\u0105cy patriota i czciciel Niepokalanej, a przez Ni\u0105 samego Boga. In Maria Immaculatae<\/p>\r\n |