{"id":61710,"date":"2012-10-06T13:28:48","date_gmt":"2012-10-06T18:28:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=61710"},"modified":"2012-10-06T13:28:48","modified_gmt":"2012-10-06T18:28:48","slug":"zmiana-klimatu-w-relacjach-watykan-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=61710","title":{"rendered":"Zmiana klimatu w relacjach Watykan – FSSPX"},"content":{"rendered":"

Od poprzedniej notki na blogu na ten temat<\/a> dziel\u0105 nas zaledwie trzy miesi\u0105ce. Pi\u0119\u0107 miesi\u0119cy dzieli nas od fali ogromnego parcia na porozumienie<\/a>, kt\u00f3ra owszem, mia\u0142a za sob\u0105 pewne przes\u0142anki, ale podszyta by\u0142a wyra\u017anie wishful thinking. W mi\u0119dzyczasie klimat co do porozumienia nie tyle och\u0142odzi\u0142 si\u0119, co wr\u0119cz wszed\u0142 w faz\u0119 ma\u0142ego zlodowacenia.<\/strong><\/p>\r\n

\"\"<\/a><\/div>\r\n

O ile u Piusowc\u00f3w niewiele si\u0119 zmieni\u0142o przez ten czas (nie licz\u0105c awantury z wykluczeniem X. Bp. Williamsona z udzia\u0142u w lipcowej Kapitule Generalnej), to na Watykanie mo\u017cna ju\u017c odczu\u0107 bardziej progresywny smrodek, ci\u0105gn\u0105cy si\u0119 za nowym prefektem Kongregacji Nauki Wiary, JE abp Gerardem Mullerem. Jest on obecny zar\u00f3wno w rozmaitych wywiadach udzielanych przez Arcybiskupa jak i w bie\u017c\u0105cych dokumentach Ko\u015bcio\u0142a, na kt\u00f3rych z pewno\u015bci\u0105 widnieje parafa niemieckiego hierarchy. W skr\u00f3cie, traktuje si\u0119 ponownie (jak za JP2) niekatolik\u00f3w tak, jak powinno si\u0119 traktowa\u0107 lefebryst\u00f3w, a lefebryst\u00f3w tak powinno si\u0119 traktowa\u0107 niekatolik\u00f3w.<\/strong> Abp Muller oznajmia<\/a>: \u201eBractwo nie jest dla nas partnerem do negocjacji, poniewa\u017c nie negocjuje si\u0119 wiary\u201d, precyzuj\u0105c, i\u017c nie mo\u017ce by\u0107 \u017cadnych odst\u0119pstw od wiary, jaka zosta\u0142a okre\u015blona na II Soborze Watyka\u0144skim. R\u00f3wnolegle Benedykt XVI podpisuje 14 wrze\u015bnia br. adhortacj\u0119 apostolsk\u0105 „ECCLESIA IN MEDIO ORIENTE”<\/a> Dokument ten stanowi podsumowanie synodu biskup\u00f3w z Bliskiego Wschodu, kt\u00f3ry odby\u0142 si\u0119 2 lata temu, ale w odniesieniu do ekumenizmu, wolno\u015bci religijnej czy reform wschodnich liturgij katolickich u\u017cywa j\u0119zyka praktycznie nieobecnego podczas pontyfikatu Benedykta XVI. Zaryzykowa\u0142bym tez\u0119, \u017ce jest to pewien symptom teologicznego cofni\u0119cia si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a do czas\u00f3w sprzed deklaracji Dominus Iesus z roku 2000. Oto kilka my\u015bli z ww. dokumentu:<\/p>\r\n

\r\n

Wraz z Ko\u015bcio\u0142em katolickim obecne s\u0105 na Bliskim Wschodzie bardzo liczne i czcigodne Ko\u015bcio\u0142y, do kt\u00f3rych do\u0142\u0105czy\u0142y nowsze wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielne. Ta mozaika wymaga wielkiego i nieustannego wysi\u0142ku na rzecz jedno\u015bci, w poszanowaniu swoich bogactw, aby umocni\u0107 wiarygodno\u015b\u0107 g\u0142oszenia Ewangelii i chrze\u015bcija\u0144skie \u015bwiadectwo . Jedno\u015b\u0107 jest darem Boga, kt\u00f3ry rodzi si\u0119 z Ducha i kt\u00f3ry trzeba rozwija\u0107 z cierpliw\u0105 wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 (por. 1 P 3, 8-9). Wiemy, \u017ce istnieje pokusa, aby w obliczu podzia\u0142\u00f3w odwo\u0142ywa\u0107 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie do kryteri\u00f3w ludzkich, zapominaj\u0105c o m\u0105drych radach \u015bwi\u0119tego Paw\u0142a (por. 1 Kor 6, 7-8). Zach\u0119ca on: \u201eUsi\u0142ujcie zachowa\u0107 jedno\u015b\u0107 Ducha dzi\u0119ki wi\u0119zi, jak\u0105 jest pok\u00f3j\u201d (Ef 4, 3). <\/em><\/p>\r\n

Martyrologia ukazuje, \u017ce \u015bwi\u0119ci i m\u0119czennicy nale\u017c\u0105cy do r\u00f3\u017cnych Ko\u015bcio\u0142\u00f3w byli – a niekt\u00f3rzy s\u0105 nimi obecnie – \u017cywymi \u015bwiadkami tej jedno\u015bci bez granic w Chrystusie chwalebnym, przedsmaku naszego \u201ebycia zjednoczonymi\u201d jako lud ostatecznie z Nim pojednany.<\/p>\r\n

Z my\u015bl\u0105 o odnowie duszpasterstwa ekumenicznego, maj\u0105c na uwadze wsp\u00f3lne \u015bwiadectwo, warto dobrze zrozumie\u0107 soborowe otwarcie na pewn\u0105 \u201ecommunicatio in sacris\u201d w odniesieniu do sakrament\u00f3w pokuty, Eucharystii i namaszczenia chorych , kt\u00f3ra jest nie tylko mo\u017cliwa, ale kt\u00f3ra mo\u017ce by\u0107 godna polecenia w pewnych sprzyjaj\u0105cych okoliczno\u015bciach, zgodnie z okre\u015blonymi normami i za aprobat\u0105 w\u0142adz ko\u015bcielnych.<\/p>\r\n

Wolno\u015b\u0107 religijna jest szczytem wszystkich wolno\u015bci. Jest \u015bwi\u0119tym i niezbywalnym prawem. Obejmuje ona r\u00f3wnocze\u015bnie na poziomie indywidualnym i zbiorowym wolno\u015b\u0107 sumienia w sprawach religijnych oraz swobod\u0119 kultu. Obejmuje te\u017c swobod\u0119 wyboru religii, kt\u00f3r\u0105 uwa\u017ca si\u0119 za prawdziw\u0105, i publiczne wyra\u017canie swojej wiary . Mo\u017cliwe musi by\u0107 swobodne wyznawanie i ukazywanie swojej religii oraz jej symboli, bez nara\u017cania swojego \u017cycia i wolno\u015bci osobistej. Wolno\u015b\u0107 religijna jest zakorzeniona w godno\u015bci osoby. Zapewnia ona wolno\u015b\u0107 moraln\u0105 i sprzyja wzajemnemu szacunkowi.<\/p>\r\n

Tolerancja religijna istnieje w wielu krajach, ale niewiele zobowi\u0105zuje, poniewa\u017c pozostaje ograniczona w zakresie swego dzia\u0142ania. Konieczne jest przej\u015bcie od tolerancji do wolno\u015bci religijnej.<\/p>\r\n

Dobrze wiemy, \u017ce prawda poza Bogiem nie istnieje jako \u201esama w sobie\u201d. By\u0142aby w\u00f3wczas bo\u017ckiem. Prawda mo\u017ce si\u0119 rozwija\u0107 tylko w inno\u015bci, kt\u00f3ra otwiera na Boga, kt\u00f3ra pozwala pozna\u0107 swoj\u0105 odmienno\u015b\u0107 poprzez moich braci w cz\u0142owiecze\u0144stwie i w nich. Dlatego niew\u0142a\u015bciwe jest twierdzenie w spos\u00f3b wykluczaj\u0105cy: \u201eposiadam prawd\u0119\u201d. Prawda nie jest czyj\u0105\u015b w\u0142asno\u015bci\u0105, lecz zawsze jest darem, kt\u00f3ry wymaga wysi\u0142ku do coraz g\u0142\u0119bszego przyswajania prawdy.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Jeste\u015bmy w przededniu szumu zwi\u0105zanego z pi\u0119\u0107dziesi\u0119cioleciem Soboru Watyka\u0144skiego II. S\u0105dz\u0119, \u017ce jeszcze przed nami najwi\u0119ksza ofensywa zombich z minionego (?) okresu, (samo)chwalc\u00f3w posoborowia i samego Soboru. Ich g\u0142os b\u0119dzie tem mocniejszy, \u017ce w zasadzie wszyscy teologowie konserwatywni wyp\u0142ywali w mediach (katolickich i mejnstrimowych) na fali rozm\u00f3w pomi\u0119dzy FSSPX a Watykanem. Wiedzia\u0142em o tem ja <\/a>, a jak widzimy z rozmowy z abp. Mullerem, wie to r\u00f3wnie\u017c szef „Kongregacji Niszczenia Wiary”.<\/p>\r\n

Czy to oznacza, \u017ce z punktu widzenia doktrynalnego ko\u0144czy si\u0119 \u201ema\u0142a stabilizacja\u201d Benedykta XVI ? Czy idea \u201ehermeneutyki ci\u0105g\u0142o\u015bci\u201d w interpretacji dokument\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a pojawi si\u0119 jeszcze w praktyce ? Czy ko\u015bcielni konserwaty\u015bci b\u0119d\u0105 musieli pogodzi\u0107 si\u0119 z faktem, i\u017c obejmowa\u0107 ich b\u0119dzie tolerancja religijna, kt\u00f3rej b\u0119d\u0105 do\u015bwiadcza\u0107 ze strony os\u00f3b, kt\u00f3re obiektywnie rzecz bior\u0105c nie s\u0105 katolikami ?<\/p>\r\n

Tego wszystkiego nie da si\u0119 wykluczy\u0107, zw\u0142aszcza, \u017ce z perspektywy rezerwat\u00f3w, skansen\u00f3w podlegaj\u0105cych papieskiej komisji Ecclesia Dei sytuacja mo\u017ce przez jeszcze kilka lat nie wygl\u0105da\u0107 a\u017c tak \u017ale. Pytanie tylko, w jakiej kondycji przetrwamy najbli\u017csze 20 lat, zanim kap\u0142ani i klerycy ukszta\u0142towani w duchu Summorum Pontificum osi\u0105gn\u0105 znacz\u0105c\u0105 pozycj\u0119 w Ko\u015bciele Powszechnym \u2026<\/p>\r\n

Do tego czasu doceniajmy i wspierajmy struktury niepodlegaj\u0105ce ewentualnemu zlodowaceniu, niezale\u017cnie od tego, czy s\u0105 (cokolwiek by to nie znaczy\u0142o) \u201ew pe\u0142nej \u0142\u0105czno\u015bci\u201d ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, czy nie.<\/p>\r\n

Przedsoborowy<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Od poprzedniej notki na blogu na ten temat dziel\u0105 nas zaledwie trzy miesi\u0105ce. Pi\u0119\u0107 miesi\u0119cy dzieli nas od fali ogromnego parcia na porozumienie, kt\u00f3ra owszem, mia\u0142a za sob\u0105 pewne przes\u0142anki, ale podszyta by\u0142a wyra\u017anie wishful thinking. W mi\u0119dzyczasie klimat co do porozumienia nie tyle och\u0142odzi\u0142 si\u0119, co wr\u0119cz wszed\u0142 w faz\u0119 ma\u0142ego zlodowacenia. O ile […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61710"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=61710"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61710\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=61710"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=61710"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=61710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}