{"id":61307,"date":"2012-09-26T09:47:38","date_gmt":"2012-09-26T14:47:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=61307"},"modified":"2012-09-26T09:52:02","modified_gmt":"2012-09-26T14:52:02","slug":"krzyz-posrodku-ksiezyca-jacek-bartyzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=61307","title":{"rendered":"Krzy\u017c po\u015brodku Ksi\u0119\u017cyca – Jacek Bartyzel<\/em>"},"content":{"rendered":"

Krzy\u017c po\u015brodku Ksi\u0119\u017cyca – Historia i ideario<\/em> meksyka\u0144skiego synarchizmu oraz katolickiej organizacji podziemnej El Yunque<\/em> (1932 – 2012)<\/strong><\/p>\r\n

Streszczenie<\/strong><\/p>\r\n

Przedmiotem niniejszego studium jest historia oraz my\u015bl spo\u0142eczno-polityczna narodowo-katolickiego ruchu obywatelskiego w Meksyku, pos\u0142uguj\u0105cego si\u0119 na okre\u015blenie swojego ideario pol\u00c3\u00adtico<\/em> okre\u015bleniem: sinarquismo<\/em>, a tak\u017ce podziemnej organizacji katolickiej: El Yunque<\/em>.<\/p>\r\n

\"Synarchizm\"Z formalnego punktu widzenia sinarquismo<\/em> istnieje – pod nazw\u0105 Uni\u00f3n Nacional Sinarquista<\/em> (UNS) – od 23 V 1937 roku, jednak\u017ce jego korzenie, tkwi\u0105ce w podziemnej organizacji pod nazw\u0105 Legion(es)<\/em>, a nast\u0119pnie La Base<\/em>, s\u0105 o co najmniej pi\u0119\u0107 lat starsze. UNS zosta\u0142 za\u0142o\u017cony w szczeg\u00f3lnie dramatycznym okresie historii Meksyku, kiedy to – po upadku powstania ludowego, zwanego cristiada<\/em>, oraz wej\u015bciu w faz\u0119 szczytow\u0105 procesu instytucjonalizacji Revoluci\u00f3n Mexicana<\/em> – Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki w tym kraju, ju\u017c faktycznie zdelegalizowany wskutek drako\u0144skich przepis\u00f3w konstytucji z 1917 roku oraz wydanych w latach 20. rozporz\u0105dze\u0144 wykonawczych, znalaz\u0142 si\u0119 na kraw\u0119dzi instytucjonalnej zag\u0142ady; w wi\u0119kszo\u015bci stan\u00f3w nie tolerowano nawet sprawowania kultu, a nieustannym fizycznym atakom na kap\u0142an\u00f3w i katolik\u00f3w \u015bwieckich, przeprowadzanym przez boj\u00f3wki Camisas Rojas<\/em>, towarzyszy\u0142a odg\u00f3rna ateizacja, zwana la educaci\u00f3n socialista<\/em>, uzupe\u0142niana wprowadzaniem w niekt\u00f3rych stanach urz\u0119dowego kultu wolnomularskiego.<\/p>\r\n

Utworzony w \u015bcis\u0142ym porozumieniu z hierarchi\u0105 ko\u015bcieln\u0105 i przez ni\u0105 kontrolowany, synarchizm by\u0142 pomy\u015blany jako droga wyj\u015bcia meksyka\u0144skiego katolicyzmu z tego katastrofalnego po\u0142o\u017cenia. Przyj\u0119ta przez synarchizm formu\u0142a obywatelskiego ruchu spo\u0142ecznego, manifestuj\u0105cego publicznie i w spos\u00f3b zorganizowany (ale pokojowy) swoje \u017carliwie katolickie przekonania, przesi\u0105kni\u0119ta mistyk\u0105 spo\u0142eczn\u0105, \u201eapokaliptycznym\u201d mesjanizmem i gotowo\u015bci\u0105 do m\u0119cze\u0144skiej ofiary z \u017cycia, przynios\u0142a nieomal b\u0142yskawicznie nadspodziewane wr\u0119cz rezultaty. W szczytowej fazie rozwoju ruchu, tj. w latach 1940-1942, pod kierownictwem charyzmatycznego Salvadora Abascala Infante (1910-2000), jego umundurowane, zdyscyplinowane i fanatyczne wr\u0119cz kadry – czuj\u0105ce si\u0119 Milicia del Esp\u00c3\u00adritu<\/em> prowadz\u0105c\u0105 \u201e\u015bwi\u0119t\u0105 wojn\u0119\u201d z komunizmem i judeomasoneri\u0105 – si\u0119gn\u0119\u0142y, wed\u0142ug niekt\u00f3rych szacunk\u00f3w, ponad p\u00f3\u0142 miliona cz\u0142onk\u00f3w; w historycznym rdzeniu Meksyku, czyli najg\u0142\u0119biej skatolicyzowanym regionie Baj\u00c3\u00ado (estados: Michoac\u00e1n, Guanajuato, Jalisco y Quer\u00c3\u00a9taro), do UNS nale\u017ca\u0142 statystycznie niemal co sz\u00f3sty mieszkaniec.<\/p>\r\n

Zawrotny sukces okaza\u0142 si\u0119 jednak rych\u0142o punktem krytycznym, po kt\u00f3rym krzywa wzrostu przesz\u0142a w krzyw\u0105 opadaj\u0105c\u0105, kulminuj\u0105c\u0105 w organizacyjnym roz\u0142amie pod koniec 1944 roku. Odt\u0105d istnia\u0142y r\u00f3wnolegle dwie organizacje, u\u017cywaj\u0105ce tej samej nazwy (UNS). Ten (od pocz\u0105tku mniejszo\u015bciowy) od\u0142am, kt\u00f3ry pozosta\u0142 pos\u0142uszny kierownictwu tajnej La Base<\/em>, co oznacza\u0142o utrzymanie \u201eapolitycznej\u201d formu\u0142y c\u00c3\u00advico-social<\/em>, zyska\u0142 potoczne okre\u015blenie disidente<\/em>, lecz jego aktywno\u015b\u0107 zacz\u0119\u0142a wygasa\u0107 ju\u017c po 1947 roku, kiedy to La Base<\/em> zosta\u0142a prawdopodobnie rozwi\u0105zana. Pomimo przej\u015bciowej rewitalizacji tego nurtu w latach 1996-2007, pod przyw\u00f3dztwem Clementa Guti\u00c3\u00a9rreza Pereza, ostatnio ponownie popad\u0142 on w letarg, do tego stopnia, \u017ce nale\u017cy ju\u017c chyba m\u00f3wi\u0107 o nim w czasie przesz\u0142ym. Drugi natomiast od\u0142am, kt\u00f3ry wypowiedzia\u0142 pos\u0142usze\u0144stwo La Base<\/em>, st\u0105d te\u017c okre\u015blany jest potocznie independiente<\/em>, ma histori\u0119 znacznie bogatsz\u0105 (jego najlepszym okresem by\u0142y lata 1951-54, kiedy szefem pozostawa\u0142 Juan Ignacio Padilla) i pozostaje wci\u0105\u017c \u017cywotny, lecz zarazem jest to – w sensie ideowym – historia heterodoxia sinarquista<\/em>, naprz\u00f3d, poprzez \u201eskrzywienie\u201d partyjno-polityczne, od Partido Fuerza Popular<\/em> (1946-49) do Partido Dem\u00f3crata Mexicano<\/em> (1971-98), nast\u0119pnie (od 1959 roku) wskutek ideologicznej \u201echadekizacji\u201d ruchu, wreszcie z powodu pojawienia si\u0119 w ostatnich dekadach nurtu sinarquismo trascendente<\/em>, odchodz\u0105cego od katolickiej ortodoksji w stron\u0119 espiritualidad<\/em> pozakonfesyjnej.<\/p>\r\n

Organizaci\u00f3n Nacional del Yunque<\/em> z kolei, to organizacja podziemna, za\u0142o\u017cona najprawdopodobniej w 1955 roku w Puebla, czy za\u015b istnieje nadal – jest przedmiotem kontrowersji. O jej istnieniu nie by\u0142o wiadomo a\u017c do pocz\u0105tku XXI wieku, natomiast znan\u0105 i znacz\u0105c\u0105 rol\u0119 – zw\u0142aszcza w konfrontacji, cz\u0119sto fizycznej, z si\u0142ami ultralewicy, w burzliwej epoce goszystowskich rewolt lat 60. i 70. – odegra\u0142y sterowane przez ni\u0105 liczne, jawne organizacje \u201efasadowe\u201d (organizaciones de fachada<\/em> albo membretes<\/em>), zw\u0142aszcza na terenie akademickim, jak Movimiento Universitario de Renovadora Orientaci\u00f3n<\/em> (MURO) i Frente Universitario Anticomunista<\/em> (FUA), a poza nim – ruch Desarrollo Humana Integral y Acci\u00f3n Ciudadana<\/em> (DHIAC). Za\u0142o\u017cycielem i charyzmatycznym przyw\u00f3dc\u0105 El Yunque<\/em> a\u017c do swojej tragicznej \u015bmierci w 1979 roku by\u0142 in\u017c. Ram\u00f3n Plata Moreno, natomiast charakter i stopie\u0144 jej powi\u0105zania z synarchizmem jest trudny do ustalenia. Aczkolwiek zdecydowanie odrzuci\u0107 nale\u017cy lansowan\u0105 tu i \u00f3wdzie hipotez\u0119, i\u017c prawdziwym za\u0142o\u017cycielem i przyw\u00f3dc\u0105 El Yunque<\/em> by\u0142 Salvador Abascal, to jednak ideario<\/em> tej organizacji – restauracja w Meksyku Estado Cat\u00f3lico<\/em>, porz\u0105dku doczesnego zgodnego z Ewangeli\u0105, a tak\u017ce wypowiedzenie walki \u201ediabolicznemu marksizmowi\u201d i \u201ejudeomasonerii\u201d – jest ca\u0142kowicie zgodne z przekonaniami Abascala.<\/p>\r\n

Ksi\u0105\u017cka ta sk\u0142ada si\u0119 z czterech rozdzia\u0142\u00f3w. Pierwszy, zatytu\u0142owany Nieko\u0144cz\u0105ca si\u0119 rewolucja. Rzut oka na dzieje zmaga\u0144 katolik\u00f3w i konserwatyst\u00f3w z libera\u0142ami i masoneri\u0105 od uzyskania niepodleg\u0142o\u015bci do powstania cristeros<\/em>, przedstawia wspomnian\u0105 konfrontacj\u0119 pocz\u0105wszy od Grito de Dolores<\/em> ks. Miguela Hidalgo, poprzez Plan de Iguala<\/em> (1821) gen. Agustina de Iturbide, proklamacj\u0119 i upadek (1822-23) Primer Imperio Mexicano<\/em>, republik\u0119 na przemian federaln\u0105 i centralistyczn\u0105 (1823-53), dyktatur\u0119 gen. Santa Anna (1853-55), liberaln\u0105 rewolucj\u0119 z Ayutla i trzyletni\u0105 Guerra de Reforma<\/em> (1855-61), Segundo Imperio<\/em> (1863\/64-67), la Rep\u00c3\u00bablica Restaurada<\/em> (1867-76\/77), quasi-konstytucyjn\u0105 dyktatur\u0119 prezydenta Porfirio Diaza (1876\/77-1910\/11), po Revoluci\u00f3n Mexicana<\/em> (1910-17), konstytucjonalizacj\u0119 pa\u0144stwa rewolucyjnego oraz powstanie cristeros<\/em> (1926-29).<\/p>\r\n

W rozdziale drugim: Geneza i historia Uni\u00f3n Nacional Sinarquista<\/em>, wychodz\u0105c od zarysowania t\u0142a, jakie stanowi\u0142a dalsza radykalizacja antykatolicyzmu pa\u0144stwa postrewolucyjnego w epoce komunizuj\u0105cego cardenismo<\/em>, z drugiej za\u015b strony, desperacka pr\u00f3ba wznowienia cristiady<\/em> (la segunda<\/em>), przedstawiamy genez\u0119, oficjalne narodziny oraz dynamiczny rozw\u00f3j UNS w latach 1937-41, pr\u00f3b\u0119 ziszczenia utopii mikropa\u0144stwa synarchicznego w kolonii Mar\u00c3\u00ada Auxiliadora<\/em> w California Baja (1942-44), kryzys i roz\u0142am (1944\/45), skutkuj\u0105cy trwa\u0142ym podzia\u0142em na dwa od\u0142amy.<\/p>\r\n

Rozdzia\u0142 trzeci: Katolicka \u201edruga konspiracja\u201d: El Yunque<\/em>, przedstawia dzieje podziemnej Organizaci\u00f3n Nacional del Yunque<\/em>, jej wewn\u0119trzne zr\u00f3\u017cnicowanie i konflikt na tle wyboru sposobu reakcji na posoborowy kryzys w Ko\u015bciele, jej relacj\u0119 do sinarquismo<\/em>, z jednej, a do sedevacantismo<\/em> z drugiej strony, wreszcie domnieman\u0105 infiltracj\u0119 przez ni\u0105 Partido Acci\u00f3n Nacional<\/em>, a za jej po\u015brednictwem – instytucji pa\u0144stwa po 2000 roku.<\/p>\r\n

Czwarty, ostatni i najobszerniejszy rozdzia\u0142: Ideario sinarquista<\/em>, traktuje o sensie ideowym sinarquismo mexicano<\/em>. Jego ideario<\/em> jest nacional-cat\u00f3lico<\/em>, czyli jednocze\u015bnie nacjonalistyczne w znaczeniu nacjonalizmu historycznego i kulturowego, a nie etnicznego, oraz katolickie w ortodoksyjnej wierno\u015bci nauce dogmatycznej, moralnej i spo\u0142ecznej Ko\u015bcio\u0142a Rzymskiego. El nacionalismo sinarquista<\/em> zdefiniowa\u0107 nale\u017cy jako hispano-cat\u00f3lico<\/em>, a zatem afirmuj\u0105cy hiszpa\u0144ski rodow\u00f3d wsp\u00f3\u0142czesnego Meksyku oraz podporz\u0105dkowuj\u0105cy doczesne i materialne cele narodu duchowym i nadprzyrodzonym celom ka\u017cdej osoby ludzkiej, jako istoty b\u0119d\u0105cej obrazem Boga, odkupionej i powo\u0142anej do zbawienia. Jako taki, nacionalismo sinarquista<\/em> przeciwstawia si\u0119 wszystkim si\u0142om, rozpoznawanym przeze\u0144 jako usi\u0142uj\u0105ce przeszkodzi\u0107 cz\u0142owiekowi w spe\u0142nieniu tego powo\u0142aniu, maj\u0105cym przeto \u017ar\u00f3d\u0142a sataniczne: revoluci\u00f3n<\/em>, protestantismo<\/em>, judiomasoner\u00c3\u00ada<\/em>, laicismo<\/em>, liberalismo<\/em> y democracia atea<\/em>, socialismo<\/em> y comunismo<\/em>. Ze wzgl\u0119du na przypad\u0142o\u015bciowe okoliczno\u015bci czasu powstania tego ruchu, wykazywa\u0142 on w swoich pocz\u0105tkach pewne zewn\u0119trzne cechy upodobniaj\u0105ce go do fascismo<\/em>, jak umundurowanie i zdyscyplinowanie oraz rytua\u0142y i symbole, doktrynalnie jednak r\u00f3\u017cni\u0142 si\u0119 od niego zdecydowanie, a nazizm hitlerowski wr\u0119cz pot\u0119pia\u0142; nale\u017cy przeto do innej \u201erodziny\u201d ideowo-politycznej formacji autorytarno-konserwatywnych. Konserwatywny sensu largo<\/em> i w znaczeniu nadawanym temu terminowi z zakresu filozofii politycznej, \u015bci\u015blej winien by\u0107 okre\u015blany jako tradycjonalistyczny, ludowy i kontrrewolucyjny. Odrzucaj\u0105c ideologi\u0119 demokratyczn\u0105, stoj\u0105c\u0105 na stanowisku soberan\u00c3\u00ada del pueblo<\/em>, jak r\u00f3wnie\u017c democracia liberal<\/em>, postrzegan\u0105 jako fasada skrywaj\u0105ca faktyczn\u0105 plutokracj\u0119, jest jednak demokratyczny w sensie democracia comunitaria y org\u00e1nica<\/em>, to znaczy reprezentuj\u0105cej nie zatomizowane jednostki, lecz naturalne i konkretne wsp\u00f3lnoty, od rodziny pocz\u0105wszy. Sytuuj\u0105c si\u0119 tak\u017ce poza alternatyw\u0105: kapitalistyczny leseferyzm – kolektywistyczny socjalizm, za sw\u00f3j program econom\u00c3\u00ada solidaria y comunitaria<\/em> synarchizm przyjmuje wytyczne doctrina social<\/em> Ko\u015bcio\u0142a, wyra\u017cone w encyklikach Leona XIII i Piusa XI. Program ustrojowo-polityczny synarchizmu jest r\u00f3wnie\u017c bezwarunkowo zakotwiczony w tradycyjnej nauce Ko\u015bcio\u0142a, stawiaj\u0105cej przed comuni\u00f3n pol\u00c3\u00adtica<\/em> obowi\u0105zek czczenia Boga i uznawania religii katolickiej, jako jedynej religii prawdziwej, w roli fundamentu prawodawstwa, a tak\u017ce edukacji i moralno\u015bci publicznej, tym samym za\u015b uznawania i zaprowadzania Reinado Social de Cristo<\/em>.<\/p>\r\n

W aspekcie \u017ar\u00f3de\u0142 inspiracji synarchizm nale\u017cy natomiast okre\u015bli\u0107 jako amalgamat tradycji rodzimej, na kt\u00f3r\u0105 sk\u0142adaj\u0105 si\u0119: dziedzictwo kolonialne Virreinato de Nueva Espa\u00c3\u00b1a<\/em>, rojalizm tw\u00f3rcy niepodleg\u0142o\u015bci Meksyku Agustina de Iturbide, restauracyjny program XIX-wiecznej Partido Conservador<\/em>, ultramontanizm katolik\u00f3w doby porfiriato<\/em>, katolicyzm spo\u0142eczny Partido Cat\u00f3lico Nacional<\/em> i Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica de la Juventud Mexicana<\/em>, ruch oporu cywilnego przeciwko tyranii rz\u0105du rewolucyjnego po 1917 roku (Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa<\/em>) oraz heroiczna epopeja zbrojnej cristiady<\/em> – z dorobkiem katolicyzmu spo\u0142ecznego XIX i XX wieku w zachodniej Europie, ustroj\u00f3w korporacyjno-chrze\u015bcija\u0144skich w Austrii (E. Dollfuss) i Portugalii (A. Salazar), a w szczeg\u00f3lno\u015bci r\u00f3\u017cnych nurt\u00f3w my\u015bli hiszpa\u0144skiej: Falange Espa\u00c3\u00b1ola<\/em> (J. A. Primo de Rivera), nacionalcatolicismo<\/em> (M. Men\u00c3\u00a9ndez y Pelayo, R. de Maeztu) i carlismo<\/em> (J. V\u00e1zquez de Mella). Szczeg\u00f3lnie podkre\u015blane przez samych synarchist\u00f3w pokrewie\u0144stwo \u0142\u0105czy go z rumu\u0144skim Legiunea Arhanghelului Mihail<\/em> (C. Z. Codreanu) – ruchem por\u00f3wnywalnym co do stopnia nat\u0119\u017cenia cechy, bez kt\u00f3rej wskazania ideario sinarquista<\/em> by\u0142oby drastycznie niekompletne, to znaczy mistyki religijno-spo\u0142ecznej, ducha po\u015bwi\u0119cenia i ofiary oraz kultu m\u0119czennik\u00f3w.<\/p>\r\n

\r\n

Etymologicznie, prefiks s\u00c3\u00bdn<\/em> w wyrazie synarchia<\/em> oznacza w grece \u201ezgodno\u015b\u0107\u201d, \u201eintegracj\u0119\u201d, natomiast arch\u00c3\u00a9<\/em>, arkh\u00c3\u00a9<\/em> (\u0142ac. principio<\/em>, hiszp. arj\u00c3\u00a9<\/em>) – zasad\u0119, pocz\u0105tek, \u0142ad, struktur\u0119, harmoni\u0119, r\u00f3wnowag\u0119. Synarchizm jest wi\u0119c s\u0142owem, kt\u00f3re oznacza: \u201ez autorytetem, z \u0142adem, z rz\u0105dem\u201d (Clemente Guti\u00c3\u00a9rrez P\u00c3\u00a9rez).<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

\"Synarchizm\"Krzy\u017c po\u015brodku Ksi\u0119\u017cyca – Historia i ideario<\/em> meksyka\u0144skiego synarchizmu oraz katolickiej organizacji podziemnej El Yunque<\/em> (1932 – 2012)<\/strong><\/p>\r\n

Seria REKONKWISTA, t. VIII <\/strong><\/p>\r\n

Agencja Wydawniczo-Reklamowa ARTE, Bia\u0142a Podlaska 2012, ISBN 978-83-60673-09-6, str. 516<\/strong><\/p>\r\n

Spis rzeczy<\/strong><\/p>\r\n

Wprowadzenie<\/p>\r\n

Rozdzia\u0142 pierwszy<\/em>: Nieko\u0144cz\u0105ca si\u0119 rewolucja. Rzut oka na dzieje zmaga\u0144 katolik\u00f3w i konserwatyst\u00f3w z libera\u0142ami i masoneri\u0105 od uzyskania niepodleg\u0142o\u015bci do powstania cristeros<\/em><\/p>\r\n

    \r\n
  1. Droga do niepodleg\u0142o\u015bci i Pierwszego Cesarstwa<\/li>\r\n
  2. Jaka republika?<\/li>\r\n
  3. Konserwatywna \u201edyktatura szabli\u201d<\/li>\r\n
  4. Rewolucja z Ayutli i \u201ewojna o Reform\u0119\u201d<\/li>\r\n
  5. Drugie Cesarstwo<\/li>\r\n
  6. Rep\u00c3\u00bablica Restaurada<\/em> i upadek partii konserwatywnej<\/li>\r\n
  7. Koegzystencja w systemie porfiriato<\/em><\/li>\r\n
  8. Rewolucja Meksyka\u0144ska<\/li>\r\n
  9. \u201eChwycili\u015bmy Ko\u015bci\u00f3\u0142 za gard\u0142o\u2026\u201d – tyrania Callesa<\/li>\r\n
  10. Cristiada<\/em><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

    Rozdzia\u0142 drugi<\/em>: Geneza i historia Uni\u00f3n Nacional Sinarquista<\/p>\r\n

      \r\n
    1. Modus moriendi<\/em> katolik\u00f3w w pa\u0144stwie rewolucyjnym lat 30.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Edukacja socjalistyczna<\/p>\r\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>La segunda (cristiada)<\/em><\/p>\r\n

      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Cardenismo<\/em><\/p>\r\n

        \r\n
      1. \u201ePrehistoria\u201d synarchizmu: Legion i Baza<\/li>\r\n
      2. Organizacja, przyw\u00f3dcy i program UNS<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sinarquismo<\/em> a cristerismo<\/em><\/p>\r\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hipoteza \u201espisku nazistowskiego\u201d<\/p>\r\n

          \r\n
        1. Ofensywa synarchizmu: 1937-1941<\/li>\r\n
        2. Od utopii do roz\u0142amu: 1941-1944<\/li>\r\n
        3. Synarchizm podzielony<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Synarchizm \u201edysydencki\u201d (UNS – CAC)<\/p>\r\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Synarchizm \u201eniezale\u017cny\u201d (UNS – MTB)<\/p>\r\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ku \u201echadekizacji\u201d synarchizmu<\/p>\r\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Meksyka\u0144ska Partia Demokratyczna (PDM)<\/p>\r\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ku nowemu roz\u0142amowi i \u201erekonstrukcji narodowej\u201d<\/p>\r\n

          Rozdzia\u0142 trzeci<\/em>: Katolicka \u201edruga konspiracja\u201d: El Yunque<\/em><\/p>\r\n

            \r\n
          1. El Yunque<\/em>: katolicyzm nieugi\u0119ty jak kowad\u0142o<\/li>\r\n
          2. Wojna domowa tradycjonalist\u00f3w<\/li>\r\n
          3. Rozk\u0142ad organizacji czy podb\u00f3j pa\u0144stwa?<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

            Rozdzia\u0142 czwarty<\/em>: Synarchistyczne ideario<\/em><\/p>\r\n

              \r\n
            1. Dygresja: historia og\u00f3lna poj\u0119cia \u201esynarchia\u201d i koncepcji synarchizmu<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Synarchizm ezoteryczny<\/p>\r\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Synarchizm technokratyczny<\/p>\r\n

              \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Synarchia jako \u201eAntyko\u015bci\u00f3\u0142\u201d i \u201eRz\u0105d \u015awiatowy\u201d<\/p>\r\n

                \r\n
              1. Poj\u0119cie synarchii w synarchizmie meksyka\u0144skim<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

                \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Geneza nazwy<\/p>\r\n

                \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sens poj\u0119cia w doktrynie UNS<\/p>\r\n

                  \r\n
                1. Sens ideowy synarchizmu meksyka\u0144skiego<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nacjonalizm<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Hispanidad<\/em><\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wrogowie \u201enarodu hiszpa\u0144sko-katolickiego\u201d<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kwintesencja wroga: imperializm jankeski<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nacjonalizm synarchistyczny versus<\/em> nacjonalitaryzm rewolucyjny<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Meksyka\u0144ski faszyzm?<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Synarchizm a hiszpa\u0144ski falangizm i frankizm<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Faszystowski \u201estyl\u201d?<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Konserwatyzm czy ludowy tradycjonalizm?<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Demokracja synarchiczna: demodulia<\/em> i wsp\u00f3lnotowo\u015b\u0107<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Poza leseferyzmem i socjalizmem<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kontrrewolucja i kontrakulturacja<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Katolicyzm<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pa\u0144stwo chrze\u015bcija\u0144skie<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eChadecka pokusa\u201d: uleg\u0142o\u015b\u0107 i op\u00f3r<\/p>\r\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Panenteistyczna duchowo\u015b\u0107 \u201esynarchizmu transcendentnego\u201d<\/p>\r\n

                    \r\n
                  1. Kolofon<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

                    Uwagi ko\u0144cowe<\/p>\r\n

                    Apendyks: wyb\u00f3r dokument\u00f3w programowych UNS<\/p>\r\n

                    Bibliografia<\/p>\r\n

                    Streszczenie hiszpa\u0144skie<\/p>\r\n

                    Indeks nazwisk<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

                    \u00a0<\/h4>\r\n
                    \r\n

                    Ksi\u0105\u017ck\u0119 mo\u017cna zamawia\u0107 u Wydawcy: Agencja Wydawniczo-Reklamowa \u201eArte\u201d, ul. Podle\u015bna 104, 21-500 Bia\u0142a Podlaska, tel. 501 692 106, e-mail rekonkwista72@poczta.onet.pl<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Krzy\u017c po\u015brodku Ksi\u0119\u017cyca – Historia i ideario meksyka\u0144skiego synarchizmu oraz katolickiej organizacji podziemnej El Yunque (1932 – 2012) Streszczenie Przedmiotem niniejszego studium jest historia oraz my\u015bl spo\u0142eczno-polityczna narodowo-katolickiego ruchu obywatelskiego w Meksyku, pos\u0142uguj\u0105cego si\u0119 na okre\u015blenie swojego ideario pol\u00c3\u00adtico okre\u015bleniem: sinarquismo, a tak\u017ce podziemnej organizacji katolickiej: El Yunque. Z formalnego punktu widzenia sinarquismo istnieje – […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[162],"tags":[132,35,66,131,195,235],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61307"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=61307"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61307\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=61307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=61307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=61307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}