{"id":61268,"date":"2012-09-25T19:45:40","date_gmt":"2012-09-26T00:45:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=61268"},"modified":"2012-09-26T11:29:01","modified_gmt":"2012-09-26T16:29:01","slug":"niemcy-wywiad-ks-f-schmidbergera-dla-serwisu-pius-info","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=61268","title":{"rendered":"Niemcy: Wywiad ks. F. Schmidbergera dla serwisu pius.info"},"content":{"rendered":"

Pius.info: Wok\u00f3\u0142 kwestii rozm\u00f3w Bractwa \u015aw. Piusa X z Rzymem zapad\u0142a cisza. W tej sprawie ostatnim wa\u017cnym wydarzeniem by\u0142a kapitu\u0142a generalna w Ec\u00c3\u00b4ne, w kt\u00f3rej – jako prze\u0142o\u017cony dystryktu [niemieckiego] – bra\u0142 ksi\u0105dz udzia\u0142. Jak mo\u017cna oceni\u0107 jej wp\u0142yw na wewn\u0119trzn\u0105 i zewn\u0119trzn\u0105 sytuacj\u0119 Bractwa?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/a><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Ks. Franciszek Schmidberger, prze\u0142o\u017cony niemieckiego dystryktu FSSPX, a w latach 1982-1994 prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa \u015aw. Piusa X<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Ks. Franciszek Schmidberger:<\/strong> Trzeba zacz\u0105\u0107 od tego, \u017ce kapitu\u0142a generalna wzmocni\u0142a jedno\u015b\u0107 w naszych szeregach – jedno\u015b\u0107, kt\u00f3ra w ci\u0105gu ostatnich kilku miesi\u0119cy nieco ucierpia\u0142a. Fakt, \u017ce uda\u0142o si\u0119 nam odnale\u017a\u0107 p\u0142aszczyzn\u0119 porozumienia, postrzegam jako wielk\u0105 \u0142ask\u0119. Pomo\u017ce to kontynuowa\u0107 nasz\u0105 prac\u0119 dla Ko\u015bcio\u0142a z now\u0105 si\u0142\u0105 i zdecydowaniem. Tyle, je\u015bli chodzi o wp\u0142yw na sytuacj\u0119 wewn\u0105trz Bractwa.<\/p>\r\n

Je\u015bli chodzi o sytuacj\u0119 zewn\u0119trzn\u0105, to my\u015bl\u0119, \u017ce mo\u017cemy skupi\u0107 si\u0119 na tych sprawach, o kt\u00f3re absolutnie trzeba prosi\u0107 Rzym w przypadku normalizacji. Kwestie te mo\u017cna uj\u0105\u0107 w trzech punktach: po pierwsze, \u017ceby\u015bmy wci\u0105\u017c mogli wskazywa\u0107 na pewne b\u0142\u0119dy II Soboru Watyka\u0144skiego, co znaczy, \u017ce b\u0119dzie nam wolno otwarcie o nich m\u00f3wi\u0107; po drugie, \u017ce b\u0119dziemy mogli korzysta\u0107 tylko z ksi\u0105g liturgicznych z 1962 roku, zw\u0142aszcza gdy chodzi o Msza\u0142; i po trzecie, by w naszych szeregach zawsze by\u0142 biskup, wybierany spo\u015br\u00f3d cz\u0142onk\u00f3w Bractwa. <\/strong><\/p>\r\n

Oko\u0142o uroczysto\u015bci Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego wygl\u0105da\u0142o na to, \u017ce kanoniczne uznanie Bractwa nast\u0105pi niebawem. Teraz, jak si\u0119 wydaje, jest to ju\u017c kwestia dalszej przysz\u0142o\u015bci. Co si\u0119 sta\u0142o w ci\u0105gu ostatnich kilku tygodni? Jak i kiedy dosz\u0142o do tej zmiany? <\/strong><\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>Dosz\u0142o do niej, gdy nasz prze\u0142o\u017cony generalny, bp Fellay, 13 czerwca br. spotka\u0142 si\u0119 w Rzymie z kard. Wilhelmem Levad\u0105, \u00f3wczesnym prefektem Kongregacji Nauki Wiary. To wtedy kardyna\u0142 przedstawi\u0142 biskupowi nowy dokument doktrynalny, kt\u00f3ry z jednej strony uwzgl\u0119dnia\u0142 tre\u015bci zaproponowane przez bp. Fellaya, ale z drugiej zawiera\u0142 znacz\u0105ce zmiany, co z naszego punktu widzenia stwarza\u0142o powa\u017cny problem i zupe\u0142nie now\u0105 sytuacj\u0119.<\/strong><\/p>\r\n

Mowa o li\u015bcie, kt\u00f3ry papie\u017c osobi\u015bcie napisa\u0142 do prze\u0142o\u017conego generalnego.<\/strong><\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>Sta\u0142o si\u0119 to najpewniej ze wzgl\u0119du na fakt, \u017ce zapytali\u015bmy papie\u017ca, czy te nowe wymagania rzeczywi\u015bcie zosta\u0142y dodane za jego zgod\u0105, czy pochodz\u0105 raczej od jego wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w. Ojciec \u015awi\u0119ty zapewni\u0142 nas, \u017ce jest jego osobistym \u017cyczeniem, aby te wymagania zosta\u0142y spe\u0142nione.<\/strong><\/p>\r\n

A jakie s\u0105 te nowe wymagania, kt\u00f3re zosta\u0142y przekazane 13 czerwca?<\/strong><\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>Dotycz\u0105 one przede wszystkim tego, aby\u015bmy uznali dopuszczalno\u015b\u0107 nowej liturgii – my\u015bl\u0119, \u017ce chodzi tu o jej prawowito\u015b\u0107. R\u00f3wnie\u017c tego, \u017ce wprawdzie b\u0119dzie mo\u017cliwe kontynuowanie rozm\u00f3w o pewnych niuansach II Soboru Watyka\u0144skiego, ale musieliby\u015bmy by\u0107 gotowi do tego, \u017ceby zasadniczo przyj\u0105\u0107 jego ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107, to znaczy uzna\u0107, \u017ce ten sob\u00f3r jest cz\u0119\u015bci\u0105 nieprzerwanego \u0142a\u0144cucha innych sobor\u00f3w i nauczania Ko\u015bcio\u0142a. A tego nie mo\u017cemy uczyni\u0107. W nauczaniu II Soboru Watyka\u0144skiego istniej\u0105 sprzeczno\u015bci, czego nie spos\u00f3b zanegowa\u0107. Nie mo\u017cemy przyj\u0105\u0107 takiej hermeneutyki ci\u0105g\u0142o\u015bci. <\/strong><\/p>\r\n

Jak Bractwo b\u0119dzie reagowa\u0107 na te nowe, niemo\u017cliwe do przyj\u0119cia \u017c\u0105dania? <\/strong><\/strong><\/p>\r\n

S\u0105dz\u0119, \u017ce poinformujemy przedstawicieli Kurii Rzymskiej, \u017ce mamy trudno\u015bci z zaakceptowaniem tych \u017c\u0105da\u0144 i \u017ce b\u0119d\u0105 musieli od nich odst\u0105pi\u0107, je\u015bli naprawd\u0119 chc\u0105 normalizacji. Podczas rozm\u00f3w trwaj\u0105cych od pa\u017adziernika do kwietnia 2011 r. sta\u0142o si\u0119 oczywiste, \u017ce istniej\u0105 znacz\u0105ce r\u00f3\u017cnice spojrze\u0144 na II\u00a0Sob\u00f3r Watyka\u0144ski, niekt\u00f3re soborowe teksty i posoborowe Magisterium. Wszyscy zgodzili si\u0119, \u017ce nie b\u0119dzie \u0142atwo znale\u017a\u0107 kompromis mi\u0119dzy stanowiskiem prezentowanym przez posoborowe magisterium a tym, kt\u00f3re zajmujemy my, w \u0142\u0105czno\u015bci z papie\u017cami XIX wieku i niezmiennym nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a. I my\u015bl\u0119, \u017ce tak d\u0142ugo, jak dzi\u0119ki odpowiedniemu lekowi te rany si\u0119 nie zagoj\u0105, i tak d\u0142ugo jak nie b\u0119dzie si\u0119 m\u00f3wi\u0107 o tych punktach [nauczania], kt\u00f3re s\u0105 ze sob\u0105 sprzeczne, nie zostanie wypracowany \u017caden realistyczny spos\u00f3b rozwi\u0105zania kryzysu.<\/strong><\/p>\r\n

Biskup M\u00fcller zosta\u0142 mianowany prefektem Kongregacji Nauki Wiary. Jest on znany ze swojej niech\u0119ci wobec Bractwa. Ponadto w gr\u0119 wchodz\u0105 jeszcze jego niezwykle dyskusyjne pogl\u0105dy dotycz\u0105ce kwestii dogmatycznych. Jakie jest jego stanowisko w sprawie negocjacji Bractwa z Rzymem?\u00a0 <\/strong><\/strong><\/p>\r\n

Tak, bp M\u00fcller – niedawno podniesiony do godno\u015bci arcybiskupa – jest obecnie prefektem Kongregacji Nauki Wiary, co czyni go, zaraz po papie\u017cu, osob\u0105, na kt\u00f3rej spoczywa ostateczna odpowiedzialno\u015b\u0107 za te rozmowy. Oczywi\u015bcie tym, kogo papie\u017c sam powo\u0142a\u0142 do bezpo\u015brednich kontakt\u00f3w z nami – by\u0107 mo\u017ce jako przeciwwag\u0119 dla abp. M\u00fcllera, kt\u00f3ry rzeczywi\u015bcie nieprzerwanie demonstruje wobec nas wrogo\u015b\u0107 – jest abp Di Noia. Ale to, co uwa\u017cam za jeszcze bardziej problematyczne, to heterodoksyjne nauczanie abp. M\u00fcllera dotycz\u0105ce pewnych kwestii, np. transsubstancjacji – zmiany substancji, kt\u00f3ra ma miejsce podczas Mszy \u015bw., gdy chleb i wino przemieniaj\u0105 si\u0119 w cia\u0142o i krew Jezusa Chrystusa. On zdaje si\u0119 zast\u0119powa\u0107 j\u0105 czym\u015b, co jest nazywane \u201etransfinalizacj\u0105\u201d, a co oznacza, \u017ce chleb i wino zmieniaj\u0105 sw\u00f3j cel. Mo\u017cna o tym przeczyta\u0107 w jego dzie\u0142ach teologicznych. <\/strong>Albo inny przyk\u0142ad: abp. M\u00fcller nie do\u015b\u0107 wyra\u017anie potwierdza fakt, \u017ce konsekracja rzeczywi\u015bcie dokonuje si\u0119 moc\u0105 wypowiadanych s\u0142\u00f3w. Co si\u0119 tyczy mariologii, to nie wydaje si\u0119, by posiada\u0142 on jasny obraz wiecznego dziewictwa Maryi – przynajmniej takie odnosi si\u0119 wra\u017cenie czytaj\u0105c jego ksi\u0105\u017cki. Wr\u0119cz przeciwnie, mo\u017cna stwierdzi\u0107, \u017ce niekiedy porzuca on pogl\u0105dy, kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze wyznawa\u0142, a przynajmniej, \u017ce dopuszcza pewne niejasno\u015bci. Jest to rzecz bardzo powa\u017cna i w najwy\u017cszym stopniu godna po\u017ca\u0142owania, bowiem prefekt Kongregacji Nauki Wiary musi by\u0107 na serio najwy\u017cszym stra\u017cnikiem wiary – stra\u017cnikiem jej czysto\u015bci, nienaruszalno\u015bci, dziewictwa. <\/strong>Powinien on r\u00f3wnie\u017c stara\u0107 si\u0119 przekaza\u0107 ludowi t\u0119 wiar\u0119 w ca\u0142ym jej pi\u0119knie, g\u0142\u0119bi i wielko\u015bci. Tutaj nie powinno by\u0107 \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci lub niejasno\u015bci dotycz\u0105cych tego, w co Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze wierzy\u0142 i czego naucza\u0142.<\/strong><\/p>\r\n

Z jednej strony Bractwo jest wci\u0105\u017c proszone o zaakceptowanie papiestwa – co nigdy nie stanowi\u0142o problemu – a tak\u017ce ci\u0105g\u0142o\u015bci w nauczaniu doktrynalnym. Z drugiej strony protestanci, w imi\u0119 ekumenizmu, s\u0105 zapraszani do ko\u015bcio\u0142\u00f3w bez stawiania im jakichkolwiek warunk\u00f3w, cho\u0107 protestantyzm w og\u00f3le odrzuca papiestwo. <\/strong>Jak ksi\u0105dz to skomentuje?<\/strong><\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>Oczywi\u015bcie jest to sprzeczno\u015b\u0107. Praktykuje si\u0119 ekumenizm z lud\u017ami, kt\u00f3rzy zaprzeczaj\u0105 katolickim dogmatom, odrzucaj\u0105 papiestwo, kt\u00f3rzy zasadniczo prezentuj\u0105 zupe\u0142nie inne stanowisko. Przyjmujemy katolick\u0105 doktryn\u0119 w jej pe\u0142ni, ca\u0142\u0105 katolick\u0105 wiar\u0119. My jeste\u015bmy gotowi podpisa\u0107 Credo, wiar\u0119 naszego Ko\u015bcio\u0142a, w\u0142asn\u0105 krwi\u0105, a jeste\u015bmy oskar\u017cani, \u017ce nie uznajemy tego czy tamtego. <\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>Czy protestanci przyjmuj\u0105 II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski? Oto, jakie pytanie powinno zosta\u0107 zadane. Je\u015bli dzisiaj w liturgii ka\u017cdy mo\u017ce robi\u0107 to, co tylko mu si\u0119 podoba, to dlaczego nie pozwoli\u0107 na powszechne odprawianie w starym rycie? Oczywi\u015bcie, w trakcie pontyfikatu obecnego papie\u017ca nast\u0105pi\u0142o ponowne otwarcie – i dzi\u0119ki Bogu za to, co si\u0119 sta\u0142o dzi\u0119ki motu proprio<\/em> z 2007 r. – ale na przyk\u0142ad teraz nowym sekretarzem Kongregacji ds. Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w zosta\u0142 bp Roch z Anglii, kt\u00f3ry jest znanym przeciwnikiem motu proprio<\/em> i kt\u00f3ry pr\u00f3bowa\u0142 robi\u0107 wszystko, aby utrudnia\u0107, a nie wspiera\u0107 wprowadzanie starej Mszy w swojej diecezji. Tego typu historie s\u0105 bardzo dziwne. <\/strong><\/p>\r\n

Je\u015bli Bractwo odpowie na te dwie kwestie, czyli dopuszczalno\u015bci nowej Mszy i ci\u0105g\u0142o\u015bci doktryny, i odpowie negatywnie, stwierdzaj\u0105c, \u017ce wraz z II Soborem Watyka\u0144skim nast\u0105pi\u0142a zmiana [nauczania], to jaka – w opinii ksi\u0119dza – b\u0119dzie reakcja Rzymu? Rozwa\u017caj\u0105c najgorszy przypadek: czy mo\u017cliwa jest nowa ekskomunika? <\/strong><\/strong><\/p>\r\n

Osobi\u015bcie w to nie wierz\u0119. Poniewa\u017c papie\u017c w 2009 r. sam cofn\u0105\u0142 ekskomunik\u0119 na\u0142o\u017con\u0105 na czterech biskup\u00f3w Bractwa, oznacza\u0142oby to niesp\u00f3jno\u015b\u0107 w jego my\u015bleniu i dzia\u0142aniach. Nie s\u0142u\u017cy\u0142oby to dobru Ko\u015bcio\u0142a. Ponadto trzeba zda\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce Bractwo nie jest tylko wsp\u00f3lnot\u0105 560 czy 570 ksi\u0119\u017cy i ilu\u015b tam braci i si\u00f3str, prowadz\u0105c\u0105 jakie\u015b szko\u0142y. Posiada ono r\u00f3wnie\u017c szerokie wp\u0142ywy i – by\u0107 mo\u017ce to, co teraz powiem, jest zuchwa\u0142o\u015bci\u0105, ale w to wierz\u0119 – jest ono, w pewnym sensie, kr\u0119gos\u0142upem, punktem odniesienia dla wszystkich tych, kt\u00f3rzy wspieraj\u0105 Tradycj\u0119 w Ko\u015bciele. Je\u015bli ten punkt odniesienia zosta\u0142by w taki spos\u00f3b zdyskredytowany, oznacza\u0142oby to ogromne os\u0142abienie wszystkich ozdrowie\u0144czych i konserwatywnych si\u0142 w Ko\u015bciele. To by\u0142aby katastrofa. Nie tyle nawet dla Bractwa, co dla Ko\u015bcio\u0142a. Moim zdaniem by\u0142aby to wielka szkoda.<\/strong><\/p>\r\n

Daj\u0105 si\u0119 s\u0142ysze\u0107 r\u00f3wnie\u017c g\u0142osy pewnej krytyki. Jedni twierdz\u0105, \u017ce negocjacje ponios\u0142y fiasko ze wzgl\u0119du na up\u00f3r i sztywno\u015b\u0107 Bractwa. Inni w og\u00f3le kwestionuj\u0105 zasadno\u015b\u0107 rozm\u00f3w, m\u00f3wi\u0105c: \u201eTo nie ma \u017cadnego sensu. Po co w og\u00f3le rozmawia\u0107 z Rzymem?\u201d. Tak wi\u0119c nasze ostatnie pytanie brzmi: \u201eCzy rozmowy z Rzymem przynios\u0142y jak\u0105\u015b korzy\u015b\u0107, a je\u015bli tak, to co ni\u0105 jest?\u201d.<\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>Przynios\u0142y wielk\u0105 korzy\u015b\u0107. Moim zdaniem rozmowy te pokaza\u0142y, \u017ce jeste\u015bmy zainteresowani normalizacj\u0105 sytuacji, \u017ce w zwi\u0105zku z kryzysem w Ko\u015bciele postrzegamy nasz\u0105 sytuacj\u0119 jako nienormaln\u0105. Pokazali\u015bmy, \u017ce to nas przynagla do za\u0142atwienia spraw, ale r\u00f3wnie\u017c, \u017ce ta sytuacja nie jest nasz\u0105 win\u0105. <\/strong>Chcemy to zdecydowanie podkre\u015bli\u0107. To konieczne ze wzgl\u0119du na obecn\u0105 sytuacj\u0119, je\u015bli chce si\u0119 zachowa\u0107 star\u0105 doktryn\u0119, star\u0105 liturgi\u0119, dawn\u0105 dyscyplin\u0119 Ko\u015bcio\u0142a jako ca\u0142o\u015b\u0107 i je\u015bli dzi\u0119ki temu bogactwu chce si\u0119 \u017cy\u0107 prawdziwie po katolicku. Taki by\u0142by pierwszy punkt. Rozmowy pokaza\u0142y r\u00f3wnie\u017c, \u017ce trzymamy si\u0119 Rzymu, \u017ce my tak\u017ce uznajemy papie\u017ca, \u017ce jest to dla nas oczywiste.<\/p>\r\n

Z drugiej strony rozmowy jasno pokaza\u0142y, \u017ce istniej\u0105 r\u00f3\u017cnice doktrynalne i \u017ce r\u00f3\u017cnice te nie pojawi\u0142y si\u0119 za nasz\u0105 spraw\u0105, ale – niestety, trzeba to powiedzie\u0107 – za spraw\u0105 obecnych oficjalnych przedstawicieli Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy organizuj\u0105 spotkania w Asy\u017cu, kt\u00f3rzy praktykuj\u0105 to, co w przesz\u0142o\u015bci zosta\u0142o zakazane przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, papie\u017cy i sobory. I to zakazane bardzo wyra\u017anie! To drugi punkt.<\/p>\r\n

Trzecia korzy\u015b\u0107 z rozm\u00f3w: pokaza\u0142y nam one pewne s\u0142abe punkty w naszych w\u0142asnych szeregach. Musimy to z pokor\u0105 przyzna\u0107. Tak wi\u0119c przeszli\u015bmy proces wewn\u0119trznego oczyszczenia. Nie zgadzamy si\u0119 z tymi, kt\u00f3rzy ca\u0142kowicie odrzucaj\u0105 jakiekolwiek rozmowy z Rzymem.<\/p>\r\n

Uj\u0105\u0142bym to w ten spos\u00f3b: Bractwo nigdy nie pracowa\u0142o dla siebie, nigdy nie postrzega\u0142o si\u0119 jako celu samego w sobie, ale zawsze pragn\u0119\u0142o s\u0142u\u017cy\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi, s\u0142u\u017cy\u0107 papie\u017com. To jest to, co zawsze m\u00f3wi\u0142 abp Lefebvre. Chcemy by\u0107 do dyspozycji biskup\u00f3w, do dyspozycji papie\u017ca, chcemy im s\u0142u\u017cy\u0107 i chcemy pom\u00f3c im wyprowadzi\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 z kryzysu, w kt\u00f3rym si\u0119 znajduje, odnowi\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w ca\u0142ym jego pi\u0119knie, jego \u015bwi\u0119to\u015bci. Ale oczywi\u015bcie mo\u017ce to mie\u0107 miejsce jedynie bez \u017cadnych kompromis\u00f3w, bez \u017cadnych fa\u0142szywych kompromis\u00f3w. Ma to dla nas du\u017ce znaczenie. My rzeczywi\u015bcie spr\u00f3bowali\u015bmy – i to wszystko, czego chcieli\u015bmy – oficjalnie przywr\u00f3ci\u0107 ten skarb Ko\u015bcio\u0142owi, przywr\u00f3ci\u0107 mu jego prawa, i mo\u017ce nawet w pewnym stopniu to osi\u0105gn\u0119li\u015bmy. Rozmowy sprawi\u0142y, \u017ce udzia\u0142em Bractwa sta\u0142o si\u0119 wygenerowanie impulsu prowokuj\u0105cego do refleksji nad II Soborem Watyka\u0144skim i niekt\u00f3rymi jego deklaracjami.<\/strong><\/p>\r\n

Dzi\u0119kuj\u0119 za rozmow\u0119.<\/strong><\/p>\r\n

(\u017ar\u00f3d\u0142o: pius.info, 18 wrze\u015bnia 2012)<\/p>\r\n

[youtube s9Y3B75l1VA]<\/p>\r\n

Zamieszczony film pochodzi z oficjalnego kana\u0142u YouTube dystryktu niemieckiego FSSPX<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pius.info: Wok\u00f3\u0142 kwestii rozm\u00f3w Bractwa \u015aw. Piusa X z Rzymem zapad\u0142a cisza. W tej sprawie ostatnim wa\u017cnym wydarzeniem by\u0142a kapitu\u0142a generalna w Ec\u00c3\u00b4ne, w kt\u00f3rej – jako prze\u0142o\u017cony dystryktu [niemieckiego] – bra\u0142 ksi\u0105dz udzia\u0142. Jak mo\u017cna oceni\u0107 jej wp\u0142yw na wewn\u0119trzn\u0105 i zewn\u0119trzn\u0105 sytuacj\u0119 Bractwa? Ks. Franciszek Schmidberger, prze\u0142o\u017cony niemieckiego dystryktu FSSPX, a w latach […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61268"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=61268"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61268\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=61268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=61268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=61268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}