![\"\"](\"http:\/\/niepoprawni.pl\/files\/images\/gwtp_0.jpg\")
<\/p>\r\nPublikuj\u0119 artyku\u0142, kt\u00f3ry z ma\u0142o chwalebnych, smutnych powod\u00f3w jako\u015b nie mo\u017ce si\u0119 doczeka\u0107 publikacji w mediach katolickich. Materia\u0142 otrzyma\u0142am od jednej z os\u00f3b zatrudnionej w redakcji takiego czasopisma, osoby kt\u00f3ra do\u015b\u0107 ma milczenia o modernistycznych „\u015bwi\u0119tych krowach”, czy raczej o „z\u0142otych cielcach”, kt\u00f3rym k\u0142aniaj\u0105 si\u0119 w pas strwo\u017ceni dziennikarze i naczelni. Wol\u0105 milcze\u0107, gdy atakowana jest Jasna G\u00f3ra, czy\u017cby naiwnie s\u0105dzili, \u017ce to milczenie cokolwiek uchroni ich pisma, gdy czas rozgrywki i ataku przyjdzie na nie same?<\/p>\r\n
A oto \u00f3w nieopublikowany tekst o. prof. Janusza Zbudniewka – paulina:<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
\r\nNowy atak \u201eTygodnika Powszechnego\u201d na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119<\/h2>\r\n
Sta\u0142o si\u0119 ju\u017c zwyczajem, \u017ce przed dorocznymi jasnog\u00f3rskimi \u015bwi\u0119tami redakcje liberalnych pism lubi\u0105 popisywa\u0107 si\u0119 jakim\u015b trefnym komiksem, lub upiornym w szaty anio\u0142ka cynizmem. S\u0142yn\u0119\u0142y kiedy\u015b z tego dawne tygodniki, m.in.: \u201eMucha\u201d, \u201eMy\u015bl Niepodleg\u0142a, \u201eArgumenty\u201d, \u201eG\u0142os Wolnych\u201d, \u201eKulisy\u201d, \u201ePolityka\u201d, \u201eSztandar M\u0142odych\u201d, a od czasu transformacji ustrojowej lat 80. ub. wieku nade wszystko \u201eGazeta Wyborcza\u201d n.b. ufundowana pot\u0119\u017cnym zastrzykiem dewiz przez Poloni\u0119 zagraniczn\u0105, kt\u00f3ra z woli L. Wa\u0142\u0119sy dosta\u0142a si\u0119 obecnemu jej redaktorowi. Ka\u017cde z w\/w. pism redagowane przez okre\u015blone grupy wrogie Ko\u015bcio\u0142owi, o politycznym wyd\u017awi\u0119ku obcym narodowym interesom, zostawi\u0142o i nadal promuje mroczn\u0105 opini\u0119 o sprawach narodowych i religijnych naszego Narodu. Do grupy tej wpisuje si\u0119 nie od dzisiaj krakowski \u201eTygodnik Powszechny\u201d, wielokrotnie ju\u017c oceniany jako wrogi Prymasowi Tysi\u0105clecia, antymaryjny i pozbawiony patriotyzmu, czego sam do\u015bwiadczy\u0142em ju\u017c we wczesnej m\u0142odo\u015bci. To w nim Jerzy Narbutt w 1959 r. wytoczy\u0142 pierwszy ci\u0119\u017cki kaliber armat na jasnog\u00f3rskie zgromadzenia, zestawiaj\u0105c je z folklorem Kalwarii Zebrzydowskiej, kt\u00f3ry go nie dziwi\u0142, natomiast na Jasnej G\u00f3rze budzi\u0142 uprzedzenie zbiorowiskiem wiernych z ca\u0142ej Polski bez poczucia jedno\u015bci, zapatrzonej w \u201esarnie oczy Czarnej Madonny\u201d (TP 1959 nr 42). Popis krytyki maryjnej religijno\u015bci wni\u00f3s\u0142 rok p\u00f3\u017aniej Jacek Susu\u0142, jeden ze sta\u0142ych redaktor\u00f3w TP (1960 nr 25), kt\u00f3remu opr\u00f3cz form religijno\u015bci nie odpowiada\u0142 nade wszystko sam wizerunek Matki Bo\u017cej. Artyku\u0142 sta\u0142 si\u0119 silnym wsparciem dla komunistycznego socjologa E. Ciupaka, nie wy\u0142\u0105czaj\u0105c wrogiej akcji \u201ekatolickich reformist\u00f3w\u201d grupy \u201eZnaku\u201d i \u201eWi\u0119zi\u201d, wynosz\u0105c j\u0105 poza granice kraju, m.in. do odbywaj\u0105cego si\u0119 Soboru w Rzymie s\u0142awetnym Pro memoria alcuni aspetti del celto mariano in Polonia. Po tej linii poszed\u0142 J. Prokop deprecjonuj\u0105c tradycyjne formy maryjnych nabo\u017ce\u0144stw na Jasnej G\u00f3rze, cho\u0107 mniej ludowych ni\u017c w innych sanktuariach Polski (\u201eWi\u0119\u017a\u201d 1963 nr 7\/8). To one, m.in. spowodowa\u0142y pewne zgrzyty na linii kardyna\u0142\u00f3w Wyszy\u0144ski – Wojty\u0142a, gdy w 1970 r. TP opublikowa\u0142 na swoich \u0142amach (nr 7) ho\u0142downiczy artyku\u0142 S. Stommy o \u201ebohaterskiej\u201d obronie Jasnej G\u00f3ry przez g\u0142o\u015bnego fantast\u0119 Borysa Polewoja, kt\u00f3ry dwa latach p\u00f3\u017aniej potwierdzi\u0142 je w kolejnych konfabulacjach (TP 1972 nr 18).<\/p>\r\n
Drobnych kontrowersji nie miejsce tu wspomina\u0107. Rejestr ich b\u0119dzie wkr\u00f3tce przedmiotem odr\u0119bnej bibliografii sanktuarium. Nie mo\u017cna jednak pomin\u0105\u0107 antypolskich i antyjasnog\u00f3rskich wyst\u0105pie\u0144 Czes\u0142awa Mi\u0142osza, kt\u00f3ry analizuj\u0105c czasy szwedzkiego \u201epotopu\u201d, w wywiadzie danym A. Fiutowi wybrzydza\u0142 si\u0119 z polskiego \u201eniestety katolicyzmu\u201d, reprezentowanego w postawie Jasnej G\u00f3ry, na rzecz \u201euniwersalnej idei protestanckiej\u201d tkwi\u0105cej w narodzie szwedzkim (Czes\u0142awa Mi\u0142osza autoportret przekorny\u201d 1988). Upust swego cynizmu otworzy\u0142 w Traktacie Teologicznym opublikowanym na \u0142amach TP (2001 nr 47), w kt\u00f3rym napisa\u0142 m.in., \u017ce \u201esanktuaria maryjne s\u0142u\u017c\u0105 umacnianiu narodowej u\u0142udzie i uciekaniu si\u0119 po obron\u0119 poga\u0144skiej bogini, przed najazdem nieprzyjaciela\u201d.<\/p>\r\n
Popisem \u015brodowiska krakowskiego TP by\u0142a niew\u0105tpliwie ksi\u0105\u017cka ks. Czes\u0142awa Skowrona podpisana pseudonimem Tadeusza Kosa o fundacji jasnog\u00f3rskiego klasztoru i zakazie obraz\u00f3w w Starym i w pierwszych wiekach chrze\u015bcija\u0144stwa (2002), owacyjnie zareklamowana przez ks. Jana Kracika na \u0142amach TP (2002 nr 42). O rewelacjach autorskich docieka\u0144 w kwestii fundacji klasztoru pisali\u015bmy ju\u017c w \u201eStudia Claromontana\u201d 21: 2003, gdzie wypad\u0142o wytkn\u0105\u0107 mu za\u0142o\u017cony a priori ideologiczny cel podwa\u017cenia autentycznej i na szcz\u0119\u015bcie zachowanej dokumentacji – na rzecz jego wielow\u0105tkowych gdyba\u0144, k\u0142\u00f3c\u0105cych si\u0119 ze sob\u0105 hipotez i niesp\u00f3jnych wniosk\u00f3w. W kwestii czci \u015bwi\u0119tych obraz\u00f3w autor posun\u0105\u0142 si\u0119 do negowania nauki II soboru Nicejskiego z 787 r., co jako duchownemu, co najmniej nie wypada\u0142o g\u0142osi\u0107 teorie dawno odparte mimo presji agresywnego islamu, a w czasach nowo\u017cytnych krytyki lutera\u0144skich reformator\u00f3w. O zamiar wzniecenia religijnego konfliktu autora nie pos\u0105dzali\u015bmy, dlaczego jednak zale\u017ca\u0142o mu na podrzucaniu jej nawet do krucht ko\u015bcio\u0142\u00f3w w diecezji krakowskiej, dzi\u0119ki czemu j\u0105 pozyska\u0142em za symboliczne \u201eco \u0142aska\u201d, tego nie wiem. Tak czy inaczej wypad\u0142o j\u0105 zarejestrowa\u0107 (delikatnie m\u00f3wi\u0105c) do literatury populistycznej na zam\u00f3wienie.<\/p>\r\n
W tym kontek\u015bcie zdziwi\u0142 mnie artyku\u0142 w TP z 5 VIII b.r. pi\u00f3ra Katarzyny Wydry i Marcina \u0179y\u0142y. Zapozna\u0142em si\u0119 z nim do\u015b\u0107 p\u00f3\u017ano, poniewa\u017c z zasady od kilku lat go nie czytam, a jego wydruk dosta\u0142em kilka dni temu. Za\u0142o\u017cenia autor\u00f3w s\u0105 jasne. Pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 opowiadaniem anonimowej 32 letniej sfrustrowanej Go\u015bki, urodzonej w dawnym jasnog\u00f3rskim Domu P\u0105tnika w Cz\u0119stochowie. Najwyra\u017aniej oboj\u0119tna wobec nat\u0142oku przemian kulturowych, religijnych i historycznych, jakie si\u0119 dokona\u0142y w ostatnich latach, czytelnych jak na d\u0142oni we wszystkich zak\u0105tkach jasnog\u00f3rskiego sanktuarium, gdzie wiara, modlitwa i zaufanie w pielgrzymstwie oraz osobistych zawierzeniach Matce Bo\u017cej – wyra\u017cane w tablicach, skromnych wotach, urnach z prochami bohater\u00f3w i mundurach \u017co\u0142nierskich itp., najwyra\u017aniej j\u0105 dra\u017cni\u0105. Nie pojmuje dawnej i aktualnej sytuacji, gdy jasnog\u00f3rskie sanktuarium to nie wiejski, a nawet wielkomiejska kolegiata zwartej spo\u0142eczno\u015bci wiernych, ale miejsce narodowej wsp\u00f3lnoty, do kt\u00f3rej jak do Mekki przybywaj\u0105 wierni z ca\u0142ej Polski, a tak\u017ce obcokrajowcy, co nie powinno j\u0105 dziwi\u0107, je\u015bli zna cho\u0107by jedno sanktuarium tej rangi w Europie czy \u015bwiecie ? A je\u015bli je zna, to wie jakie s\u0105 tam zwyczaje, folklor, dewocjonalia wysokiego lub ubogiego lotu, nie inne ni\u017c mo\u017ce krewnych Go\u015bki, kt\u00f3rzy z nich \u017cyli w przesz\u0142o\u015bci i je\u015bli s\u0105 godne \u015bwi\u0119to\u015bci – takie \u015bwiecimy dla ich dobra obecnie !!!<\/p>\r\n
Pogubi\u0142a si\u0119 Relatorka i dw\u00f3jka autor\u00f3w, gdy zmieszali nastroje patriotyczne z aktualiami, kt\u00f3re przejd\u0105 do historii chwa\u0142y i s\u0142awy, je\u015bli Jasna G\u00f3ra nie p\u00f3jdzie z pr\u0105dem mody i populizmu w stylu ks. Kazimierza Sowy, kt\u00f3rego cytuj\u0105 jak wyroczni\u0119, a tymczasem mo\u017ce nie wiedz\u0105 kiedy najpierw wyzywa\u0142 on parti\u0119 opozycyjn\u0105 \u201edzicz\u0105 pisowsk\u0105\u201d, czym obrazi\u0142 ludzi i za co musia\u0142 przeprasza\u0107 (Nesweek 2011 nr 31), ale nie wydaje si\u0119, aby zmieni\u0142 swoje ob\u0142\u0119dne stanowisko wobec swojej partii, kt\u00f3ra jak \u017cadna dot\u0105d wodzi nas po manowcach ob\u0142udy i zdrad. Tote\u017c warto zapyta\u0107 si\u0119 autor\u00f3w, gdzie maj\u0105 si\u0119 udawa\u0107 moherowe panie i s\u0142uchacze Radia Maryja, gdzie mog\u0105 p\u00f3j\u015b\u0107 z b\u00f3lami poranieni zamachem smole\u0144skim – dzieci, \u017cony, matki? Do \u015bwi\u0105tyni Opatrzno\u015bci, by z\u0142o\u017cy\u0107 wota na p\u0142ycie symbolizuj\u0105cej gr\u00f3b Jana Paw\u0142a II nad jego chusteczk\u0105 od nosa, nie m\u00f3wi\u0105c o pr\u00f3bie, czy mo\u017ce fakcie kropli krwi jako jego kolejnej relikwii ?, a mo\u017ce na archiwaliach kontestowanego do niedawno Prymasa Tysi\u0105clecia, kt\u00f3rego prywatne r\u0119kopisy maj\u0105 by\u0107 przeniesione pod kopu\u0142\u0119 wilanowskiej \u015bwi\u0105tyni? Tote\u017c nie tam, czy do \u0141agiewnik, lecz na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119 przynios\u0142y strwo\u017cone rodziny tragedi\u0105 Smole\u0144ska – usuni\u0119t\u0105 stamt\u0105d tablic\u0119, tu z\u0142o\u017cyli mundury lotnik\u00f3w odartych ze czci i s\u0142awy – by prosi\u0107 Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, aby nie zostali pozbawieni pociechy w Radiu i Telewizji TRWAM. Z\u0142o\u017cy\u0142em r\u00f3wnie\u017c i ja obok relikt\u00f3w tragedii – skrawek rozerwanego \u201eTupolewa\u201d zanim wyrzucili nas si\u0142\u0105 z bagienka zdrady sowieccy milicjanci w podczas pielgrzymki w dniu 7 IV 2011 r. \u0179yj\u0119 nadziej\u0105, \u017ce doczekam si\u0119 prawdy o katastrofie, by zaprzeczy\u0107 opiniom o b\u0142\u0119dach \u201epijanego\u201d genera\u0142a czy niedo\u0142\u0119stwie pilot\u00f3w. Tote\u017c je\u015bli gorszy Go\u015bk\u0119, a mo\u017ce i autor\u00f3w artyku\u0142u jasnog\u00f3rski pomnik z nazwiskiem niewygodnego prezydenta (i kwiatu polskiej prawicy), kt\u00f3ry co niekt\u00f3rym przeszkadza\u0142, to na zasadzie metafory warto pami\u0119ta\u0107 s\u0142owa Zbawiciela o kamieniu odrzuconym przez buduj\u0105cych, kt\u00f3ry tutaj sta\u0142 si\u0119 fundamentem, na kt\u00f3rym wspar\u0142a si\u0119 spi\u017cowa tablica ofiar zamachu. To prawda, nie jestem zachwycony projektem pomnika z fikcyjn\u0105 brzoz\u0105, ale jak symbol zak\u0142amania te\u017c ma on swoj\u0105 wymow\u0119. Taki jest nasz obowi\u0105zek pomaga\u0107 w znalezieniu prawdy. \u201eMy tu po to jeste\u015bmy, aby budzi\u0107 wiar\u0119 w narodzie\u201d, wyzna\u0142 w czasie okupacji penitent oskar\u017caj\u0105cy si\u0119 za brak patriotyzmu przed pauli\u0144skim spowiednikiem. Jestem dumny, \u017ce na tej drodze trwamy i dzisiaj, wszystko jedno ile jeszcze napisze na nas TP, \u201eGazeta Wyb.\u201d, czy podst\u0119pne, lisie gazetki.<\/p>\r\n
Tak mo\u017cna by m\u00f3wi\u0107 o wszystkich drobiazgach, kt\u00f3re stoj\u0105 na wa\u0142ach, wisz\u0105 na \u015bcianach, le\u017c\u0105 w gablotach izb pami\u0119ci wotywnych. Osobi\u015bcie nieraz buntuje si\u0119 na ich mno\u017cenie zamiast duchowej konferencji, ale c\u00f3\u017c zrobi\u0107 gdy wierni chc\u0105 w tej formie powi\u0119ksza\u0107 swoj\u0105 wiar\u0119? Tote\u017c naszym adwersarzom chcia\u0142bym postawi\u0107 pytanie, czy zastanowili si\u0119 dlaczego b\u0142. Jan Pawe\u0142 II przys\u0142a\u0142 tu swoje wota i zakrwawiony pas? Wymienili go jednym ci\u0105giem w\u015br\u00f3d pomnik\u00f3w i tablic prostackim stwierdzeniem jako \u201emaryjno-ojczy\u017aniany Disneyland\u201d, kt\u00f3ry Go\u015bk\u0119 nie pobudza do duchowego \u017cycia. No w\u0142a\u015bnie, w tym widzi ona \u201eprzekle\u0144stwo Jasnej G\u00f3ry, \u2026 \u017ce jej przestrze\u0144 jest wykorzystywana do interes\u00f3w politycznych, niekiedy bardzo dora\u017anych\u201d. Tym razem, to co j\u0105 gorszy jest wa\u017cnym nerwem duchowo\u015bci i zada\u0144 sanktuarium, a \u017ce Go\u015bka i autorzy s\u0105 mo\u017ce z pokolenia, gdy w latach powojennych Cz\u0119stochow\u0119 przygotowywano do siania nienawi\u015bci i walki z Jasn\u0105 G\u00f3r\u0105, to niech zechc\u0105 wiedzie\u0107, \u017ce w latach w \u00ce\u201e70., a wi\u0119c na kilka lat przed upadkiem komunistycznego systemu, rektor cz\u0119stochowskiej WSP Marian Jakubowski z dwoma innymi teoretykami realnego socjalizmu, wyda\u0142 instrukcj\u0119 walki z Jasn\u0105 G\u00f3r\u0105 przez odci\u0119cie jej wp\u0142yw\u00f3w na nar\u00f3d i utrudnienia z ni\u0105 reszty \u015bwiata. Plan bynajmniej nie upad\u0142, lini\u0119 kolejow\u0105 odci\u0119to via Cz\u0119stochowa, po dw\u00f3ch dekadach \u017cyczliwej wsp\u00f3\u0142pracy z zarz\u0105dem miasta, nowy zarz\u0105d wybrany kilka miesi\u0119cy temu odezwa\u0142 si\u0119 z t\u0105 sam\u0105 si\u0142\u0105, z jak\u0105 nie jeden raz dawa\u0142a o sobie zna\u0107 wroga Ko\u015bcio\u0142owi \u201eGazeta Wyborcza\u201d w cz\u0119stochowskiej mutacji z blu\u017anierczymi komiksami rzucanymi gratis pielgrzymom.<\/p>\r\n
Obecnie, chocia\u017c nie czytam z zasady \u201eTygodnika Powszechnego\u201d, to jednak zada\u0142em sobie trud prze\u015bledzenia kilku internetowych informacji o jego profilu, a tak\u017ce odwiedzi\u0142em Czytelni\u0119 ss. Franciszkanek przy ul. Piwnej w Warszawie, by sprawdzi\u0107 poprawno\u015b\u0107 wersji elektronicznej omawianego artyku\u0142u, kt\u00f3rym mnie uraczono. Znalaz\u0142em w nim \u201eokruch\u201d Czcigodnego bpa Grzegorza Rysia, sta\u0142ego wsp\u00f3\u0142pracownika tego\u017c tygodnika, a dla mnie specjalist\u0119 po fachu w badaniach nad dziejami \u015bredniowiecza, wobec czego zaprosi\u0142em go w 1994 r. z wyk\u0142adem dla student\u00f3w. Jest on obecnie przewodnicz\u0105cym Sekretariatu Episkopatu Polski d\/s. Nowej Ewangelizacji. Tak w skr\u00f3cie, cho\u0107 w szczeg\u00f3\u0142ach targaj\u0105 mnie jego wypowiedzi, na czym ta ewangelizacja ma polega\u0107, skoro jak wyzna\u0142 on w rozmowie z M. M\u00c5\u00b1llerem \u201enie jest ona dla niewierz\u0105cych, ale dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 ochrzczeni\u201d. No w\u0142a\u015bnie, zdaje mi si\u0119, \u017ce takich pism jak TP nie bior\u0105 do r\u0105k atei\u015bci, lecz w\u0105skie grono wiernych, kt\u00f3rym model Ko\u015bcio\u0142a hierarchicznego nie odpowiada, a nade wszystko model ludowej pobo\u017cno\u015bci. Redakcja \u0142\u0105cznie z gronem wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w w bia\u0142ych habitach (prosz\u0119 nie myli\u0107 z pauli\u0144skimi), ma chyba w \u015bwiadomo\u015bci mocne s\u0142owa Jana Paw\u0142a II z okazji jubileuszu TP zaniepokojonego kierunkiem, jakim kroczy i co z jego dzia\u0142alno\u015bci dzisiaj wynik\u0142o ? Pytanie to stawiam \u00c3\u00a0 propos artyku\u0142u zamieszczonego w pocz\u0105tku sierpniu, gdy pielgrzymi ze wszystkich niemal zak\u0105tk\u00f3w Polski id\u0105 w modlitewnym marszu na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119 i na odpusty Wniebowzi\u0119tej do wielu sanktuarium w Polsce. Warszawska Pielgrzymka po raz 301, dosz\u0142a na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119 z has\u0142em Ko\u015bci\u00f3\u0142 domem \u017cycia, a wi\u0119c pod pr\u0105d modnym trendom rozbijania rodziny, morderstwom potomstwa itp. Tre\u015b\u0107 omawianego tu artyku\u0142u w katolickim z tradycji tygodniku, jest smutnym obrazem aprobaty dla degradacji wszystkiego co stanowi warto\u015b\u0107 duchow\u0105 i kulturow\u0105 cho\u0107by 1\/3 spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3rego nale\u017cy uszanowa\u0107, a nie promowa\u0107 kaprys\u00f3w sfrustrowanych jednostek \u017c\u0105dnych igrzysk, a nie narodowej historii, gdy owa \u201eReszta Izraela\u201d pragnie \u015bwi\u0119towa\u0107 z powag\u0105 rocznice zwyci\u0119stw lub te\u017c kl\u0119sk, kt\u00f3rych nie musi si\u0119 wstydzi\u0107. Tote\u017c do\u0142\u0105czam si\u0119 do wdzi\u0119czno\u015bci dla abpa praskiej diecezji Henryka Hosera i gratulacji dla niego ze strony s\u0119dziwego kard. Stanis\u0142awa Nagyego, a wsp\u00f3\u0142czuj\u0119 tym, kt\u00f3rym przyja\u017a\u0144 dla w\u0142adzy nie pozwoli\u0142a broni\u0107 narodowych \u015bwi\u0119to\u015bci. No c\u00f3\u017c, nie wszyscy pami\u0119taj\u0105 o rzymskiej maksymie – Amicus Plato, sed magis amica veritas! Dla informacji dedykuj\u0119 zainteresowanym jedno z mocnych przem\u00f3wie\u0144 b\u0142. Jana Paw\u0142a II do biskup\u00f3w polskich, by nie zgasili promyka nadziei, jak\u0105 nar\u00f3d \u017cywi do Jasnog\u00f3rskiej Matki, danej nam ku obronie (L\u00cc\u20acOsservatore Romano, wyd. pol., 17: 1993 nr 3).<\/p>\r\n
Warszawa, 10 sierpnia 2012.\u00a0 o. prof. Janusz Zbudniewek (paulin)<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n
Maria Kowalska<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Publikuj\u0119 artyku\u0142, kt\u00f3ry z ma\u0142o chwalebnych, smutnych powod\u00f3w jako\u015b nie mo\u017ce si\u0119 doczeka\u0107 publikacji w mediach katolickich. Materia\u0142 otrzyma\u0142am od jednej z os\u00f3b zatrudnionej w redakcji takiego czasopisma, osoby kt\u00f3ra do\u015b\u0107 ma milczenia o modernistycznych „\u015bwi\u0119tych krowach”, czy raczej o „z\u0142otych cielcach”, kt\u00f3rym k\u0142aniaj\u0105 si\u0119 w pas strwo\u017ceni dziennikarze i naczelni. Wol\u0105 milcze\u0107, gdy atakowana […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[8],"tags":[132,92,159,73],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/60770"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=60770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/60770\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=60770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=60770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=60770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}