{"id":60531,"date":"2012-09-03T19:41:06","date_gmt":"2012-09-04T00:41:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=60531"},"modified":"2012-09-03T19:41:06","modified_gmt":"2012-09-04T00:41:06","slug":"los-europy-zawisl-od-losu-kosciola-w-polsce-aktualnosc-przeslania-sw-piusa-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=60531","title":{"rendered":"„Los Europy zawis\u0142 od losu Ko\u015bcio\u0142a w Polsce.” Aktualno\u015b\u0107 przes\u0142ania \u015bw. Piusa X"},"content":{"rendered":"

Dzi\u015b w tradycyjnym kalendarzu liturgicznym wspomnienie \u015bw. Piusa X, \u015bwi\u0119tego papie\u017ca XX wieku. Warto si\u0119ga\u0107 do jego dziedzictwa.<\/strong><\/p>\r\n

\"\u015bw.<\/p>\r\n

\u201eBez Ko\u015bcio\u0142a sta\u0142aby si\u0119 ziemia jedn\u0105 wielk\u0105 kniej\u0105, pe\u0142n\u0105 drapie\u017cnych zwierz\u0105t, po\u017ceraj\u0105cych si\u0119 nawzajem. Zbyt s\u0142abe jest prawo \u015bwieckie, aby mog\u0142o okie\u0142zn\u0105\u0107 z\u0142o\u015b\u0107 ludzk\u0105.<\/em>\u201d
Teodor Jeske-Choi\u0144ski, \u201eTiara i korona\u201d<\/p>\r\n

P<\/strong>ora bardziej zdecydowanie zacz\u0105\u0107 rozprzestrzenia\u0107 Kontrrewolucj\u0119. Przy bierno\u015bci rzesz ludzi dobrych, przy letargu pasterzy Ko\u015bcio\u0142a, przy oboj\u0119tno\u015bci nas samych na nasze w\u0142asne s\u0142abo\u015bci i grzechy dogorywa cywilizacja chrze\u015bcija\u0144ska. Nie pozosta\u0142o z niej prawie nic. Nie ma chrze\u015bcija\u0144skich instytucji, chrze\u015bcija\u0144skiego prawa, zanikaj\u0105 chrze\u015bcija\u0144skie rodziny, obyczaje, moralno\u015b\u0107. Nawet \u015awi\u0119ta nie s\u0105 ju\u017c chrze\u015bcija\u0144skie: Bo\u017ce Narodzenie kojarzy si\u0119 z brodatymi krasnalami, Wielkanoc z \u017c\u00f3\u0142tymi piskl\u0119tami, a g\u0142\u00f3wne celebracje tych \u015bwi\u0105t przenios\u0142y si\u0119 do hipermarket\u00f3w. Dogorywa cywilizacja chrze\u015bcija\u0144ska. Dogorywaj\u0105 nie z natury zmienne formy i akcydentalia, ale dogorywaj\u0105 same zasady, kt\u00f3re przez tyle wiek\u00f3w o\u017cywia\u0142y narody i spo\u0142eczno\u015bci, daj\u0105c tworz\u0105cym je osob\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 wzrostu do pe\u0142ni cz\u0142owiecze\u0144stwa.<\/p>\r\n

Czy uda si\u0119 utrzyma\u0107 istotne znaczenie tych zasad? O tym wie Opatrzno\u015b\u0107. Czy warto stara\u0107 si\u0119 i walczy\u0107 o to, by stanowi\u0142y o\u017cywcz\u0105 si\u0142\u0119 – odpowied\u017a zna ka\u017cdy, kto zna wag\u0119 tych zasad.<\/p>\r\n

Mam tu na my\u015bli zasady, jakie wprowadzi\u0142o wspomagaj\u0105c si\u0119 greck\u0105 filozofi\u0105 i rzymskim prawem, chrze\u015bcija\u0144stwo. Chrze\u015bcija\u0144stwo, kt\u00f3re przesyci\u0142o wymiarem nadprzyrodzonym wszystkie dziedziny \u017cycia: polityk\u0119, \u017cycie rodzinne, naukowe dociekania, prawo, obyczaje – wszystko, czym cz\u0142owiek si\u0119 zajmowa\u0142. Z czasem, na skutek proces\u00f3w historyczno-kulturowych zacz\u0119\u0142y zasady chrze\u015bcija\u0144skie ust\u0119powa\u0107 laickim. Post\u0119powa\u0142a sekularyzacja wszystkich dziedzin \u017cycia. Zanika\u0142a w umys\u0142ach ludzkich \u015bwiadomo\u015b\u0107 nadprzyrodzono\u015bci. Wydaje si\u0119, \u017ce dzi\u015b sekularyzacja osi\u0105ga swe apogeum. Czy \u015bwiat jest tak ekspansywny, czy Ko\u015bci\u00f3\u0142, stra\u017cnik Cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej, przesta\u0142 by\u0107 ofensywny, przesta\u0142 by\u0107 \u201eznakiem sprzeciwu\u201d wobec profanum, a stara si\u0119 dostosowa\u0107 swoje istnienie do \u017cycia w zgodzie ze \u201e\u015bwiatem\u201d, kt\u00f3ry zaprzecza boskiemu pochodzeniu i wiecznemu powo\u0142aniu cz\u0142owieka?<\/p>\r\n

Obserwuj\u0105c dokumenty i praktyk\u0119 dzisiejszych duszpasterzy i hierarch\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a ma si\u0119 nieodparte wra\u017cenie jakby niewa\u017cne, nic nie znacz\u0105ce by\u0142y wypowiadane jeszcze tak niedawno przez Namiestnika Chrystusowego s\u0142owa: \u201eDobro i z\u0142o w duszach, zale\u017cy od formy posiadanej przez spo\u0142eczno\u015b\u0107, od jej zgodno\u015bci lub niezgodno\u015bci z prawem Boskim. Zale\u017cy od tego, czy ludzie -bez wyj\u0105tku powo\u0142ani, by o\u017cywia\u0142a ich \u0142aska Chrystusa – oddychaj\u0105 zdrowym i o\u017cywiaj\u0105cym powietrzem prawdy i cnoty moralnej, czy zgubnymi, a niejednokrotnie \u015bmierciono\u015bnymi bakcylami b\u0142\u0119du i deprawacji.\u201d<\/a>1<\/sup><\/sup>Smutna to konstatacja, ale trudno oprze\u0107 si\u0119 wra\u017ceniu, \u017ce wielu duszpasterzom, z r\u00f3\u017cnych stopni hierarchii jest rzeczywi\u015bcie oboj\u0119tne, jakim powietrzem oddychaj\u0105 ich owieczki. Bior\u0105c cho\u0107by za przyk\u0142ad nasze polskie do\u015bwiadczenie – widzieli\u015bmy czasem milcz\u0105c\u0105 zgod\u0119 biskup\u00f3w, czasem wr\u0119cz zapa\u0142 w popieraniu wchodzenia Polski w polityczno – prawne struktury UE, kt\u00f3re, dzi\u015b wida\u0107 to ju\u017c wyra\u017anie, s\u0105 zab\u00f3jcze dla \u0142adu moralnego.<\/p>\r\n

Wielu Papie\u017cy, by wspomnie\u0107 tylko b\u0142. Piusa IX, Leona XIII, \u015bw. Piusa X, Piusa XI, Piusa XII – ostrzega\u0142o przed wrogami Ko\u015bcio\u0142a pozostaj\u0105cymi wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a. Si\u0119gnijmy do Pascendi Dominici Gregis: \u201eA wyzna\u0107 musimy, \u017ce szczeg\u00f3lniej w ostatnich czasach wzros\u0142a liczba takich nieprzyjaci\u00f3\u0142 krzy\u017ca Chrystusowego, kt\u00f3rzy za pomoc\u0105 nowych a podst\u0119pnych \u015brodk\u00f3w usi\u0142uj\u0105 parali\u017cowa\u0107 o\u017cywcze dzia\u0142anie Ko\u015bcio\u0142a, a nawet, gdyby si\u0119 uda\u0142o, doszcz\u0119tnie wywr\u00f3ci\u0107 samo nawet kr\u00f3lestwo Chrystusowe. (…)<\/p>\r\n

Zwleka\u0107 nam d\u0142u\u017cej nie wolno. Wymaga tego przede wszystkim ta okoliczno\u015b\u0107, i\u017c zwolennik\u00f3w b\u0142\u0119d\u00f3w przybywa nie ju\u017c w\u015br\u00f3d otwartych wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, ale w samym Ko\u015bciele: ukrywaj\u0105 si\u0119 oni w samym wn\u0119trzu Ko\u015bcio\u0142a; st\u0105d te\u017c mog\u0105 bardziej szkodliwi, bo s\u0105 mniej dostrzegalni.<\/p>\r\n

B\u0119dziemy wi\u0119c m\u00f3wi\u0107 nie o niekatolikach, lecz o wielu z liczby katolik\u00f3w \u015bwieckich, oraz – co jest bole\u015bniejsze – o wielu z grona samych kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy wiedzeni pozorn\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a, pozbawieni silnej podstawy filozoficznej i teologicznej, przepojeni natomiast do gruntu zatrutymi doktrynami, g\u0142oszonymi przez wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, zarozumiale siebie mieni\u0105 odnowicielami tego Ko\u015bcio\u0142a i rozzuchwaleni liczb\u0105 swych zwolennik\u00f3w, napadaj\u0105 nawet na to, co tylko jest naj\u015bwi\u0119tszego w dziele Chrystusowym (…).<\/p>\r\n

(…) przeprowadzaj\u0105 oni swe zgubne dla Ko\u015bcio\u0142a plany nie poza tym Ko\u015bcio\u0142em, lecz w nim samym: st\u0105d te\u017c niebezpiecze\u0144stwo ma swoje siedlisko niejako w samych \u017cy\u0142ach i wn\u0119trzno\u015bciach Ko\u015bcio\u0142a, ku tym pewniejszej szkodzie, im lepiej oni go znaj\u0105. Nadto, przyk\u0142adaj\u0105 siekier\u0119 nie do ga\u0142\u0119zi i latoro\u015bli, lecz do samych korzeni, to znaczy do wiary i do jej \u017cy\u0142 najg\u0142\u0119bszych.\u201d<\/a>2<\/sup><\/sup><\/p>\r\n

O wrogach Ko\u015bcio\u0142a dzia\u0142aj\u0105cych na szkod\u0119 Ko\u015bcio\u0142a w jego wn\u0119trzu m\u00f3wi\u0142o si\u0119 do czasu Vaticanum II. P\u00f3\u017aniej, po Soborze, przesta\u0142o si\u0119 o nich m\u00f3wi\u0107, a do wiadomo\u015bci wiernych, zw\u0142aszcza za \u017celazn\u0105 kurtyn\u0105 z rzadka dociera\u0142y odg\u0142osy spor\u00f3w pomi\u0119dzy Ojcami Soborowymi (mo\u017ce to i dobrze?). S\u0105 trzy mo\u017cliwo\u015bci wyja\u015bnienia tej zmowy milczenia wok\u00f3\u0142 wewn\u0119trznych wrog\u00f3w: albo Papie\u017ce, kt\u00f3rzy o tym m\u00f3wili, cierpieli na mani\u0119 prze\u015bladowcz\u0105, albo wrogowie Ko\u015bcio\u0142a \u201ez dnia na dzie\u0144\u201d wymarli, albo… osi\u0105gn\u0119li, do czego d\u0105\u017cyli. Dwie pierwsze mo\u017cliwo\u015bci wolno od razu wykluczy\u0107. Trzecia jest wielce prawdopodobna.<\/p>\r\n

Trzeba dzi\u015b na nowo stawia\u0107 pytanie, a raczej postawi\u0107 je po raz pierwszy bardzo mocno: na ile powa\u017cne s\u0105 ostrze\u017cenia Papie\u017cy sprzed Soboru Watyka\u0144skiego II? Na ile powa\u017cnie nale\u017cy traktowa\u0107 cho\u0107by encyklik\u0119 \u201ePascendi…\u201d? Czy tylko jako \u015bwiadectwo tamtego, z pocz\u0105tku XX wieku, czasu, tamtej mentalno\u015bci? Czy te\u017c jak profetyczne ostrze\u017cenie Namiestnika Chrystusowego? Nie wolno od tych pyta\u0144 ucieka\u0107, nie wolno dawa\u0107 zbywaj\u0105cych odpowiedzi. Tym, co utrudnia odpowiedni\u0105 postaw\u0119 wobec owych spraw kluczowych jest – jak trafnie to okre\u015bli\u0142 Dietrich von Hildebrand w swym dziele \u201eSpustoszona winnica\u201d – letarg stra\u017cnik\u00f3w. To stan, kt\u00f3ry jest dla nas, \u015bwieckich w ten czy inny spos\u00f3b zaanga\u017cowanych w sprawy Ko\u015bcio\u0142a, czym\u015b wielce znamiennym acz niezrozumia\u0142ym. \u201e(…) fakt, \u017ce choroba ta [letarg] wdar\u0142a si\u0119 tak\u017ce do Ko\u015bcio\u0142a, jest jednym ze strasznych objaw\u00f3w zast\u0105pienia walki przeciw duchowi \u015bwiata pod has\u0142em aggiornamento – uleg\u0142o\u015bci\u0105 wobec ducha czasu.\u201d \u00d3w letarg to chyba jedna z istotnych przyczyn kryzysu Ko\u015bcio\u0142a i galopuj\u0105cej sekularyzacji spo\u0142ecze\u0144stw.<\/p>\r\n

Zagadnieniem bezpo\u015brednio z tym zwi\u0105zanym jest zagadnienie doktryny katolickiej, sposobu nauczania i kszta\u0142cenia w seminariach duchownych, a tak\u017ce po\u015br\u00f3d elit intelektualnych Ko\u015bcio\u0142a. Raz jeszcze zajrzyjmy do encykliki \u201ePascendi…\u201d: \u201eTrzy s\u0105 g\u0142\u00f3wne przeszkody, kt\u00f3re w swych d\u0105\u017ceniach [moderni\u015bci] spotykaj\u0105 na drodze: filozofia scholastyczna, powaga Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i Tradycja i urz\u0105d nauczycielski Ko\u015bcio\u0142a. Przeciwko temu walcz\u0105 najzawzi\u0119ciej. Tote\u017c filozofi\u0119 i teologi\u0119 scholastyczn\u0105 gdzie tylko mog\u0105 o\u015bmieszaj\u0105 i ni\u0105 pogardzaj\u0105\u201d.<\/a>3<\/sup><\/sup> I jeszcze jeden cytat: \u201eZe swej strony wielokrotnie podkre\u015bla\u0142em znaczenie formacji filozoficznej dla tych, kt\u00f3rzy w praktyce duszpasterskiej b\u0119d\u0105 musieli si\u0119 zmaga\u0107 z problemami wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata i rozumie\u0107 przyczyny okre\u015blonych zachowa\u0144, aby w\u0142a\u015bciwie na nie reagowa\u0107.<\/p>\r\n

Je\u017celi w r\u00f3\u017cnych sytuacjach Magisterium zmuszone by\u0142o interweniowa\u0107 w tej materii. Mi\u0119dzy innymi po to, by potwierdzi\u0107 warto\u015b\u0107 intuicji Doktora Anielskiego i silnie zaleca\u0107 studiowanie jego my\u015bli, to dlatego, \u017ce zalecenia te nie zawsze by\u0142y realizowane z po\u017c\u0105dan\u0105 gorliwo\u015bci\u0105. W okresie po Soborze Watyka\u0144skim II w wielu szko\u0142ach katolickich mo\u017cna by\u0142o zauwa\u017cy\u0107 pewien regres w tej dziedzinie, co by\u0142o wyrazem mniejszego powa\u017cania nie tylko dla filozofii scholastycznej, ale w og\u00f3le dla studium filozofii jako takiej. Ze zdziwieniem i przykro\u015bci\u0105 musz\u0119 stwierdzi\u0107, \u017ce wielu teolog\u00f3w podziela ten brak zainteresowania filozofi\u0105.\u201d<\/a>4<\/sup><\/sup><\/p>\r\n

Ma\u0142o zauwa\u017calny, a wielce istotny fakt: brak nale\u017cytego, filozoficznego wykszta\u0142cenia po\u015br\u00f3d duchowie\u0144stwa i katolickich elit. Cz\u0119sto spotykam si\u0119 z wypowiedziami czy to kleryk\u00f3w, czy ksi\u0119\u017cy pracuj\u0105cych ju\u017c w duszpasterstwie, czy, i to chyba najsmutniejsze, wyk\u0142adowc\u00f3w seminari\u00f3w duchownych, w kt\u00f3rych filozofia jest traktowana z jakim\u015b nonszalanckim lekcewa\u017ceniem. Dla jednych jest to lub by\u0142a przeszkoda do kap\u0142a\u0144stwa, inni narzekaj\u0105 na jej \u201ewznios\u0142o\u015b\u0107\u201d, jak\u017ce nieprzydatn\u0105 w codziennej, \u017cmudnej pracy duszpasterskiej. S\u0105 tacy, kt\u00f3rzy z lubo\u015bci\u0105 opowiadaj\u0105 o niej niewybredne dowcipy.<\/p>\r\n

Fakt takiego stosunku do formacji intelektualnej, zw\u0142aszcza filozoficznej, jest przyczyn\u0105 tego, \u017ce wielu ludzi Ko\u015bcio\u0142a nie rozumie zjawisk cywilizacyjnych, nie jest w stanie dostrzega\u0107 ich \u017ar\u00f3de\u0142, przewidywa\u0107 konsekwencji. \u00d3w brak klasycznego filozoficznego wykszta\u0142cenia, niech\u0119\u0107 do niego, o kt\u00f3rej z przykro\u015bci\u0105 i trosk\u0105 m\u00f3wili Papie\u017ce powoduje r\u00f3wnie\u017c i to, \u017ce kap\u0142ani, biskupi, profesorowie w seminariach z wielk\u0105 \u0142atwo\u015bci\u0105 poddaj\u0105 si\u0119 cywilizacyjnym i intelektualnym nowo\u015bciom, kt\u00f3re s\u0105 duchowymi truciznami, doprowadzaj\u0105cymi do tego, \u017ce coraz cz\u0119\u015bciej w \u017cyciu spo\u0142ecznym i indywidualnym B\u00f3g staje si\u0119 \u201eWielkim Nieobecnym\u201d. Innni jeszcze, przyj\u0105wszy za swoj\u0105 \u201dfilozofi\u0119 przetrwania\u201d, tkwi\u0105 w letargu.<\/p>\r\n

Ci za\u015b, kt\u00f3rzy pr\u00f3buj\u0105 si\u0119 kszta\u0142ci\u0107 w innych dziedzinach, np.spo\u0142ecznych, dotycz\u0105cych nauczania spo\u0142ecznego Ko\u015bcio\u0142a, rzadko si\u0119gaj\u0105 wstecz poza Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II. Czytaj\u0105c wykazy prac dotycz\u0105ce Magisterium spo\u0142ecznego Ko\u015bcio\u0142a mo\u017cna odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, jakby rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 ono wraz z VS, a swoje apogeum osi\u0105gn\u0119\u0142o w my\u015bli Jana Paw\u0142a II. Konsekwencj\u0105 tego jest fakt, \u017ce mamy wielu biskup\u00f3w i ksi\u0119\u017cy prezentuj\u0105cych tradycyjne pogl\u0105dy moralne w kwestii np. aborcji, antykoncepcji, wychowania, innych szczeg\u00f3\u0142owych zagadnie\u0144 z dziedziny etyki, a jednocze\u015bnie nie widz\u0105, \u017ce kryzys przez nich pi\u0119tnowany ma swe \u017ar\u00f3d\u0142o w\u0142a\u015bnie w os\u0142abieniu wyrazisto\u015bci doktryny Ko\u015bcio\u0142a jakie nast\u0105pi\u0142o w czasie VS.<\/p>\r\n

Trudno powstrzyma\u0107 gorycz, gdy czyta si\u0119 takie s\u0142owa, napisane w 1928 roku przez Feliksa Konecznego: \u201dA dok\u0105d rwa\u0142y si\u0119 serca i r\u0119ce polskiej inteligencji, je\u015bli nie do tego, by z Polski zrobi\u0107 pa\u0144stwo chrze\u015bcija\u0144skie. Zapa\u0142 jest pot\u0119\u017cn\u0105 d\u017awigni\u0105 czynu i nie godzi si\u0119 lekcewa\u017cy\u0107 go. Gdy wybija godzina Etosu, zapa\u0142 jego koron\u0105. Chodzi jednak o to, by do czynu by\u0107 dobrze przygotowanym, by Logos wype\u0142ni\u0142 si\u0119 wszechstronnie przedtem. (…)<\/p>\r\n

Przygotowanie umys\u0142\u00f3w do trafnego wyboru \u015brodk\u00f3w, a\u017ceby zi\u015bci\u0107 wielkie pomys\u0142y, nale\u017cy przede wszystkim do Ko\u015bcio\u0142a (…).\u201d<\/a>5<\/sup><\/sup><\/p>\r\n

Chodzi\u0142o Konecznemu o podkre\u015blenie, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Polsce, po latach zabor\u00f3w, jest jedyn\u0105 si\u0142a, zdoln\u0105 do intelektualnego okre\u015blenia, jakie konieczne warunki musi spe\u0142nia\u0107 pa\u0144stwo chrze\u015bcija\u0144skie, tylko Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest w stanie wolitywny i emocjonalny zapa\u0142 spo\u0142ecze\u0144stwa odzyskuj\u0105cego niepodleg\u0142o\u015b\u0107, wprowadzi\u0107 na w\u0142a\u015bciwe tory, da\u0107 w\u0142a\u015bnie \u00f3w Logos.<\/p>\r\n

Czy dzisiaj by\u0142by do tego zdolny? Raczej nie. Intelektualne o\u015brodki Ko\u015bcio\u0142a, prosz\u0119 wybaczy\u0107 uproszczenie, to wci\u0105\u017c Tygodnik Powszechny, Znak i Wi\u0119\u017a. Rz\u0105d dusz nad umys\u0142\u0105mi katolik\u00f3w przejmuje te\u017c Gazeta Polska, promuj\u0105ca raczej jakobi\u0144sko-nacjonalistyczna wizj\u0119 \u017cycia spo\u0142ecznego, ni\u017c zasady sformu\u0142owane przez papie\u017cy. Niestety, o\u015brodki te grupuj\u0105 raczej tych, kt\u00f3rzy w swych dzia\u0142aniach odpowiadaj\u0105 opisowi z Pascendi, kt\u00f3rzy, \u201ewiedzeni pozorn\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, pozbawieni silnej podstawy filozoficznej i teologicznej, przepojeni natomiast do gruntu zatrutymi doktrynami, zarozumiale siebie mianuj\u0105 odnowicielami Ko\u015bcio\u0142a…\u201d etc. O\u015brodki inspirowane klasyczn\u0105 my\u015bl\u0105 filozoficzn\u0105, polityczn\u0105, cywilizacyjn\u0105 wci\u0105\u017c pozostaj\u0105 ma\u0142ymi enklawami, cho\u0107 coraz cz\u0119\u015bciej mo\u017cna obserwowa\u0107 ich ruchy ekspansywne, coraz mocniej zadzierzgaj\u0105 si\u0119 nici wsp\u00f3\u0142pracy. Mam tu na my\u015bli \u015brodowisko \u201eChristianitas\u201d, Instytut im. Ks. Piotra Skargi i Centrum Kultury i Tradycji. Z kolei inne o\u015brodki, nazwijmy je \u201eantypost\u0119powe\u201d, nawet je\u015bli maj\u0105 jak\u0105\u015b si\u0142\u0119 medialn\u0105 czy spo\u0142eczn\u0105, bezrefleksyjnie promuj\u0105 socjalizm od strony polityczno-cywilizacyjnej, za\u015b je\u015bli chodzi o relacj\u0119 do nurtu \u201epost\u0119powego\u201d, zadowalaj\u0105 si\u0119 gro\u017anym pohukiwaniem, ewentualnie jeszcze \u201ew\u0142asn\u0105 pieszcz\u0105 si\u0119 bole\u015bci\u0105\u201d – t\u0105 tera\u017aniejsz\u0105 i t\u0105 z przesz\u0142o\u015bci. Jak dot\u0105d nie okazuj\u0105 zrozumienia dla konieczno\u015bci zmasowanej integralnej Kontrrewolucji. Uderzaj\u0105 w zjawiska, nie w istot\u0119. S\u0105 defensywne, nie ekspansywne.<\/p>\r\n

Pora bardziej zdecydowanie rozprzestrzenia\u0107 Kontrrewolucj\u0119. Raz jeszcze oddajmy miejsce Feliksowi Konecznemu: \u201eW Polsce toczy si\u0119 walka o przysz\u0142o\u015b\u0107 Europy. (…) los Europy zawis\u0142 od losu Ko\u015bcio\u0142a w Polsce.<\/p>\r\n

W Polsce oka\u017ce si\u0119 – i to stosunkowo w czasie kr\u00f3tkim – czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie przestanie na kilka pokole\u0144 by\u0107 czynnikiem \u017cycia publicznego, czy te\u017c stanie na czele nowego okresu dziej\u00f3w.<\/p>\r\n

Tu chodzi o gr\u0119 tak wielk\u0105, jak rzadko w historii. (…). Chc\u0105c zwyci\u0119\u017cy\u0107, trzeba zwyci\u0119\u017cy\u0107 w tym boju w Polsce. Tu pole chwa\u0142y, lub tu roz\u0142ogi kl\u0119ski. Tu, u nas rozstrzygnie si\u0119 wszystko\u201d<\/a>6<\/sup><\/sup><\/p>\r\n

W obliczu innego nieco zagro\u017cenia pisa\u0142 te s\u0142owa Feliks Koneczny, inna by\u0142a te\u017c nasza sytuacja kulturowa. Po cz\u0119\u015bci spe\u0142ni\u0142y si\u0119 s\u0142owa Konecznego, i pole walki zaczyna przypomina\u0107 roz\u0142ogi kl\u0119ski. Ale starcie Rewolucji i Kontrrewolucji wi\u0105\u017c trwa.<\/p>\r\n

Arkadiusz Robaczewski<\/em><\/strong><\/p>\r\n

<\/a>1 Pius XII, Or\u0119dzie radiowe La solennita della Pantacoste z 1 czerwca 1941 roku., cyt za \u201eKrzy\u017cowiec XX wieku\u201d, s.219<\/p>\r\n

<\/a>2 Pascendi Dominici Gregis, s.4-5, Warszawa 1996<\/p>\r\n

<\/a>3 Tam\u017ce, s. 63<\/p>\r\n

<\/a>4 Fides et Ratio, pkt. 60-61<\/p>\r\n

<\/a>5 F. Koneczny, Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Polsce wobec cywilizacji, w: Obroni\u0107 cywilizacj\u0119 \u0142aci\u0144sk\u0105!,,s.139, Lublin 2002<\/p>\r\n

<\/a>6 Tam\u017ce, s. 141<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dzi\u015b w tradycyjnym kalendarzu liturgicznym wspomnienie \u015bw. Piusa X, \u015bwi\u0119tego papie\u017ca XX wieku. Warto si\u0119ga\u0107 do jego dziedzictwa. \u201eBez Ko\u015bcio\u0142a sta\u0142aby si\u0119 ziemia jedn\u0105 wielk\u0105 kniej\u0105, pe\u0142n\u0105 drapie\u017cnych zwierz\u0105t, po\u017ceraj\u0105cych si\u0119 nawzajem. Zbyt s\u0142abe jest prawo \u015bwieckie, aby mog\u0142o okie\u0142zn\u0105\u0107 z\u0142o\u015b\u0107 ludzk\u0105.\u201dTeodor Jeske-Choi\u0144ski, \u201eTiara i korona\u201d Pora bardziej zdecydowanie zacz\u0105\u0107 rozprzestrzenia\u0107 Kontrrewolucj\u0119. Przy bierno\u015bci rzesz […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[185],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/60531"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=60531"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/60531\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=60531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=60531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=60531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}