{"id":59281,"date":"2012-07-30T11:35:05","date_gmt":"2012-07-30T16:35:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=59281"},"modified":"2012-07-30T11:35:48","modified_gmt":"2012-07-30T16:35:48","slug":"ideopolityczna-zagadka-synarchizmu-jacek-bartyzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=59281","title":{"rendered":"Ideopolityczna zagadka synarchizmu – Jacek Bartyzel<\/em>"},"content":{"rendered":"

W 1937 roku meksyka\u0144scy katolicy nieposzlakowanej ortodoksji oraz nacjonali\u015bci, kontynuuj\u0105cy (metodami cywilnymi) op\u00f3r cristeros<\/em> przeciwko maso\u0144sko-rewolucyjnej tyranii, za\u0142o\u017cyli organizacj\u0119 obywatelsko-spo\u0142eczn\u0105 pod nazw\u0105 Narodowy Zwi\u0105zek Synarchistyczny<\/span> (Uni\u00f3n Nacional Sinarquista<\/em>). Istnieje ona do dzi\u015b, acz od 1945 roku podzielona na dwa od\u0142amy i o niepor\u00f3wnanie mniejszym zasi\u0119gu i znaczeniu ni\u017c w swoim \u201eheroicznym\u201d okresie, kiedy to nale\u017ca\u0142 do niej jeden na dwudziestu doros\u0142ych mieszka\u0144c\u00f3w Meksyku. Nie historia tego ruchu b\u0119dzie nas tu jednak zajmowa\u0107, ale tyle\u017c semazjologiczny<\/span> – czyli dotycz\u0105cy znaczenia termin\u00f3w, co\u00a0\u00a0 onomazjologiczny<\/span>, czyli dotycz\u0105cy ich u\u017cycia jako nazw w\u0142asnych, aspekt poj\u0119\u0107: synarchia<\/em>, synarchizm<\/em>, synarchi(sty)czny<\/em>, kt\u00f3re sta\u0142y si\u0119 samookre\u015bleniami kompletnie przeciwstawnych sobie fenomen\u00f3w ideopolitycznych, z kt\u00f3rych dwa pierwsze – i zapewne ze sob\u0105 powi\u0105zane – (synarchizm ezoteryczny i synarchizm teokratyczny) maj\u0105 zarazem aspekt globalno-polityczny, trzeci za\u015b (katolicki synarchizm meksyka\u0144ski) posiada r\u00f3wnie\u017c aspekt geopolityczny, ale zaw\u0119\u017cony do el mundo hisp\u00e1nico<\/em> i cywilizacji hispanidad<\/em>. W niniejszym artykule zaprezentowane zostan\u0105 owe r\u00f3\u017cne synarchizmy w ich dyferencjacji, jak r\u00f3wnie\u017c postawiony zostanie problem dyfuzji owego tajemniczego terminu z jednej \u201esubstancji\u201d ideowej do drugiej.<\/p>\r\n

Synarchizm ezoteryczny<\/strong><\/p>\r\n

Powszechnie przyjmuje si\u0119, \u017ce jako pierwszy s\u0142owa synarchia<\/em> – atoli w prostym, opisowym znaczeniu \u201ewsp\u00f3\u0142rz\u0105d\u00f3w\u201d kilku os\u00f3b – u\u017cy\u0142 duchowny anglika\u0144ski Thomas Stackhouse (1677-1752) w opublikowanym w 1737 roku w Londynie dziele: New History of the Holy Bible from the Beginning of the World to the Establishment of Christianity<\/em>. W\u0142a\u015bciwym autorem tego poj\u0119cia w szerszym i g\u0142\u0119bszym sensie jest jednak francuski ezoteryk i okultysta Joseph-Alexandre Saint-Yves, markiz d\u2019Alveydre<\/span><\/a>1<\/sup> (1842-1909).<\/p>\r\n

Na ukszta\u0142towanie si\u0119 pogl\u0105d\u00f3w d\u2019Alveydre\u2019a wp\u0142yn\u0119li podobno tradycjonali\u015bci: Joseph hr. de Maistre i Louis wicehr. de Bonald oraz romantyczny okultysta Antoine Fabre d\u2019Olivet. Dzi\u0119ki ma\u0142\u017ce\u0144stwu (1877) z maj\u0119tn\u0105 Mari\u0105 Wiktori\u0105 hr. de Riznitch-Keller<\/a>2<\/sup> m\u00f3g\u0142 d\u2019Alveydre odda\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie studiom: pozna\u0142 hebrajski, grek\u0119, \u0142acin\u0119 i sanskryt, zgromadzi\u0142 wiele staro\u017cytnych manuskrypt\u00f3w. Przyst\u0105pi\u0142 te\u017c do – nadaj\u0105cego form\u0119 organizacyjn\u0105 wolnomularstwu \u201enieregularnemu\u201d – Zakonu Martynist\u00f3w (L\u2019Ordre martinistes<\/em>), kt\u00f3ry rzekomo wskrzesi\u0142<\/a>3<\/sup>, a faktycznie utworzy\u0142 w 1887 roku dr G\u00c3\u00a9rard Encausse (1865-1916), p\u00f3\u0142-Francuz, p\u00f3\u0142-Hiszpan, u\u017cywaj\u0105cy pseudonimu Papus<\/em>. Pr\u00f3cz rozwijania ezoterycznych koncepcji, markiza d\u2019Alveydre\u2019a zajmowa\u0142y rozmaite wynalazki praktyczne. G\u0142osi\u0142 na przyk\u0142ad ekscentryczny pomys\u0142 wykarmienia ludzko\u015bci morskimi wodorostami. Przede wszystkim jednak skonstruowa\u0142 i opatentowa\u0142 w 1903 roku tzw. archeometr<\/em>, nazywaj\u0105c go \u201ekluczem do wszelkich nauk i religii staro\u017cytno\u015bci\u201d; \u00f3w tajemniczy instrument mia\u0142 by\u0107 po\u0142\u0105czeniem (m.in. na zasadzie synestezji, tj. \u201ebarwnego s\u0142yszenia\u201d) figur geometrycznych, liter j\u0119zyk\u00f3w: hebrajskiego, chaldejskiego, sanskrytu i wattan, liczb, notacji muzycznych i choreograficznych, kolor\u00f3w oraz znak\u00f3w astrologicznych. Napisa\u0142 te\u017c liczne dzie\u0142a poetyckie, w tym L\u2019empereur Alexandre III, \u00c3\u00a9pop\u00c3\u00a9e russe <\/em>(1889).<\/p>\r\n

Poj\u0119cie synarchii<\/em> i koncepcja synarchizmu<\/em> zosta\u0142y uformowane na gruncie fascynacji d\u2019Alveydre\u2019a orientalnym mitem o istnieniu podziemnej krainy w sercu Azji, nazywanej Agartha<\/em><\/a>4<\/sup> (dos\u0142ownie: \u201eta, kt\u00f3rej nie mo\u017cna spotka\u0107\u201d), kt\u00f3rej stolic\u0105 jest Szambala<\/em><\/a>5<\/sup>. Wed\u0142ug buddyst\u00f3w jej historia mia\u0142a si\u0119 zacz\u0105\u0107 60 000 lat temu, kiedy pewne plemi\u0119 pod wodz\u0105 \u201e\u015bwi\u0119tego cz\u0142owieka\u201d znikn\u0119\u0142o pod ziemi\u0105 i za\u0142o\u017cy\u0142o tam ludne pa\u0144stwo, przewy\u017cszaj\u0105ce wiedz\u0105 i umiej\u0119tno\u015bciami wszystkie cywilizacje na powierzchni ziemi; hindui\u015bci natomiast wi\u0105\u017c\u0105 jej powstanie z ustanowieniem Z\u0142otego Wieku na ziemi przez Ram\u0119. Agartha liczy\u0107 ma milion mieszka\u0144c\u00f3w, jest centrum inicjacji i \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiej duchowej wiedzy (m.in. jogi tantrycznej) oraz posiada ogromn\u0105 bibliotek\u0119 \u015bwi\u0119tych tekst\u00f3w, zapisanych w nieznanym ziemianom j\u0119zyku wattan<\/em>. Co pewien czas z Agarthy wysy\u0142ani s\u0105 na powierzchni\u0119 \u201eBo\u017cy Wys\u0142annicy\u201d, o\u015bwiecaj\u0105cy ludzko\u015b\u0107, kt\u00f3rymi mieli by\u0107 m.in.: Orfeusz, Moj\u017cesz, Budda, \u015bw. Jan Chrzciciel i Jezus. W Agarthi panuje synarchia, czyli ustr\u00f3j oparty na tr\u00f3jdzielno\u015bci w\u0142adz, odpowiadaj\u0105cej trzem podstawowym funkcjom (religijnej, politycznej i gospodarczej). Synarchi\u0105 t\u0105 kieruje tr\u00f3jca: reprezentuj\u0105cy autorytet Brah\u00c3\u00a2tma<\/em>, sprawuj\u0105cy w\u0142adz\u0119 Mah\u00c3\u00a2tma<\/em> i nadzoruj\u0105cy organizacj\u0119 \u017cycia Mahanga<\/em>. W tradycji buddyjskiej natomiast przyw\u00f3dca Agarthy nazywa si\u0119 Rigden Jyepo<\/em>, czyli \u201eKr\u00f3l \u015awiata\u201d.<\/p>\r\n

D\u2019Alveydre utrzymywa\u0142, \u017ce wiedz\u0119 o Agartha zawdzi\u0119cza afga\u0144skiemu ksi\u0119ciu Had\u017ci Szaripf, przyby\u0142emu w 1885 roku do Pary\u017ca na polecenie – znaj\u0105cego zainteresowania Francuza – Kr\u00f3la \u015awiata, kt\u00f3ry wybra\u0142 go do udost\u0119pnienia ludzko\u015bci cz\u0119\u015bci tajemnej nauki. Ow\u0105 ezoteryczn\u0105 (i \u201esoteriologiczn\u0105\u201d) wiedz\u0119 d\u2019Alveydre przedstawi\u0142, w nied\u0142ugim czasie, w pi\u0119ciu ksi\u0105\u017ckach, kt\u00f3re sta\u0142y si\u0119 \u201ebibli\u0105\u201d (nieregularnego) wolnomularstwa okultystycznego. Dedykowana w\u0142adcom protestanckim z Europy P\u00f3\u0142nocnej La mission des Souverains <\/em>(1882) zawiera\u0142a ostr\u0105 krytyk\u0119 papiestwa oraz ca\u0142kowicie heterodoksyjny i synkretyczny projekt ustanowienia Ko\u015bcio\u0142a Uniwersalnego na bazie \u201eko\u015bcio\u0142a ewangelicznego\u201d (czyli katolickiego), \u201eko\u015bcio\u0142a moj\u017ceszowego\u201d i \u201eko\u015bcio\u0142a wedyjskiego\u201d<\/a>6<\/sup>. La mission des Ouvriers <\/em>(1883) g\u0142osi\u0142a konieczno\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142pracy robotnik\u00f3w, pracodawc\u00f3w i pracownik\u00f3w umys\u0142owych. Dedykowana talmudystom, kabalistom i esse\u0144czykom, La mission des Juifs <\/em>(1884) zawiera\u0142a wyk\u0142ad synarchii (pseudo)historycznej, od upadku Atlantydy (datowanego na ok. 12 000 lat przed Chr.), poprzez podb\u00f3j \u201ezdegenerowanej\u201d rasy czarnej na P\u00f3\u0142wyspie Indyjskim (ok. 7700 przed Chr.) przez \u201eceltyckiego wojownika\u201d Ram\u0119, nast\u0119pnie Egipt faraona Atona, Moj\u017cesza, Zoroastra, Nabuchodonozora, Jezusa, Imperium Rzymskie, irlandzkich druid\u00f3w i Zakon Templariuszy, po kabalist\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich epoki renesansu. La France<\/em> vraie ou la mission des Fran\u00c3\u00a7ais <\/em>(1886) by\u0142a synarchistyczn\u0105 interpretacj\u0105 dziej\u00f3w Francji od zwo\u0142ania (1302) Stan\u00f3w Generalnych przez Filipa IV Pi\u0119knego. Wreszcie, dedykowana \u201eSuwerenowi Pontyfikalnemu, ozdobionemu tiar\u0105 z siedmiu koron wsp\u00f3\u0142czesnego Brahma-atmy w staro\u017cytnym raju\u201d, La Mission<\/em> de l\u2019Inde en Europe, la mission de l\u2019Europe en Asie. La question des Mahatmas et sa solution<\/em> (1886) proklamowa\u0142a misj\u0119 przyw\u00f3dcz\u0105 (wywodz\u0105cej si\u0119 z Atlantydy) rasy bia\u0142ej, jako najwy\u017cej rozwini\u0119tej.<\/p>\r\n

W uj\u0119ciu d\u2019Alveydre\u2019a synarchia mia\u0142a by\u0107 panaceum na szerz\u0105c\u0105 si\u0119 wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie anarchi\u0119, gro\u017c\u0105c\u0105 upadkiem Europy. Rozr\u00f3\u017cnia\u0142 on dwa rodzaje anarchii: \u201eod do\u0142u\u201d – jako rezultat rozregulowania spo\u0142ecznego, przejawiaj\u0105cy si\u0119 nie\u0142adem publicznym, i \u201eod g\u00f3ry\u201d – w nast\u0119pstwie z\u0142ych czyn\u00f3w i nieodpowiedzialno\u015bci rz\u0105dz\u0105cych. A\u017ceby zapobiec anarchii, synarchi\u015bci musz\u0105 – dowodzi\u0142 – kontrolowa\u0107 kluczowe instytucje spo\u0142eczne, na kt\u00f3re sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 trzy elementy: edukacja, prawo i ekonomia. In concreto<\/em> synarchia to z\u0142\u0105czenie dwu biegun\u00f3w \u017cycia narodowego w ka\u017cdym pa\u0144stwie: autorytetu (l\u2019autorit\u00c3\u00a9<\/em>) i w\u0142adzy (le pouvoir<\/em>)<\/a>7<\/sup>. Autorytet czuwa\u0107 winien nad przedsi\u0119wzi\u0119ciami kulturalnymi (sztuka, literatura, nauka), sprawiedliwo\u015bci\u0105 (wypracowanie praw, gwarancje r\u00f3wno\u015bci, konstytucja) i ekonomi\u0105 (ustalenie podatk\u00f3w i reglamentacja handlu). Do zada\u0144 w\u0142adzy nale\u017c\u0105 natomiast: administracja (urz\u0119dy, policja), finanse (\u015bci\u0105ganie podatk\u00f3w, kontrola um\u00f3w) i stosunki zewn\u0119trzne (dyplomacja, obrona). Poprzez ustalanie norm sprawiedliwo\u015bci i gospodarowania autorytet kontroluje funkcje wykonawcze i finansowe w\u0142adzy, natomiast zadania kulturalne pozostaj\u0105 wy\u0142\u0105cznym apana\u017cem autorytetu, a zagraniczne – domen\u0105 zarezerwowan\u0105 w\u0142adzy. \u0179r\u00f3d\u0142owo nadprzyrodzony autorytet \u201etechnicznie\u201d wy\u0142ania\u0107 si\u0119 ma z reprezentacji r\u00f3\u017cnych klas spo\u0142ecznych na wz\u00f3r dawnych Stan\u00f3w Generalnych. Zasad\u0105 fundamentaln\u0105 systemu synarchicznego jest, \u017ce w\u0142adza znajduje si\u0119 pod kontrol\u0105 autorytetu. Binarno\u015b\u0107 autorit\u00c3\u00a9 – pouvoir<\/em> i tr\u00f3jdzielno\u015b\u0107 funkcji obu wyra\u017ca, zdaniem d\u2019Alveydre\u2019a, prawo spo\u0142eczne \u201ejudeo-chrze\u015bcija\u0144skiego trynitaryzmu\u201d<\/a>8<\/sup>.<\/p>\r\n

Z nieznanych powod\u00f3w, po ukazaniu si\u0119 ostatniej ksi\u0105\u017cki, d\u2019Alveydre wykupi\u0142 i zniszczy\u0142 ca\u0142y jej nak\u0142ad. Wed\u0142ug innego okultysty, Paula Chacornaca, sta\u0142o si\u0119 to po tym, jak znowu odwiedzi\u0142 go jaki\u015b wys\u0142annik z Indii. W ka\u017cdym b\u0105d\u017a razie a\u017c do swojej \u015bmierci d\u2019Alveydre nigdy ju\u017c nie wspomina\u0142 o \u201epodziemnym kr\u00f3lestwie\u201d. Jednakowo\u017c, poszukiwania Agarthy i \u201eKr\u00f3la \u015awiata\u201d (w sensie dos\u0142ownym i\/lub przeno\u015bnym) kontynuowali inni ezoterycy, w tym tak znani, jak: spirytystka i teozofka Helena P. B\u0142awatska (1831-1891), rosyjski malarz i archeolog Niko\u0142aj K. Roerich (1874-1947), polski pisarz i podr\u00f3\u017cnik<\/a>9<\/sup> Ferdynand Antoni Ossendowski (1878-1945) oraz francuski – kolejno: gnostyk, integrysta katolicki, wreszcie wyznawca islamskiego sufizmu – badacz \u201eTradycji Pierwotnej\u201d<\/a>10<\/sup>, Ren\u00c3\u00a9 Gu\u00c3\u00a9non (1886-1951). Ekspedycj\u0119 do Tybetu, celem nawi\u0105zania kontaktu z \u201eKr\u00f3lem \u015awiata\u201d, podj\u0105\u0142 te\u017c w 1937 roku, podlegaj\u0105cy SS, Instytut Ahnenerbe<\/a>11<\/sup>. Na mikrofilmach przechowywanych obecnie w waszyngto\u0144skim archiwum narodowym zachowa\u0142y si\u0119 wzmianki o odnalezieniu przez ekspedytor\u00f3w kamienia z wyryt\u0105 przed kilku tysi\u0105cami lat swastyk\u0105 i o przywiezieniu podpisanego jakoby przez Dalajlam\u0119 \u201etraktatu o przyja\u017ani\u201d z III Rzesz\u0105, uznaj\u0105cego Adolfa Hitlera duchowym przyw\u00f3dc\u0105 rasy aryjskiej<\/a>12<\/sup>.<\/p>\r\n

Ezoteryczn\u0105 lini\u0119 synarchizmu kontynuowa\u0142 ucze\u0144 d\u2019Alveydre\u2019a – Victor Blanchard<\/span> (1878-1953) – mason 33. stopnia rytu szkockiego oraz cz\u0142onek r\u00f3\u017cnych l\u00f3\u017c Wielkiego Wschodu Francji, Zakonu Kabalistycznego R\u00f3\u017cy i Krzy\u017ca, Katolickiego Ko\u015bcio\u0142a Gnostycznego, Zakonu R\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w Kabalistycznego i Gnostycznego, Zakonu Lilii i Or\u0142a, Zakonu Pitagorejskiego. Blanchard, \u201ekonsekrowany\u201d w 1920 roku przez Jeana Bricauda (1881-1934) na \u201ebiskupa\u201d Powszechnego Ko\u015bcio\u0142a Gnostyckiego (L\u2019\u00c3\u2030glise gnostique universelle<\/em>), wkr\u00f3tce por\u00f3\u017cni\u0142 si\u0119 z nim i 3 I 1921 roku za\u0142o\u017cy\u0142 Zakon Martynistyczny i Synarchiczny<\/span> (L\u2019Ordre martiniste et synarchique<\/em>; OMS), og\u0142aszaj\u0105c si\u0119 jego Suwerennym Wielkim Mistrzem (pod inicjacyjnym imieniem Paul Yesir). B\u0119d\u0105c jednocze\u015bnie sekretarzem francuskiego Zgromadzenia Narodowego, Blanchard usi\u0142owa\u0142 wp\u0142ywa\u0107 na synarchizacj\u0119 \u017cycia politycznego. W 1929 roku za\u0142o\u017cy\u0142 Bractwo Polaris<\/span> (La Fraternit\u00c3\u00a9<\/em> des Polaires<\/em>), nawi\u0105zuj\u0105ce do borealnej (hiperborejskiej) tradycji krainy Thule jako centrum \u201eTradycji Pierwotnej\u201d. Do Bractwa nale\u017ca\u0142 m.in. dziennikarz Jean Marqu\u00c3\u00a8s-Rivi\u00c3\u00a8re<\/span><\/a>13<\/sup> (1903-2000), kt\u00f3ry po zerwaniu z masoneri\u0105 w 1931 roku zosta\u0142 autorem demaskatorskich tekst\u00f3w antysynarchistycznych<\/a>14<\/sup> oraz scenarzyst\u0105 filmu dokumentalnego Jeana Mamy\u2019ego Forces occultes<\/em> (1943). W 1937 roku zar\u00f3wno Bractwo, jak OMS, wesz\u0142y do – za\u0142o\u017conej 14 VIII 1934 roku w Brukseli<\/a>15<\/sup> – Federacji Powszechnej Zakon\u00f3w i Towarzystw Inicjatycznych: FUDOSI (Federatio Universalis Dirigens Ordines Societatesque Initiationis<\/em>), od kt\u00f3rej Blanchard otrzyma\u0142 tytu\u0142 \u201eArchonta Sztuk i Nauk\u201d. Po II wojnie \u015bwiatowej lo\u017ce OMS powsta\u0142y r\u00f3wnie\u017c w Wielkiej Brytanii, Quebecu, Nigerii i na Barbadosie, gdzie obecnie mie\u015bci si\u0119 jego oficjalna siedziba (Mi\u0119dzynarodowe Kolegium Studi\u00f3w Ezoterycznych).<\/p>\r\n

(\u2026)<\/p>\r\n

Jacek Bartyzel<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\r\n

Ca\u0142o\u015b\u0107 w: \u201eIdeopolityka. Biuletyn O\u015brodka Bada\u0144 Ideopolitycznych przy Europejskim Centrum Analiz Geopolitycznych\u201d, nr 1(1\/2012), s. 19-36.<\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

<\/a>1<\/sup> Tytu\u0142 markiza d\u2019Alveydre – nadany rodzinie przez papie\u017ca! – J. A. Saint-Yves odziedziczy\u0142 po \u015bmierci ojca w 1880 roku.<\/p>\r\n

<\/a>2<\/sup> Siostrzenic\u0105 Eweliny Ha\u0144skiej i przyjaci\u00f3\u0142k\u0105 \u017cony Napoleona III, cesarzowej Eugenii.<\/p>\r\n

<\/a>3<\/sup> Za\u0142o\u017cycielem poprzedniego, w 1790 roku, by\u0142 francuski mistyk, ucze\u0144 portugalskiego kabalisty J. Martineza de Pasqually, Louis-Claude hr. de Saint-Martin (1749-1803).<\/p>\r\n

<\/a>4<\/sup> Inne wersje nazwy to: Agarttha, Agarta, Agharta, Agarthi, Agharti, Asgartha.<\/p>\r\n

<\/a>5<\/sup> Wzgl\u0119dnie: Shamballa, Shamballah, Shambhala, Shangri-la, a w sanskrycie: Kalapa. Wed\u0142ug \u017ar\u00f3de\u0142 buddyjskich Szambala le\u017cy gdzie\u015b w Tybecie, a w pa\u0142acu Dalajlamy w Lhasie znajduj\u0105 si\u0119 Czerwone Wrota, za kt\u00f3rymi jest wej\u015bcie do tunelu prowadz\u0105cego do Szambali, co pozwala Dalajlamie utrzymywa\u0107 bezpo\u015bredni kontakt z Kr\u00f3lem \u015awiata. Inni utrzymuj\u0105, \u017ce le\u017cy ona pod miastem Shigatse, w okolicy jeziora Manasarowar, albo na pustyni Gobi. Mia\u0142a ona te\u017c posiada\u0107 wiele naturalnych i sztucznych tuneli, \u0142\u0105cz\u0105cych j\u0105 z r\u00f3\u017cnymi miejscami w Europie i Ameryce oraz z\u2026 Atlantyd\u0105 i Lemuri\u0105, lecz wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich uleg\u0142a zniszczeniu.<\/p>\r\n

<\/a>6<\/sup> Autor twierdzi\u0142, \u017ce \u201eprotestantyzm Lutra, islam Mahometa, buddyzm Sakya Muni to trzy konary wyrastaj\u0105ce z tego troistego uniwersalnego pnia\u201d, natomiast \u201epapiestwo usadowione w Rzymie na etnicznej p\u0142aszczy\u017anie swego \u0142aci\u0144skiego, klerykalnego imperium\u201d nie jest ju\u017c zdolne do sprawowania \u201enajwy\u017cszego kap\u0142a\u0144stwa\u201d, tote\u017c mo\u017cna \u201emie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce majestat tiary wejdzie kiedy\u015b do og\u00f3lnego zarz\u0105du chrze\u015bcija\u0144stwa, wie\u0144cz\u0105c wzniesiony na szczycie Ko\u015bcio\u0142a Uniwersalnego, wspartego na filarach wszystkich Ko\u015bcio\u0142\u00f3w narodowych, \u00f3w gmach katolicki i prawowierny\u201d. Sens owych m\u0119tnych deklaracji o rzekomej ortodoksji ods\u0142ania gor\u0105ca pochwa\u0142a masonerii, obejmuj\u0105cej \u201ebratersk\u0105 trosk\u0105 ludzi bez r\u00f3\u017cnicy rasy, wyznania czy wiary, od ksi\u0119cia Walii a\u017c do indyjskich parias\u00f3w\u201d, co pozwala uzna\u0107, i\u017c jest ona \u201ebardziej chrze\u015bcija\u0144ska (\u2026) w oczach Jezusa Chrystusa, ni\u017c wy [tj. biskupi katoliccy – J.B.], kiedy obk\u0142adacie j\u0105 anatem\u0105\u201d – cyt. za: P. Virion, Misterium nieprawo\u015bci!<\/em>, prze\u0142. P. Kalina, FULMEN, Warszawa 1996 (wydanie oryginalne: Le myst\u00c3\u00a8re d\u2019iniquit\u00c3\u00a9<\/em>, T\u00c3\u00a9qui, Paris 1967), s. 19-22; zob. tak\u017ce: A. Buela, La Sinarqu\u00c3\u00ada<\/em> y lo Nacional (Apendice sobre Jos\u00c3\u00a9 Luis Torres)<\/em>, Fundaci\u00f3n de Cultura et Labor, Buenos Aires 1983\u00b2, s. 10-11.<\/p>\r\n

<\/a>7<\/sup> Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie okre\u015bliliby\u015bmy to raczej jako rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy w\u0142adz\u0105 metapolityczn\u0105 a polityczn\u0105.<\/p>\r\n

<\/a>8<\/sup> Na temat doktryny d\u2019Alveydre\u2019a zob.: J. Weiss, La Synarchie<\/em> (l\u2019autorit\u00c3\u00a9 face au pouvoir). Depuis la pr\u00c3\u00a9histoire jusqu\u2019\u00c3\u00a0 la prochaine paix selon Saint-Yves d\u2019Alveydre<\/em>, Robert Laffont, Paris 1955, 1967\u00b2; J. Saunier, La Synarchie<\/em>, ou le vieux r\u00c3\u00aave d\u2019une nouvelle soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9<\/em>, Calmann-L\u00c3\u00a9vy, Paris 1971; J. Saunier, Saint-Yves d\u2019Alveydre ou une synarchie sans \u00c3\u00a9nigme<\/em>, Dervy-Livres, Paris 1981; Y.-F. Boisset, Saint-Yves d\u2019Alveydre, une philosophie secr\u00c3\u00a9te<\/em>, \u00c3\u2030ditions Dualpha, Lyon 2005.<\/p>\r\n

<\/a>9<\/sup> Zob. A. F. Ossendowski, Przez kraj ludzi, zwierz\u0105t i bog\u00f3w. Konno przez Azj\u0119 Centraln\u0105<\/em>, Zysk i S-ka, Pozna\u0144 2009 (wydanie oryginalne: Beasts, Men and Gods<\/em>, E. P. Dutton & Company, New York 1922, pierwsze wydanie polskie w 1923).<\/p>\r\n

<\/a>10<\/sup> Zob. R. Gu\u00c3\u00a9non, Le Roi du monde<\/em>, Gallimard, Paris 1927 oraz J. Bartyzel, GU\u00c3\u2030NON Ren\u00c3\u00a9-Jean-Marie-Joseph<\/em>, [w:] Encyklopedia \u201ebia\u0142ych plam\u201d<\/em>, POLWEN, t. VII, Radom 2002, s. 175-179.<\/p>\r\n

<\/a>11<\/sup> Zob. J. Godwin, Arktos, the Polar Myth in Science, Symbolism, and Nazi Survival<\/em>, Adventures Unlimited Press, London 1993, 1996\u00b2.<\/p>\r\n

<\/a>12<\/sup> Jest to z pewno\u015bci\u0105 nieprawda, albowiem XIII Dalajlama (Thubten Gjaco) zmar\u0142 prawie cztery lata przed ekspedycj\u0105 niemieck\u0105 (17 XII 1933), natomiast XIV Dalajlama (Tenzin Gjaco), urodzony w 1935 roku, zosta\u0142 \u201erozpoznany\u201d jako inkarnacja Dalajlamy i intronizowany dopiero w 1940 roku; z kolei drugi w hierarchii lam\u00f3w, czyli IX Panczenlama (Thubten Chryi Nyima), zmar\u0142y w\u0142a\u015bnie w 1937 roku, przebywa\u0142 od 1923 roku na emigracji w Chinach, a nast\u0119pnego – X Panczenlam\u0119 (Lobsang Trinlej Czoki Gjalcen) \u201erozpoznano\u201d i intronizowano dopiero w 1949 roku; hitlerowcom mog\u0142o si\u0119 uda\u0107 zatem co najwy\u017cej zawarcie porozumienia z jakim\u015b podrz\u0119dniejszym lam\u0105.<\/p>\r\n

<\/a>13<\/sup> W\u0142a\u015bc. Jean-Marie Rivi\u00c3\u00a8re.<\/p>\r\n

<\/a>14<\/sup> Zob. J. Marqu\u00c3\u00a8s-Rivi\u00c3\u00a8re, La trahison spirituelle de la Franc-Ma\u00c3\u00a7onnerie<\/em>, Portigues, Paris 1931 (przek\u0142ad polski: Podw\u00f3jne oblicze wolnomularstwa<\/em>, prze\u0142. A.-D. Dru\u017cbacka, Ksi\u0119garnia i Drukarnia Katolickiej Sp\u00f3\u0142ki Akcyjnej, Katowice 1938); Idem, Histoire des doctrines esoteriques<\/em>, Payot, Paris 1940, 1971\u00b2; Verax [J. Marqu\u00c3\u00a8s-Rivi\u00c3\u00a8re], Masonerja. <\/em>Czem jest a czem nie jest?<\/em>, prze\u0142. Z.\u0141., Ksi\u0119garnia \u015aw. Wojciecha, Pozna\u0144 1935.<\/p>\r\n

<\/a>15<\/sup> Federacja rozpad\u0142a si\u0119 wskutek nieporozumie\u0144 z Zakonem R\u00f3\u017cy i Krzy\u017ca (AMORC) i zosta\u0142a oficjalnie rozwi\u0105zana podczas 8. konwencji 14 VIII 1951 roku; zob. wykaz sfederowanych organizacji w ha\u015ble FUDOSI<\/em>, http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/FUDOSI<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W 1937 roku meksyka\u0144scy katolicy nieposzlakowanej ortodoksji oraz nacjonali\u015bci, kontynuuj\u0105cy (metodami cywilnymi) op\u00f3r cristeros przeciwko maso\u0144sko-rewolucyjnej tyranii, za\u0142o\u017cyli organizacj\u0119 obywatelsko-spo\u0142eczn\u0105 pod nazw\u0105 Narodowy Zwi\u0105zek Synarchistyczny (Uni\u00f3n Nacional Sinarquista). Istnieje ona do dzi\u015b, acz od 1945 roku podzielona na dwa od\u0142amy i o niepor\u00f3wnanie mniejszym zasi\u0119gu i znaczeniu ni\u017c w swoim \u201eheroicznym\u201d okresie, kiedy to nale\u017ca\u0142 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[35,235],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59281"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=59281"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59281\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=59281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=59281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=59281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}