{"id":59152,"date":"2012-07-25T23:01:30","date_gmt":"2012-07-26T04:01:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=59152"},"modified":"2012-07-25T23:01:30","modified_gmt":"2012-07-26T04:01:30","slug":"jezyk-znakow-i-symboli-ks-prof-andrzej-zwolinski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=59152","title":{"rendered":"J\u0119zyk znak\u00f3w i symboli – ks. prof. Andrzej Zwoli\u0144ski<\/em>"},"content":{"rendered":"

Mieszkania i miejsca naszej pracy dekorujemy zwykle bliskimi nam obrazami, pami\u0105tkami z wyjazd\u00f3w rodzinnych czy przedmiotami, kt\u00f3re trafiaj\u0105 do naszych dom\u00f3w jako przypomnienie egzotycznych wypraw czy wycieczek. Staj\u0105 si\u0119 dekoracj\u0105 \u015bcian, niekiedy z dum\u0105 pokazywan\u0105 go\u015bciom i odwiedzaj\u0105cym nasz dom. Czasem nawet nie potrafimy wyja\u015bni\u0107, co oznaczaj\u0105 dziwne, nieznane nam i tajemnicze znaki i symbole, kt\u00f3re widniej\u0105 na nich. Czy ich znaczenie jest tylko estetyczne, dekoracyjne i wspomnieniowe? A mo\u017ce nios\u0105 one ze sob\u0105 co\u015b wi\u0119cej? Symbolizm istnieje od czasu, gdy cz\u0142owiek wynalaz\u0142 spos\u00f3b na przekazywanie innym swych my\u015bli i uczu\u0107. Poniewa\u017c uczuciowo\u015b\u0107 jest bardziej pierwotn\u0105 funkcj\u0105 psychiki, maj\u0105c\u0105 swe korzenie w sferach nieroz\u015bwietlonych przez \u015bwiadomo\u015b\u0107, symbole najcz\u0119\u015bciej wyra\u017ca\u0142y ludzkie emocje. W historii rozwoju symboliki wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 symbole prymitywne, dos\u0142owne, prelogiczne – wywodz\u0105ce si\u0119 z pod\u015bwiadomo\u015bci, kt\u00f3re s\u0142u\u017cy\u0142y ludziom pierwotnym do przekazywania za pomoc\u0105 zachowa\u0144 (pocz\u0105tkowo odruchowych) ich stan\u00f3w psychicznych: zaniepokojenia, triumfu, g\u0142odu, syto\u015bci, gniewu itp. Na p\u00f3\u017aniejszym etapie rozwoju pojawi\u0142y si\u0119 symbole abstrakcyjne, s\u0142u\u017c\u0105ce logice, pozwalaj\u0105ce pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 poj\u0119ciami, kt\u00f3rych inaczej umys\u0142 nie by\u0142by w stanie ogarn\u0105\u0107, np. w algebrze. Potrzeba przetworzenia stan\u00f3w uczuciowych na konkretne przedstawienia t\u0142umaczy stosowanie symboli np. w j\u0119zyku. O popularno\u015bci symbolu decydowa\u0142a, i nadal decyduje, g\u0142\u00f3wnie jego komunikatywno\u015b\u0107. \u0141atwo jest go zapami\u0119ta\u0107 i powi\u0105za\u0107 z konkretn\u0105 ide\u0105. Jest przekonuj\u0105cy, gdy\u017c oddzia\u0142uje na trzy podstawowe sfery psychiki: poznawcz\u0105, emocjonaln\u0105 i motywacyjn\u0105.

J\u0119zyk znak\u00f3w<\/strong><\/p>\r\n

Symbole mog\u0105 przyjmowa\u0107 bardzo r\u00f3\u017cn\u0105 form\u0119: przedmiotu (sztandar), znaku graficznego (krzy\u017c), gestu (palce w kszta\u0142cie litery V), element\u00f3w stroju (sutanna), rodzaju fryzury (tonsura), plakietki („opornik” w stanie wojennym w Polsce), medalu itp. Charakter symbolu posiadaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c pie\u015bni i hymny (hymn narodowy) oraz s\u0142owa, has\u0142a, slogany itp. Szczeg\u00f3lnego znaczenia nabieraj\u0105 symbole w sferze \u017cycia religijnego. S\u0105 w\u00f3wczas manifestacjami \u015bwi\u0119to\u015bci, czyni\u0105cymi \u015bwiat podatnym na do\u015bwiadczenie transcendencji. Powstaj\u0105 przez „spotkanie” (gr. symballein) zjawiska \u015bwieckiego ze sfer\u0105 sakraln\u0105, przy czym dochodzi w\u00f3wczas do niedaj\u0105cej si\u0119 uj\u0105\u0107 rozumowo istotowej wsp\u00f3lnoty na podstawie „mistycznego uczestnictwa”. Symbole objawiaj\u0105 sakraln\u0105 struktur\u0119 \u015bwiata, zamykaj\u0105c\u0105 si\u0119 przed poznaniem rozumowym, lecz otwieraj\u0105c\u0105 sw\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105 istot\u0119 przed cz\u0142owiekiem religijnym. Objawienie biblijne niekiedy u\u017cywa tak\u017ce j\u0119zyka symboli. Izrael bowiem, podobnie jak inne ludy staro\u017cytnego Wschodu, nie posiada\u0142 precyzyjnych termin\u00f3w, aby wyrazi\u0107 swoje my\u015bli. U\u017cy\u0142 wi\u0119c obrazowego, symbolicznego j\u0119zyka, by wyrazi\u0107 swoj\u0105 „filozofi\u0119 \u017cyciow\u0105”, a niekiedy, aby wyrazi\u0107 najwi\u0119kszy sw\u00f3j skarb – objawienie Bo\u017ce. Historia dostarcza licznych przyk\u0142ad\u00f3w na cz\u0119ste i skuteczne u\u017cywanie symboli. \u015awiadczy\u0107 o tym mo\u017ce np. recepcja symbolu chrze\u015bcija\u0144stwa – krzy\u017ca, czy te\u017c symbolu islamu – p\u00f3\u0142ksi\u0119\u017cyca. Niekt\u00f3rzy \u017bydzi poszukiwali si\u0142 nadprzyrodzonych, rozmy\u015blaj\u0105c nad szyfrem kaba\u0142y. Niekiedy symbole spotyka\u0142y si\u0119 ze zdecydowan\u0105 wrogo\u015bci\u0105. Pojawia\u0142y si\u0119 grupy religijne, najcz\u0119\u015bciej sekciarskie, kt\u00f3re odrzuca\u0142y znaczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tradycyjnej symboliki. Bruzjanie, sekta za\u0142o\u017cona w XII wieku przez Piotra Bruisa, wyst\u0119powali przeciw wszelkim nabo\u017ce\u0144stwom, obrz\u0119dom i czci krzy\u017ca. Niezmiernie gwa\u0142townie wyra\u017cali sw\u00f3j sprzeciw, niszcz\u0105c o\u0142tarze i ko\u015bcio\u0142y. Przeszli do historii jako sekta anarchistyczna. Zdecydowan\u0105 deklaracj\u0119 negacji szeregu symboli, zw\u0142aszcza zwi\u0105zanych z kultem, z\u0142o\u017cyli Badacze Pisma \u015awi\u0119tego. Jedna z zasad ich wiary brzmi: „Zrzeszenie nie uznaje kultu \u015bwi\u0119tych, relikwii i wizerunk\u00f3w, gdy\u017c jest to sprzeczne z nauk\u0105 Pisma \u015awi\u0119tego. Dla na\u015bladowc\u00f3w Pa\u0144skich zb\u0119dne s\u0105 wszelkie oprawy kultowe wyra\u017anie zakazane w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym”. Podobn\u0105 krytyk\u0119 symboli chrze\u015bcija\u0144stwa, kszta\u0142tuj\u0105c jednocze\u015bnie alternatywn\u0105 symbolik\u0119, prowadz\u0105 \u015awiadkowie Jehowy. Znamienne dla ich religijno\u015bci jest odrzucenie symbolu krzy\u017ca. W czasach prezydentury Charlesa T. Russella krzy\u017c by\u0142 powszechnie uznawany nie tylko za narz\u0119dzie m\u0119ki Pa\u0144skiej, lecz tak\u017ce za symbol zbawienia. Krzy\u017c i korona („korona \u017cywota”, Ap 2, 10) stanowi\u0142y znak rozpoznawczy ruchu Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego. Pojawia\u0142 si\u0119 on na winiecie ka\u017cdego numeru „Stra\u017cnicy Syjonu”, co najmniej do 1931 roku. Jeszcze ksi\u0105\u017cka J.F. Rutheforda pt. „Stworzenie” (wydanie polskie z 1928 r.) zawiera w\u015br\u00f3d kolorowych ilustracji obraz ukrzy\u017cowanego Chrystusa. Prawdopodobnie zast\u0105pienie krzy\u017ca „palem m\u0119ki” nast\u0105pi\u0142o po drugiej wojnie \u015bwiatowej, w latach czterdziestych lub pi\u0119\u0107dziesi\u0105tych. Nowym symbolem uznawanym za symbol uniwersalnych warto\u015bci religijnych sta\u0142a si\u0119 krew. Wed\u0142ug \u015awiadk\u00f3w Jehowy, by\u0142a ona \u015bwi\u0119ta „od zawsze”. Dlatego odkupienie mog\u0142o si\u0119 dokona\u0107 tylko przez przelanie krwi. Jedyn\u0105 przelan\u0105 krwi\u0105 mog\u0105c\u0105 uratowa\u0107 \u017cycie jest krew Chrystusa. Wykorzystywanie ka\u017cdej innej dla podtrzymania \u017cycia, czy to w formie pokarmu, czy te\u017c lekarstwa, jest uznawane za przest\u0119pstwo przeciwko prawu Bo\u017cemu i brak zaufania wobec plan\u00f3w Stw\u00f3rcy.

Amulety i talizmany<\/strong><\/p>\r\n

Zdecydowana wi\u0119kszo\u015b\u0107 grup religijnych wykorzystuje jednak mo\u017cliwo\u015bci drzemi\u0105ce w symbolach. Z pewno\u015bci\u0105 nale\u017c\u0105 do nich liczne sekty i nowe ruchy religijne. Potrafi\u0105 one dowarto\u015bciowa\u0107 rol\u0119 udzia\u0142u cia\u0142a, sugestywnych obraz\u00f3w, gest\u00f3w i innych materialnych aspekt\u00f3w obrz\u0119dowo\u015bci oraz najprostszych form pobo\u017cno\u015bci wyst\u0119puj\u0105cych w religijno\u015bci ludowej. Dotyczy to zw\u0142aszcza symboli j\u0119zykowych, przedmiot\u00f3w oraz znak\u00f3w przynale\u017cno\u015bci do grupy religijnej. Symboliczne przedmioty to zar\u00f3wno maski, obrazy, sztandary, budowle, jak i przedmioty drobniejsze, np. medale, medaliony, wisiorki, bransolety, pier\u015bcienie, kolczyki itp. Do symboli o du\u017cym znaczeniu ideowym, a tak\u017ce nios\u0105cych ogromny \u0142adunek emocjonalny, nale\u017c\u0105 amulety i talizmany. Amulety s\u0105 przedmiotami magicznymi, wiele z nich przygotowuje si\u0119 wed\u0142ug zasady: „z\u0142e odstrasza\u0107 z\u0142em”. Dlatego elementami amulet\u00f3w s\u0105 cz\u0119sto rogi, z\u0119by, kolce. Przed urokiem rzucanym przez „z\u0142e oko” ma chroni\u0107 oko. Dlatego te\u017c cz\u0119sto w amuletach mo\u017cna spotka\u0107 symbol oka lub agat (zwany „kamieniem ocznym”). Amulet nie jest wykonany przez cz\u0142owieka, ale wywodzi si\u0119 z natury. Bardzo powszechny jest nied\u017awiedzi pazur lub stopa zaj\u0105ca. Gdyby na amulety naniesiono jakie\u015b napisy i gdyby zosta\u0142y konsekrowane, przemieni\u0142yby si\u0119 w talizmany. Talizmany s\u0105 przedmiotami zrobionymi przez cz\u0142owieka, kt\u00f3rym przypisuje si\u0119 magiczn\u0105 moc przynoszenia dobra lub z\u0142a. Mog\u0105 by\u0107 wykonane z dowolnego materia\u0142u, chocia\u017c niekt\u00f3re uwa\u017ca si\u0119 za lepsze od innych. Na przyk\u0142ad talizman mi\u0142o\u015bci, aby przyni\u00f3s\u0142 mo\u017cliwie najwi\u0119kszy efekt, powinien by\u0107 wykonany z miedzi. Talizman zwykle posiada inskrypcje – s\u0142owa lub wz\u00f3r. Szczeg\u00f3lnie bogata w talizmany jest kultura Wschodu, st\u0105d te\u017c sekty wywodz\u0105ce si\u0119 stamt\u0105d obfituj\u0105 w tego typu przedmioty symboliczne. Jednym z takich talizman\u00f3w jest staro\u017cytny chi\u0144ski kwadrat magiczny Ho Tu, wywodz\u0105cy si\u0119 z taoizmu i konfucjonizmu. Znaczenie Ho Tu wi\u0105\u017ce si\u0119 z koncepcj\u0105 pi\u0119ciu \u017cywio\u0142\u00f3w tworz\u0105cych wszystko, co istnieje. Kropki bia\u0142e oznaczaj\u0105 si\u0142\u0119 yang, czarne za\u015b si\u0142\u0119 yin. \u015arodkowy pi\u0119cioelementowy znak symbolizuje Ziemi\u0119 i zarazem centrum wszystkiego. Siedmio- i dwukropkowa g\u00f3ra to symbol Ognia, kierunku po\u0142udniowego oraz lata. Jedno- i sze\u015bciokropkowy d\u00f3\u0142 symbolizuje Wod\u0119, kierunek p\u00f3\u0142nocny oraz zim\u0119. O\u015bmio- i trzykropkowa prawa strona to Drzewo, kierunek wschodni oraz wiosna. Dziewi\u0119cio- i czterokropkowa prawa strona symbolizuje Metal, kierunek zachodni oraz jesie\u0144. Chi\u0144czycy wierz\u0105, \u017ce znak ten w pe\u0142ni oddaje charakter ca\u0142ego Wszech\u015bwiata, a co za tym idzie – emituje pozytywne wibracje wprowadzaj\u0105ce po\u017c\u0105dan\u0105 r\u00f3wnowag\u0119 tak wewn\u0105trz cz\u0142owieka, jak i w jego otoczeniu.

W kr\u0119gu satanizmu<\/strong><\/p>\r\n

Symbole przynale\u017cno\u015bci do grupy religijnej mog\u0105 przyjmowa\u0107 posta\u0107: odpowiedniego stroju, przedmiotu, znaku graficznego, gestu powitania czy te\u017c tatua\u017cu. I tak np. do zewn\u0119trznych symboli satanist\u00f3w nale\u017c\u0105: odwr\u00f3cony krzy\u017c – noszony w formie medalionu lub wyszyty na kurtce; wizerunki diab\u0142a lub koz\u0142a wymalowane na plecach czarnych lub granatowych kurtek; napisy o tre\u015bci: „Ave Saraye”, „Salve Imperator Hades”, „Ave Satanos” lub nazwy zespo\u0142\u00f3w muzycznych – satanistycznych, r\u0119kawiczki z obci\u0119tymi palcami. Znakami przynale\u017cno\u015bci i stopnia wtajemniczenia s\u0105 np. trzy odwr\u00f3cone dziewi\u0105tki – symbol dziecka Szatana (Bestii), pentagram lub heksagram, trzy litery „F” (sz\u00f3sta litera w alfabecie), trzy ko\u0142a po\u0142\u0105czone ze sob\u0105, swastyka, tr\u00f3jk\u0105t itp. Te znaki graficzne maj\u0105 swoje znaczenie, znane przede wszystkim cz\u0142onkom sekt i grup religijnych. Pentagram – gwiazda pi\u0119cioramienna (cz\u0119sto wpisana w ko\u0142o), przedstawia g\u0142ow\u0119 koz\u0142a. Ka\u017cde z ramion wyobra\u017ca inny element wszech\u015bwiata. Gwiazda symbolizuje ludzko\u015b\u0107. Punktem szczytowym jest ludzko\u015b\u0107 si\u0119gaj\u0105ca nieba, a punkty na dole to ludzko\u015b\u0107 stoj\u0105ca okrakiem nad \u015bwiatem przyrody. G\u0142owa koz\u0142a symbolizuje rogat\u0105 koz\u0119 Mendesa z mitologii starogerma\u0144skiej; koz\u0142a Baphometa, kt\u00f3remu rzekomo oddawali cze\u015b\u0107 templariusze; jeden ze sposob\u00f3w wy\u015bmiania ofiary Chrystusa – Baranka. Niekiedy ten znak przybiera posta\u0107 gestu – z\u0142o\u017cenia d\u0142oni na kszta\u0142t rog\u00f3w. Odwr\u00f3cony krzy\u017c zwany krzy\u017cem po\u0142udniowym – wy\u015bmiewa i odrzuca krzy\u017c Chrystusa, niekiedy t\u0142umaczony jest jako „cie\u0144 krzy\u017ca na Golgocie”. Z\u0142amany krzy\u017c zwany „pacyfk\u0105” – by\u0142 znakiem pokoju, a w grupach okultystycznych wyobra\u017ca pokonanie chrze\u015bcija\u0144stwa – z\u0142amanie ramion krzy\u017ca. Z\u0142amane „S” – noszone przez cz\u0142onk\u00f3w nazistowskich oddzia\u0142\u00f3w \u015bmierci, w grupach satanistycznych przedstawia b\u0142yskawic\u0119 i oznacza „niszczyciela”. Udjat albo wszystkowidz\u0105ce oko – odnosi si\u0119 do Lucyfera, kr\u00f3la piek\u0142a. Oko jest na wp\u00f3\u0142 zamkni\u0119te i oznacza, \u017ce cho\u0107 mo\u017ce si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce szatan nie obserwuje cz\u0142owieka, on to jednak czyni. Poni\u017cej oka jest \u0142za, gdy\u017c szatan „p\u0142acze” nad tymi, kt\u00f3rzy s\u0105 poza jego wp\u0142ywem. \u0179uk skarabeusz – \u017cuk gnojak w staro\u017cytnym Egipcie by\u0142 symbolem reinkarnacji; jest to r\u00f3wnie\u017c symbol Belzebuba (szatana) – „w\u0142adcy much”. Swastyka – symbol maj\u0105cy staro\u017cytne pochodzenie, pierwotnie przedstawia\u0142 cztery pory roku, cztery wiatry i cztery kierunki \u015bwiata. Obecnie ramiona tego „z\u0142amanego krzy\u017ca” zosta\u0142y przesuni\u0119te w przeciwnym kierunku, by przedstawi\u0107 elementy lub si\u0142y zwracaj\u0105ce si\u0119 przeciwko naturze i harmonii. Symbol ten jest u\u017cywany przez grupy neonazistowskie i okultystyczne.

Uwaga na kontekst<\/strong><\/p>\r\n

Przy interpretacji znak\u00f3w i symboli nale\u017cy bardzo uwa\u017ca\u0107 na pewn\u0105 pu\u0142apk\u0119, kt\u00f3ra si\u0119 mo\u017ce z nimi wi\u0105za\u0107. Dotyczy to zw\u0142aszcza symboli, kt\u00f3re s\u0105 wieloznaczne. Bo np. t\u0119cza jest zar\u00f3wno symbolem ruchu gejowskiego, New Age, jak i znakiem przymierza z Bogiem. Sama obecno\u015b\u0107 tego znaku niewiele wi\u0119c m\u00f3wi, gdy nie zwr\u00f3ci si\u0119 uwagi na kontekst, w jakim wyst\u0119puje. Podczas jednej z pielgrzymek Jana Paw\u0142a II do Polski przygotowano dla Papie\u017ca tron, na kt\u00f3rym wyci\u0119ty by\u0142 odwr\u00f3cony krzy\u017c. Z oburzeniem interpretowanie tego krzy\u017ca jako znaku szatana by\u0142o zwyk\u0142ym nadu\u017cyciem: odwr\u00f3cony krzy\u017c to – w kontek\u015bcie osoby Papie\u017ca – przede wszystkim atrybut \u015bw. Piotra, kt\u00f3ry zosta\u0142 ukrzy\u017cowany na w\u0142asn\u0105 pro\u015bb\u0119 na odwr\u00f3conym krzy\u017cu, „g\u0142ow\u0105 w d\u00f3\u0142”, gdy\u017c „niegodny si\u0119 czu\u0142 umiera\u0107 jak jego Mistrz, Jezus Chrystus”. Na jednej z dr\u00f3g krzy\u017cowych rze\u017abiarz umie\u015bci\u0142 obok postaci d\u017awigaj\u0105cego krzy\u017c Jezusa wizerunek sowy. Jest to m.in. symbol masonerii, ale te\u017c m\u0105dro\u015bci ludzkiej (obecny w wielu bajkach dla dzieci). Czy\u017c w kontek\u015bcie drogi krzy\u017cowej najbardziej w\u0142a\u015bciwa interpretacja nie dotyczy m\u0105dro\u015bci ludzkiej, zadziwionej M\u0119k\u0105 i Mi\u0142o\u015bci\u0105 Zbawiciela? J\u0119zyk symboli stwarza aur\u0119 tajemniczo\u015bci i wi\u0105\u017ce grup\u0119 religijn\u0105. Jest tak\u017ce najkr\u00f3tszym komunikatem, znakiem rozpoznawczym, a tak\u017ce elementem agitacji, gdy\u017c mo\u017ce wzbudza\u0107 zaciekawienie i rodzi\u0107 pierwsze wa\u017cne pytania. Niekiedy wyb\u00f3r symbolu poprzedza wyb\u00f3r doktryny i rozpoczyna proces odej\u015bcia od w\u0142asnych przekona\u0144. Z pewno\u015bci\u0105 wyb\u00f3r znak\u00f3w i symboli, kt\u00f3re nas otaczaj\u0105, ma swe wa\u017cne znaczenie apostolskie: unaocznia wszystkim, komu naprawd\u0119 wierzymy i co dla nas jest istotne i wa\u017cne. W tym kontek\u015bcie przes\u0142oni\u0119cie obraz\u00f3w religijnych i symboli, kt\u00f3re s\u0105 dla nas autentyczne, dekoracj\u0105 z innych religii czy nawet nieznanych kultur ma jaki\u015b sens? A mo\u017ce by\u0107 zgorszeniem – propagowaniem b\u0142\u0119dnych, a nawet wrogich tre\u015bci. Dlatego od wiek\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 przypomina\u0142 o „ascezie obraz\u00f3w”, w\u0142a\u015bciwym ich doborze. Zw\u0142aszcza \u017ce bardzo \u0142atwo jest podda\u0107 si\u0119 „modzie”, wp\u0142ywom i sugestiom zwi\u0105zanym z nieznanymi sobie si\u0142ami i „ofertami”. Magia zak\u0142ada wiar\u0119 w niewidzialn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3rej cz\u0142owiek poddaje swoj\u0105 osob\u0119 i swoje losy. Wed\u0142ug Pisma \u015awi\u0119tego, t\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 nie jest B\u00f3g, ale jaka\u015b z\u0142a istota (por. Pwt 18, 12). Dlatego te\u017c w Starym Testamencie wielokrotnie spotka\u0107 mo\u017cna ostrze\u017cenia przed magi\u0105. Tak rozumiano m.in. pierwsze przykazanie: „Ja jestem Jahwe, tw\u00f3j B\u00f3g… Nie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie!” (Wj 20, 2-3). W magii bowiem dana osoba szuka pomocy u si\u0142 i mocy innych ni\u017c B\u00f3g. Przeciw magii wyst\u0119powali prorocy, m.in. Ezechiel, Micheasz i Jeremiasz (Ez 13, 18-19; Mi 5, 9-13; Jr 27, 9; por. Wj 22, 17; Ml 3, 5; 2 Krn 33, 6). R\u00f3wnie\u017c Nowy Testament zakazuje magii. Praktykuj\u0105cy magi\u0119 s\u0105 w niebezpiecze\u0144stwie utraty kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, chyba \u017ce odwr\u00f3c\u0105 si\u0119 od swego grzechu (Ga 5, 19-21; Ap 18, 23; 22, 15). \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 nazwa\u0142 Elimasa, maga, synem diab\u0142a, pe\u0142nym przewrotno\u015bci i zdrady, gdy\u017c Elimas powstrzymywa\u0142 szerzenie si\u0119 Ewangelii i praktykowa\u0142 magi\u0119 (Dz 13, 9). W Dziejach Apostolskich Szymon Mag praktykowa\u0142 magi\u0119, lecz pozazdro\u015bci\u0142 Aposto\u0142om, gdy zobaczy\u0142, \u017ce przez w\u0142o\u017cenie ich r\u0105k ludzie otrzymuj\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego. Zaoferowa\u0142 im pieni\u0105dze w zamian za nauczenie go tej umiej\u0119tno\u015bci. \u015awi\u0119ty Piotr odpowiedzia\u0142 na t\u0119 propozycj\u0119 s\u0142owami: „Serce twoje nie jest prawe wobec Boga. Odwr\u00f3\u0107 si\u0119 wi\u0119c od swego grzechu…” (Dz 8, 9-22). Praktykowanie magii i p\u00f3j\u015bcie za prawem Boga s\u0105 nie do pogodzenia. Nie wszystko mo\u017cna kupi\u0107. Nie wszystko te\u017c co „\u0142adne” i „dekoracyjne” s\u0142u\u017cy dobru naszego domu.<\/p>\r\n

Ks. prof. Andrzej Zwoli\u0144ski<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Autor jest kierownikiem Katedry Katolickiej Nauki Spo\u0142ecznej na Uniwersytecie Papieskim Jana Paw\u0142a II w Krakowie.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mieszkania i miejsca naszej pracy dekorujemy zwykle bliskimi nam obrazami, pami\u0105tkami z wyjazd\u00f3w rodzinnych czy przedmiotami, kt\u00f3re trafiaj\u0105 do naszych dom\u00f3w jako przypomnienie egzotycznych wypraw czy wycieczek. Staj\u0105 si\u0119 dekoracj\u0105 \u015bcian, niekiedy z dum\u0105 pokazywan\u0105 go\u015bciom i odwiedzaj\u0105cym nasz dom. Czasem nawet nie potrafimy wyja\u015bni\u0107, co oznaczaj\u0105 dziwne, nieznane nam i tajemnicze znaki i symbole, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[100,118,39],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59152"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=59152"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59152\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=59152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=59152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=59152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}