{"id":5878,"date":"2009-01-26T12:17:20","date_gmt":"2009-01-26T17:17:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=5878"},"modified":"2009-01-26T12:17:20","modified_gmt":"2009-01-26T17:17:20","slug":"refleksje-po-drugiej-mszy-wszechczasow-w-szczecinie-radoslaw-buczynski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=5878","title":{"rendered":"Refleksje po drugiej Mszy Wszechczas\u00f3w w Szczecinie – Rados\u0142aw Buczy\u0144ski<\/em>"},"content":{"rendered":"

21 grudnia 2008 roku po raz drugi w Szczecinie, od czasu wprowadzenia Novus Ordo Missae, zabrzmia\u0142a Msza Wszechczas\u00f3w (zwana popularnie trydenck\u0105 lub tridentin\u0105).<\/p>\r\n\r\n

To, co przez blisko 40 lat by\u0142o na uwi\u0119zi, a przez niekt\u00f3rych skazane wr\u0119cz na banicj\u0119, zosta\u0142o niedawno uwolnione na Wi\u0119ksz\u0105 Chwa\u0142\u0119 Pana (Ad Maiorem Dei Gloriam, jak mawia\u0142 \u015bw. Ignacy Loyola). Ryt, kt\u00f3ry od staro\u017cytno\u015bci by\u0142 obecny w Ko\u015bciele Katolickim coraz \u015bmielej pojawia si\u0119 na ziemi zachodniopomorskiej, ukazuj\u0105c swoje pi\u0119kno wszystkim obecnym.
\r\n
\r\n Sala konferencyjna, w kt\u00f3rej opr\u00f3cz tej wspania\u0142ej liturgii ksi\u0105dz Karol Stehlin FSSPX<\/span> wyg\u0142osi\u0142 wyk\u0142ad \u201eTradycyjna Msza \u015awi\u0119ta – Najwi\u0119kszy Skarb\u201d<\/span> zosta\u0142a przez niego ochrzczona mianem \u201enowoczesnych katakumb\u201d. Znajduje si\u0119 ona w budynku Zachodniopomorskiego Stowarzyszenia Rozwoju Gospodarczego przy ul. Kolumba 86. Do pomieszczenia jak najbardziej pasuje to okre\u015blenie. Ma ono wygl\u0105d industrialny z kana\u0142ami wentylacyjnymi biegn\u0105cymi po suficie. Jest ona jednak o wiele przestronniejsza ni\u017c obie sale na Zamku Ksi\u0105\u017c\u0105t Pomorskich, w kt\u00f3rych odbywa\u0142 si\u0119 pierwszy wyk\u0142ad i zosta\u0142a odprawiona Msza Wszechczas\u00f3w. Uczestnikom nie doskwiera\u0142a tak duchota i mo\u017cna by\u0142o spokojnie skupi\u0107 si\u0119 na wyk\u0142adzie.
\r\n
\r\n Kto by\u0142 na pierwszym spotkaniu z ks. Karolem zauwa\u017cy\u0142 jego ekspresyjno\u015b\u0107 oraz pe\u0142ne pasji wyk\u0142ady. W niesamowity spos\u00f3b przekazuje on tre\u015bci, kt\u00f3re z \u0142atwo\u015bci\u0105 dochodz\u0105 do uszu s\u0142uchaczy. Wida\u0107 w nim ten ogie\u0144 pasji i, mimo skromno\u015bci, charyzm\u0119 oraz niesamowit\u0105 lekko\u015b\u0107 w przekazywaniu informacji o znaczeniu fundamentalnym dla ka\u017cdego katolika.
\r\n
\r\n Wyk\u0142ad dotyczy\u0142 Mszy Wszechczas\u00f3w, kt\u00f3ra jest najwi\u0119kszym skarbem po tej stronie Nieba. Ksi\u0105dz Karol podkre\u015bli\u0142, \u017ce miejsce, w kt\u00f3rym b\u0119dzie odprawiany ten szlachetny ryt nie jest dla niego w\u0142a\u015bciwe. Powinna ona zabrzmie\u0107 we wspania\u0142ych ko\u015bcio\u0142ach i katedrach, kt\u00f3re by\u0142y budowane dla tej wspania\u0142ej ofiary, a kt\u00f3re s\u0105 zaj\u0119te dla mniej godnego rytu. Ona przez to musia\u0142a zej\u015b\u0107 do podziemia, owych \u201enowoczesnych katakumb\u201d, jak to miejsce okre\u015bli\u0142 ks. Karol.
\r\n
\r\n W\u0142a\u015bnie ofiary. Prelegent przypomnia\u0142 o coraz bardziej zanikaj\u0105cym znaczeniu Mszy jako ofiary Baranka, a traktowania jej jako uczty Baranka. Zosta\u0142o przypomniane, \u017ce okre\u015blenia \u201euczta\u201d u\u017cywali \u017cydzi oraz protestanci.
\r\n
\r\n Ta zmiana rozumienia Mszy \u015bwi\u0119tej, nie jako ofiary, a uczty, doprowadzi\u0142a do stanu kryzysu, o czym w\u0142a\u015bnie ksi\u0105dz Karol m\u00f3wi\u0142 podczas pierwszego wyk\u0142adu, kt\u00f3ry si\u0119 odby\u0142 15 pa\u017adziernika 2008 r. To w\u0142a\u015bnie po Soborze Watyka\u0144skim II postanowiono zbli\u017cy\u0107 majestat Ko\u015bcio\u0142a katolickiego do \u015bwiata. To \u201eunowocze\u015bnienie\u201d (aggiornamento) doprowadzi\u0142o do stworzenia nowego rytu, kt\u00f3ry mia\u0142 przybli\u017cy\u0107 liturgi\u0119 ludziom. Odby\u0142o si\u0119 to poprzez minimalizacj\u0119 element\u00f3w mistycznych i sprowadzenie jej do wsp\u00f3lnego \u201e\u015bwi\u0119towania\u201d. W klasycznym rycie jest oko\u0142o 800 gest\u00f3w odprawianych przez kap\u0142ana, ka\u017cdy ma sw\u00f3j symbol. Tutaj szacowny go\u015b\u0107 pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 przyk\u0142adem kwiatka, kt\u00f3ry mimo, \u017ce sk\u0142ada si\u0119 z kilku p\u0142atk\u00f3w i \u0142odygi, symbolizuje uczucie do drugiej osoby. Tak samo ka\u017cdy gest odprawiany podczas liturgii ma swoje konkretne prze\u0142o\u017cenie na oddawanie chwa\u0142y Bogu. Tutaj wa\u017cna jest tak\u017ce ilo\u015b\u0107 \u015bwiec, znajduj\u0105ca si\u0119 na o\u0142tarzu, kt\u00f3re symbolizuj\u0105 sze\u015b\u0107 sakrament\u00f3w i w centrum znajduj\u0105cy si\u0119 krzy\u017c przedstawiaj\u0105cy Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119, si\u00f3dmy sakrament.
\r\n
\r\n To w\u0142a\u015bnie ten ryt potwierdzony przez Piusa V jest g\u0142\u0119boko i organicznie zakorzeniony w mistycznej wsp\u00f3lnocie, jak\u0105 jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki. To on dawa\u0142 inspiracj\u0119 wielu artyst\u00f3w do tworzenia wspania\u0142ych dzie\u0142 oraz obiekt\u00f3w gdzie ona by mog\u0142a by\u0107 odprawiana na chwa\u0142\u0119 Boga. Nie mo\u017ce zatem dziwi\u0107, \u017ce nawet innowiercy byli ni\u0105 zachwyceni i porzucali swoje b\u0142\u0119dne nauki nawracaj\u0105c si\u0119 na katolicyzm i uzyskuj\u0105c prawo do zbawienia i stania si\u0119 w przysz\u0142o\u015bci cz\u0119\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a Tryumfuj\u0105cego w Niebie. Jednym z chlubniejszych przyk\u0142ad\u00f3w obrony tej Mszy by\u0142a s\u0142ynna petycja wystosowana w jej obronie do Paw\u0142a VI. Napisa\u0142a j\u0105 grupa brytyjskich intelektualist\u00f3w by papie\u017c zachowa\u0142 j\u0105 jako klejnot kultury \u015bwiatowej<\/span>. Pod listem podpisali si\u0119 katolicy, protestanci, \u017cydzi i niewierz\u0105cy, a w\u015br\u00f3d nich takie s\u0142awy jak Agata Christie i Jehuda Menuhin.
\r\n
\r\n Ten klasyczny ryt \u0142aci\u0144ski by\u0142 odprawiany ju\u017c przez \u015bw. Grzegorza Wielkiego w VI wieku. Papie\u017ca, kt\u00f3ry stworzy\u0142 wspania\u0142y \u015bpiew nazwany na jego cze\u015b\u0107 chora\u0142em gregoria\u0144skim. Jednak sam Kanon Mszy pochodzi z czas\u00f3w \u015bw. Gelazego (V wiek), kt\u00f3ry opiera\u0142 si\u0119 na rycie \u015bw. Damazego (IV wiek). Jak wida\u0107, ten ryt ma ponad 1600 lat i si\u0119ga czas\u00f3w staro\u017cytnych. Ryt, kt\u00f3ry mimo pewnej trudno\u015bci w ostatnim 40-leciu nigdy nie zosta\u0142 anulowany, ani te\u017c zakazany, a stanowi duchowy pokarm odradzaj\u0105cy ka\u017cd\u0105 dusz\u0119 kt\u00f3ra go dotkn\u0119\u0142a. To podczas tej Mszy ka\u017cdy czuje si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 Mistyczne Cia\u0142a Chrystusa. Ow\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a sk\u0142adaj\u0105c\u0105 si\u0119 z trzech kawa\u0142k\u00f3w: Ko\u015bcio\u0142a Walcz\u0105cego na ziemi. Ko\u015bcio\u0142a Pokutuj\u0105cego w Czy\u015b\u0107cu oraz Ko\u015bcio\u0142a Tryumfuj\u0105cego w Niebie.
\r\n
\r\n Po tym wspania\u0142ym wprowadzeniu ksi\u0105dz Karol odprawi\u0142 Uroczyst\u0105 Msza \u015awi\u0119ta, kt\u00f3ra zosta\u0142a wys\u0142uchana przez wiernych zgromadzonych w \u201enowoczesnych katakumbach\u201d. W\u0142a\u015bnie – \u201ezosta\u0142a wys\u0142uchana\u201d. Kolejna r\u00f3\u017cnica w por\u00f3wnaniu do Novus Orodo Missae, w kt\u00f3rej si\u0119 \u201euczestniczy\u201d. Przy Mszy Trydenckiej czu\u0107 t\u0105 mistyk\u0119 i blisko\u015b\u0107 Nieba, niemal si\u0119 jego dotyka. Jest to co\u015b, czego wr\u0119cz nie mo\u017cna opisa\u0107 s\u0142owami, trzeba po prostu tam by\u0107, aby zrozumie\u0107 czym ona jest dla duszy i jak wlewa w ni\u0105 nowe \u017cycie. Nie mo\u017cna si\u0119 zatem dziwi\u0107, \u017ce jej owocem by\u0142a tak wielka \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d ludzi kt\u00f3rzy w niej uczestniczyli. Tak wspania\u0142a ilo\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy s\u0105 dla nas wzorem, j\u0105 odprawia\u0142a. To jest w\u0142a\u015bnie to sacrum, kt\u00f3re ukazuj\u0119 transcendentalny porz\u0105dek \u015bwiata.
\r\n
\r\n Nie mog\u0119 si\u0119 ju\u017c doczeka\u0107 na wys\u0142uchanie kolejnej Mszy, odprawionej przez ksi\u0119dza Karola oraz wyk\u0142adu, jaki nam przedstawi pod tytu\u0142em \u201eEkumenizm grzechem przeciw mi\u0142o\u015bci\u201d. Czy b\u0119dzie to rozprawa z flagowym produktem Vaticanum II ? To si\u0119 dopiero oka\u017ce. Tak wi\u0119c do zobaczenia 15 lutego<\/span> w tym samym miejscu.
\r\n
\r\n Rados\u0142aw Buczy\u0144ski<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n


\r\n<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n

Zapraszmy na wyk\u0142ad ks. Karola Stehlina FSSPX pod tytu\u0142em „Ekumenizm grzechem przeciw mi\u0142o\u015bci”.<\/span>
\r\n
\r\n Po wyk\u0142adzie (trwaj\u0105cym ok. godziny) zostanie odprawiona Msza \u015awi\u0119ta w klasycznym rycie rzymskim (trydencka). <\/span>
\r\n
\r\n Miejsce:
\r\n
\r\n Sala wystawienniczo-konferencyjna
\r\n Zachodniopomorskiego Stowarzyszenia Rozwoju Gospodarczego
\r\n ul. Kolumba 86
\r\n Niedziela, 15 lutego 2009, godzina 09.30<\/span>
\r\n
\r\n Sala znajduje si\u0119 w pobli\u017cu Dworca G\u0142\u00f3wnego PKP. Zobacz mapk\u0119: http:\/\/maps.google.com\/maps?f=q&hl=en&geocode=&q=Kolumba+86,+Szczecin&sll=53.417142,14.549568&sspn=0.008555,0.023024&ie=UTF8&ll=53.417052,14.54916&spn=0.008555,0.023024&z=16&g=Kolumba+86,+Szczecin&iwloc=addr<\/a>
\r\n
\r\n Osoby zainteresowane wsp\u00f3\u0142prac\u0105 lub maj\u0105ce pytania prosimy o kontakt z panem Jaros\u0142awem Jagie\u0142\u0142o: jarek.jagiello@gmail.com. Zach\u0119camy do wsp\u00f3\u0142pracy!<\/span>
\r\n
\r\n http:\/\/szczecin.piusx.org.pl\/<\/a><\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

Za: konserwatyzm.pl<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"21 grudnia 2008 roku po raz drugi w Szczecinie, od czasu wprowadzenia Novus Ordo Missae, zabrzmia\u0142a Msza Wszechczas\u00f3w (zwana popularnie trydenck\u0105 lub tridentin\u0105). To, co przez blisko 40 lat by\u0142o na uwi\u0119zi, a przez niekt\u00f3rych skazane wr\u0119cz na banicj\u0119, zosta\u0142o niedawno uwolnione na Wi\u0119ksz\u0105 Chwa\u0142\u0119 Pana (Ad Maiorem Dei Gloriam, jak mawia\u0142 \u015bw. Ignacy Loyola). […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[32,24],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5878"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5878"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5878\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}