{"id":5809,"date":"2009-01-24T10:45:49","date_gmt":"2009-01-24T15:45:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=5809"},"modified":"2009-01-24T16:34:06","modified_gmt":"2009-01-24T21:34:06","slug":"wycofanie-kwestionowanej-ekskomuniki-bractwa-sw-piusa-x-wyrazamy-nasza-synowska-wdziecznosc-ojcu-swietemu-za-ten-gest-z-ktorego-korzysc-odniesie-nie-tylko-samo-bractwo-sw-piusa-x-ale-i-caly-kos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=5809","title":{"rendered":"Wycofanie kwestionowanej ekskomuniki Bractwa \u015aw. Piusa X! „Wyra\u017camy nasz\u0105 synowsk\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 Ojcu \u015awi\u0119temu za ten gest, z kt\u00f3rego korzy\u015b\u0107 odniesie nie tylko samo Bractwo \u015aw. Piusa X, ale i ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142.”<\/em>"},"content":{"rendered":"
\r\n

Komunikat prasowy
\r\n Prze\u0142o\u017conego Generalnego Bractwa \u015aw. Piusa X<\/h1>\r\n\r\n\r\n

Ekskomuniki biskup\u00f3w konsekrowanych przez JE abpa Marcelego Lefebvre\u2019a 30 czerwca 1988 r., zadeklarowane przez Kongregacj\u0119 Biskup\u00f3w 1 lipca tego samego roku \u201d\u201d ekskomuniki, kt\u00f3rych wa\u017cno\u015b\u0107 zawsze kwestionowali\u015bmy \u201d\u201d zosta\u0142y wycofane dekretem wydanym na polecenie papie\u017ca Benedykta XVI i og\u0142oszonym przez t\u0119 sam\u0105 kongregacj\u0119 21 stycznia 2009 r.<\/p>\r\n\r\n

Wyra\u017camy nasz\u0105 synowsk\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 Ojcu \u015awi\u0119temu za ten gest, z kt\u00f3rego korzy\u015b\u0107 odniesie nie tylko samo Bractwo \u015aw. Piusa X, ale i ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142. Pragniemy coraz skuteczniej pomaga\u0107 papie\u017cowi w przezwyci\u0119\u017caniu bezprecedensowego kryzysu wstrz\u0105saj\u0105cego katolickim \u015bwiatem, kryzysu, kt\u00f3ry Jan Pawe\u0142 II okre\u015bli\u0142 jako stan \u201emilcz\u0105cej apostazji\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Wyra\u017caj\u0105c wdzi\u0119czno\u015b\u0107 Ojcu \u015awi\u0119temu oraz tym wszystkim, kt\u00f3rzy dopomogli mu w wykonaniu tego odwa\u017cnego gestu, z zadowoleniem przyjmujemy r\u00f3wnie\u017c fakt, i\u017c dekret z 21 stycznia br. m\u00f3wi o konieczno\u015bci \u201erozm\u00f3w\u201d ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 \u201d\u201d rozm\u00f3w, kt\u00f3re umo\u017cliwi\u0105 Bractwu \u015aw. Piusa X wyja\u015bnienie fundamentalnych kwestii doktrynalnych, kt\u00f3re uwa\u017ca ono za przyczyn\u0119 obecnych problem\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Mamy niez\u0142omn\u0105 nadziej\u0119, \u017ce w tej nowej atmosferze b\u0119dziemy wkr\u00f3tce \u015bwiadkami uznania praw katolickiej Tradycji.<\/p>\r\n\r\n

Menzingen, 24 stycznia 2009<\/p>\r\n\r\n

+ Bernard Fellay<\/p>\r\n\r\n


\r\n\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n

List prze\u0142o\u017conego generalnego
\r\n Bractwa \u015aw. Piusa X bp. Bernarda Fellaya<\/h2>\r\n\r\n\r\n

Drodzy Wierni!<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Jak napisa\u0142em w za\u0142\u0105czonym o\u015bwiadczeniu dla prasy, \u201eekskomuniki biskup\u00f3w konsekrowanych przez J.E. abp. Marcelego Lefebvre\u2019a 30 czerwca 1988 r., zadeklarowane przez Kongregacj\u0119 Biskup\u00f3w 1 lipca tego samego roku – ekskomuniki, kt\u00f3rych wa\u017cno\u015b\u0107 zawsze kwestionowali\u015bmy – zosta\u0142y wycofane dekretem wydanym na polecenie papie\u017ca Benedykta XVI i og\u0142oszonym przez t\u0119 sam\u0105 kongregacj\u0119 21 stycznia 2009 r.\u201d. To w\u0142a\u015bnie stanowi\u0142o tre\u015b\u0107 modlitewnej intencji, kt\u00f3r\u0105 Wam poleci\u0142em w zesz\u0142oroczne \u015bwi\u0119to Chrystusa Kr\u00f3la w Lourdes. Wasza odpowied\u017a przekroczy\u0142a nasze oczekiwania, poniewa\u017c odm\u00f3wiono milion siedemset trzy tysi\u0105ce r\u00f3\u017ca\u0144c\u00f3w, aby za wstawiennictwem Matki Bo\u017cej wyprosi\u0107 kres ha\u0144by, kt\u00f3ra dotyka\u0142a nie tylko osobi\u015bcie biskup\u00f3w Bractwa, lecz tak\u017ce k\u0142ad\u0142a si\u0119 cieniem na wszystkich w jakim\u015b stopniu przywi\u0105zanych do Tradycji. Nie zapomnijmy podzi\u0119kowa\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, kt\u00f3ra natchn\u0119\u0142a Ojca \u015awi\u0119tego, aby m\u00f3g\u0142 dokona\u0107 tego p\u0142yn\u0105cego z jego w\u0142asnej inicjatywy, pe\u0142nego dobrej woli i odwa\u017cnego aktu. Zapewnijmy papie\u017ca o naszej gorliwej modlitwie w jego intencji.<\/p>\r\n\r\n

Dzi\u0119ki temu gestowi katolicy przywi\u0105zani do Tradycji na ca\u0142ym \u015bwiecie nie b\u0119d\u0105 ju\u017c d\u0142u\u017cej niesprawiedliwie pi\u0119tnowani i pot\u0119piani za to, \u017ce pragn\u0105 zachowa\u0107 wiar\u0119 swych ojc\u00f3w. Katolicka Tradycja nie jest ju\u017c ekskomunikowana. Chocia\u017c nigdy nie by\u0142a ekskomunikowana sama w sobie, cz\u0119sto bywa\u0142a w ten spos\u00f3b bez mi\u0142osierdzia traktowana. Podobnie Msza trydencka nigdy sama w sobie nie by\u0142a zniesiona, jak to szcz\u0119\u015bliwie przypomnia\u0142 Ojciec \u015awi\u0119ty w motu proprio Summorum Pontificum<\/em> z 7 lipca 2007 r.<\/p>\r\n\r\n

Dekret z 21 stycznia br. cytuje m\u00f3j list datowany na dzie\u0144 15 grudnia 2008 r. do kard. Castrill\u00f3na Hoyosa, w kt\u00f3rym wyrazi\u0142em nasze przylgni\u0119cie \u201edo Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego, kt\u00f3rym jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki\u201d, potwierdzaj\u0105c w ten spos\u00f3b nasz\u0105 akceptacj\u0119 dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat nauczania Ko\u015bcio\u0142a oraz nasz\u0105 wiar\u0119 w prymat \u015bw. Piotra. Przypomnia\u0142em kardyna\u0142owi, \u017ce obecna sytuacja Ko\u015bcio\u0142a, gdy to nauczanie i \u00f3w prymat s\u0105 lekcewa\u017cone, sprawia nam wiele b\u00f3lu. Doda\u0142em r\u00f3wnie\u017c: \u201eJeste\u015bmy gotowi podpisa\u0107 Credo<\/em> nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 krwi\u0105, podpisa\u0107 Przysi\u0119g\u0119 antymodernistyczn\u0105<\/em>, wyznanie wiary Piusa IV, akceptujemy te\u017c i uznajemy wszystkie sobory a\u017c do II Soboru Watyka\u0144skiego, wzgl\u0119dem kt\u00f3rego wyra\u017camy pewne zastrze\u017cenia\u201d. W tym wszystkim jeste\u015bmy przekonani, \u017ce pozostajemy wierni drodze wskazanej przez naszego Za\u0142o\u017cyciela, arcybiskupa Marcelego Lefebvre\u2019a; mamy nadziej\u0119, \u017ce wkr\u00f3tce ujrzymy przywr\u00f3cenie mu jego dobrego imienia.<\/p>\r\n\r\n

W konsekwencji pragniemy rozpocz\u0105\u0107 owe \u201erozmowy\u201d – kt\u00f3re dekret uznaje za \u201eniezb\u0119dne\u201d – dotycz\u0105ce g\u0142oszonych dzi\u015b nauk sprzecznych z Magisterium wszystkich wiek\u00f3w. Nie mo\u017cemy nie dostrzega\u0107 bezprecedensowego kryzysu, wstrz\u0105saj\u0105cego dzi\u015b Ko\u015bcio\u0142em: kryzysu powo\u0142a\u0144, kryzysu praktyk religijnych, katechizacji, przyjmowania sakrament\u00f3w… Przed wielu ju\u017c laty Pawe\u0142 VI m\u00f3wi\u0142 nawet o \u201edymie szatana, kt\u00f3ry wdar\u0142 si\u0119 przez jak\u0105\u015b szczelin\u0119 do \u015bwi\u0105tyni Boga\u201d, a tak\u017ce o \u201esamozniszczeniu Ko\u015bcio\u0142a\u201d. Jan Pawe\u0142 II nie zawaha\u0142 si\u0119 stwierdzi\u0107, \u017ce katolicyzm w Europie znajduje si\u0119 w stanie jak gdyby \u201emilcz\u0105cej apostazji\u201d. Kr\u00f3tko przed wyborem na Stolic\u0119 Piotrow\u0105 obecny papie\u017c por\u00f3wna\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 do \u201eton\u0105cego okr\u0119tu; \u0142odzi, kt\u00f3ra ze wszystkich stron nabiera wody\u201d. Tak wi\u0119c dzi\u0119ki dyskusjom z w\u0142adzami rzymskimi pragniemy zbada\u0107 najg\u0142\u0119bsze przyczyny obecnej sytuacji, podj\u0105\u0107 w\u0142a\u015bciwe remedia i osi\u0105gn\u0105\u0107 trwa\u0142\u0105 napraw\u0119 Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Drodzy Wierni, Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest w r\u0119kach swej Matki, Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy Maryi. W Niej pok\u0142adamy nasz\u0105 ufno\u015b\u0107. Prosili\u015bmy J\u0105 o uwolnienie Mszy Wszechczas\u00f3w wsz\u0119dzie i dla wszystkich. Prosili\u015bmy J\u0105 o wycofanie dekretu ekskomuniki. Teraz prosimy J\u0105 w naszej modlitwie o konieczne klaryfikacje doktrynalne, tak bardzo potrzebne zagubionym duszom.<\/p>\r\n\r\n

Menzingen, 24 stycznia 2009 r.<\/p>\r\n\r\n

+ Bernard Fellay<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n

Powstanie Bractwa<\/h1>\r\n\r\n\r\n

1 listopada 1970 r. Bractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015aw. Piusa X zosta\u0142o ustanowione kanonicznie w diecezji Lozanny, Genewy i Fryburga przez biskupa Fran\u00c3\u00a7oisa Charriere na mocy kanon\u00f3w 673-674 oraz 488 \u00a73 i \u00a74 (Kodeks Prawa Kanonicznego<\/em> z 1917 r.), ad experimentum<\/em> na okres sze\u015bciu lat. Statuty Bractwa stanowi\u0142y, \u017ce jest to kap\u0142a\u0144skie stowarzyszenie \u201e\u017cycia wsp\u00f3lnego bez \u015blub\u00f3w, w tradycji zgromadze\u0144 misyjnych<\/em>\u201d (I, 1). W swym dekrecie erekcyjnym biskup Charriere motywowa\u0142 utworzenie Bractwa \u201enagl\u0105c\u0105 konieczno\u015bci\u0105 formowania gorliwych i wielkodusznych kap\u0142an\u00f3w<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Aktywno\u015b\u0107 nowego Bractwa szybko przybiera\u0142a na sile w ci\u0105gu dw\u00f3ch pierwszych lat jego istnienia. Arcybiskup Lefebvre otrzymywa\u0142 zach\u0119ty nie tylko od wielu wsp\u00f3\u0142braci w biskupstwie z ca\u0142ego \u015bwiata, ale r\u00f3wnie\u017c od Hildebrando kardyna\u0142a Antoniuttiego, Prefekta \u015awi\u0119tej Kongregacji ds. Zakon\u00f3w oraz od Johna kardyna\u0142a Wrighta, Prefekta \u015awi\u0119tej Kongregacji ds. Duchowie\u0144stwa, kt\u00f3ry w lutym 1971 r. napisa\u0142 list pochwalny pod adresem nowego stowarzyszenia.<\/p>\r\n\r\n

Z zachowaniem wszelkich przepis\u00f3w kanonicznych nowo wy\u015bwi\u0119ceni ksi\u0119\u017ca byli inkardynowani do diecezji Siguenza (Hiszpania) i St. Denis de la Reunion. Ju\u017c w roku 1971 arcybiskup Lefebvre otrzyma\u0142 zapewnienie od kardyna\u0142a Wrighta, \u017ce w kr\u00f3tkim czasie Bractwo \u015aw. Piusa X otrzyma przywilej przypisania do stowarzyszenia. Istotnie, przy trzech okazjach przed \u201ezakazem dzia\u0142alno\u015bci\u201d kap\u0142ani otrzymywali od \u015awi\u0119tej Kongregacji ds. Duchowie\u0144stwa pozwolenie na adskrypcj\u0119 bezpo\u015brednio do Bractwa. W opinii znanych kanonist\u00f3w, takich jak ks. Emanuel de Graviers i Don Salvatore di Palma, jest to wystarczaj\u0105ce dla uznania istniej\u0105cego przywileju przypisania do Bractwa.<\/p>\r\n\r\n

Powy\u017csze fakty dowodz\u0105, i\u017c Statuty Bractwa \u015aw. Piusa X zosta\u0142y w spos\u00f3b rzeczywisty rozpatrzone, pochwalone i zatwierdzone przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105, a funkcjonowanie Bractwa w oparciu o te Statuty zosta\u0142o prawnie uznane.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n

Cele, idea\u0142 i owoce Bractwa<\/h1>\r\n\r\n\r\n

Cele Bractwa wed\u0142ug Statut\u00f3w<\/em><\/strong> (Rozdz. II)<\/p>\r\n\r\n

W Statutach<\/em> Bractwa czytamy:<\/p>\r\n\r\n\r\n

    \r\n\t\t
  1. Celem Bractwa jest kap\u0142a\u0144stwo i\u00a0wszystko, co si\u0119 do niego odnosi, nic wi\u0119cej ni\u017c to, co go dotyczy, tak jak tego chcia\u0142 nasz Pan Jezus Chrystus, gdy powiedzia\u0142: \u201eCzy\u0144cie to na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119\u201d.<\/li>\r\n\t\t
  2. Kierowa\u0107 i urzeczywistnia\u0107 \u017cycie kap\u0142ana dla tego, co jest istotnie racj\u0105 jego istnienia: dla \u015awi\u0119tej Ofiary Mszy, wraz z tym, co ona oznacza, co z niej wyp\u0142ywa, z tym wszystkim, co j\u0105 uzupe\u0142nia.<\/li>\r\n\t\t
  3. Cz\u0142onkowie Bractwa b\u0119d\u0105 wi\u0119c mie\u0107 prawdziwe i nieustanne nabo\u017ce\u0144stwo do Mszy \u015awi\u0119tej, dla otaczaj\u0105cej j\u0105 liturgii, do wszystkiego, co mo\u017ce uczyni\u0107 liturgi\u0119 wyrazem tajemnicy przez ni\u0105 si\u0119 dokonuj\u0105cej. B\u0119d\u0105 si\u0119 starali przygotowa\u0107 duchowo i materialnie \u015bwi\u0119te Tajemnice. G\u0142\u0119boka znajomo\u015b\u0107 teologiczna Ofiary Mszy \u015awi\u0119tej b\u0119dzie ich zawsze podtrzymywa\u0107 we wzrastaj\u0105cym przekonaniu, \u017ce w tej wznios\u0142ej rzeczywisto\u015bci wype\u0142nia si\u0119 ca\u0142e Objawienie, tajemnica Wiary, \u017ce dokonuj\u0105 si\u0119 tajemnice Wcielenia i Zbawienia, \u017ce w niej zawiera si\u0119 ca\u0142a skuteczno\u015b\u0107 apostolatu.<\/li>\r\n\t\t
  4. Cz\u0142onkowie nie b\u0119d\u0105cy kap\u0142anami, zwi\u0105zane z Bractwem zakonnice (…) b\u0119d\u0105 mie\u0107 cze\u015b\u0107 dla miejsc i przedmiot\u00f3w s\u0142u\u017c\u0105cych liturgii. Do\u0142o\u017c\u0105 stara\u0144 dla podniesienia blasku liturgii przez muzyk\u0119, \u015bpiew i wszystko, co zgodnie z prawem mo\u017ce przyczyni\u0107 si\u0119 do wzniesienia si\u0119 dusz ku rzeczywisto\u015bciom niebia\u0144skim, ku Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, ku Anio\u0142om i \u015awi\u0119tym.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n\r\n

    Dzia\u0142alno\u015b\u0107 Bractwa<\/strong> (Rozdz. III)<\/p>\r\n\r\n

    Dzia\u0142alno\u015b\u0107 Bractwa obejmuje:<\/p>\r\n\r\n\r\n

      \r\n\t\t
    1. Wszystkie dzie\u0142a kszta\u0142cenia kap\u0142an\u00f3w i wszystko, co si\u0119 do tego odnosi, bez wzgl\u0119du na to, czy kandydaci pragn\u0105 zosta\u0107 cz\u0142onkami Bractwa, czy nie. B\u0119dzie dba\u0107 si\u0119 o osi\u0105gni\u0119cie g\u0142\u00f3wnego celu kszta\u0142cenia: \u015bwi\u0119to\u015bci kap\u0142a\u0144skiej r\u00f3wnocze\u015bnie z odpowiedni\u0105 wiedz\u0105. Dlatego starannie nale\u017cy dba\u0107, aby pobo\u017cno\u015b\u0107 kierowa\u0142a si\u0119 i wyp\u0142ywa\u0142a z liturgii Mszy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3ra jest sercem teologii, duszpasterstwa i \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a. (…) Zgodnie z tak cz\u0119sto odnawianymi przez papie\u017cy i sobory pragnieniami i wskaz\u00f3wkami, Suma teologiczna<\/em> \u015bwi\u0119tego omasza z Akwinu i jej zasady teologiczne stan\u0105 si\u0119 g\u0142\u00f3wnym przedmiotem studi\u00f3w w seminarium; dzi\u0119ki temu seminarzy\u015bci unikn\u0105 b\u0142\u0119d\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnych, szczeg\u00f3lnie liberalizmu i jego nast\u0119pstw.<\/li>\r\n\t\t
    2. Drugim celem Bractwa jest pomoc w u\u015bwi\u0119caniu kap\u0142an\u00f3w, ofiaruj\u0105c im mo\u017cliwo\u015b\u0107 rekolekcji i dni skupienia. Domy Bractwa mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 siedzibami towarzystw kap\u0142a\u0144skich, trzecich zakon\u00f3w, periodyk\u00f3w i pism s\u0142u\u017c\u0105cych u\u015bwi\u0119caniu kap\u0142an\u00f3w.<\/li>\r\n\t\t
    3. Bractwo do\u0142o\u017cy stara\u0144, by wprowadzi\u0107 w \u017cycie wielko\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107 powo\u0142a\u0144 \u0142\u0105cz\u0105cych si\u0119 ze s\u0142u\u017cb\u0105 o\u0142tarza i z tym, co si\u0119 z ni\u0105 wi\u0105\u017ce: uczestnictwem w\u00a0liturgii, w sakramentach, w nauczaniu katechizmu i og\u00f3lnie z tym, co pomaga kap\u0142anowi, jego pracy parafialnej, i seminariom. (…)<\/li>\r\n\t\t
    4. Szko\u0142y, prawdziwie wolne od wszelkich przeszk\u00f3d uniemo\u017cliwiaj\u0105cych przekazywanie w pe\u0142ni chrze\u015bcija\u0144skiego wychowania, b\u0119d\u0105 wspomagane i ewentualnie tworzone przez cz\u0142onk\u00f3w Bractwa. To z nich wyjd\u0105 powo\u0142ania i chrze\u015bcija\u0144skie rodziny.<\/li>\r\n\t\t
    5. Praca parafialna, g\u0142oszenie misji parafialnych, bez ogranicze\u0144 co do miejsca, to r\u00f3wnie\u017c dzie\u0142o, kt\u00f3remu po\u015bwi\u0119ca si\u0119 Bractwo. (…)<\/li>\r\n\t\t
    6. Bractwo przyjdzie ch\u0119tnie z pomoc\u0105 kap\u0142anom w podesz\u0142ym wieku, chorym, a nawet upad\u0142ym<\/li>\r\n<\/ol><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n


      <\/p>\r\n\r\n


      <\/p>\r\n\r\n\r\n

      \r\n

      Konsekracje biskupie 1988<\/h1>\r\n\r\n\r\n

      (…) Konkluduj\u0105c nale\u017cy stwierdzi\u0107, \u017ce albo zaneguje si\u0119 istnienie stanu konieczno\u015bci – droga obrana przez Watykan – albo te\u017c uzna si\u0119 istnienie kryzysu, a wtedy nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c uzna\u0107 zasadno\u015b\u0107 dzia\u0142ania arcybiskupa Lefebvre. Jego decyzja, niezale\u017cnie od tego jak bardzo wyda si\u0119 niecodzienna, musi by\u0107 oceniana w zwi\u0105zku z niezwyk\u0142\u0105 sytuacj\u0105, w kt\u00f3rej zosta\u0142a podj\u0119ta. Dlatego te\u017c os\u0105dzaj\u0105c j\u0105, \u201enale\u017cy kierowa\u0107 si\u0119 zasadami wy\u017cszego rz\u0119du, a nie zasadami codziennymi<\/em>\u201d (Suma teologiczna<\/em>, Z. 51, A. 4). Pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 tymi zasadami wy\u0142o\u017cyli\u015bmy w trakcie niniejszego studium nast\u0119puj\u0105ce tezy:<\/p>\r\n\r\n\r\n

        \r\n\t\t
      • Arcybiskup Lefebvre, pod gro\u017ab\u0105 grzechu \u015bmiertelnego (sub gravi<\/em>) mia\u0142 obowi\u0105zek mi\u0142osierdzia (ex caritate<\/em>) wynikaj\u0105cy z jego stanu biskupiego. Obowi\u0105zkiem tym by\u0142o niesienie pomocy duszom, kt\u00f3re nie mog\u0142y i dalej nie mog\u0105 liczy\u0107 na pomoc ze strony swoich prawowitych pasterzy, tote\u017c zwr\u00f3ci\u0142y si\u0119 do niego w obecnym stanie powa\u017cnej powszechnej konieczno\u015bci.<\/li>\r\n\t\t
      • Arcybiskup Lefebvre, posiadaj\u0105c w\u0142adz\u0119 \u015bwi\u0119ce\u0144 (Suma teologiczna<\/em>, Suplement<\/em>, Z. 20, A. 1) w obliczu zaistnia\u0142ych nadzwyczajnych okoliczno\u015bci, mia\u0142 obowi\u0105zek konsekrowa\u0107 innych biskup\u00f3w w celu zapewnienia (poprzez dalsze \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie) wiernym tego, co maj\u0105 prawo otrzyma\u0107 od hierarchii, czyli zdrowej doktryny i sakrament\u00f3w. \u201eUprawnion\u0105 i obowi\u0105zkow\u0105 jest pomoc bli\u017aniemu w stanie konieczno\u015bci, w takim stopniu, na ile tylko pozwalaj\u0105 komu\u015b jego kompetencje<\/em>\u201d.<\/li>\r\n\t\t
      • Moralnie niemo\u017cliwe by\u0142o dla arcybiskupa Lefebvre podporz\u0105dkowanie si\u0119 zakazowi Papie\u017ca, gdy\u017c w zaistnia\u0142ej sytuacji pos\u0142usze\u0144stwo oznacza\u0142oby grzech opuszczenia przeciwko przykazaniu mi\u0142o\u015bci zakorzenionemu w jego stanie biskupim, grzech przeciwko przykazaniu \u201ewy\u017cszemu i bardziej wi\u0105\u017c\u0105cemu<\/em>\u201d (Suarez, op. cit.<\/em>) ni\u017c pos\u0142usze\u0144stwo wobec prawa lub prawodawcy. Grzech opuszczenia oznacza de facto \u201epomini\u0119cie jakiego\u015b dobra, nie byle jakiego, lecz dobra nale\u017cnego<\/em>\u201d, wymaganego w danej sytuacji (Suma teologiczna<\/em> II-II, Z. 79, A. 3 i dalej). W przypadku arcybiskupa Lefebvre jest to wymaganie mi\u0142osierdzia wpisane w istot\u0119 jego stanu biskupiego. Ka\u017cde prawo, jakiekolwiek by by\u0142o, samo z siebie przestaje obowi\u0105zywa\u0107 bez dyspensy lub zgody ze strony prze\u0142o\u017conego, je\u015bli szkoda, jaka wynik\u0142aby z jego zastosowania, jest powszechna i powa\u017cna (Suarez, De Legibus<\/em>, L. VI, rozdz. IX, nr 19).<\/li>\r\n\t\t
      • Dzia\u0142anie arcybiskupa Lefebvre wynikaj\u0105ce z powa\u017cnej i powszechnej konieczno\u015bci dla dusz, wymuszone nakazem naturalnego i pozytywnego prawa Bo\u017cego, ani nie podwa\u017cy\u0142o prymatu jurysdykcyjnego papie\u017ca, ani te\u017c nie by\u0142o we w\u0142a\u015bciwym sensie niepos\u0142usze\u0144stwem wobec papie\u017ca, kt\u00f3ry \u201enie mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 przeciwko prawu Bo\u017cemu lub go lekcewa\u017cy\u0107<\/em>\u201d.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n


        <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Komunikat prasowy Prze\u0142o\u017conego Generalnego Bractwa \u015aw. Piusa X Ekskomuniki biskup\u00f3w konsekrowanych przez JE abpa Marcelego Lefebvre\u2019a 30 czerwca 1988 r., zadeklarowane przez Kongregacj\u0119 Biskup\u00f3w 1 lipca tego samego roku \u201d\u201d ekskomuniki, kt\u00f3rych wa\u017cno\u015b\u0107 zawsze kwestionowali\u015bmy \u201d\u201d zosta\u0142y wycofane dekretem wydanym na polecenie papie\u017ca Benedykta XVI i og\u0142oszonym przez t\u0119 sam\u0105 kongregacj\u0119 21 stycznia 2009 r. […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5809"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5809"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5809\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}