Pycha i ateizm za\u015blepiaj\u0105. Zamykaj\u0105 na prawd\u0119. W\u0105skie horyzonty.<\/p>\r\n
Pokora i wiara wyostrzaj\u0105 zdolno\u015bci poznawcze. Otwieraj\u0105 na prawd\u0119. Szerokie horyzonty.<\/p>\r\n
Fatalnym i szkodliwym b\u0142\u0119dem jest czytanie i g\u0142oszenie tylko wybranych aspekt\u00f3w Ewangelii – zgodnie z aktualnie obowi\u0105zuj\u0105cymi kanonami poprawno\u015bci r\u00f3\u017cnych<\/em> – a pomijanie innych.<\/p>\r\n Fatalnym i szkodliwym b\u0142\u0119dem jest interpretowanie Ewangelii zgodnie z aktualnie obowi\u0105zuj\u0105cymi kanonami poprawno\u015bci r\u00f3\u017cnych<\/em> a pomijanie istotnego sensu – prawdy – zawartego w S\u0142owie Bo\u017cym.<\/p>\r\n Do integralnego poznania prawdy objawionej – wieloaspektowej – nale\u017cy poznanie prawdy o istnieniu piek\u0142a i o jego istocie. Istnienie piek\u0142a jako nieodwracalnej kary jest prawd\u0105 Objawion\u0105 przez Boga w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i Tradycji. Prawda ta jest dzisiaj skrz\u0119tnie omijana i pomijana – zgodnie z aktualnie obowi\u0105zuj\u0105cymi kanonami poprawno\u015bci r\u00f3\u017cnych.<\/em><\/p>\r\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki pouczony Bo\u017cym Objawieniem lapidarnie naucza:<\/p>\r\n Ostateczne rzeczy cz\u0142owieka:<\/p>\r\n \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a01. \u015amier\u0107.<\/p>\r\n \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a02. S\u0105d Bo\u017cy.<\/p>\r\n \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a03. Niebo albo piek\u0142o.<\/p>\r\n \u201ePostanowione ludziom raz umrze\u0107, a potem s\u0105d\u201d (Hbr<\/em> 9, 27). B\u00f3g jest S\u0119dzi\u0105 sprawiedliwym, kt\u00f3ry za dobro wynagradza a za z\u0142o karze. Pan B\u00f3g da\u0142 niekt\u00f3rym \u015awi\u0119tym zobaczy\u0107 straszliw\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 piek\u0142a. Nie jest ono puste. Dop\u00f3ki \u017cyjemy, nigdy zatem nie mo\u017cemy by\u0107 pewni, \u017ce nie b\u0119dziemy pot\u0119pieni – cho\u0107by\u015bmy byli katolikami, osobami konsekrowanymi, duchownymi. Straszliwa rzeczywisto\u015b\u0107 nieodwracalnej kary Bo\u017cej – b\u0119dzie autorytatywny i nieodwo\u0142alny werdykt Boga (!)<\/em> – jest nieustannym wezwaniem do odpowiedzialno\u015bci i troski o w\u0142asne i innych zbawienie, do troski o czyste serce, do troski o unikanie grzechu, unikanie Komunii \u015awi\u0119tej \u015bwi\u0119tokradzkiej czyli przyjmowanej z sercem brudnym, pe\u0142nym gnoju grzechowego i wszelkiej nieczysto\u015bci. Trzeba si\u0119 tak\u017ce szczeg\u00f3\u0142owo, szczerze i dok\u0142adnie spowiada\u0107. Nie da\u0107 si\u0119 zba\u0142amuci\u0107 przez podejrzanych spowiednik\u00f3w<\/em>, kt\u00f3rzy zniech\u0119caj\u0105 do szczeg\u00f3\u0142owego spowiadania si\u0119. Omija\u0107 takich.<\/p>\r\n Piek\u0142o jest niedwracaln\u0105 rozpacz\u0105, radykalnym osamotnieniem w nieustannej wrogo\u015bci wobec Pana Boga. I nie ma tam mo\u017cliwo\u015bci zmiany. Nie ma \u017cadnej – p\u0142atnej czy niep\u0142atnej, tajnej czy jawnej – autostrady z piek\u0142a do Nieba, ani z Nieba do piek\u0142a. Abraham m\u00f3wi z Nieba do pot\u0119pionego: \u201eMi\u0119dzy nami a wami zionie ogromna przepa\u015b\u0107, tak \u017ce nikt, cho\u0107by chcia\u0142, st\u0105d do was przej\u015b\u0107 nie mo\u017ce ani stamt\u0105d do nas si\u0119 przedosta\u0107\u201d (\u0141k<\/em> 16, 26).<\/p>\r\n Wspania\u0142a jest wolno\u015b\u0107 nauczania Pana Jezusa! Zupe\u0142nie nie liczy si\u0119 z kanonami poprawno\u015bci r\u00f3\u017cnych<\/em>. Po prostu g\u0142osi prawd\u0119. Jakie\u017c to oczywiste! Pan Jezus uczy jak ten, kt\u00f3ry ma w\u0142adz\u0119, a nie jak uczeni w Pi\u015bmie (por. Mt<\/em> 7, 29). Pan Jezus nie ogl\u0105da si\u0119 na osob\u0119 ludzk\u0105, lecz drogi Bo\u017cej w prawdzie naucza (por. Mk<\/em> 12, 14). To jest nauka, kt\u00f3ra – w\u0142a\u015bnie przez swoj\u0105 oczywisto\u015b\u0107 prawdy – wywo\u0142ywa\u0142a r\u00f3\u017cnorakie reakcje. Pomawiano Pana Jezusa o to, \u017ce dzia\u0142a moc\u0105 Belzebuba (por. Mk<\/em> 3, 22). Rozpuszczano o Nim pog\u0142oski, \u017ce zwariowa\u0142. Nawet \u201eJego bliscy, wybrali si\u0119, \u017ceby Go powstrzyma\u0107. M\u00f3wiono bowiem: \u00abZwariowa\u0142\u00bb\u201d (Mk<\/em> 3, 21). Wielu \u017byd\u00f3w m\u00f3wi\u0142o: \u201eOn jest op\u0119tany przez z\u0142ego ducha i odchodzi od zmys\u0142\u00f3w. Czemu Go s\u0142uchacie?\u201d (J<\/em> 10, 20). \u017bydzi powiedzieli Panu Jezusowi: \u201eTeraz wiemy, \u017ce jeste\u015b op\u0119tany\u201d (J<\/em> 8, 52).<\/p>\r\n Pan Jezus naucza prawdy. G\u0142osi prawd\u0119. Tak\u017ce prawd\u0119 o istnieniu piek\u0142a, o wiecznym, nieodwracalnym pot\u0119pieniu i o konieczno\u015bci nawr\u00f3cenia.<\/p>\r\n Wybrane fragmenty z Pisma \u015awi\u0119tego poucz\u0105 nas z ca\u0142\u0105 przejrzysto\u015bci\u0105 i oczywisto\u015bci\u0105:<\/p>\r\n \u201eKto uwierzy i przyjmie chrzest, b\u0119dzie zbawiony; a kto nie uwierzy, b\u0119dzie pot\u0119piony\u201d (Mk<\/em> 16, 16).<\/p>\r\n \u201eKto nie wierzy, ju\u017c zosta\u0142 pot\u0119piony, bo nie uwierzy\u0142 w imi\u0119 Jednorodzonego Syna Bo\u017cego\u201d (J<\/em> 3, 18).<\/p>\r\n \u201eGdy Syn Cz\u0142owieczy przyjdzie w swej chwale i wszyscy anio\u0142owie z Nim, wtedy zasi\u0105dzie na swoim tronie pe\u0142nym chwa\u0142y. I zgromadz\u0105 si\u0119 przed Nim wszystkie narody, a On oddzieli jednych od drugich, jak pasterz oddziela owce od koz\u0142\u00f3w. Owce postawi po prawej, a koz\u0142y po swojej lewej stronie (\u2026).<\/p>\r\n Wtedy odezwie si\u0119 (\u2026) do tych po lewej stronie: \u00abId\u017acie precz ode Mnie, przekl\u0119ci, w ogie\u0144 wieczny, przygotowany diab\u0142u i jego anio\u0142om!\u00bb (\u2026).<\/p>\r\n I p\u00f3jd\u0105 ci na m\u0119k\u0119 wieczn\u0105, sprawiedliwi za\u015b do \u017cycia wiecznego\u201d (Mt<\/em> 25, 31-33.41.46).<\/p>\r\n \u201eA s\u0142ug\u0119 nieu\u017cytecznego wyrzu\u0107cie na zewn\u0105trz – w ciemno\u015bci! Tam b\u0119dzie p\u0142acz i zgrzytanie z\u0119b\u00f3w\u201d (Mt<\/em> 25, 30).<\/p>\r\n \u201eCzy\u017c nie wiecie, \u017ce niesprawiedliwi nie posi\u0105d\u0105 kr\u00f3lestwa Bo\u017cego? Nie \u0142ud\u017acie si\u0119! Ani rozpustnicy, ani ba\u0142wochwalcy, ani cudzo\u0142o\u017cnicy, ani rozwi\u0119\u017ali, ani m\u0119\u017cczy\u017ani wsp\u00f3\u0142\u017cyj\u0105cy z sob\u0105, ani z\u0142odzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedzicz\u0105 kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u201d (1 Kor<\/em> 6, 9-10).<\/p>\r\n \u201eZ ka\u017cdego bezu\u017cytecznego s\u0142owa, kt\u00f3re wypowiedz\u0105 ludzie, zdadz\u0105 spraw\u0119 w dzie\u0144 s\u0105du. Bo na podstawie s\u0142\u00f3w twoich b\u0119dziesz uniewinniony i na podstawie s\u0142\u00f3w twoich b\u0119dziesz pot\u0119piony\u201d (Mt<\/em> 12, 36-37).<\/p>\r\n \u201eNie \u0142ud\u017acie si\u0119: B\u00f3g nie dozwoli z siebie szydzi\u0107. A co cz\u0142owiek sieje, to i \u017c\u0105\u0107 b\u0119dzie: kto sieje w ciele swoim, jako plon cia\u0142a zbierze zag\u0142ad\u0119\u201d (Ga<\/em> 6, 7-8).<\/p>\r\n \u201eWchod\u017acie przez ciasn\u0105 bram\u0119! Bo szeroka jest brama i przestronna ta droga, kt\u00f3ra prowadzi do zguby, a wielu jest takich, kt\u00f3rzy przez ni\u0105 wchodz\u0105\u201d (Mt<\/em> 7, 13).<\/p>\r\n \u201eOto przez swoj\u0105 zatwardzia\u0142o\u015b\u0107 i serce niesk\u0142onne do nawr\u00f3cenia skarbisz sobie gniew na dzie\u0144 gniewu i objawienia si\u0119 sprawiedliwego s\u0105du Boga, kt\u00f3ry odda ka\u017cdemu wed\u0142ug uczynk\u00f3w jego: tym, kt\u00f3rzy przez wytrwa\u0142o\u015b\u0107 w dobrych uczynkach szukaj\u0105 chwa\u0142y, czci i nie\u015bmiertelno\u015bci – \u017cycie wieczne; tym za\u015b, kt\u00f3rzy s\u0105 przekorni, za prawd\u0105 p\u00f3j\u015b\u0107 nie chc\u0105, a oddaj\u0105 si\u0119 nieprawo\u015bci – gniew i oburzenie. Ucisk i utrapienie spadnie na ka\u017cdego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry dopuszcza si\u0119 z\u0142a\u201d (Rz<\/em> 2, 5-9).<\/p>\r\n \u201eCzas bowiem, aby s\u0105d si\u0119 rozpocz\u0105\u0142 od domu Bo\u017cego. Je\u017celi za\u015b najpierw od nas, to jaki b\u0119dzie koniec tych, kt\u00f3rzy nie s\u0105 pos\u0142uszni Ewangelii Bo\u017cej? A je\u017celi sprawiedliwy z trudem dojdzie do zbawienia, gdzie znajdzie si\u0119 bezbo\u017cny i grzesznik?\u201d (1 P<\/em> 4, 17-18).<\/p>\r\n \u201eNiech przeto cz\u0142owiek baczy na siebie samego, spo\u017cywaj\u0105c ten chleb i pij\u0105c z tego kielicha. Kto bowiem spo\u017cywa i pije nie zwa\u017caj\u0105c na Cia\u0142o Pa\u0144skie, wyrok sobie spo\u017cywa i pije. Dlatego to w\u0142a\u015bnie wielu w\u015br\u00f3d was s\u0142abych i chorych i wielu te\u017c umar\u0142o. Je\u017celi za\u015b sami siebie os\u0105dzimy, nie b\u0119dziemy s\u0105dzeni. Lecz gdy jeste\u015bmy s\u0105dzeni przez Pana, upomnienie otrzymujemy, aby\u015bmy nie byli pot\u0119pieni ze \u015bwiatem. (\u2026) aby\u015bcie si\u0119 nie zbierali ku pot\u0119pieniu\u201d (1 Kor<\/em> 11, 28-32.34).<\/p>\r\n \u201eA \u015amier\u0107 i Otch\u0142a\u0144 wrzucono do jeziora ognia.<\/p>\r\n To jest \u015bmier\u0107 druga – jezioro ognia.<\/p>\r\n Je\u015bli si\u0119 kto\u015b nie znalaz\u0142 zapisany w ksi\u0119dze \u017cycia,<\/p>\r\n zosta\u0142 wrzucony do jeziora ognia\u201d (Ap<\/em> 20, 14-15).<\/p>\r\n \u201eA przeto, umi\u0142owani moi, zabiegajcie o w\u0142asne zbawienie z boja\u017ani\u0105 i dr\u017ceniem\u201d (Flp<\/em> 2, 12).<\/p>\r\n \u201eA z \u0142agodno\u015bci\u0105 i boja\u017ani\u0105 Bo\u017c\u0105 zachowujcie czyste sumienie\u201d (1 P<\/em> 3, 16).<\/p>\r\n <\/p>\r\n [Ks. Jacek Ba\u0142emba SDB<\/em><\/strong>]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pycha i ateizm za\u015blepiaj\u0105. Zamykaj\u0105 na prawd\u0119. W\u0105skie horyzonty. Pokora i wiara wyostrzaj\u0105 zdolno\u015bci poznawcze. Otwieraj\u0105 na prawd\u0119. Szerokie horyzonty. Fatalnym i szkodliwym b\u0142\u0119dem jest czytanie i g\u0142oszenie tylko wybranych aspekt\u00f3w Ewangelii – zgodnie z aktualnie obowi\u0105zuj\u0105cymi kanonami poprawno\u015bci r\u00f3\u017cnych – a pomijanie innych. Fatalnym i szkodliwym b\u0142\u0119dem jest interpretowanie Ewangelii zgodnie z aktualnie obowi\u0105zuj\u0105cymi […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57891"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=57891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57891\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=57891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=57891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=57891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}