{"id":57721,"date":"2012-06-15T19:14:48","date_gmt":"2012-06-16T00:14:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=57721"},"modified":"2012-06-15T19:14:48","modified_gmt":"2012-06-16T00:14:48","slug":"ks-karol-stehlin-fsspx-przeglad-relacji-z-rzymem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=57721","title":{"rendered":"Ks. Karol Stehlin FSSPX: Przegl\u0105d relacji z Rzymem"},"content":{"rendered":"

Ksi\u0105dz Karol Stehlin, prze\u0142o\u017cony Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X w Europie Wschodniej, wyg\u0142osi\u0142\u00a0 10 czerwca br. w Poznaniu wyk\u0142ad o obecnej sytuacji FSSPX i jego stosunkach ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105. Poni\u017cej przedstawiamy zredagowany i autoryzowany tekst tego wyk\u0142adu.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/a><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Ks. Karol Stehlin FSSPX, prze\u0142o\u017cony Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X w Europie Wschodniej<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n

Drodzy Wierni!<\/p>\r\n

Chcia\u0142bym przedstawi\u0107 Wam obecn\u0105 sytuacj\u0119 tak, jak powinna by\u0107 ona widziana, na tyle obiektywnie, na ile da si\u0119 to uczyni\u0107.<\/p>\r\n

Zaczn\u0119 od kr\u00f3tkiego rysu historycznego, aby\u015bcie dok\u0142adnie zrozumieli, co faktycznie zasz\u0142o w\u00a0relacjach pomi\u0119dzy Bractwem \u015aw. Piusa X a\u00a0Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, a\u00a0co jest tylko czyim\u015b komentarzem, zas\u0142yszan\u0105 plotk\u0105 czy wreszcie zwyk\u0142ym przeinaczeniem.<\/p>\r\n

Pami\u0119tacie, \u017ce mia\u0142y miejsce dyskusje doktrynalne i\u00a0\u017ce w\u0142a\u015bciwie zosta\u0142y one przerwane, poniewa\u017c nie wszystkie tematy, kt\u00f3re nale\u017ca\u0142o om\u00f3wi\u0107, zosta\u0142y poruszone. Widocznie reprezentanci Stolicy Apostolskiej nie widzieli sensu dalszego ich prowadzenia.<\/p>\r\n

Podczas tych rozm\u00f3w nasza delegacja, kt\u00f3rej przewodniczy\u0142 bp Alfons de Galarreta, przedstawi\u0142a wszystkie nasze istotne zastrze\u017cenia do tych punkt\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnego nauczania, w\u00a0kt\u00f3rych upatrujemy \u017ar\u00f3d\u0142a kryzysu. Dali\u015bmy wyraz nie tylko naszym niepokojom, ale r\u00f3wnie\u017c przedstawili\u015bmy argumenty pokazuj\u0105ce, \u017ce rzeczywi\u015bcie w\u00a0konkretnych przypadkach dosz\u0142o do zerwania z\u00a0Magisterium Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, \u017ce tu i\u00a0tam II\u00a0Sob\u00f3r Watyka\u0144ski wprowadzi\u0142 do wn\u0119trza Ko\u015bcio\u0142a niekatolickie tre\u015bci dotycz\u0105ce g\u0142\u00f3wnie \u201d\u201d jak sami wiecie \u201d\u201d wolno\u015bci religijnej, ekumenizmu, nowego rytu Mszy, wreszcie nowej orientacji Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ra skutkuje jego ze\u015bwiecczeniem. Tradycja ma odt\u0105d sta\u0107 si\u0119 \u201e\u017cyw\u0105 Tradycj\u0105\u201d \u201d\u201d jest to poj\u0119cie, kt\u00f3re wymy\u015blili moderni\u015bci, aby w\u0142\u0105czy\u0107 katolick\u0105 Tradycj\u0119 w\u00a0nurt \u015bwiatowo\u015bci. Nie zamierzamy negowa\u0107 potrzeby s\u0142usznych reform, ale nastawienie wobec \u015bwiata, kt\u00f3re towarzyszy Ko\u015bcio\u0142owi od czas\u00f3w II Soboru Watyka\u0144skiego, nie przygotowuje cz\u0142owieka ani do walki w\u00a0tej dolinie \u0142ez, ani do wieczno\u015bci. Kwestie zbawienia i\u00a0zagro\u017cenia wiecznym zatraceniem schodz\u0105 na dalszy plan, spychane tam przez to, co \u015bwiatowe.<\/p>\r\n

Te g\u0142\u00f3wne punkty zosta\u0142y przestawione tak wyra\u017anie, jak nigdy dot\u0105d nie by\u0142o to mo\u017cliwe, a\u00a0nast\u0119pnie wraz z\u00a0teologicznym uzasadnieniem \u201d\u201d bardzo obszernym, wielosetstronicowym \u201d\u201d przekazane Ojcu \u015awi\u0119temu. Papie\u017c Benedykt XVI zosta\u0142 bardzo dobrze poinformowany i\u00a0znakomicie orientuje si\u0119 w\u00a0ka\u017cdym punkcie sporu \u201d\u201d i\u00a0nie jest to opinia bp. Fellaya, lecz przedstawicieli Stolicy Apostolskiej. To bardzo istotne, by\u015bcie zdawali sobie spraw\u0119 z\u00a0wagi kwestii doktrynalnych.<\/p>\r\n

Rzymskie negocjacje nie zako\u0144czy\u0142y si\u0119 jednak pomy\u015blnie. Biskup Fellay stwierdzi\u0142 nawet, \u017ce wywo\u0142a\u0142y w\u00a0nim wiele frustracji, bo w\u00a0\u017cadnym punkcie nie dosz\u0142o do zgody. Przedstawiciele Stolicy \u015awi\u0119tej m\u00f3wili, \u017ce wszystkie opinie delegacji Bractwa s\u0105 zgodne z\u00a0nauk\u0105 katolick\u0105 (przynajmniej tego nam nie odm\u00f3wiono!), nie stawiali przeciwko nim \u017cadnych konkretnych zarzut\u00f3w, ale pod koniec debaty nad ka\u017cd\u0105 z\u00a0nich m\u00f3wili, \u017ce jednak Bractwo musi zaakceptowa\u0107 tak\u017ce ich \u201d\u201d tzn. rzymski \u201d\u201d pogl\u0105d. Jednak z\u00a0naszej strony jest to niemo\u017cliwe jako sprzeczne z\u00a0zasadami logiki. Logicznie my\u015bl\u0105cy cz\u0142owiek mo\u017ce przyj\u0105\u0107 albo jedno, albo drugie. I na tym sko\u0144czy\u0142y si\u0119 rozmowy. Ca\u0142o\u015b\u0107 dokumentacji przedstawiono Ojcu \u015awi\u0119temu. W\u00f3wczas bp Bernard Fellay, prze\u0142o\u017cony generalny naszego Bractwa, zosta\u0142 zaproszony do Watykanu. 14 wrze\u015bnia ubieg\u0142ego roku przedstawiono mu tzw. preambu\u0142\u0119 doktrynaln\u0105 \u201d\u201d tekst doktrynalny, o\u00a0podpisanie kt\u00f3rego zostali\u015bmy poproszeni. Preambu\u0142a ta jest o\u00a0wiele bardziej konserwatywna, bardziej tradycyjna od wcze\u015bniejszych rzymskich propozycji przedstawianych r\u00f3\u017cnym zgromadzeniom, kt\u00f3re w\u00a0ko\u0144cu wesz\u0142y pod kuratel\u0119 komisji Ecclesia Dei<\/em>.<\/p>\r\n

Preambu\u0142a doktrynalna ma jednak bardzo powa\u017cne wady, poniewa\u017c nie bierze pod uwag\u0119 naszych zastrze\u017ce\u0144 i\u00a0wymaga pozytywnego podej\u015bcia do tego, co jest dla nas absolutnie nie do przyj\u0119cia, cho\u0107 jednocze\u015bnie stwierdza, \u017ce wszystko to musi by\u0107 odczytywane w\u00a0\u015bwietle niezmiennej, wielowiekowej Tradycji Ko\u015bcio\u0142a. Prze\u0142o\u017cony generalny odebra\u0142 ten dokument i\u00a0nast\u0119pnie zwo\u0142a\u0142 na 7 pa\u017adziernika 2011\u00a0r. do Albano spotkanie wy\u017cszych prze\u0142o\u017conych FSSPX. Po naradzie w\u00a0tym gronie wystosowa\u0142 odpowied\u017a, w\u00a0kt\u00f3rej odm\u00f3wi\u0142 przyj\u0119cia proponowanego tekstu i\u00a0przedstawi\u0142 inny tekst doktrynalny, kt\u00f3ry Bractwo by\u0142oby gotowe podpisa\u0107. Kilka tygodni p\u00f3\u017aniej, na pocz\u0105tku grudnia, Rzym poprosi\u0142 o\u00a0pisemny komentarz. Biskup Fellay odpowiedzia\u0142 listem z\u00a018 stycznia 2012\u00a0r., wyja\u015bniaj\u0105c nasze stanowisko i\u00a0t\u0142umacz\u0105c, \u017ce zawiera on wszystko to, co Bractwo zawsze g\u0142osi\u0142o, \u017ce przyjmuje ca\u0142\u0105 katolick\u0105 Tradycj\u0119 bez wyj\u0105tku, ale r\u00f3wnie\u017c \u017ce odrzuca to, co dot\u0105d uznawa\u0142o za gro\u017ane b\u0142\u0119dy, kt\u00f3re przedosta\u0142y si\u0119 do Ko\u015bcio\u0142a za spraw\u0105 II\u00a0Soboru Watyka\u0144skiego.<\/p>\r\n

List bp Fellaya by\u0142 dyskutowany w\u00a0Kongregacji Nauki Wiary i\u00a015 marca br. otrzymali\u015bmy odpowied\u017a z\u00a0Rzymu, kt\u00f3ra wprawi\u0142a prze\u0142o\u017conego generalnego w\u00a0pewne zak\u0142opotanie. Przyczyn\u0105 by\u0142o to, \u017ce Stolica Apostolska wyci\u0105gn\u0119\u0142a ze styczniowego listu mylne wnioski, przypisuj\u0105c nam pogl\u0105dy, kt\u00f3rych nigdy nie wyra\u017cali\u015bmy, na przyk\u0142ad \u201d\u201d cho\u0107 nie w\u00a0tak kategorycznych s\u0142owach \u201d\u201d \u017ce odrzucamy wszystko, co wydarzy\u0142o si\u0119 w\u00a0Ko\u015bciele po 1962\u00a0r. Nie mia\u0142o to oczywi\u015bcie nic wsp\u00f3lnego z\u00a0rzeczywisto\u015bci\u0105 i\u00a0sz\u0142o niemal w\u00a0kierunku stawiania zarzut\u00f3w o\u00a0sedewakantyzm. Biskup Fellay zosta\u0142 poproszony, by w\u00a0ci\u0105gu miesi\u0105ca sformu\u0142owa\u0142 odpowied\u017a. To w\u00f3wczas Stolica Apostolska wyda\u0142a pami\u0119tny komunikat prasowy, m\u00f3wi\u0105cy o\u00a0ch\u0119ci unikni\u0119cia roz\u0142amu i\u00a0jego konsekwencji. W odpowiedzi, kt\u00f3r\u0105 przekazano w\u00a0po\u0142owie kwietnia, bp Fellay wyja\u015bni\u0142, jak rzeczywi\u015bcie brzmi stanowisko FSSPX, a\u00a0kongregacja okre\u015bli\u0142a te wyja\u015bnienia mianem \u201ebardziej satysfakcjonuj\u0105cych\u201d i\u00a0zapowiedzia\u0142a przestawienie ich Ojcu \u015awi\u0119temu, co te\u017c si\u0119 sta\u0142o.<\/p>\r\n

Zatem bp Fellay nie podpisa\u0142 \u017cadnej przedstawionej mu deklaracji doktrynalnej ani te\u017c sam nie wyda\u0142 \u017cadnej nowej deklaracji; jedyne, co zrobi\u0142, to odpowiedzia\u0142 na zarzuty ze strony Kongregacji Nauki Wiary, prostuj\u0105c b\u0142\u0119dnie przypisywane nam pogl\u0105dy i\u00a0dokonuj\u0105c wyja\u015bnie\u0144 \u201d\u201d to i\u00a0to Bractwo uwa\u017ca na temat II Soboru Watyka\u0144skiego, a\u00a0tamto w\u00a0kwestii posoborowego Magisterium \u201d\u201d i\u00a0sprostowa\u0142 pogl\u0105d, jakoby abp Lefebvre wszystko to zupe\u0142nie odrzuci\u0142. Je\u015bli uznajemy zwierzchnictwo papie\u017ca, to tak\u017ce przyjmujemy ca\u0142e jego nauczanie, kt\u00f3re jest zgodne z\u00a0Tradycj\u0105. Zawsze tak twierdzili\u015bmy. Nieprawdziwe s\u0105 wi\u0119c formu\u0142owane anonimowo zarzuty, \u017ce bp\u00a0Fellay cokolwiek podpisa\u0142, \u017ce zmienili\u015bmy nasz stosunek wobec Rzymu, \u017ce porzucili\u015bmy jakie\u015b punkty naszego stanowiska w\u00a0dziedzinie g\u0142oszenia czy te\u017c obrony naszej wiary. Nic takiego nie mia\u0142o miejsca, to nieprawda, w\u00a0tej materii nic si\u0119 nie zmieni\u0142o! A teraz czekamy na decyzj\u0119 papie\u017ca.<\/p>\r\n

Istniej\u0105 dwie mo\u017cliwo\u015bci. Ojciec \u015awi\u0119ty stwierdzi, \u017ce nasza odpowied\u017a jest niewystarczaj\u0105ca \u201d\u201d i\u00a0wr\u00f3cimy do rozm\u00f3w doktrynalnych. Co to konkretnie znaczy, tego nikt z\u00a0nas nie wie. Nie wiemy, czy b\u0119dziemy zn\u00f3w rozmawia\u0107 z\u00a0przedstawicielami Kongregacji Nauki Wiary, kontynuuj\u0105c przerwan\u0105 dyskusj\u0119. Nie mamy poj\u0119cia. Je\u015bli tak, to nic si\u0119 nie zmieni, nasz status b\u0119dzie w\u00f3wczas dok\u0142adnie taki sam, jak by\u0142 w\u00a0ostatnich latach. B\u0119dziemy czeka\u0107 i\u00a0kontynuowa\u0107 nasz\u0105 prac\u0119 w\u00a0obronie wiary katolickiej. Druga mo\u017cliwo\u015b\u0107 jest taka, \u017ce papie\u017c stwierdzi, i\u017c nasza odpowied\u017a jest wystarczaj\u0105ca, \u017ce przyjmuje nas \u201d\u201d zgodnie ze s\u0142owami bp. Fellaya \u201d\u201d takimi, jakimi jeste\u015bmy, bez \u017cadnych zmian, ze wszystkim, czym jeste\u015bmy i\u00a0co przedstawiamy. Gdyby tak si\u0119 sta\u0142o, gdyby papie\u017c przyj\u0105\u0142 wyja\u015bnienia bp. Fellaya, to kwestia doktrynalna by\u0142aby pod tym wzgl\u0119dem rozwi\u0105zana. Ale musi to jeszcze znale\u017a\u0107 swoje odzwierciedlenie w\u00a0praktyce. Bo je\u015bli papie\u017c da sw\u00f3j placet na to, co g\u0142osimy, w\u00f3wczas nast\u0105pi kolejny etap bardzo ci\u0119\u017ckiej pracy, a\u00a0mianowicie stworzenie instrument\u00f3w prawnych, nadanie nam w\u0142a\u015bciwego statusu, np. \u015bwiatowej diecezji czy czego\u015b podobnego. W\u00a0tej sprawie przygotowano ju\u017c pewne propozycje, ale \u201d\u201d jak Wam zapewne \u015bwietnie wiadomo, a\u00a0szczeg\u00f3lnie prawnikom \u201d\u201d wszystko to wymaga dopracowania nawet najdrobniejszych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w. Widzicie zatem, \u017ce wymaga to du\u017cej ostro\u017cno\u015bci, \u017ce nie mo\u017cna dopu\u015bci\u0107, \u017ceby teoretyczna deklaracja \u201eprzyjmujemy was\u201d w\u00a0praktyce okaza\u0142a si\u0119 swym w\u0142asnym zaprzeczeniem poprzez zastosowanie niekorzystnej dla Bractwa formy prawnej. W\u00f3wczas sprawa porozumienia z\u00a0Rzymem musia\u0142aby zn\u00f3w zosta\u0107 od\u0142o\u017cona.<\/p>\r\n

W lipcu Bractwo \u015aw. Piusa X czeka kapitu\u0142a generalna. Gdyby by\u0142a ju\u017c w\u00f3wczas znana decyzja papie\u017ca, to uczestnicy kapitu\u0142y musieliby pochyli\u0107 si\u0119 nad propozycjami zmian statut\u00f3w i\u00a0dopasowania ich do propozycji Stolicy Apostolskiej. Propozycji, kt\u00f3ra musia\u0142aby uwzgl\u0119dnia\u0107 wszystkie nasze wymogi, polegaj\u0105ce m.in. na pe\u0142nej niezale\u017cno\u015bci od miejscowych biskup\u00f3w \u201d\u201d co bp Fellay wyra\u017anie zaznaczy\u0142. Uzale\u017cnienie od episkopat\u00f3w oznacza\u0142oby dla Bractwa \u015bmier\u0107. To ka\u017cdy doskonale rozumie. Musimy wi\u0119c mie\u0107 dobrze opracowan\u0105, prawn\u0105 gwarancj\u0119 dalszego, swobodnego prowadzenia naszego apostolatu. To b\u0119dzie bardzo skomplikowane, poniewa\u017c sytuacja nie ma precedensu w\u00a0Ko\u015bciele \u0142aci\u0144skim. W\u00a0dziedzinie prawa b\u0119dzie tu zachodzi\u0107 pewne podobie\u0144stwo do Ko\u015bcio\u0142\u00f3w wschodnich \u201d\u201d nie chcia\u0142bym jednak teraz roztrz\u0105sa\u0107 tego problemu. Tak czy inaczej, macie ogl\u0105d sytuacji i\u00a0widzicie, \u017ce z\u00a0naszej strony nic si\u0119 nie zmieni\u0142o, na co zreszt\u0105 mo\u017cecie znale\u017a\u0107 potwierdzenie w\u00a0niedawno opublikowanym wywiadzie bp. Fellaya dla portalu DICI<\/a>.<\/p>\r\n

Przy okazji o\u00a0jeszcze jednej wa\u017cnej sprawie. Zapewne do ka\u017cdego z\u00a0Was dotar\u0142a informacja o\u00a0wymianie list\u00f3w pomi\u0119dzy bp. Fellayem a\u00a0trzema pozosta\u0142ymi biskupami Bractwa, kt\u00f3rzy ostrzegali prze\u0142o\u017conego generalnego, \u017ce porozumienie z\u00a0Rzymem mo\u017ce okaza\u0107 si\u0119 niebezpieczn\u0105 pu\u0142apk\u0105. Trzej biskupi pisali, i\u017c chc\u0105c zachowa\u0107 lini\u0119 Bractwa, nale\u017cy najpierw uzyska\u0107 porozumienie doktrynalne, bo inaczej narazimy si\u0119 na wielkie niebezpiecze\u0144stwo. Na ten list prze\u0142o\u017cony generalny odpowiedzia\u0142 swoim listem; oba zosta\u0142y opublikowane. Listy te mia\u0142y pozosta\u0107 tajne, tak jak to bywa z\u00a0wewn\u0119trzn\u0105 korespondencj\u0105 w\u00a0ka\u017cdej instytucji. Niestety, zosta\u0142y ujawnione, staj\u0105c si\u0119 tematem spekulacji i\u00a0\u201euczonych analiz\u201d ludzi, kt\u00f3rzy o\u00a0ca\u0142ej sprawie maj\u0105 nik\u0142e poj\u0119cie.<\/p>\r\n

W tej sytuacji jest wa\u017cne, by wiedzie\u0107, \u017ce w\u00a0Bractwie od samego pocz\u0105tku, jeszcze od czas\u00f3w abp. Lefebvre\u2019a, a\u017c po dzie\u0144 dzisiejszy istniej\u0105 dwa ugrupowania r\u00f3\u017cni\u0105ce si\u0119 w\u00a0postrzeganiu problem\u00f3w zwi\u0105zanych z\u00a0kryzysem w\u00a0Ko\u015bciele \u201d\u201d i\u00a0to, \u017ce tak jest, z\u00a0pewno\u015bci\u0105 stanowi wyraz woli Bo\u017cej. Pierwsza grupa podchodzi do problem\u00f3w, mo\u017cna rzec, \u201ematematycznie\u201d. Jej cz\u0142onkowie staraj\u0105 si\u0119 spogl\u0105da\u0107 na kwesti\u0119 zachowania naszej katolickiej wiary w\u00a0spos\u00f3b obiektywny i\u00a0przypomina\u0107 nam o\u00a0jej zachowywaniu. Powiedzia\u0142bym, \u017ce jest to w\u00a0pewnym sensie abstrakcyjne \u201d\u201d analizuj\u0105 jaki\u015b tekst, jak\u0105\u015b encyklik\u0119, jakie\u015b wydarzenie i\u00a0komentuj\u0105 je, stwierdzaj\u0105c, \u017ce ten, ten i\u00a0ten punkt s\u0105 przeciwne wierze, \u017ce to jest modernizm, a\u00a0to inna fa\u0142szywa filozofia itd. To uj\u0119cie \u201ematematycznie\u201d jest jak najbardziej obiektywne, bo musimy te dokumenty i\u00a0wydarzenia analizowa\u0107, wiedzie\u0107, jakie s\u0105 rzeczywiste pogl\u0105dy ich tw\u00f3rc\u00f3w. Tutaj k\u0142adzie si\u0119 nacisk na por\u00f3wnywanie twierdze\u0144 tego czy innego dostojnika Ko\u015bcio\u0142a z\u00a0wielowiekow\u0105 Tradycj\u0105, z\u00a0wiar\u0105 katolick\u0105. I gdy dostrzega si\u0119 niezgodno\u015b\u0107, to nasze stanowisko umacnia si\u0119 \u201d\u201d w\u00a0tym sensie, \u017ce tym bardziej mamy obowi\u0105zek poucza\u0107 wiernych, aby zachowali wiar\u0119, aby nie popadli w\u00a0b\u0142\u0119dy kryj\u0105ce si\u0119 za podobnymi sofizmatami, za t\u0105 fa\u0142szyw\u0105 argumentacj\u0105. I takie podej\u015bcie jest s\u0142uszne i\u00a0ogromnie wa\u017cne. Cz\u0119sto prezentuj\u0105 je teologowie i\u00a0wyk\u0142adowcy seminari\u00f3w duchownych, kt\u00f3rzy maj\u0105 niewiele styczno\u015bci ze \u015bwiatem, lecz kt\u00f3rych g\u0142\u00f3wnym polem aktywno\u015bci \u201d\u201d nie twierdz\u0119, \u017ce jedynym i\u00a0wy\u0142\u0105cznym \u201d\u201d jest analiza tekst\u00f3w, analiza tego, co zosta\u0142o powiedziane i\u00a0napisane. I ten aspekt jest absolutnie wa\u017cny, lecz nie jest jedyny.<\/p>\r\n

Drug\u0105 grup\u0105 w\u00a0Bractwie s\u0105 misjonarze \u201d\u201d ci, kt\u00f3rzy zostali pos\u0142ani w\u00a0\u015bwiat i\u00a0maj\u0105 przede wszystkim troszczy\u0107 si\u0119 o\u00a0zbawienie dusz, o\u00a0to, jak dotrze\u0107 do ludzi i\u00a0ich spraw. Oni zastanawiaj\u0105 si\u0119, w\u00a0jaki spos\u00f3b \u00f3w skarb katolickiej Tradycji nie tylko zachowa\u0107 nienaruszony, ale tak\u017ce przekaza\u0107 wszelkimi mo\u017cliwymi metodami \u201d\u201d to tacy jak ten, kt\u00f3ry teraz przed Wami stoi i\u00a0zastanawia si\u0119 nad tym problemem codziennie, maj\u0105c do czynienia z\u00a0wieloma lud\u017ami. Jego ogl\u0105d sytuacji jest nieco inny. On zajmuje si\u0119 przede wszystkim przekazywaniem prawdy innym, zastosowaniem teorii w\u00a0praktyce. Ma do czynienia z\u00a0lud\u017ami i\u00a0mo\u017ce obserwowa\u0107, jak reaguj\u0105, jak zmieniaj\u0105 si\u0119 ich postawy, jak cz\u0142owiek, kt\u00f3ry wcze\u015bniej by\u0142 wrogiem, powoli staje si\u0119 przyjacielem.<\/p>\r\n

Tutaj w\u0142a\u015bnie tkwi ta wielka r\u00f3\u017cnica, \u017ce ksi\u0119\u017ca biskupi Tissier de Mallerais i\u00a0de Galarreta s\u0105 w\u0142a\u015bciwie typami kontemplacyjnymi \u201d\u201d w\u00a0tym sensie, \u017ce zachowuj\u0105 minimum kontaktu ze \u015bwiatem. Znamienne jest to, \u017ce oni nigdy nie mieli ani komputer\u00f3w, ani dost\u0119pu do \u0142\u0105czy internetowych, ani telefon\u00f3w kom\u00f3rkowych, a\u00a0ca\u0142\u0105 swoj\u0105 wiedz\u0119 czerpi\u0105 z\u00a0ksi\u0105\u017cek i\u00a0osobistych relacji. Podobnie ich apostolat zawsze by\u0142 zwr\u00f3cony do wn\u0119trza Bractwa, co oznacza, \u017ce w\u00a0praktyce znaj\u0105 tylko tych ludzi, kt\u00f3rzy ich otaczaj\u0105, tylko nasze \u015brodowiska.<\/p>\r\n

Nasz prze\u0142o\u017cony generalny, kt\u00f3ry na mocy naszych statut\u00f3w i z\u00a0woli abp. Lefebvre\u2019a ma utrzymywa\u0107 kontakty ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, oczywi\u015bcie styka si\u0119 z\u00a0lud\u017ami z\u00a0ni\u0105 zwi\u0105zanymi. Uwa\u017cnie obserwuje to, co si\u0119 tam dzieje, dostrzegaj\u0105c zachodz\u0105ce zmiany \u201d\u201d co tak naprawd\u0119 wydarzy\u0142o si\u0119 od 2000\u00a0r., od czasu pierwszych kontakt\u00f3w Bractwa ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 po \u015bwi\u0119ceniach biskupich z\u00a0ko\u0144ca lat 80. XX wieku. I w\u0142a\u015bnie do tego w\u00a0swoich wypowiedziach bp Fellay nieustannie si\u0119 odnosi. Zmiana, kt\u00f3ra nast\u0105pi\u0142a po stronie Stolicy Apostolskiej, jest czym\u015b realnym i\u00a0negowanie tego oznacza zaprzeczanie rzeczywisto\u015bci.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie, mi\u0119dzy reprezentantami tych dw\u00f3ch sposob\u00f3w patrzenia na problem dochodzi do tar\u0107. I tak dzieje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c teraz, gdy w\u00a0rzymskich propozycjach dostrzega si\u0119 pewne niebezpiecze\u0144stwa, rozwa\u017ca si\u0119, czy nadszed\u0142 odpowiedni moment, by je przyj\u0105\u0107. W tym momencie g\u0142os i\u00a0jednych, i\u00a0drugich jest ogromnie wa\u017cny. Z tego w\u0142a\u015bnie powodu ja sam wcale nie z\u017cymam si\u0119 na tych, kt\u00f3rzy przypominaj\u0105 nam o\u00a0tym, by\u015bmy byli ostro\u017cni, \u017ce nasza wiara jest w\u00a0niebezpiecze\u0144stwie, \u017ce nie mo\u017cemy wystawia\u0107 jej na niebezpiecze\u0144stwo.<\/p>\r\n

I tu dochodzimy do najwa\u017cniejszej kwestii: czy dzia\u0142ania prze\u0142o\u017conego generalnego nara\u017caj\u0105 nasz\u0105 wiar\u0119, czy nie? Moja wiara mog\u0142aby by\u0107 nara\u017cona na dwa sposoby: pozytywnie, gdyby mnie zmuszano, \u017cebym czyni\u0142 albo g\u0142osi\u0142 co\u015b, co jest z\u00a0ni\u0105 sprzeczne \u201d\u201d albo negatywnie, gdyby zabraniano mi m\u00f3wienia o\u00a0niebezpiecze\u0144stwach, kt\u00f3re wierze zagra\u017caj\u0105. Nie mog\u0105c ostrzega\u0107 owiec przed wilkami, by\u0142bym jak lekarz, kt\u00f3remu wolno m\u00f3wi\u0107 pacjentowi jedynie o\u00a0tym, w\u00a0jaki spos\u00f3b polepszy\u0107 jego zdrowie, ale nie wolno mu postawi\u0107 diagnozy: \u201eoto w\u00a0tym miejscu rozwija si\u0119 nowotw\u00f3r\u201d ani wskaza\u0107 lekarstwa. To oczywi\u015bcie zagra\u017ca\u0142oby wierze. I Ojciec \u015awi\u0119ty wie doskonale, \u017ce warunkiem sine qua non<\/em> stawianym przez bp. Fellaya i\u00a0nieustannie przeze\u0144 przypominanym jest to, \u017ceby\u015bmy nie znale\u017ali si\u0119 w\u00a0takiej sytuacji. Musimy mie\u0107 gwarancje swobodnego g\u0142oszenia wiary i\u00a0swobodnego dzia\u0142ania. Scenariuszy dalszych wydarze\u0144 mo\u017ce by\u0107 bardzo wiele. Najkorzystniejszy zak\u0142ada, \u017ce Rzym przyzna nam we wszystkim racj\u0119 i\u00a0odrzuci soborowe b\u0142\u0119dy \u201d\u201d oczywi\u015bcie tylko cz\u0142owiek nierozs\u0105dny \u0142udzi\u0142by si\u0119, \u017ce mo\u017ce si\u0119 tak sta\u0107 bez cudownej interwencji Bo\u017cej. W\u00a0innym, najczarniejszym scenariuszu widzimy same pu\u0142apki, kt\u00f3re czyhaj\u0105, \u017ceby si\u0119 zatrzasn\u0105\u0107 \u201d\u201d z\u00a0nami w\u00a0\u015brodku. Prawdopodobnie rzeczywisto\u015b\u0107 znajduje si\u0119 gdzie\u015b w\u00a0po\u015brodku. I dlatego prze\u0142o\u017cony generalny ma prawo podj\u0105\u0107 pr\u00f3b\u0119, je\u015bli uwa\u017ca, \u017ce sytuacja przesila si\u0119 na korzy\u015b\u0107 Tradycji.<\/p>\r\n

5 maja 1988\u00a0r. abp Lefebvre r\u00f3wnie\u017c s\u0105dzi\u0142, \u017ce mo\u017ce podpisa\u0107 ugod\u0119, ale gdy zobaczy\u0142, co si\u0119 dzieje, ju\u017c nast\u0119pnego dnia wycofa\u0142 sw\u00f3j podpis. Czyniono mu z\u00a0tego powodu wyrzuty \u201d\u201d ale to by\u0142o wszystko, co Rzym m\u00f3g\u0142 zrobi\u0107. I podobnie my, je\u015bli watyka\u0144ska propozycja okaza\u0142aby si\u0119 pu\u0142apk\u0105, mo\u017cemy si\u0119 po prostu wycofa\u0107. To jest dla mnie absolutnie oczywiste. Natomiast nie dopuszczam w\u00a0og\u00f3le mo\u017cliwo\u015bci, by kt\u00f3rykolwiek z\u00a0wy\u017cszych prze\u0142o\u017conych by\u0142 got\u00f3w zdradzi\u0107 wiar\u0119 i\u00a0porzuci\u0107 skarb, jaki otrzymali\u015bmy i\u00a0od 40 lat chronimy, i\u00a0podpisa\u0107 jakiekolwiek tekst sprzeczny z\u00a0wiar\u0105 \u201d\u201d cho\u0107by o\u00a0wolno\u015bci religijnej. Doktor Pawe\u0142 Milcarek jest \u015bwiadkiem naszej determinacji. Przed paroma dniami debatowa\u0142em z\u00a0nim w\u00a0Krakowie, w\u00a0auli \u015bw. Tomasza w\u00a0klasztorze OO. Dominikan\u00f3w, nad zagadnieniem wolno\u015bci religijnej. I pan doktor stwierdzi\u0142, \u017ce po uzyskaniu statusu kanonicznego Bractwo \u015aw. Piusa X b\u0119dzie musia\u0142o zaakceptowa\u0107 Dignitatis humanae<\/em>. Odpowiedzia\u0142em, \u017ce nie mo\u017ce by\u0107 o\u00a0tym mowy! Nie mo\u017cemy zaakceptowa\u0107 czego\u015b, co uznali\u015bmy \u201d\u201d solidnie nasze stanowisko uzasadniaj\u0105c \u201d\u201d za perfidne i\u00a0szkodliwe dla Ko\u015bcio\u0142a. By\u0142by to nie tylko akt zdrady, ale tak\u017ce g\u0142upoty.<\/p>\r\n

Wszystko inne, poza tym, co dzi\u015b Wam powiedzia\u0142em, to zwyk\u0142e plotki. Ci, kt\u00f3rzy cierpi\u0105 na pewnego rodzaju uzale\u017cnienie od sensacji publikowanych w\u00a0portalach internetowych, szybko wpadaj\u0105 w\u00a0pewn\u0105 pu\u0142apk\u0119. Widz\u0105, \u017ce bp Fellay powiedzia\u0142 to, inny biskup powiedzia\u0142 co innego, i\u00a0od razu musz\u0105 to komentowa\u0107 i\u00a0roztrz\u0105sa\u0107. Niestety, nikt \u201d\u201d ani \u015bwieccy, ani ksi\u0119\u017ca, ani nawet biskupi \u201d\u201d kto zaufa internetowym sensacjom, nie b\u0119dzie wolny od z\u0142ych skutk\u00f3w tej wiary. Wida\u0107 zreszt\u0105 znakomicie, \u017ce za tym szumem informacyjnym stoj\u0105 dwie grupy ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 nam nieprzychylni. Od pierwszych s\u0142ysza\u0142em w\u00a0maju tego roku: \u201eW tej chwili bp\u00a0Fellay przebywa w\u00a0Rzymie, aby ustali\u0107 konkrety porozumienia\u201d. Zwyk\u0142e k\u0142amstwo. By\u0142em w\u00f3wczas w\u00a0Rzymie i\u00a0wiem. Po prostu k\u0142amstwo. Drug\u0105 stron\u0105, nie mniej niebezpieczn\u0105, s\u0105 sedewakanty\u015bci, kt\u00f3rzy nie maj\u0105c zbyt wielu wiernych, staraj\u0105 si\u0119 ich pozyska\u0107 w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w zwi\u0105zanych z\u00a0Bractwem \u015aw. Piusa X. Przyjmuj\u0105 oni zreszt\u0105 bardzo podobn\u0105 strategi\u0119, przek\u0142amuj\u0105c, wyrywaj\u0105c z\u00a0kontekstu wypowiedzi bp. Fellaya i\u00a0staraj\u0105c si\u0119 ukaza\u0107 go jako zdrajc\u0119 katolickiej Tradycji. Atak ten ma na celu zdestabilizowanie Bractwa i\u00a0dlatego nie mo\u017cna bagatelizowa\u0107 jego znaczenia.<\/p>\r\n

Nie mam wgl\u0105du w\u00a0zamiary naszego prze\u0142o\u017conego generalnego i\u00a0nie b\u0119d\u0119 snu\u0142 \u201d\u201d jak r\u00f3\u017cni internetowi \u201eeksperci\u201d \u201d\u201d kolejnych scenariuszy wydarze\u0144. Jednego jestem pewien: je\u015bli zachowamy skarb, kt\u00f3ry przekaza\u0142 nam abp Lefebvre, je\u015bli tylko zachowamy nasz\u0105 wiar\u0119, to w\u00f3wczas przyj\u0119cie rzymskiej propozycji b\u0119dzie mog\u0142o mie\u0107 bardzo dobre skutki. Zapowied\u017a tego widzia\u0142em na w\u0142asne oczy, uczestnicz\u0105c w\u00a0\u015bwiatowym Kongresie Fatimskim zorganizowanym przez ks. Miko\u0142aja Grunera \u201d\u201d pisa\u0142em o\u00a0tym w\u00a0artykule wst\u0119pnym najnowszego numeru \u201eZawsze wierni\u201d. To w\u0142a\u015bnie w\u00f3wczas sta\u0142o si\u0119 dla mnie jasne, \u017ce bp\u00a0Fellay nie jest marzycielem, \u017ce nie daje si\u0119 zwie\u015b\u0107 rzymskim u\u015bmiechom \u201d\u201d co niekt\u00f3rzy mu zarzucaj\u0105. Widzia\u0142em ludzi, kt\u00f3rzy rzeczywi\u015bcie poszukuj\u0105 prawdy, kt\u00f3rzy tylko czekaj\u0105, \u017ceby\u015bmy zaakceptowali status kanoniczny i\u00a0naprawd\u0119 chc\u0105 poznawa\u0107 katolick\u0105 Tradycj\u0119. Maj\u0105 pragnienie prawdy, bo tak niewiele jej otrzymali; widz\u0105 upadek \u017cycia duchowego w\u00a0diecezjach i\u00a0klasztorach i\u00a0poszukuj\u0105 \u015brodk\u00f3w zaradczych. Bardzo ich pragn\u0105, ale jeszcze ma\u0142o o\u00a0nich wiedz\u0105.<\/p>\r\n

Wobec tej grupy ludzi zainteresowanych Tradycj\u0105 mogliby\u015bmy dzia\u0142a\u0107 z\u00a0wi\u0119ksz\u0105 swobod\u0105, przysparzaj\u0105c Ko\u015bcio\u0142owi wielkiego dobra. Je\u015bli w\u00a0naszym przeoracie w\u00a0Bajerzu, w\u00a0rekolekcjach ignacja\u0144skich, kt\u00f3re s\u0105 wspania\u0142ym darem Pana Jezusa, we\u017amie udzia\u0142 pi\u0119ciu m\u0119\u017cczyzn, to b\u0119d\u0119 zadowolony i\u00a0b\u0119d\u0119 si\u0119 bardzo cieszy\u0142. Zobaczcie jednak, \u017ce o\u00a0wiele obficiej wierni mogliby czerpa\u0107 ze skarbca Tradycji, gdyby mo\u017cna by\u0142o te same rekolekcje g\u0142osi\u0107 r\u00f3wnie\u017c klerykom w\u00a0seminariach, duchowie\u0144stwu diecezjalnemu i\u00a0zakonnemu. I w\u0142a\u015bnie ten misyjny aspekt zagadnienia, ta wielka troska o\u00a0dzia\u0142anie dla dobra ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 obecne we wszystkich wypowiedziach naszego prze\u0142o\u017conego generalnego.<\/p>\r\n

Musimy oczywi\u015bcie dostrzega\u0107 mo\u017cliwe pu\u0142apki, \u017ceby nasza ch\u0119\u0107 pomocy Ko\u015bcio\u0142owi nie zosta\u0142a wykorzystana przeciwko nam, \u017ceby\u015bmy nie zostali zmuszeni do przemilcze\u0144, do sygnowania swoim podpisem nieprawdy, bo to by\u0142aby zdrada. Z drugiej strony nie mo\u017cemy \u201d\u201d powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na ch\u0119\u0107 zachowania czysto\u015bci wiary \u201d\u201d nie wychodzi\u0107 na zewn\u0105trz z\u00a0obawy o\u00a0zabrudzenie r\u0105k, ze strachu przed modernistami, bo w\u00f3wczas stracimy misyjnego ducha, kt\u00f3rego otrzymali\u015bmy od abp. Lefebvre\u2019a. A to w\u0142a\u015bnie w\u00a0tym duchu mamy przekazywa\u0107 skarb katolickiej Tradycji nie tylko naszym ma\u0142ym \u015brodowiskom, ale wszystkim wiernym na ca\u0142ym \u015bwiecie! I je\u015bli jest taka mo\u017cliwo\u015b\u0107, je\u015bli b\u0119dziemy mie\u0107 swobod\u0119 dzia\u0142ania bez szkody dla wiary, to nie widz\u0119 powodu, dla kt\u00f3rego mieliby\u015bmy j\u0105 odrzuca\u0107.<\/p>\r\n

Tak wi\u0119c widzicie, \u017ce pu\u0142apki czyhaj\u0105 na nas i z\u00a0jednej, i z\u00a0drugiej strony. I st\u0105d nasza modlitwa, po\u015bwi\u0119cenie Bractwa Naj\u015bwi\u0119tszemu Sercu Pana Jezusa i\u00a0b\u0142aganie o\u00a0pot\u0119\u017cne wsparcie Matki Bo\u017cej, aby te dwa wa\u017cne spojrzenia \u201d\u201d \u201ematematyczne\u201d i\u00a0misyjne \u201d\u201d by\u0142y ze sob\u0105 \u015bci\u015ble po\u0142\u0105czone, co jest r\u00f3wnie\u017c moj\u0105 osobist\u0105 trosk\u0105. Zatem m\u00f3dlmy si\u0119, aby to, co tak znakomicie g\u0142osz\u0105 biskupi Tissier de Mallerais i\u00a0de Galarreta oraz wielu innych kap\u0142an\u00f3w i\u00a0profesor\u00f3w seminari\u00f3w, uzupe\u0142nia\u0142o si\u0119, zaz\u0119bia\u0142o si\u0119 z\u00a0pogl\u0105dem prezentowanym przez naszego prze\u0142o\u017conego generalnego i\u00a0wielu kap\u0142an\u00f3w i\u00a0misjonarzy \u201d\u201d tak, jak to by\u0142o zawsze, od chwili powstania Bractwa \u015aw. Piusa X, kt\u00f3re dzi\u0119ki temu mo\u017ce wyj\u015b\u0107 z\u00a0tych trudno\u015bci wzmocnione i\u00a0w\u00a0pe\u0142ni gotowe, by w\u00a0nowej sytuacji pomaga\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi w\u00a0jego misji. Je\u015bli jednak mia\u0142oby si\u0119 to odby\u0107 kosztem naszej wiary i\u00a0jakiegokolwiek kompromisu w\u00a0jej dziedzinie, to przecie\u017c nasza wiara jest najwa\u017cniejsza. W\u00f3wczas b\u0119dziemy musieli powiedzie\u0107 non possumus<\/em> i\u00a0wci\u0105\u017c czeka\u0107. A co si\u0119 dalej stanie, to jest ju\u017c w\u00a0r\u0119kach Pana Boga. Musimy jednak zachowa\u0107 spok\u00f3j ducha. Je\u015bli jaki\u015b biskup czy kap\u0142an b\u0119d\u0105 widzieli tylko ciemne strony obecnej sytuacji \u201d\u201d a\u00a0tak si\u0119 czasem, niestety, dzieje \u201d\u201d to, c\u00f3\u017c, b\u0119dziemy musieli si\u0119 za nich modli\u0107. Rzecz bowiem w\u00a0tym, aby zachowa\u0107 trze\u017awo\u015b\u0107 umys\u0142u, aby te dwa sposoby spojrzenia na problem kryzysu znakomicie si\u0119 uzupe\u0142nia\u0142y, a\u00a0nie prowadzi\u0142y do tar\u0107. I jestem pewien, \u017ce Matka Naj\u015bwi\u0119tsza nam w\u00a0tym pomo\u017ce.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie mo\u017cna wieszczy\u0107 koniec Bractwa, mo\u017cna powtarza\u0107, \u017ce \u201eBractwo idzie w\u00a0rozsypk\u0119\u201d, \u017ce za kilka tygodni nic z\u00a0niego nie pozostanie \u201d\u201d ale mo\u017cna te\u017c spojrze\u0107 na to z\u00a0innej perspektywy: skoro nast\u0105pi\u0142 tak wielki atak, to znaczy, \u017ce diabe\u0142 si\u0119 mocno irytuje, a\u00a0skoro diabe\u0142 si\u0119 mocno irytuje, to znaczy, \u017ce przygotowano dla nas bardzo wielkie \u0142aski. I\u00a0o\u00a0te \u0142aski wytrwale pro\u015bmy.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ksi\u0105dz Karol Stehlin, prze\u0142o\u017cony Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X w Europie Wschodniej, wyg\u0142osi\u0142\u00a0 10 czerwca br. w Poznaniu wyk\u0142ad o obecnej sytuacji FSSPX i jego stosunkach ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105. Poni\u017cej przedstawiamy zredagowany i autoryzowany tekst tego wyk\u0142adu. Ks. Karol Stehlin FSSPX, prze\u0142o\u017cony Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X w Europie Wschodniej Drodzy Wierni! Chcia\u0142bym przedstawi\u0107 Wam […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32,41],"class_list":["post-57721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kosciol-na-swiecie","tag-fsspx","tag-vatican"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=57721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57721\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=57721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=57721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=57721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}