{"id":57491,"date":"2012-06-09T21:46:55","date_gmt":"2012-06-10T02:46:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=57491"},"modified":"2012-06-09T21:53:59","modified_gmt":"2012-06-10T02:53:59","slug":"wywiad-bp-bernarda-fellaya-przelozonego-generalnego-bractwa-sw-piusa-x-dla-portalu-dici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=57491","title":{"rendered":"Wywiad bp. Bernarda Fellaya, prze\u0142o\u017conego generalnego Bractwa \u015aw. Piusa X, dla portalu DICI"},"content":{"rendered":"

Czy Waszej Ekscelencji nie niepokoi to, \u017ce Rzym zwleka z\u00a0odpowiedzi\u0105 i\u00a0\u017ce mo\u017ce to stanowi\u0107 okazj\u0119 dla przeciwnik\u00f3w przyj\u0119cia statusu kanonicznego do oderwania cz\u0119\u015bci ksi\u0119\u017cy i\u00a0wiernych od Bractwa \u015aw. Piusa X?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Bp Bernard Fellay, prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Wszystko jest w\u00a0r\u0119kach Boga. Swoj\u0105 ufno\u015b\u0107 pok\u0142adam w\u00a0Nim i\u00a0w\u00a0Jego Opatrzno\u015bci. B\u00f3g wie, jak kierowa\u0107 wszystkim \u201d\u201d nawet op\u00f3\u017anieniami \u201d\u201d dla dobra tych, kt\u00f3rzy Go kochaj\u0105.<\/p>\r\n

Czy decyzja papie\u017ca zosta\u0142a odroczona, jak to poda\u0142y niekt\u00f3re czasopisma, i\u00a0czy Stolica Apostolska informowa\u0142a Wasz\u0105 Ekscelencj\u0119, by spodziewa\u0142 si\u0119 takiego op\u00f3\u017anienia?<\/strong><\/p>\r\n

Nie, nie by\u0142em informowany o\u00a0\u017cadnych datach. S\u0105 tacy, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce papie\u017c zajmie si\u0119 t\u0105 spraw\u0105 w\u00a0lipcu, podczas pobytu w\u00a0Castel Gandolfo.<\/p>\r\n

Status kanoniczny przed porozumieniem doktrynalnym?<\/h4>\r\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy s\u0105 przeciwni przyj\u0119ciu przez Bractwo statusu kanonicznego, utrzymuje, \u017ce dyskusje doktrynalne mog\u0142yby doprowadzi\u0107 do przyj\u0119cia tego statusu tylko w\u00f3wczas, gdyby zako\u0144czy\u0142y si\u0119 porozumieniem w\u00a0dziedzinie nauczania, innymi s\u0142owy skutkowa\u0142yby \u201enawr\u00f3ceniem\u201d Rzymu. Czy stanowisko Waszej Ekscelencji w\u00a0tej sprawie uleg\u0142o zmianie?<\/strong><\/p>\r\n

Trzeba przyzna\u0107, \u017ce te dyskusje pozwoli\u0142y nam jasno przedstawi\u0107 r\u00f3\u017cne problemy, jakich do\u015bwiadczamy wzgl\u0119dem II Soboru Watyka\u0144skiego. Zmieni\u0142o si\u0119 to, \u017ce Rzym nie stawia ju\u017c ca\u0142kowitej akceptacji Vaticanum II<\/em> jako zasadniczego warunku przyznania [Bractwu] statusu kanonicznego. Dzi\u015b niekt\u00f3rzy hierarchowie w\u00a0Rzymie traktuj\u0105 r\u00f3\u017cnice w\u00a0rozumieniu soboru jako co\u015b, co nie jest decyduj\u0105ce dla przysz\u0142o\u015bci Ko\u015bcio\u0142a, poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest ponad soborem. I\u00a0rzeczywi\u015bcie, Ko\u015bcio\u0142a nie da si\u0119 zredukowa\u0107 do soboru \u201d\u201d jest on czy\u015b o\u00a0wiele wi\u0119kszym. Musimy zatem d\u0105\u017cy\u0107 do przezwyci\u0119\u017cenia bardziej donios\u0142ych problem\u00f3w. Ta nowa \u015bwiadomo\u015b\u0107 mo\u017ce nam pom\u00f3c w\u00a0zrozumieniu tego, co si\u0119 naprawd\u0119 dzieje: zostali\u015bmy wezwani, by pom\u00f3c przybli\u017cy\u0107 innym ten skarb Tradycji, kt\u00f3ry potrafili\u015bmy zachowa\u0107.<\/p>\r\n

Tak wi\u0119c to nie my zmienili\u015bmy zdanie, lecz zmieni\u0142o si\u0119 podej\u015bcie oficjalnych czynnik\u00f3w ko\u015bcielnych. Nie my prosili\u015bmy o\u00a0porozumienie \u201d\u201d to papie\u017c chce nas uzna\u0107. Mo\u017cna zapyta\u0107: sk\u0105d ta zmiana? Wci\u0105\u017c nie zgadzamy si\u0119 w\u00a0kwestiach doktrynalnych, a\u00a0mimo to papie\u017c chce nas uzna\u0107! Dlaczego? Odpowied\u017a jest oczywista: wsp\u00f3\u0142czesny Ko\u015bci\u00f3\u0142 trapi\u0105 niezmiernie powa\u017cne problemy i\u00a0nale\u017cy je rozwi\u0105za\u0107. Musimy od\u0142o\u017cy\u0107 na bok kwestie drugorz\u0119dne i\u00a0radzi\u0107 sobie z\u00a0najwa\u017cniejszymi. Oto odpowied\u017a tego czy innego rzymskiego pra\u0142ata, cho\u0107 nigdy nie powiedz\u0105 oni tego tak otwarcie; \u017ceby j\u0105 zrozumie\u0107, trzeba czyta\u0107 mi\u0119dzy wierszami.<\/p>\r\n

W\u0142adze ko\u015bcielne nie chc\u0105 uzna\u0107 b\u0142\u0119d\u00f3w soboru. Nigdy nie powiedz\u0105 tego wprost. Niemniej, je\u015bli czyta\u0107 mi\u0119dzy wierszami, mo\u017cna dostrzec, \u017ce maj\u0105 nadziej\u0119 na zaradzenie niekt\u00f3rym z\u00a0tych b\u0142\u0119d\u00f3w. Oto ciekawy przyk\u0142ad dotycz\u0105cy kap\u0142a\u0144stwa. Wiadomo, \u017ce wraz z\u00a0rozpocz\u0119ciem soboru pojawi\u0142a si\u0119 nowa koncepcja kap\u0142a\u0144stwa, kt\u00f3ra zrujnowa\u0142a rol\u0119 kap\u0142ana. Dzi\u015b widzimy bardzo wyra\u017anie, \u017ce w\u0142adze ko\u015bcielne pr\u00f3buj\u0105 przywr\u00f3ci\u0107 kap\u0142a\u0144stwu jego prawdziw\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107. Obserwowali\u015bmy to ju\u017c w\u00a0Roku Kap\u0142a\u0144skim obchodzonym na prze\u0142omie lat 2010-2011. Obecnie uroczysto\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa staje si\u0119 dniem modlitw o\u00a0u\u015bwi\u0119cenie kap\u0142an\u00f3w. Z tej okazji opublikowano list apostolski oraz rachunek sumienia dla kap\u0142an\u00f3w. Mo\u017cna by pomy\u015ble\u0107, \u017ce [jego autorzy] udali si\u0119 do Ec\u00c3\u00b4ne, by tam szuka\u0107 tego rachunku sumienia, tak bardzo jest on zgodny ze wzorem przedsoborowej duchowo\u015bci. Ten rachunek ukazuje tradycyjny obraz kap\u0142ana, a\u00a0tak\u017ce jego rol\u0119 w\u00a0Ko\u015bciele. O\u00a0tym w\u0142a\u015bnie m\u00f3wi\u0142 abp Lefebvre, opisuj\u0105c misj\u0119 Bractwa: odnawia\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142, odnawiaj\u0105c kap\u0142a\u0144stwo.<\/p>\r\n

List g\u0142osi, \u017ce \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 i\u00a0\u015bwiat mog\u0105 zosta\u0107 u\u015bwi\u0119ceni jedynie przez u\u015bwi\u0119cenie kap\u0142an\u00f3w\u201d. To rzeczywi\u015bcie stawia kap\u0142ana w\u00a0centrum. Rachunek sumienia zaczyna si\u0119 od pytania: \u201eCzy najwa\u017cniejsz\u0105 trosk\u0105 ksi\u0119dza jest jego w\u0142asne u\u015bwi\u0119cenie?\u201d. Drugie pytanie: \u201eCzy Naj\u015bwi\u0119tsza Ofiara Mszy\u201d \u201d\u201d tych w\u0142a\u015bnie s\u0142\u00f3w u\u017cyli, nie \u201eEucharystia\u201d, \u201eSynaksa\u201d czy nie wiadomo co jeszcze \u201d\u201d \u201estanowi centrum \u017cycia kap\u0142ana?\u201d. Nast\u0119pnie przypomniano cele Mszy: uwielbienie Boga, modlitwa, zado\u015b\u0107uczynienie za grzechy\u2026 To wyja\u015bnia wszystko. Kap\u0142an musi sk\u0142ada\u0107 w\u00a0ofierze samego siebie \u201d\u201d nie u\u017cyto terminu \u201eimmolacja\u201d, lecz raczej \u201eoddanie si\u0119\u201d, po\u015bwi\u0119cenie siebie dla zbawienia dusz, co oznacza to samo. W\u00f3wczas nast\u0119puje przypomnienie rzeczy ostatecznych: \u201eCzy kap\u0142an cz\u0119sto rozmy\u015bla o\u00a0rzeczach ostatecznych?\u201d. \u201eCzy my\u015bli o\u00a0tym, aby prosi\u0107 o\u00a0\u0142ask\u0119 ostatecznego wytrwania? Czy przypomina swoim wiernym, \u017ceby to czynili? Czy odwiedza umieraj\u0105cych, aby udzieli\u0107 im ostatniego namaszczenia?\u201d. Wida\u0107, jak przemy\u015blnie i\u00a0jednoznacznie ten rzymski dokument przywo\u0142uje tradycyjn\u0105 ide\u0119 kap\u0142a\u0144stwa.<\/p>\r\n

To oczywi\u015bcie nie usuwa wszystkich problem\u00f3w i\u00a0w\u00a0Ko\u015bciele nadal istniej\u0105 powa\u017cne trudno\u015bci: ekumenizm, Asy\u017c, wolno\u015b\u0107 religijna\u2026 \u201d\u201d ale zmienia si\u0119 kontekst, i\u00a0nie tylko kontekst, ale sama sytuacja\u2026 Chcia\u0142bym rozr\u00f3\u017cni\u0107 pomi\u0119dzy relacjami zewn\u0119trznymi a\u00a0sytuacj\u0105 wewn\u0119trzn\u0105. Relacje zewn\u0119trzne nie uleg\u0142y zmianie, ale jak to zazwyczaj dzieje si\u0119 w\u00a0Ko\u015bciele, w\u0142adze rzymskie pr\u00f3buj\u0105 je zmienia\u0107 krok po kroku. Oczywi\u015bcie, dzi\u015b wci\u0105\u017c mamy do czynienia z\u00a0wielk\u0105 katastrof\u0105 \u201d\u201d trzeba mie\u0107 tego \u015bwiadomo\u015b\u0107 i\u00a0temu nie zaprzeczamy \u201d\u201d ale trzeba te\u017c zauwa\u017ca\u0107 to, co zaczyna si\u0119 dzia\u0107. Ten rachunek sumienia dla ksi\u0119\u017cy jest tego znacz\u0105cym przyk\u0142adem.<\/p>\r\n

Jakie powinno by\u0107 podej\u015bcie Bractwa do [kwestii] problem\u00f3w doktrynalnych?<\/h4>\r\n

Wasza Ekscelencja przyznaje, \u017ce wci\u0105\u017c pozostaj\u0105 [nierozwi\u0105zane] powa\u017cne trudno\u015bci dotycz\u0105ce ekumenizmu, wolno\u015bci religijnej\u2026 Je\u015bli nast\u0105pi kanoniczne uznanie [Bractwa], jaki b\u0119dzie stosunek Waszej Ekscelencji do tych trudno\u015bci? Czy Wasza Ekscelencja nie b\u0119dzie czu\u0142 si\u0119 zobowi\u0105zany do zachowania wi\u0119kszej pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci?<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Prosz\u0119 pozwoli\u0107 mi odpowiedzie\u0107 na to pytanie za pomoc\u0105 trzech innych: czy nowinki, kt\u00f3re zosta\u0142y wprowadzone w\u00a0czasie soboru, da\u0142y pocz\u0105tek wzrostowi w\u00a0Ko\u015bciele, przymno\u017cy\u0142y powo\u0142a\u0144, o\u017cywi\u0142y praktyki religijne? Czy\u017c nie obserwujemy czego\u015b przeciwnego \u201d\u201d pewnego rodzaju \u201emilcz\u0105cej apostazji\u201d we wszystkich krajach chrze\u015bcija\u0144skich? Czy mo\u017cemy milcze\u0107 w\u00a0obliczu tych problem\u00f3w?<\/p>\r\n

Je\u015bli chcemy sprawi\u0107, aby skarb Tradycji wydawa\u0142 owoce ku po\u017cytkowi dusz, musimy m\u00f3wi\u0107 i\u00a0dzia\u0142a\u0107. Potrzebujemy tych dw\u00f3ch wolno\u015bci \u201d\u201d s\u0142owa i\u00a0dzia\u0142ania. Ale nie pok\u0142ada\u0142bym nadmiernego zaufania w\u00a0pot\u0119pianiu b\u0142\u0119d\u00f3w doktrynalnych \u201d\u201d pot\u0119pianiu, kt\u00f3re jako czysto werbalne, prowokowa\u0142oby jedynie dalsze dyskusje.<\/p>\r\n

Arcybiskup Lefebvre z\u00a0w\u0142a\u015bciwym sobie realizmem uzna\u0142, \u017ce zar\u00f3wno na w\u0142adzach w\u00a0Rzymie, jak i\u00a0w\u00a0poszczeg\u00f3lnych diecezjach wi\u0119ksze wra\u017cenie od argument\u00f3w teologicznych b\u0119d\u0105 robi\u0107 liczby i\u00a0wydarzenia dotycz\u0105ce dzia\u0142alno\u015bci Bractwa \u015aw. Piusa X. Tak wi\u0119c nie waham si\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce je\u015bli nast\u0105pi uznanie kanoniczne, nie zaprzestaniemy podkre\u015blania trudno\u015bci doktrynalnych, nasze s\u0142owa b\u0119d\u0105 jednak poparte konkretnymi faktami, stanowi\u0105cymi namacalne oznaki \u017cywotno\u015bci Tradycji. Aby tak si\u0119 jednak mog\u0142o sta\u0107 \u201d\u201d jak ju\u017c powiedzia\u0142em w\u00a02006\u00a0r. odno\u015bnie do etap\u00f3w naszego dialogu z\u00a0Rzymem \u201d\u201d musimy \u201ezaufa\u0107 tradycyjnej Mszy \u015bw., Mszy, kt\u00f3ra wymagaj\u0105c od siebie i\u00a0dla siebie integralno\u015bci w\u00a0zakresie doktryny i\u00a0sakrament\u00f3w, wydaje ogrom duchowych owoc\u00f3w w\u00a0s\u0142u\u017cbie dusz\u201d.<\/p>\r\n

Rok 2012 nie jest rokiem 1988 \u201d\u201d nie jest rokiem biskupiej konsekracji Waszej Ekscelencji. W\u00a02009\u00a0r. zdj\u0119to ekskomuniki, a\u00a0w\u00a02007\u00a0r. oficjalnie przyznano, \u017ce Msza trydencka \u201enigdy nie zosta\u0142a zniesiona\u201d, a\u00a0jednak niekt\u00f3rzy cz\u0142onkowie Bractwa ubolewaj\u0105 teraz nad faktem, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 wci\u0105\u017c jeszcze si\u0119 nie nawr\u00f3ci\u0142. Czy to, \u017ce z\u00a0g\u00f3ry odrzucaj\u0105 status kanoniczny, nie jest wynikiem 40 lat sytuacji nadzwyczajnej, skutkuj\u0105cych pewn\u0105 niezdolno\u015bci\u0105 zrozumienia, czym jest uleg\u0142o\u015b\u0107 wzgl\u0119dem w\u0142adzy?<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 To, co si\u0119 obecnie dzieje, wyra\u017anie ukazuje niekt\u00f3re z\u00a0naszych s\u0142abo\u015bci w\u00a0odniesieniu do zagro\u017ce\u0144 wynikaj\u0105cych z\u00a0sytuacji, w\u00a0kt\u00f3rej si\u0119 znajdujemy. Jednym z\u00a0najwi\u0119kszych niebezpiecze\u0144stw jest przyj\u0119cie fa\u0142szywej wizji Ko\u015bcio\u0142a, ukazuj\u0105cej go jako byt idealny, gdy w\u00a0rzeczywisto\u015bci w\u00a0swej historii nigdy taki nie by\u0142. Niekt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce aby m\u00f3c \u201ebezpiecznie\u201d pracowa\u0107 [w\u00a0oficjalnych strukturach Ko\u015bcio\u0142a], musi on najpierw oczy\u015bci\u0107 si\u0119 z\u00a0wszelkich b\u0142\u0119d\u00f3w. To w\u0142a\u015bnie podkre\u015blaj\u0105, gdy twierdz\u0105, \u017ce Rzym musi si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107, zanim b\u0119dzie mo\u017cna zawrze\u0107 jakie\u015b porozumienie lub \u017ce zanim b\u0119dziemy mogli dzia\u0142a\u0107, b\u0142\u0119dy musz\u0105 zosta\u0107 usuni\u0119te. Ale to podej\u015bcie jest nierealistyczne. Wystarczy spojrze\u0107 na przesz\u0142o\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a: widzimy, \u017ce cz\u0119sto, niemal zawsze, szerzy\u0142y si\u0119 w\u00a0nim b\u0142\u0119dy. Przecie\u017c \u015bwi\u0119ci reformatorzy po to, by je zwalcza\u0107, nie porzucali Ko\u015bcio\u0142a. Nasz Pan poucza nas, \u017ce k\u0105kol b\u0119dzie wzrasta\u0107 a\u017c do ko\u0144ca czas\u00f3w, a\u00a0nie tylko dobry plon, nie tylko pszenica.<\/p>\r\n

W czasach herezji aria\u0144skiej [prawowierni] biskupi pracowali w\u015br\u00f3d wyznaj\u0105cych b\u0142\u0119dy, by przekona\u0107 ich, \u017ce si\u0119 myl\u0105. Nie m\u00f3wili, \u017ce chc\u0105 by\u0107 na zewn\u0105trz, jak niekt\u00f3rzy dzi\u015b m\u00f3wi\u0105. Oczywi\u015bcie, u\u017cywa\u0107 wyra\u017ce\u0144 \u201ewewn\u0105trz\u201d, \u201ena zewn\u0105trz\u201d musimy zawsze z\u00a0wielk\u0105 ostro\u017cno\u015bci\u0105, bo jeste\u015bmy w\u00a0Ko\u015bciele i\u00a0jeste\u015bmy katolikami. Ale czy z\u00a0tego powodu mo\u017cemy odm\u00f3wi\u0107 przekonywania tych, kt\u00f3rzy s\u0105 w\u00a0Ko\u015bciele, za pretekst maj\u0105c to, \u017ce wyznaj\u0105 oni b\u0142\u0119dy? Sp\u00f3jrzcie, co czynili \u015bwi\u0119ci! Skoro B\u00f3g pozwoli\u0142, by\u015bmy znale\u017ali si\u0119 w\u00a0nowej sytuacji, bli\u017cej walki w\u00a0s\u0142u\u017cbie prawdy\u2026 To jest rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 ukazuje nam historia Ko\u015bcio\u0142a. Ewangelia por\u00f3wnuje chrze\u015bcijan do dro\u017cd\u017cy, a\u00a0my chcieliby\u015bmy, by zaczyn r\u00f3s\u0142 bez naszego zaanga\u017cowania?<\/p>\r\n

W tej sytuacji, kt\u00f3r\u0105 niekt\u00f3rzy przedstawiaj\u0105 teraz jako bez wyj\u015bcia, prosi si\u0119 nas, \u017ceby\u015bmy przyszli i\u00a0pracowali tak, jak to czynili wszyscy \u015bwi\u0119ci reformatorzy w\u00a0ka\u017cdym czasie. Oczywi\u015bcie nie obejdzie si\u0119 bez niebezpiecze\u0144stw, ale je\u015bli b\u0119dziemy mieli dostateczn\u0105 swobod\u0119 dzia\u0142ania, by \u017cy\u0107 i\u00a0si\u0119 rozwija\u0107, to trzeba to zrobi\u0107. Naprawd\u0119 uwa\u017cam, \u017ce trzeba to zrobi\u0107 \u201d\u201d oczywi\u015bcie pod warunkiem, \u017ce b\u0119dziemy mieli wystarczaj\u0105c\u0105 ochron\u0119.<\/p>\r\n

Czy Wasza Ekscelencja s\u0105dzi, \u017ce w\u015br\u00f3d cz\u0142onk\u00f3w Bractwa s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy, \u015bwiadomie lub nie, wyznaj\u0105 idee sedewakantystyczne? Czy Wasza Ekscelencja obawia si\u0119 ich wp\u0142ywu?<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Niekt\u00f3rzy mog\u0105 rzeczywi\u015bcie znajdowa\u0107 si\u0119 pod wp\u0142ywem takich idei \u201d\u201d to \u017cadna nowina. Nie s\u0105dz\u0119, by by\u0142o ich wielu, ale mog\u0105 wyrz\u0105dzi\u0107 szkody, szczeg\u00f3lnie szerz\u0105c fa\u0142szywe pog\u0142oski. Uwa\u017cam jednak, \u017ce najwa\u017cniejszym nurtuj\u0105cym nas problemem jest kwestia zaufania do w\u0142adz w\u00a0Rzymie i\u00a0obawa \u017ce to, co mo\u017ce si\u0119 sta\u0107, oka\u017ce si\u0119 pu\u0142apk\u0105. Osobi\u015bcie jestem przekonany, \u017ce to nie pu\u0142apka. W\u00a0naszym Bractwie niezbyt ufamy Rzymowi, poniewa\u017c do\u015bwiadczyli\u015bmy zbyt wielu rozczarowa\u0144. W\u0142a\u015bnie dlatego niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce to mo\u017ce by\u0107 pu\u0142apka. To prawda, \u017ce nasi wrogowie mog\u0105 chcie\u0107 wykorzysta\u0107 t\u0119 ofert\u0119 w\u00a0charakterze pu\u0142apki, ale papie\u017c, kt\u00f3ry rzeczywi\u015bcie pragnie rozwi\u0105zania kanonicznego, nie proponuje go nam jako pu\u0142apki.<\/p>\r\n

Co rzymska propozycja oznacza de jure<\/em> i\u00a0de facto<\/em><\/h4>\r\n

Wasza Ekscelencja powt\u00f3rzy\u0142 wielokrotnie, \u017ce rozwi\u0105zanie sytuacji kanonicznej Bractwa jest osobistym pragnieniem papie\u017ca. Czy Wasza Ekscelencja dysponuje pochodz\u0105cym od papie\u017ca, osobistym i\u00a0aktualnym zapewnieniem, \u017ce jest to rzeczywi\u015bcie jego intencj\u0105?<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tak, Ojciec \u015awi\u0119ty tego pragnie, m\u00f3wi\u0142em o\u00a0tym wiele razy. Mimo \u017ce nie mia\u0142em \u017cadnych bezpo\u015brednich kontakt\u00f3w z\u00a0papie\u017cem, lecz raczej z\u00a0jego zaufanymi wsp\u00f3\u0142pracownikami, mam wystarczaj\u0105co precyzyjne informacje, by m\u00f3c stwierdzi\u0107, \u017ce to, co m\u00f3wi\u0119, jest prawd\u0105.<\/p>\r\n

List z\u00a014 kwietnia br. podpisany przez trzech innych biskup\u00f3w Bractwa zosta\u0142 niestety rozpowszechniony w\u00a0Internecie. Czy analiza, kt\u00f3r\u0105 w\u00a0nim zaprezentowali, odpowiada sytuacji w\u00a0Ko\u015bciele?<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nie wykluczam, \u017ce mog\u0105 zmieni\u0107 swe stanowisko. My, kt\u00f3rzy zostali\u015bmy konsekrowani przez abp. Lefebvre\u2019a, zawsze na pierwszym miejscu stawiali\u015bmy przetrwanie Tradycji. S\u0105dz\u0119, \u017ce je\u015bli moi wsp\u00f3\u0142bracia zobacz\u0105 i\u00a0zrozumiej\u0105, \u017ce rzymska propozycja de iure<\/em> i\u00a0de facto<\/em> stanowi dla Bractwa autentyczn\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 \u201eodnowienia wszystkiego w\u00a0Chrystusie\u201d, to w\u00f3wczas, mimo wszelkich problem\u00f3w wci\u0105\u017c istniej\u0105cych w\u00a0dzisiejszym Ko\u015bciele, b\u0119d\u0105 gotowi skorygowa\u0107 sw\u00f3j os\u0105d \u201d\u201d ze statusem kanonicznym w\u00a0r\u0119ku i\u00a0wobec dokonuj\u0105cych si\u0119 wydarze\u0144. Tak, tak w\u0142a\u015bnie my\u015bl\u0119. I tak\u0105 mam nadziej\u0119. Musimy si\u0119 modli\u0107 w\u00a0tej intencji.<\/p>\r\n

Niekt\u00f3rzy ludzie na ca\u0142ym \u015bwiecie, w\u00a0tym r\u00f3wnie\u017c cz\u0142onkowie Bractwa, wykorzystuj\u0105 fragmenty wywiadu, kt\u00f3rego Ekscelencja udzieli\u0142 agencji Catholic News Service. Fragmenty te zdaj\u0105 si\u0119 \u015bwiadczy\u0107, \u017ce wed\u0142ug Waszej Ekscelencji [soborowa deklaracja o\u00a0wolno\u015bci religijnej] Dignitatis human\u00c3\u00a6<\/em> nie stanowi ju\u017c trudno\u015bci.<\/strong><\/p>\r\n

Czy spos\u00f3b, w\u00a0jaki zredagowano ten wywiad, nie zmieni\u0142 sensu tego, co Wasza Ekscelencja chcia\u0142 powiedzie\u0107? Jaki jest pogl\u0105d Waszej Ekscelencji na ten temat w\u00a0odniesieniu do nauczania abp. Lefebvre\u2019a?<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M\u00f3j pogl\u0105d jest taki sam, jak pogl\u0105d Bractwa i\u00a0abp. Lefebvre\u2019a. Jak zwykle, omawiaj\u0105c tak delikatn\u0105 materi\u0119, musimy czyni\u0107 rozr\u00f3\u017cnienia, a\u00a0w\u00a0wywiadzie telewizyjnym skr\u00f3conym do mniej ni\u017c sze\u015bciu minut znaczna cz\u0119\u015b\u0107 z\u00a0nich si\u0119 nie znalaz\u0142a. Jednak pisemna relacja, kt\u00f3r\u0105 sporz\u0105dzi\u0142a CNS na podstawie moich wypowiedzi, zawiera to, czego zabrak\u0142o w\u00a0nagraniu: \u201eChocia\u017c [bp Fellay] nie popar\u0142 stosowanej przez Benedykta XVI interpretacji [wolno\u015bci religijnej] jako b\u0119d\u0105cej w\u00a0zgodzie z\u00a0Tradycji Ko\u015bcio\u0142a \u201d\u201d stanowiska, kt\u00f3re wielu w\u00a0Bractwie g\u0142o\u015bno kwestionowa\u0142o \u201d\u201d bp Fellay m\u00f3wi\u0142 o\u00a0tej idei z\u00a0uderzaj\u0105c\u0105 \u017cyczliwo\u015bci\u0105\u201d. A naprawd\u0119 po prostu przypomnia\u0142em, \u017ce istnieje ju\u017c tradycyjne rozwi\u0105zanie problemu wolno\u015bci religijnej, kt\u00f3re nazywa si\u0119 tolerancj\u0105. Je\u015bli za\u015b chodzi o\u00a0sob\u00f3r, to gdy zapytano mnie: \u201eCzy II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski przynale\u017cy do Tradycji?\u201d, odpowiedzia\u0142em: \u201eChcia\u0142bym mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce tak jest\u201d (co w\u00a0wadliwym francuskim t\u0142umaczeniu przerodzi\u0142o si\u0119 w: \u201eMam nadziej\u0119, \u017ce tak\u201d). Jest to ca\u0142kowicie zgodne z\u00a0rozr\u00f3\u017cnieniami czynionymi przez abp. Lefebvre\u2019a, kt\u00f3re nakazuj\u0105 odczytywa\u0107 sob\u00f3r w\u00a0\u015bwietle Tradycji: uznajemy to, co jest z\u00a0ni\u0105 zgodne; to, co budzi w\u0105tpliwo\u015bci, rozumiemy w\u00a0taki spos\u00f3b, w\u00a0jaki Tradycja tego zawsze naucza\u0142a; to, co si\u0119 jej sprzeciwia \u201d\u201d odrzucamy.<\/p>\r\n

Relacje Bractwa \u015aw. Piusa X z\u00a0biskupami diecezjalnymi<\/h4>\r\n

Struktur\u0105 kanoniczn\u0105, o\u00a0kt\u00f3rej Wasza Ekscelencja wspomina\u0142 w\u00a0ostatnich wypowiedziach, jest pra\u0142atura personalna. Obecny kodeks prawa kanonicznego w\u00a0kanonie 297 wymaga nie tylko informowania biskup\u00f3w diecezjalnych, ale uzyskania ich zgody na podj\u0119cie pos\u0142ugi na ich terytorium. Cho\u0107 jest jasne, \u017ce w\u00a0przypadku jakiekolwiek rozwi\u0105zania kanonicznego apostolat Bractwa zostanie zachowany w\u00a0obecnym stanie, to czy Wasza Ekscelencja jest sk\u0142onny zaakceptowa\u0107 ewentualno\u015b\u0107, \u017ce przysz\u0142a pos\u0142uga w\u00a0diecezjach, w\u00a0kt\u00f3rych dot\u0105d Bractwo \u015aw. Piusa X nie jest obecne, b\u0119dzie mo\u017cliwa tylko za pozwoleniem miejscowego ordynariusza?<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wok\u00f3\u0142 tej kwestii naros\u0142o wiele nieporozumie\u0144 spowodowanych g\u0142\u00f3wnie b\u0142\u0119dnym rozumieniem istoty pra\u0142atury personalnej oraz mylnej interpretacji zwyk\u0142ych relacji mi\u0119dzy miejscowym ordynariuszem a\u00a0pra\u0142atur\u0105. Dodajmy do tego okoliczno\u015b\u0107, \u017ce jedynym dost\u0119pnym dzi\u015b przyk\u0142adem pra\u0142atury personalnej jest Opus Dei. Jednak\u017ce, powiedzmy to wyra\u017anie, je\u015bli zostanie nam przyznana pra\u0142atura personalna, to nasza sytuacja nie b\u0119dzie taka sama. Aby lepiej zrozumie\u0107 to, co mo\u017ce nast\u0105pi\u0107, musimy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce nasz status daleko bardziej przypomina\u0142by ordynariat polowy, bo posiadaliby\u015bmy nad wiernymi jurysdykcj\u0119 zwyczajn\u0105. W\u00a0ten spos\u00f3b stanowiliby\u015bmy pewnego rodzaju diecezj\u0119, kt\u00f3rej jurysdykcja rozci\u0105ga\u0142aby si\u0119 na wszystkich jej wiernych niezale\u017cnie od tego, gdzie zamieszkuj\u0105.<\/p>\r\n

Wszystkie kaplice, ko\u015bcio\u0142y, przeoraty, szko\u0142y i\u00a0dzie\u0142a Bractwa oraz stowarzyszonych z\u00a0nim wsp\u00f3lnot zakonnych zosta\u0142yby uznane z\u00a0zachowaniem rzeczywistej autonomii ich pos\u0142ugi.<\/p>\r\n

Niemniej jest prawd\u0105 \u201d\u201d bo takie jest prawo Ko\u015bcio\u0142a \u201d\u201d \u017ce aby otworzy\u0107 now\u0105 kaplic\u0119 lub podj\u0105\u0107 pos\u0142ug\u0119, nale\u017ca\u0142oby mie\u0107 zgod\u0119 ordynariusza miejsca. Oczywi\u015bcie informujemy Rzym o\u00a0tym, jak trudna jest nasza obecna sytuacja w\u00a0diecezjach, a\u00a0Rzym wci\u0105\u017c nad tym pracuje. W tym czy innym miejscu te trudno\u015bci dadz\u0105 o\u00a0sobie zna\u0107, ale odk\u0105d to \u017cycie mo\u017ce up\u0142ywa\u0107 bez mierzenia si\u0119 z\u00a0trudno\u015bciami? Jest r\u00f3wnie\u017c bardzo prawdopodobne, \u017ce b\u0119dziemy si\u0119 boryka\u0107 z\u00a0zupe\u0142nie przeciwnym problemem \u201d\u201d nie b\u0119dziemy w\u00a0stanie odpowiada\u0107 na pro\u015bby biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy s\u0105 nam przychylni. Mam na my\u015bli pewnego biskupa, kt\u00f3ry mo\u017ce poprosi\u0107 nas o\u00a0zaj\u0119cie si\u0119 formacj\u0105 przysz\u0142ych ksi\u0119\u017cy w\u00a0jego diecezji.<\/p>\r\n

Nasze relacje nie b\u0119d\u0105 wcale przypomina\u0142y tych \u0142\u0105cz\u0105cych zgromadzenie zakonne z\u00a0biskupem [miejsca], lecz raczej te pomi\u0119dzy jednym biskupem a\u00a0drugim, podobnie jak to jest z\u00a0Ukrai\u0144cami i\u00a0Ormianami w\u00a0diasporze. A zatem je\u015bli dany problem nie b\u0119dzie znajdowa\u0142 rozwi\u0105zania, to zostanie przedstawiony w\u00a0Rzymie i\u00a0tam rozstrzygni\u0119ty.<\/p>\r\n

Na marginesie dodam jeszcze, \u017ce doniesienia internetowe dotycz\u0105ce moich uwag na ten temat, poczynionych w\u00a0ubieg\u0142ym miesi\u0105cu w\u00a0Austrii, s\u0105 ca\u0142kowicie nieprawdziwe.<\/p>\r\n

Je\u015bli nast\u0105pi uznanie kanoniczne, co w\u00f3wczas stanie si\u0119 z\u00a0kaplicami afiliowanymi do Bractwa i\u00a0niezale\u017cnymi od diecezji? Czy biskupi Bractwa nadal b\u0119d\u0105 w\u00a0nich udziela\u0107 sakramentu bierzmowania i\u00a0zaopatrywa\u0107 je w\u00a0oleje \u015bwi\u0119te?<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je\u015bli b\u0119d\u0105 z\u00a0nami wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107, to nie b\u0119dzie problemu \u201d\u201d b\u0119dzie dok\u0142adnie tak, jak jest teraz. Je\u015bli nie, wszystko b\u0119dzie zale\u017ce\u0107 od tego, co w\u00a0tym czy innym miejscu rozumie si\u0119 pod poj\u0119ciem niezale\u017cno\u015bci.<\/p>\r\n

Czy zmieni\u0105 si\u0119 wasze relacje ze wsp\u00f3lnotami [podleg\u0142ymi Papieskiej Komisji] Ecclesia Dei<\/em>?<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pierwsz\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0105 b\u0119dzie to, \u017ce ich cz\u0142onkowie nie b\u0119d\u0105 ju\u017c mogli traktowa\u0107 nas jak schizmatyk\u00f3w. Je\u015bli chodzi o\u00a0przysz\u0142o\u015b\u0107, to jest oczywiste, \u017ce niekt\u00f3rzy si\u0119 do nas zbli\u017c\u0105 \u201d\u201d poniewa\u017c ju\u017c z\u00a0nami dyskretnie sympatyzuj\u0105 \u201d\u201d a\u00a0inni nie. Czas poka\u017ce, w\u00a0jaki spos\u00f3b Tradycja b\u0119dzie si\u0119 rozwija\u0107 w\u00a0tej nowej sytuacji. Mamy spore oczekiwania wobec tradycyjnego apostolatu, podobnie jak niekt\u00f3re wa\u017cne osobisto\u015bci w\u00a0Rzymie, a i\u00a0sam Ojciec \u015awi\u0119ty. \u0179ywimy wielkie nadzieje, \u017ce Tradycja rozwinie si\u0119 wraz z\u00a0naszym nadej\u015bciem.<\/p>\r\n

Je\u015bli wi\u0119c dojdzie do kanonicznego uznania, to czy Wasza Ekscelencja da jakim\u015b kardyna\u0142om czy biskupom okazj\u0119 do odwiedzania kaplic Bractwa, odprawiania Mszy, bierzmowania, mo\u017ce nawet do \u015bwi\u0119cenia ksi\u0119\u017cy w\u00a0seminariach FSSPX?<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Biskupi, kt\u00f3rzy s\u0105 przychylni Tradycji, oraz konserwatywni kardyna\u0142owie stan\u0105 si\u0119 nam bli\u017csi. Mo\u017cna to wszystko przewidzie\u0107, nie znaj\u0105c konkretnych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w. Z pewno\u015bci\u0105 r\u00f3wnie\u017c nie ob\u0119dzie si\u0119 bez trudno\u015bci, co jest zupe\u0142nie normalne. Nie ma jednak w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce b\u0119d\u0105 nas odwiedza\u0107, ale co si\u0119 tyczy \u015bci\u015blejszej wsp\u00f3\u0142pracy, jak celebracja Mszy \u015bw. czy udzielanie \u015bwi\u0119ce\u0144, b\u0119dzie to zale\u017ce\u0107 od okoliczno\u015bci. Tak jak mamy nadziej\u0119, \u017ce Tradycja b\u0119dzie si\u0119 rozwija\u0107, tak te\u017c mamy nadziej\u0119, \u017ce rozwinie si\u0119 ona w\u015br\u00f3d biskup\u00f3w i\u00a0kardyna\u0142\u00f3w. Pewnego dnia wszystko b\u0119dzie harmonijnie tradycyjne, ale ile zajmie to czasu, wie tylko B\u00f3g.<\/p>\r\n

Jakie jest wewn\u0119trzne nastawienie Waszej Ekscelencji w\u00a0oczekiwaniu na decyzj\u0119 Rzymu? Jakiego nastawienia pragn\u0105\u0142by Wasza Ekscelencja dla kap\u0142an\u00f3w i\u00a0wiernych, kt\u00f3rzy s\u0105 oddani Tradycji?<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W 1988\u00a0r., kiedy abp Lefebvre og\u0142osi\u0142, \u017ce chce konsekrowa\u0107 czterech biskup\u00f3w, jedni zach\u0119cali go, by to uczyni\u0142, z\u00a0kolei inni pr\u00f3bowali go od tego odwie\u015b\u0107. Ale nasz za\u0142o\u017cyciel zachowa\u0142 spok\u00f3j, gdy\u017c mia\u0142 na wzgl\u0119dzie tylko wol\u0119 Bo\u017c\u0105 i\u00a0dobro Ko\u015bcio\u0142a. Dzi\u015b powinni\u015bmy mie\u0107 takie samo wewn\u0119trzne nastawienie. Bractwo \u015aw. Piusa X, podobnie jak jego \u015bwi\u0119ty patron, pragnie \u201ewszystko odnowi\u0107 w\u00a0Chrystusie\u201d. Jedni m\u00f3wi\u0105, \u017ce nie jest to dobry czas [na porozumienie z\u00a0Rzymem], inni, przeciwnie, \u017ce jest to w\u0142a\u015bciwy moment. Sam wiem tylko jedno: zawsze jest czas, aby czyni\u0107 wol\u0119 Boga, a\u00a0On sprawia, \u017ce rozpoznajemy w\u0142a\u015bciw\u0105 chwil\u0119, pod warunkiem, \u017ce jeste\u015bmy otwarci na Jego natchnienia. Z tego powodu poprosi\u0142em ksi\u0119\u017cy, aby odnowili po\u015bwi\u0119cenie Bractwa \u015aw. Piusa X Naj\u015bwi\u0119tszemu Sercu Pana Jezusa, czyni\u0105c to 15 czerwca, w\u00a0dniu Jego \u015bwi\u0119ta, oraz by przygotowali si\u0119 do tego przez nowenn\u0119, podczas kt\u00f3rej we wszystkich naszych domach b\u0119dzie odmawiana litania do Naj\u015bwi\u0119tszego Serca. Ka\u017cdy mo\u017ce si\u0119 do niej przy\u0142\u0105czy\u0107, prosz\u0105c o\u00a0\u0142ask\u0119 stania si\u0119 pos\u0142usznym narz\u0119dziem w\u00a0dziele odnowienia wszystkiego w\u00a0Jezusie Chrystusie<\/p>\r\n

(\u017ar\u00f3d\u0142o: DICI nr 256, 8 czerwca 2012).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Czy Waszej Ekscelencji nie niepokoi to, \u017ce Rzym zwleka z\u00a0odpowiedzi\u0105 i\u00a0\u017ce mo\u017ce to stanowi\u0107 okazj\u0119 dla przeciwnik\u00f3w przyj\u0119cia statusu kanonicznego do oderwania cz\u0119\u015bci ksi\u0119\u017cy i\u00a0wiernych od Bractwa \u015aw. Piusa X? Bp Bernard Fellay, prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X Wszystko jest w\u00a0r\u0119kach Boga. Swoj\u0105 ufno\u015b\u0107 pok\u0142adam w\u00a0Nim i\u00a0w\u00a0Jego Opatrzno\u015bci. B\u00f3g wie, jak kierowa\u0107 wszystkim […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32,41],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57491"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=57491"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57491\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=57491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=57491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=57491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}