{"id":57027,"date":"2012-05-23T10:15:14","date_gmt":"2012-05-23T15:15:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=57027"},"modified":"2012-05-23T10:15:14","modified_gmt":"2012-05-23T15:15:14","slug":"hegemonia-i-wykluczenie-prof-zdzislaw-krasnodebski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=57027","title":{"rendered":"Hegemonia i wykluczenie – prof. Zdzis\u0142aw Krasnod\u0119bski<\/em>"},"content":{"rendered":"

W III RP wizja liberalizmu zmienia\u0142a si\u0119 w tez\u0119, \u017ce \u201eszare jest pi\u0119kne\u201d i \u017ce nie ma innej prawdy ni\u017c prawda \u201eGazety Wyborczej\u201d.<\/strong><\/p>\r\n

W \u201ewojnie pozycyjnej\u201d o hegemoni\u0119 kulturow\u0105 stosowane s\u0105 \u015brodki przemocy symbolicznej. Nie strzela si\u0119 kulami, lecz s\u0142owami, nie zabija fizycznie, ale skutecznie eliminuje przeciwnika. Jak w ka\u017cdej wojnie, tak i w tej trzeba mie\u0107 stosowne wyposa\u017cenie, trzeba zadba\u0107 o odpowiedni\u0105 pozycj\u0119 w mediach<\/p>\r\n

Po 1989 r. mieli\u015bmy do\u015b\u0107 eksperyment\u00f3w i utopii. Mieli\u015bmy wr\u00f3ci\u0107 do normalno\u015bci. W rzeczywisto\u015bci ta normalno\u015b\u0107 by\u0142a kolejn\u0105 utopijn\u0105 wizj\u0105, kt\u00f3ra legitymizowa\u0142a nowy system ze wszystkimi jego nier\u00f3wno\u015bciami i zagwarantowa\u0142a dawnej elicie przetrwanie.<\/p>\r\n

Nieomylno\u015b\u0107 Leszka Balcerowicza<\/strong><\/p>\r\n

Na t\u0119 utopijn\u0105 wizj\u0119 normalno\u015bci sk\u0142ada\u0142y si\u0119 r\u00f3\u017cne cz\u0105stkowe wyobra\u017cenia, m.in. neoliberalna utopia otwarto\u015bci gospodarki i nieomylnego rynku, w kt\u00f3rym ostatecznie nie ma przegranych i wszyscy si\u0119 bogac\u0105, cho\u0107 w niejednakowym stopniu. Nieomylno\u015b\u0107 rynku wyra\u017ca\u0142a si\u0119 w nieomylno\u015bci ekonomist\u00f3w, a w naszym lokalnym kontek\u015bcie w nieomylno\u015bci Leszka Balcerowicza.<\/p>\r\n

Drugim wa\u017cnym sk\u0142adnikiem tej wizji by\u0142a utopia liberalnej demokracji, zgodnie z kt\u00f3r\u0105 w spo\u0142ecze\u0144stwie panuje pluralizm r\u00f3wnorz\u0119dnych pogl\u0105d\u00f3w oraz minimalny konsens moralny, powszechna tolerancja i odbywaj\u0105 si\u0119 merytoryczne deliberacje, a wszystko to we wsp\u00f3lnych, akceptowanych przez ka\u017cd\u0105 stron\u0119 ramach instytucjonalnych. W III RP ta wizja liberalizmu zmienia\u0142a si\u0119 w tez\u0119, \u017ce \u201eszare jest pi\u0119kne\u201d i \u017ce nie ma jednej prawdy, chyba \u017ce jest to prawda \u201eGazety Wyborczej\u201d. Tutaj duch absolutny dochodzi\u0142 do swej samowiedzy w g\u0142owie Adama Michnika i innych redaktor\u00f3w tej gazety. Do tych dw\u00f3ch element\u00f3w trzeba doda\u0107 jeszcze teori\u0119 wiecznego pokoju w stosunkach mi\u0119dzynarodowych, w kt\u00f3rym wszelka rywalizacja mi\u0119dzy pa\u0144stwami zostanie zast\u0105piona harmonijn\u0105 wsp\u00f3\u0142prac\u0105 i globalnym zarz\u0105dzaniem przez instytucje transnarodowe, a suwerenno\u015b\u0107 i pa\u0144stwo narodowe odejd\u0105 do lamusa.

Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, w ka\u017cdej z tych utopii chodzi\u0142o o to samo – o przekonanie, \u017ce wraz ze znikni\u0119ciem \u201ekomunistycznego totalitaryzmu\u201d zniknie w\u0142adza pod wszelkimi jej postaciami – jako w\u0142adza gospodarcza, polityczna czy ideologiczna – \u017ce zniesione zostanie \u201epanowanie cz\u0142owieka nad cz\u0142owiekiem\u201d, a wszelkie nier\u00f3wno\u015bci mi\u0119dzy obywatelami b\u0119d\u0105 tylko skutkiem ich zaradno\u015bci, przedsi\u0119biorczo\u015bci, pracowito\u015bci i talent\u00f3w. III RP mia\u0142a by\u0107 merytokracj\u0105 doskona\u0142\u0105, spe\u0142nieniem marze\u0144 o sprawiedliwo\u015bci. I wystarczy pos\u0142ucha\u0107 niekt\u00f3rych audycji ekonomicznych w mediach prorz\u0105dowych, by przekona\u0107 si\u0119, \u017ce tak s\u0105dzi wielu polskich ekonomist\u00f3w i najbogatszych przedsi\u0119biorc\u00f3w oraz sekunduj\u0105cy im dziennikarze.

Idee dla naiwnych<\/strong>

Te utopijne wizje nigdy nie odpowiada\u0142y rzeczywisto\u015bci, czemu nie mo\u017cna si\u0119 dziwi\u0107, bo taka jest w og\u00f3le natura utopii. System gospodarczy III RP nie przypomina\u0142 i nie przypomina kapitalizmu z ksi\u0105\u017cek Miltona Friedmana czy Augusta von Hayeka, stosunki mi\u0119dzynarodowe i tym samym po\u0142o\u017cenie Polski w Europie nie s\u0105 jak z teorii Habermasa, nasza demokracja nie by\u0142a i nie jest miejscem deliberacji, wolnego od panowania dyskursu czy chocia\u017cby tolerancyjnej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci, lecz zaciek\u0142ej walki i symbolicznej przemocy. Polski kapitalizm nie ukszta\u0142towa\u0142 si\u0119 w wyniku dzia\u0142a\u0144 wolnego rynku, lecz niejasnych, mafijnych powi\u0105za\u0144, klientelizmu i proces\u00f3w prywatyzacyjnych pe\u0142nych korupcji. Polska nie sta\u0142a si\u0119 r\u00f3wnoprawnym cz\u0142onkiem rodziny narod\u00f3w, lecz bardzo szybko zosta\u0142a skonfrontowana z jednej strony z imperialnymi d\u0105\u017ceniami Rosji, z drugiej poddana hegemonicznym d\u0105\u017ceniom Niemiec, kt\u00f3re wymusza\u0142y na niej i wymuszaj\u0105 odpowiednie decyzje oraz przemiany to\u017csamo\u015bciowe. Polska demokracja od pocz\u0105tku nie gwarantowa\u0142a r\u00f3wno\u015bci \u015bwiatopogl\u0105dowej i nie oznacza\u0142a w miar\u0119 swobodnej dyskusji, w kt\u00f3rej liczy\u0142 si\u0119 lepszy argument, lecz brutaln\u0105 walk\u0119, w kt\u00f3rej ka\u017cda metoda do dezawuacji kogo\u015b, kto odwa\u017cy\u0142 si\u0119 mie\u0107 \u00f3w lepszy argument, by\u0142a dobra.

Ci, kt\u00f3rzy owe utopijne wizje roztaczali, podejmowali czyny kieruj\u0105c si\u0119 w istocie zupe\u0142nie innymi wzorcami i ideami ni\u017c te oficjalne. Owe idee s\u0142u\u017cy\u0142y tylko legitymizacji ich w\u0142adzy i wzmocnieniu ich \u201esoft power\u201d. W gruncie rzeczy te utopijne pogl\u0105dy by\u0142y przeznaczone tylko dla naiwnych, kt\u00f3rzy uznawali komunizm za jedyne z\u0142o, byli zapatrzeni w Zach\u00f3d, wierzyli w \u201enormalno\u015b\u0107\u201d i gotowi byli zaufa\u0107 postsolidarno\u015bciowej elicie, kt\u00f3ra w\u0142a\u015bnie stawa\u0142a si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 nowego establishmentu III RP.

Renesans leninizmu<\/strong>

Dlatego, je\u015bli chcemy rozumie\u0107, co si\u0119 sta\u0142o w Polsce, jak kszta\u0142towa\u0142a si\u0119 jej rzeczywisto\u015b\u0107 polityczna i jakie by\u0142o realne zachowanie establishmentu, to nie powinni\u015bmy szuka\u0107 odpowiedzi w importowanych ksi\u0105\u017ckach teoretyk\u00f3w liberalizmu, zw\u0142aszcza ameryka\u0144skich, kt\u00f3rych tyle przek\u0142adano w pierwszej dekadzie III RP. Oczywi\u015bcie nie mia\u0142y one znaczenia, s\u0142u\u017c\u0105c – odpowiednio przetworzone, zmienione w \u201eliberalizm po polsku\u201d (co opisywa\u0142em w \u201eDemokracji peryferii\u201d) – do legitymizacji nowego systemu w\u0142adzy i wybranej strategii rozwojowej, ale system by\u0142 budowany dzia\u0142aniami wed\u0142ug zupe\u0142nie innych zasad. Aby zrozumie\u0107 te zasady, lepiej jest od razu si\u0119gn\u0105\u0107 po dzie\u0142a, kt\u00f3re rzeczywi\u015bcie przez dwa, trzy pokolenia kszta\u0142towa\u0142y umys\u0142y przedstawicieli obecnej polskiej elity – ich dziadk\u00f3w i ojc\u00f3w. Powinni\u015bmy zajrze\u0107 do dzie\u0142 marksist\u00f3w – dawnych i wsp\u00f3\u0142czesnych. To tradycja marksistowska ukszta\u0142towa\u0142a habitus polskiego establishmentu (dawnych \u201eczerwonych\u201d i niegdysiejszych \u201er\u00f3\u017cowych\u201d z Solidarno\u015bci), z niej wynikaj\u0105 rezydua ich zachowa\u0144, nawet je\u015bli chwilowo zmieniaj\u0105 si\u0119 ideologiczne derywaty.

Nie przypadkiem obserwujemy dzisiaj renesans leninizmu w\u015br\u00f3d m\u0142odego pokolenia. W tym sensie przywr\u00f3cenie imienia Lenina na bramie stoczni w Gda\u0144sku wpisuje si\u0119 w g\u0142\u0119bsze tendencje rehabilitacyjne. Tak jak w Niemczech pokolenie wnuk\u00f3w wchodzi w \u0142agodz\u0105cy, rozumiej\u0105cy dialog z pokoleniem dziadk\u00f3w zaanga\u017cowanych w narodowy socjalizm, tak i u nas m\u0142ode pokolenie nawi\u0105zuje do dzie\u0142a swoich dziadk\u00f3w i ojc\u00f3w – tw\u00f3rc\u00f3w i w\u0142a\u015bcicieli PRL. Tak\u017ce w filozofii politycznej na Zachodzie obserwujemy powr\u00f3t komunizmu, o czym \u015bwiadcz\u0105 dzie\u0142a \u0179i\u017cka czy Badiou, studiowane z zapa\u0142em przez polskich neoleninist\u00f3w.

U\u017cytecznym autorem, kt\u00f3ry mo\u017ce pom\u00f3c wyja\u015bni\u0107 realne zachowanie establishmentu III RP, jest Antonio Gramsci i jego koncepcja hegemonii. Jak wiadomo, Gramsci postrzega\u0142 spo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie jako pole walki o uzyskanie trwa\u0142ej w\u0142adzy. Zrozumia\u0142, \u017ce nie zdobywa si\u0119 jej jednym szturmem, atakiem na Pa\u0142ac Zimowy, lecz w ci\u0119\u017ckiej wojnie pozycyjnej, w kt\u00f3rej walczy si\u0119 o teren pi\u0119d\u017a po pi\u0119dzi, by osi\u0105gn\u0105\u0107 hegemoni\u0119 kulturow\u0105.<\/p>\r\n

Hegemonia pozwala nie tylko wygra\u0107 wybory, ale i rzeczywi\u015bcie sprawowa\u0107 w\u0142adz\u0119 polityczn\u0105. Wbrew teorii uproszczonego liberalizmu spo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie to nie s\u0105 \u201eorganizacje pozarz\u0105dowe\u201d i nie ma ostrej granicy dziel\u0105cej \u201espo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie\u201d od \u201epa\u0144stwa\u201d i \u201espo\u0142ecze\u0144stwa politycznego\u201d. Pa\u0144stwo, twierdzi\u0142 Gramsci, to polityczne spo\u0142ecze\u0144stwo plus spo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie, a wi\u0119c \u201ehegemonia opancerzona przemoc\u0105\u201d.

Przemoc symboliczna, czyli strzelanie s\u0142owami<\/strong>

Pora\u017cka rz\u0105dz\u0105cych PRL-em nie by\u0142aby mo\u017cliwa bez ich pora\u017cki kulturowej – przegrali walk\u0119 o \u201erz\u0105d dusz\u201d, utracili legitymizacj\u0119 i w konsekwencji upadek ich w\u0142adzy politycznej by\u0142 nieuchronny. Mo\u017cna go by\u0142o tylko powstrzyma\u0107 terrorem na wielk\u0105 skal\u0119, Na pocz\u0105tku polskiej transformacji ta cz\u0119\u015b\u0107 elit postsolidarno\u015bciowych, kt\u00f3ra wychowana by\u0142a na marksizmie, by\u0142a przekonana, \u017ce teraz nale\u017cy wygra\u0107 now\u0105 \u201ewojn\u0119 pozycyjn\u0105\u201d o hegemoni\u0119 kulturow\u0105 i \u017ce to rozstrzygnie o uk\u0142adzie w\u0142adzy w Polsce. W wojnie tej stosowane s\u0105 \u015brodki przemocy symbolicznej. Nie strzela si\u0119 kulami, lecz s\u0142owami, nie zabija fizycznie, ale skutecznie eliminuje przeciwnika. Jak w ka\u017cdej wojnie, tak i w tej trzeba mie\u0107 odpowiednie wyposa\u017cenie – ci z dwururkami nie maj\u0105 szans w starciu z tymi wyposa\u017conymi w nowoczesne uzbrojenie. Dlatego by\u0142o jasne, \u017ce trzeba zadba\u0107 o odpowiedni\u0105 pozycj\u0119 w mediach, o pras\u0119, o telewizj\u0119 i radio. Wp\u0142ywowa gazeta czy stacja telewizyjna licz\u0105 si\u0119 niepor\u00f3wnanie wi\u0119cej w walce o hegemoni\u0119 kulturow\u0105 ni\u017c niewielka partia polityczna czy stanowisko pos\u0142a w parlamencie.

Okres po roku 1989 to lata walki politycznej w sferze publicznej, nie mniej ostrej ni\u017c za czas\u00f3w komunizmu, cho\u0107 bez fizycznych represji. W pierwszym okresie chodzi\u0142o przede wszystkim o obron\u0119 komunist\u00f3w i poskromienie \u201efundamentalist\u00f3w\u201d, \u201enacjonalist\u00f3w\u201d i \u201eoszo\u0142om\u00f3w\u201d – a wi\u0119c tych wszystkich, kt\u00f3rzy domagali si\u0119 rozliczenia komunizmu i oparcia \u017cycia publicznego i gospodarczego na silnych zasadach prawa i etyki. Nale\u017ca\u0142o tak\u017ce odpowiednio zakre\u015bli\u0107 granice wp\u0142ywu Ko\u015bcio\u0142a, st\u0105d walka z wyimaginowanym niebezpiecze\u0144stwem \u201eteokracji\u201d. Obrona komunist\u00f3w by\u0142a jednocze\u015bnie obron\u0105 w\u0142asnych tradycji rodzinnych, a w przypadku tych opozycjonist\u00f3w, kt\u00f3rzy zaczynali karier\u0119 w PZPR, obron\u0105 w\u0142asnej biografii. Walka z lustracj\u0105 mia\u0142a pozwoli\u0107 na zachowanie tego, co dawa\u0142o uzasadnienie w\u0142adzy, zw\u0142aszcza w\u0142adzy ideologicznej – mit nieskalanego bohaterstwa. Dlatego od samego pocz\u0105tku przeciwnikiem nie byli przedstawiciele odchodz\u0105cego re\u017cimu, lecz w\u0142a\u015bnie ci, kt\u00f3rzy do niedawna byli po tej samej stronie – w ruchu Solidarno\u015bci.

Niezupe\u0142nie si\u0119 to uda\u0142o. Mimo wszystko powsta\u0142y instytucje takie jak IPN, kt\u00f3re udaremnia\u0142y osi\u0105gni\u0119cie hegemonii. Zdarzy\u0142a si\u0119 tak\u017ce katastrofa – afera Rywina, kt\u00f3ra zachwia\u0142a polsk\u0105 scen\u0105 polityczn\u0105. Linia frontu si\u0119 za\u0142ama\u0142a, przesun\u0119\u0142a si\u0119 gwa\u0142townie. W 2007 r., po upadku rz\u0105d\u00f3w PiS-u, nast\u0105pi\u0142a gwa\u0142towana kontrofensywa w celu \u201edorzynania watahy\u201d. Kampania przeciw Lechowi Kaczy\u0144skiemu pokazywa\u0142a, \u017ce barier\u0105 nie jest nawet szacunek dla najwy\u017cszego urz\u0119du RP i dla jej podstaw ustrojowych. Udoskonalone techniki PR-owe i koncentracja w\u0142adzy w jednym r\u0119ku sprawi\u0142y, \u017ce teraz, po Smole\u0144sku, osi\u0105gni\u0119to rzeczywi\u015bcie \u201ehegemoni\u0119 opancerzon\u0105 przemoc\u0105\u201d, cho\u0107 jest to g\u0142\u00f3wnie przemoc niejawna i niekoniecznie fizyczna.

\u201eMohery\u201d zast\u0119puj\u0105 \u201eoszo\u0142omy\u201d<\/strong>

Zmieni\u0142 si\u0119 j\u0119zyk – \u201eoszo\u0142omy\u201d zosta\u0142y zast\u0105pione \u201emoherami\u201d, pojawi\u0142y si\u0119 nowe s\u0142owa, jak \u201eobciach\u201d – cho\u0107 spos\u00f3b jego u\u017cycia pozosta\u0142 ten sam. Jest rzecz\u0105 charakterystyczn\u0105 dla stanu polskiej demokracji, \u017ce obecnie najgorsz\u0105, wykluczaj\u0105c\u0105, otwarcie stosowan\u0105 obelg\u0105 sta\u0142a si\u0119 po prostu nazwa partii opozycyjnej i tworzony od niej przymiotnik. Gdy czo\u0142owy polityk partii rz\u0105dz\u0105cej krzyczy \u201ewon do PiS-u\u201d, gdy twierdzi si\u0119, \u017ce zwi\u0105zek zawodowy Solidarno\u015b\u0107 sta\u0142 si\u0119 \u201episowski\u201d, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest przybud\u00f3wk\u0105 \u201ePiS-u\u201d, ma to mie\u0107 znaczenie ostatecznej dyskwalifikacji i wykluczenia. Pisowskie mo\u017ce by\u0107 wszystko, co nie odpowiada interesom rz\u0105dz\u0105cym – dzisiaj ci \u201eniedziel\u0105cy Polak\u00f3w\u201d m\u00f3wi\u0105 o \u201episowskich\u201d dziennikarzach, \u201episowskich\u201d gazetach, \u201episowskich\u201d profesorach itd. Nie licz\u0105 si\u0119 przy tym rzeczywiste pogl\u0105dy czy przynale\u017cno\u015b\u0107 partyjna – chodzi o u\u017cyteczn\u0105 stygmatyzacj\u0119. Ataki, z kt\u00f3rymi spotka si\u0119 ka\u017cdy, kto odwa\u017ca si\u0119 wyst\u0105pi\u0107 przeciw obowi\u0105zuj\u0105cym pogl\u0105dom, wynikaj\u0105 z tego d\u0105\u017cenia do utrzymania hegemonii za wszelk\u0105 cen\u0119 i postrzegania sfery publicznej jako sfery bezwzgl\u0119dnej walki o w\u0142adz\u0119.

Nie znaczy to, \u017ce zwyci\u0119stwo obozu rz\u0105dz\u0105cego jest trwa\u0142e i ca\u0142kowite. Ta wojna pozycyjna jest mo\u017cliwa jedynie w systemie formalnie respektuj\u0105cym regu\u0142y demokratyczne. Gdy system zastyga, gdy hegemonia zostaje osi\u0105gni\u0119ta, utrzymanie realnej demokracji nie jest mo\u017cliwe – w ko\u0144cu zak\u0142ada ona istnienie opozycji i mo\u017cliwo\u015b\u0107 (cho\u0107by fikcyjn\u0105) autentycznej publicznej debaty. Demokracja zamienia si\u0119 w postdemokracj\u0119 lub pseudodemokracj\u0119. W postdemokracji formalne regu\u0142y i instytucje zostaj\u0105 zachowane, ale pozbawione swojego znaczenia. Postdemokracja jest bardziej elastyczna ni\u017c systemy autorytarne, gdy\u017c zachowuje pozory demokracji. Ale szansa na zmian\u0119 wynika w\u0142a\u015bnie z owej konieczno\u015bci zachowania pozor\u00f3w. Mo\u017cliwo\u015b\u0107 wykorzystywania formalnych regu\u0142 demokracji sprawia, \u017ce zawsze mo\u017cna na nowo podj\u0105\u0107 walk\u0119 z hegemoni\u0105, a poniewa\u017c ostateczny werdykt, kto zwyci\u0119\u017ca, zale\u017cy od kapry\u015bnego, cho\u0107 \u0142atwego do manipulowania \u201eludu\u201d, nie mo\u017cna wykluczy\u0107 jej gwa\u0142townego z\u0142amania si\u0119.<\/p>\r\n

Prof. Zdzis\u0142aw Krasnod\u0119bski<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W III RP wizja liberalizmu zmienia\u0142a si\u0119 w tez\u0119, \u017ce \u201eszare jest pi\u0119kne\u201d i \u017ce nie ma innej prawdy ni\u017c prawda \u201eGazety Wyborczej\u201d. W \u201ewojnie pozycyjnej\u201d o hegemoni\u0119 kulturow\u0105 stosowane s\u0105 \u015brodki przemocy symbolicznej. Nie strzela si\u0119 kulami, lecz s\u0142owami, nie zabija fizycznie, ale skutecznie eliminuje przeciwnika. Jak w ka\u017cdej wojnie, tak i w tej […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[92,20],"class_list":["post-57027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-publicystyka","tag-iii-rp","tag-social-engineering"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=57027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57027\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=57027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=57027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=57027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}