{"id":56979,"date":"2012-05-21T21:30:40","date_gmt":"2012-05-22T02:30:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=56979"},"modified":"2012-05-23T10:17:25","modified_gmt":"2012-05-23T15:17:25","slug":"punkt-wyjscia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=56979","title":{"rendered":"Punkt wyj\u015bcia"},"content":{"rendered":"

Czy filozofia mo\u017ce nam by\u0107 pomoc\u0105 w rozwoju wiary i jej przejaw\u00f3w? Czy filozofia mo\u017ce nam by\u0107 pomocna w adekwatnym odniesieniu si\u0119 do naj\u015bwi\u0119tszej Rzeczywisto\u015bci, jak\u0105 jest Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament? Filozofia klasyczna, realistyczna – z pewno\u015bci\u0105.<\/strong><\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Filozofia klasyczna – realistyczna – wychodzi od obiektywnie istniej\u0105cego bytu, obiektywnie istniej\u0105cej rzeczywisto\u015bci. Nie wychodzi od subiektywnych opinii, przekona\u0144, uprzedze\u0144, przes\u0105d\u00f3w, odczu\u0107. Nie wychodzi tak\u017ce od narzuconej ideologicznej wizji rzeczywisto\u015bci (np. dzisiaj rozpowszechniany pozytywizm prawny – dominacja prawa stanowionego arbitralnie przez cz\u0142owieka).<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Punkt wyj\u015bcia – obiektywnie istniej\u0105cy byt, obiektywnie istniej\u0105ca rzeczywisto\u015b\u0107 – jest bezpieczny i gwarantuj\u0105cy poprawne, adekwatne odczytanie rzeczywisto\u015bci (uwarunkowane zdolno\u015bciami poznawczymi cz\u0142owieka).<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Obiektywnie istniej\u0105cy byt, obiektywnie istniej\u0105c\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 poznajemy dzi\u0119ki zmys\u0142om i rozumowi.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Dopiero poznaj\u0105c – adekwatnie – dzi\u0119ki zmys\u0142om i rozumowi obiektywnie istniej\u0105cy byt, obiektywnie istniej\u0105c\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, mo\u017cemy si\u0119 do tego\u017c bytu, do tej\u017ce rzeczywisto\u015bci adekwatnie odnie\u015b\u0107, zachowa\u0107, ustosunkowa\u0107.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Po tych elementarnych przypomnieniach, skierujmy refleksj\u0119 ku rzeczywisto\u015bci naj\u015bwi\u0119tszej: ku Eucharystii.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Od razu dopowiemy, \u017ce instrumentarium poznawcze (zmys\u0142y i rozum) zostaje wzbogacone przez wiar\u0119 – po to, aby mog\u0142o mie\u0107 miejsce poznanie adekwatne (na ile to mo\u017cliwe dla cz\u0142owieka) tej Rzeczywisto\u015bci.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Zmys\u0142y – widz\u0105 (poznanie zmys\u0142owe) bia\u0142\u0105 hosti\u0119, widz\u0105 wino.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Rozum – pojmuje (poznanie racjonalne) s\u0142owo Ewangelii:<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0\u201eCenantibus autem eis, accepit Iesus panem et benedixit ac fregit deditque discipulis et ait: \u00abAccipite, comedite: hoc est corpus meum\u00bb. Et accipiens calicem, gratias egit et dedit illis dicens: \u00abBibite ex hoc omnes: hic est enim sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effunditur in remissionem peccatorum\u00bb\u201d.<\/em><\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0\u201eA gdy oni jedli, Jezus wzi\u0105\u0142 chleb i odm\u00f3wiwszy b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, po\u0142ama\u0142 i da\u0142 uczniom, m\u00f3wi\u0105c: \u00abBierzcie i jedzcie, to jest Cia\u0142o moje\u00bb. Nast\u0119pnie wzi\u0105\u0142 kielich i odm\u00f3wiwszy dzi\u0119kczynienie, da\u0142 im, m\u00f3wi\u0105c: \u00abPijcie z niego wszyscy, bo to jest moja Krew Przymierza, kt\u00f3ra za wielu b\u0119dzie wylana na odpuszczenie grzech\u00f3w\u00bb\u201d (Mt<\/em> 26, 26-28).<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Wiara – uznaje (poznanie wiary) s\u0142owa Chrystusa za prawdziwe. Uznaje obiektywn\u0105 Rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 jest Chrystus vere, realiter, substantialiter<\/em> obecny pod postaci\u0105 chleba i wina. Uznaje realizm transsubstancjacji (przeistoczenia).<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0\u201ePraestet fides supplementum<\/em><\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0 sensuum defectui\u201d.<\/em><\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0\u201eCo dla zmys\u0142\u00f3w niepoj\u0119te,<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0 niech dope\u0142ni wiara w nas\u201d.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Obiektywnie istniej\u0105cy byt, obiektywnie istniej\u0105ca rzeczywisto\u015b\u0107 – adekwatnie poznane – domagaj\u0105 si\u0119 adekwatnego odniesienia, zachowania, ustosunkowania.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Obiektywnie istniej\u0105cy Byt, obiektywnie istniej\u0105ca Rzeczywisto\u015b\u0107 – Chrystus vere, realiter, substantialiter<\/em> obecny pod postaci\u0105 chleba i wina, adekwatnie poznany zmys\u0142ami, rozumem i wiar\u0105 – domaga si\u0119 adekwatnego odniesienia, zachowania, ustosunkowania.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Tu rodzi si\u0119 postulat adekwatnej postawy serca (forum internum)<\/em> oraz adekwatnych zachowa\u0144, gest\u00f3w – kultu (forum externum)<\/em>.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Filozofia klasyczna – realistyczna – wychodzi od obiektywnie istniej\u0105cego bytu, obiektywnie istniej\u0105cej rzeczywisto\u015bci. Nie wychodzi od subiektywnych opinii, przekona\u0144, odczu\u0107.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Punkt wyj\u015bcia – obiektywnie istniej\u0105cy byt, obiektywnie istniej\u0105ca rzeczywisto\u015b\u0107 – jest bezpieczny i gwarantuj\u0105cy poprawne, adekwatne odczytanie rzeczywisto\u015bci.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Ten model metodologiczny aplikujemy do rzeczywisto\u015bci naj\u015bwi\u0119tszej: Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. W formu\u0142owaniu zatem odpowiedzi na pytanie, jak si\u0119 odnosi\u0107, zachowywa\u0107, ustosunkowywa\u0107 do Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu wychodzimy od obiektywnie istniej\u0105cego Bytu, obiektywnie istniej\u0105cej Rzeczywisto\u015bci. Nie wychodzimy od subiektywnych opinii, przekona\u0144, uprzedze\u0144, przes\u0105d\u00f3w, odczu\u0107 (np. niech ludzie zachowuj\u0105 si\u0119, jak uwa\u017caj\u0105, pozostawmy ludziom wolno\u015b\u0107, itp. postulaty liberalistyczno-subiektywistyczne – nieadekwatne!).<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Punkt wyj\u015bcia – obiektywnie istniej\u0105cy byt, obiektywnie istniej\u0105ca rzeczywisto\u015b\u0107 – jest bezpieczny i gwarantuj\u0105cy poprawne odczytanie rzeczywisto\u015bci oraz poprawne, adekwatne do niej odniesienie.<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0Jako konkluzj\u0119 pozwol\u0119 sobie przywo\u0142a\u0107 fragment kazania\u00a0O prawdzie<\/em><\/a><\/strong>, jakie wyg\u0142osi\u0142em ze szczytu jasnog\u00f3rskiego dnia 23 sierpnia 2011 r.:<\/p>\r\n

\u00a0 \u00a0\u201eJeszcze jedna kwestia – powa\u017cniejsza. Opinie na temat sposobu przyjmowania Komunii \u015awi\u0119tej. Na kl\u0119cz\u0105co, na stoj\u0105co, czy w og\u00f3le –\u00a0 jak? Wiele jest opinii na ten temat. Tylko jest pytanie – powa\u017cne: czy te opinie bazuj\u0105 na rozpoznaniu obiektywnego stanu rzeczy? A obiektywny stan rzeczy jest taki: w tej ma\u0142ej, milcz\u0105cej, niepozornej hostii jest \u017cywy B\u00f3g! Je\u015bli to rozpoznaj\u0119, je\u015bli rozpoznaj\u0119 t\u0119 obiektywn\u0105 prawd\u0119 o tym Sakramencie, kl\u0119kam! Przyjmuj\u0119 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 na kl\u0119cz\u0105co. Odchodzi mi ochota do wyra\u017cania prywatnych opinii a przyjmuj\u0105c Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 – Chrystusa! – kl\u0119cz\u0119 na dwa kolana. Dobra tradycja!\u201d.<\/p>\r\n

Ks. Jacek Ba\u0142emba SDB<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Czy filozofia mo\u017ce nam by\u0107 pomoc\u0105 w rozwoju wiary i jej przejaw\u00f3w? Czy filozofia mo\u017ce nam by\u0107 pomocna w adekwatnym odniesieniu si\u0119 do naj\u015bwi\u0119tszej Rzeczywisto\u015bci, jak\u0105 jest Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament? Filozofia klasyczna, realistyczna – z pewno\u015bci\u0105. \u00a0 \u00a0Filozofia klasyczna – realistyczna – wychodzi od obiektywnie istniej\u0105cego bytu, obiektywnie istniej\u0105cej rzeczywisto\u015bci. Nie wychodzi od subiektywnych opinii, przekona\u0144, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56979"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=56979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=56979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=56979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=56979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}