{"id":56587,"date":"2012-05-10T21:19:57","date_gmt":"2012-05-11T02:19:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=56587"},"modified":"2012-05-10T21:19:57","modified_gmt":"2012-05-11T02:19:57","slug":"%e2%80%9eprotestantyzm%e2%80%9d-politycznych-partyzantow-prof-jacek-bartyzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=56587","title":{"rendered":"\u201eProtestantyzm” politycznych partyzant\u00f3w – prof. Jacek Bartyzel<\/em>"},"content":{"rendered":"

\u0179yjemy w czasach totalnego subiektywizmu aksjologicznego, gdzie ka\u017cdy czuje si\u0119 upowa\u017cniony do dokonywania stanowczych rozstrzygni\u0119\u0107 w dowolnej kwestii, nie b\u0119d\u0105c zarazem zobowi\u0105zanym do podawania jakichkolwiek uzasadnie\u0144 maj\u0105cych chocia\u017cby poz\u00f3r zakotwiczenia w intersubiektywnych kryteriach metafizycznych, epistemologicznych, aretologicznych czy jurydycznych. Historia zna ju\u017c oczywi\u015bcie takie epoki – pierwsz\u0105 z nich by\u0142 dominacja sofistyki w staro\u017cytnych Atenach – ale obecnie nie tylko, \u017ce zjawisko to nabra\u0142o cech pandemicznych, to brak jakiej\u015b wyra\u017anej, stanowczej na nie reakcji, takiej chocia\u017cby jak\u0105 we wspomnianych Atenach by\u0142a filozofia Sokratesa, Platona i Arystotelesa.<\/strong><\/p>\r\n

Najciemniejszym \u201ekr\u00f3lestwem\u201d tego subiektywizmu jest oczywi\u015bcie \u015bwiat polityki (czy raczej tego, co z niej pozosta\u0142o, bo samo u\u017cywanie tego szlachetnego poj\u0119cia zdaje si\u0119 by\u0107 dzisiaj nadu\u017cyciem). Oto, co i rusz powraca w tym samym klimacie frywolnej paplaniny temat zdrady<\/strong> – ostatnio przy okazji sk\u0142adania kwiat\u00f3w przez r\u00f3\u017cne organizacje, w tym tak\u017ce delegacj\u0119 rz\u0105dz\u0105cej PO, pod pomnikiem Zygmunta Berlinga. Jak widz\u0119, ci sami ludzie, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 najmniejszej w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce p\u0142k Ryszard Kukli\u0144ski by\u0142 zdrajc\u0105, bo z\u0142ama\u0142 przysi\u0119g\u0119 wojskow\u0105 oraz nawi\u0105za\u0142 wsp\u00f3\u0142prac\u0119 wywiadowcz\u0105 ze s\u0142u\u017cbami obcego mocarstwa, natychmiast zapominaj\u0105 o ultymatywno\u015bci owej przysi\u0119gi oraz o niestosowno\u015bci agenturalnej wsp\u00f3\u0142pracy z obcymi potencjami, gdy chodzi o ich bohatera. Fakt, \u017ce pp\u0142k dypl. WP Zygmunt Berling zdezerterowa\u0142 z Polskich Si\u0142 Zbrojnych w ZSSR, w kt\u00f3rych pe\u0142ni\u0142 funkcj\u0119 szefa sztabu 5 Dywizji Piechoty, a jeszcze wcze\u015bniej, bo ju\u017c w obozie jenieckim w Starobielsku da\u0142 si\u0119 zwerbowa\u0107 s\u0142u\u017cbom (NKWD) obcego mocarstwa, kt\u00f3re na domiar akurat okupowa\u0142o ponad po\u0142ow\u0119 terytorium pa\u0144stwa polskiego oraz mordowa\u0142o i wywozi\u0142o jego obywateli, nie ma dla nich najmniejszego, obci\u0105\u017caj\u0105cego, znaczenia. To pono\u0107 pp\u0142ka Berlinga nie obci\u0105\u017ca, bo on mia\u0142 \u201einn\u0105 koncepcj\u0119\u201d polityczn\u0105 ni\u017c \u00f3wczesny rz\u0105d polski i dow\u00f3dztwo polskiej armii.<\/p>\r\n

I tu dochodzimy do sedna sprawy. \u00c5\u00b9r\u00f3d\u0142em raka arbitralno\u015bci rozstrzygni\u0119\u0107 pod\u0142ug w\u0142asnego \u201ewidzimisi\u0119\u201d jest k\u0142ad\u0105ce si\u0119 ogromnym cieniem na wsp\u00f3\u0142czesnej polityce zjawisko \u201epartyzanta politycznego\u201d. Chodzi tu oczywi\u015bcie nie tyle o partyzanta tellurycznego<\/em> – by pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 s\u0142ynn\u0105 dystynkcj\u0105 teoretyczn\u0105 Carla Schmitta – czyli bojownika swojego kraju, swojej ziemi przed obcym naje\u017ad\u017ac\u0105 – co o wiele szerszy i stricte<\/em> polityczny fenomen partyzanta kosmopolitycznego<\/em>, czyli internacjonalnego i dzia\u0142aj\u0105cego w ka\u017cdym kraju bojownika walcz\u0105cego o abstrakcyjnie okre\u015blony cel. Ten cel mo\u017ce by\u0107 motywowany r\u00f3\u017cnie: jak\u0105kolwiek ideologi\u0105, spo\u0142ecznie, religijnie, kulturowo, tak\u017ce \u201epatriotycznie\u201d. Partyzant mo\u017ce by\u0107 – w\u0142a\u015bciwie zawsze jest, bo inaczej brak\u0142oby mu motywacji dzia\u0142ania, a jest przecie\u017c albo aktywist\u0105 albo nikim – szczerze przekonany, \u017ce s\u0142u\u017cy dobrej sprawie, \u017ce dokona\u0142 wyboru drogi post\u0119powania najlepiej s\u0142u\u017c\u0105cej obranemu celowi. Zawsze jednak to on (lub ci, kt\u00f3rym z w\u0142asnej woli si\u0119 podporz\u0105dkowa\u0142) dokonuje kardynalnie politycznego rozstrzygni\u0119cia, kto jest wrogiem publicznym (hostis<\/em>) a kto przyjacielem. W konsekwencji: kto jest \u201ezdrajc\u0105\u201d, a kto \u201ewiernym\u201d i \u201elojalnym\u201d.<\/p>\r\n

Jakiekolwiek pobudki kieruj\u0105 politycznym partyzantem, zawsze, nawet nie chc\u0105c tego, uderza on w sam rdze\u0144 polityki, niszczy metafizyczny, aksjologiczny i moralny fundament wszelkiego zobowi\u0105zania politycznego, wszelkiej lojalno\u015bci i wierno\u015bci. To bowiem rozstrzygni\u0119cie: kto jest przyjacielem a kto wrogiem, kto dochowuje fidelitas<\/em>, a kto dopu\u015bci\u0142 si\u0119 proditio<\/em>, jest wy\u0142\u0105cznym przywilejem ustanowionej, prawowitej i zwierzchniej w\u0142adzy. Kiedy\u015b, w epoce monarchicznej, sprawa by\u0142a prosta: wiernym poddanym jest ten, kto stoi przy kr\u00f3lu, zdrajc\u0105 ten, kto wyst\u0119puje przeciwko niemu. Ale przecie\u017c nawet, gdy zabraknie tego widzialnego suwerena, pozostaj\u0105 instytucje maj\u0105ce oczywiste uprawnienia obliguj\u0105ce do pos\u0142usze\u0144stwa, bo reprezentuj\u0105ce najwy\u017csz\u0105 jedno\u015b\u0107 polityczn\u0105 narodu, czyli pa\u0144stwo, a najbardziej jednoznaczn\u0105 z tych instytucji jest w\u0142a\u015bnie wojsko. Ten, kt\u00f3remu sk\u0142ada\u0142e\u015b przysi\u0119g\u0119, jest podmiotem twojej lojalno\u015bci, dop\u00f3ki ci\u0119 z niej nie zwolni albo nie przestanie istnie\u0107. Tu nie ma \u017cadnego wyj\u0105tku ani absolucji.<\/p>\r\n

Obiektywnym kryterium wierno\u015bci i zdrady jest wi\u0119c wy\u0142\u0105cznie to pa\u0144stwowo-polityczne. Dramatem naszych czas\u00f3w, zaludnionych przez czeredy partyzant\u00f3w wszelkich mo\u017cliwych opcji, jest natomiast powszechne zast\u0105pienie go przez kryteria partyjno-polityczne. St\u0105d te\u017c powszechny zam\u0119t co do rozpoznawania wrog\u00f3w i przyjaci\u00f3\u0142, zdrajc\u00f3w i wiernych, przywo\u0142uj\u0105cy na my\u015bl smutne s\u0142owa Szekspira: pod\u0142e to czasy, w kt\u00f3rych cz\u0142ek jest zdrajc\u0105, nie wiedz\u0105c o tym<\/em>. Aby m\u00f3c wyj\u015b\u0107 z tego zakl\u0119tego kr\u0119gu, trzeba umie\u0107 rozpozna\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142a owego zam\u0119tu. Najwi\u0119ksz\u0105 zbrodni\u0105 tych, kt\u00f3rzy zniszczyli obiektywne fundamenty lojalno\u015bci: rewolucyjnych kr\u00f3lob\u00f3jc\u00f3w – angielskich purytan\u00f3w i francuskich jakobin\u00f3w, nie by\u0142 sam prosty fakt zabicia swoich w\u0142adc\u00f3w. Historia jest przecie\u017c ogromnym cmentarzyskiem cesarzy, kr\u00f3l\u00f3w, ksi\u0105\u017c\u0105t pomordowanych, otrutych, uduszonych czy zg\u0142adzonych w jakikolwiek inny spos\u00f3b, a co wi\u0119cej – wielu z nich niepodobna \u017ca\u0142owa\u0107. T\u0105 zbrodni\u0105 najwi\u0119ksz\u0105 by\u0142o to, \u017ce poddani o\u015bmielili si\u0119 os\u0105dzi\u0107 swoich w\u0142adc\u00f3w, zanim ich zabili. Odwr\u00f3cili tym samym naturalny porz\u0105dek rzeczy, pod\u0142ug kt\u00f3rego ka\u017cdy w\u0142adca jest w swoim pa\u0144stwie tym, czym papie\u017c w Ko\u015bciele, to znaczy tym, kt\u00f3ry (jak pisa\u0142 de Maistre) SAM OS\u0104DZA WSZYSTKICH, PRZEZ NIKOGO NIE B\u0118D\u0104C S\u0104DZONYM. Rewolucjoni\u015bci – ci pierwsi partyzanci polityczni – poszli natomiast szlakiem wytyczonym przez pierwszego partyzanta religijnego: Lutra, kt\u00f3ry os\u0105d swojego w\u0142asnego ja<\/em> postawi\u0142 ponad os\u0105dem Ksi\u0119cia Aposto\u0142\u00f3w. S\u0105 wi\u0119c politycznymi protestantami, w pysze swoich indywidualnych rozum\u00f3w rozstrzygaj\u0105cymi kto przyjaciel, a kto wr\u00f3g, kto lojalny, a kto zdrajca. Nie wyjdziemy nigdy z tego zam\u0119tu, dopok\u0105d nie przezwyci\u0119\u017cymy tego politycznego protestantyzmu.<\/p>\r\n

Jacek Bartyzel<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u0179yjemy w czasach totalnego subiektywizmu aksjologicznego, gdzie ka\u017cdy czuje si\u0119 upowa\u017cniony do dokonywania stanowczych rozstrzygni\u0119\u0107 w dowolnej kwestii, nie b\u0119d\u0105c zarazem zobowi\u0105zanym do podawania jakichkolwiek uzasadnie\u0144 maj\u0105cych chocia\u017cby poz\u00f3r zakotwiczenia w intersubiektywnych kryteriach metafizycznych, epistemologicznych, aretologicznych czy jurydycznych. Historia zna ju\u017c oczywi\u015bcie takie epoki – pierwsz\u0105 z nich by\u0142 dominacja sofistyki w staro\u017cytnych Atenach – […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[35,92],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56587"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=56587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=56587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=56587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=56587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}