Duchowy przyw\u00f3dca Tybeta\u0144czyk\u00f3w, sam okre\u015blaj\u0105cy siebie jako marksist\u0119, wyrazi\u0142 przekonanie, \u017ce buddyzm i komunizm s\u0105 sobie bliskie.<\/p>\r\n\r\n
Jako marksist\u0119, cho\u0107 nie leninist\u0119 okre\u015bla siebie Dalaj Lama XIV. Duchowy przyw\u00f3dca Tybeta\u0144czyk\u00f3w wyrazi\u0142 przekonanie, \u017ce buddyzm i komunizm s\u0105 sobie bliskie. \u201eKiedy by\u0142em w Pekinie, powiedzia\u0142em chi\u0144skim przyw\u00f3dcom, \u017ce chc\u0119 wst\u0105pi\u0107 do partii komunistycznej\u201d – wyzna\u0142 cz\u0142owiek, uwa\u017cany za ziemskie wcielenie Buddy.
\r\n
\r\n \u201eKomuni\u015bci troszcz\u0105 si\u0119 przed wszystkim o r\u00f3wno\u015b\u0107 i prawa pokrzywdzonych. Jest to bliskie zasadom buddyst\u00f3w: altruizm, troska o innych, szczeg\u00f3lnie o tych, kt\u00f3rzy jej potrzebuj\u0105. Ponadto komunizm jest rodzajem humanizmu, tak samo jak buddyzm\u201d – powiedzia\u0142 Dalaj Lama w wywiadzie dla rosyjskiego wydania tygodnika \u201eNewsweek\u201d.
\r\n
\r\n \u201eReligie nieteistyczne, takie jak buddyzm, zaczynaj\u0105 si\u0119 na poziomie cz\u0142owieka, kt\u00f3ry potem przemienia si\u0119 w Budd\u0119. Dlatego mi\u0119dzy komunizmem, je\u015bli w\u0142a\u015bciwie go wprowadzi\u0107, a buddyzmem – jako dwiema formami humanizmu – nie ma sprzeczno\u015bci\u201d – oznajmi\u0142 duchowy przyw\u00f3dca Tybeta\u0144czyk\u00f3w. Doda\u0142 przy tym, \u017ce \u201ekomunizm nigdy nie by\u0142 samym sob\u0105\u201d, przekszta\u0142ca\u0142 si\u0119 bowiem w totalitaryzm. Jego zdaniem, marksizm jest komunizmem w\u0142a\u015bciwym, leninizm za\u015b jego zwyrodnia\u0142\u0105, totalitarn\u0105 form\u0105.
\r\n
\r\n Jednocze\u015bnie Tenzin Gjatso Dalaj Lama XIV opowiada si\u0119 za rozdzia\u0142em pa\u0144stwa od religii. Tu komunizm i buddyzm si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0105 – pierwszy jest bowiem ideologi\u0105 pa\u0144stwowej, drugi za\u015b systemem religijnym.
\r\n
\r\n Nie wszystko jednak w marksizmie znajduje aprobat\u0119 religijnego przyw\u00f3dcy Tybeta\u0144czyk\u00f3w. Przyczyn\u0105 upadku tego systemu filozoficzno-politycznego jest to, \u017ce \u201ezbyt du\u017cy nacisk k\u0142adzie on na nienawi\u015b\u0107\u201d. \u201eKomuni\u015bci wci\u0105\u017c m\u00f3wi\u0105 o walce klasowej, o nienawi\u015bci. Nauczaj\u0105 innych o wadze walki i nienawi\u015bci, a przez to sami rozwijaj\u0105 w sobie nienawi\u015b\u0107, a z ni\u0105 brak zaufania i podejrzliwo\u015b\u0107\u201d. Dlatego zar\u00f3wno Zwi\u0105zek Radziecki jak i dzisiejsze Chiny zbudowane s\u0105 na ob\u0142udzie – stwierdzi\u0142 najwy\u017cszy buddyjski lama.
\r\n
\r\n Sama walka klasowa jest w przekonaniu Dalaj Lamy s\u0142uszna. \u201eChcia\u0142bym teraz rozpropagowa\u0107 ide\u0119 globalnej odpowiedzialno\u015bci. Pochodzi ona z marksizmu. Klas\u0119 robotnicz\u0105 wykorzystuje si\u0119 tak samo na ca\u0142ym \u015bwiecie. Dlatego trzeba walczy\u0107, nie tylko w Rosji czy Chinach, ale na ca\u0142ym \u015bwiecie\u201d – powiedzia\u0142. Zaznaczy\u0142 przy tym, \u017ce w walce tej nie wolno stosowa\u0107 si\u0142y.
\r\n
\r\n Co zaskakuj\u0105ce, tybeta\u0144ska walka o wolno\u015b\u0107 i r\u00f3wno\u015b\u0107 nie ma odniesienia religijnego. Jak zauwa\u017cy\u0142 Dalaj Lama, wielu Tybeta\u0144czyk\u00f3w, kt\u00f3rzy po\u015bwi\u0119cili na te zmagania ca\u0142e \u017cycie, to prawdziwi komuni\u015bci i atei\u015bcii. To oni zainteresowali swojego duchowego przyw\u00f3dc\u0119 marksizmem. Jednocze\u015bnie laureat Pokojowej Nagrody Nobla (z 1989) zaznaczy\u0142, \u017ce w tybeta\u0144skiej spo\u0142eczno\u015bci istnieje du\u017cy podzia\u0142 mi\u0119dzy mnichami a intelektualistami i studentami, kt\u00f3rzy cz\u0119sto krytycznie odnosz\u0105 si\u0119 do buddyzmu.<\/p>\r\n\r\n
CHR za: KAI\/ jk<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n