{"id":558,"date":"2006-08-29T00:00:00","date_gmt":"2006-08-29T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-30T04:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=558","title":{"rendered":"Odwijamy z bawe\u0142ny – Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

„Pami\u0119tam, jak w pocz\u0105tkach lat 90-tych zawioz\u0142em Gwidona Sormana na jego pro\u015bb\u0119 do pana dra Marka Edelmana. W mieszkaniu pana Edelmana przys\u0142uchiwa\u0142em si\u0119 rozmowie prowadzonej za po\u015brednictwem t\u0142umacza. W pewnym momencie Sorman zapyta\u0142 dra Edelmana, czy nie obawia si\u0119 pojawienia si\u0119 w Polsce nastroj\u00f3w antysemickich w zwi\u0105zku z nadreprezentacj\u0105 \u017byd\u00f3w w organach w\u0142adzy.<\/p>\r\n\r\n

Pan Edelman naje\u017cy\u0142 si\u0119 na wzmiank\u0119 o „nadreprezentacji<\/em>” i w og\u00f3le zaprzeczy\u0142 jej istnieniu. Na takie dictum<\/em> Gwidon Sorman zacz\u0105\u0142 wylicza\u0107 nazwiska, kt\u00f3rych liczba nie tylko pana Edelmana ale i nas pozosta\u0142ych wprawi\u0142a w os\u0142upienie. Ju\u017c mniejsza o to, sk\u0105d takie niedyskrecje wiedzia\u0142, ale doktor Edelman, jeszcze nie ca\u0142kiem och\u0142on\u0105wszy ze zdumienia, przytomnie zauwa\u017cy\u0142, \u017ce je\u015bli nawet, to absolutnie nie; antysemityzmu w Polsce nie b\u0119dzie….”<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Odwijamy z bawe\u0142ny<\/strong><\/h3>\r\n

\"\"
\r\n \r\n Artyku\u0142 · tygodnik „Najwy\u017cszy Czas!” · 29 sierpnia 2006  |  www.michalkiewicz.pl<\/em>
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n„Mam do\u015b\u0107 fobii, p\u00f3\u0142prawd i \u0142atwej odwagi os\u0105du w kwestii polsko-\u017cydowskiej<\/em>” – napisa\u0142 pan Czes\u0142aw Bielecki w artykule „Nieko\u0144cz\u0105ca si\u0119 historia<\/em>”, wydrukowanym w „Rzeczpospolitej<\/em>” z 14-15 sierpnia br. Taka deklaracja sugeruje, \u017ce autor, zniecierpliwiony „fobiami, p\u00f3\u0142prawdami i \u0142atw\u0105 odwag\u0105<\/em>”, wywali wreszcie ca\u0142\u0105 prawd\u0119 o tej nieszcz\u0119snej „kwestii<\/em>” i to „nie maj\u0105c wzgl\u0119du na osoby<\/em>”, ani nawet na biznesowe czy propagandowe organizacje.
\r\n\"\"
\r\nNiestety lektura artyku\u0142u pod tym wzgl\u0119dem rozczarowuje. Czes\u0142aw Bielecki nie tylko \u017ce niemal nie wychyla si\u0119 poza stereotypy, ale niekiedy sprawia nawet wra\u017cenie, jakby swoim wyst\u0105pieniem w\u0142\u0105cza\u0142 si\u0119 w wojn\u0119 psychologiczn\u0105, jak\u0105 w kwietniu 1996 roku w imieniu „diaspory \u017cydowskiej<\/em>” wypowiedzia\u0142 Polsce sekretarz Światowego Kongresu \u017byd\u00f3w, pan Izrael Singer gro\u017c\u0105c, \u017ce je\u015bli nie zado\u015b\u0107uczyni ona \u017cydowskim roszczeniom maj\u0105tkowym, to „b\u0119dzie upokarzana na arenie mi\u0119dzynarodowej<\/em>”.
\r\n
\r\n
\r\nSk\u0105d si\u0119 wzi\u0119\u0142a „kwestia”<\/strong>
\r\n
\r\nJak wiemy z historii, \u017bydzi pojawiali si\u0119 na ziemiach Polskich ju\u017c w pocz\u0105tkach naszej pa\u0144stwowo\u015bci, ale masowe osadnictwo rozwija si\u0119 dopiero od czas\u00f3w kr\u00f3la Kazimierza Wielkiego, kt\u00f3ry w roku 1334 potwierdzi\u0142 bardzo korzystne dla \u017byd\u00f3w tzw. przywileje kaliskie z roku 1264. Wszyscy \u017bydzi zostali uznani za „servi camerae<\/em>”, czyli s\u0142ugi skarbu kr\u00f3lewskiego i z tego tytu\u0142u otoczeni specjaln\u0105 opiek\u0105 kr\u00f3lewsk\u0105, wyra\u017caj\u0105c\u0105 si\u0119 m.in. w podporz\u0105dkowaniu s\u0105dom wojewodzi\u0144skim.
\r\n\"\"
\r\nLudno\u015b\u0107 \u017cydowska zajmuje si\u0119 g\u0142\u00f3wnie handlem, w tym r\u00f3wnie\u017c handlem niewolnikami, dzier\u017cawi mennice, c\u0142a i myta, no i oczywi\u015bcie lichw\u0105. \u017bydowscy lichwiarze pobierali w\u00f3wczas 1 grosz od grzywny (48 groszy) tygodniowo, co przynosi\u0142o im ogromne zyski, kt\u00f3rymi dzielili si\u0119 z kr\u00f3lem za po\u015brednictwem kr\u00f3lewskiego bankiera Lewki.
\r\n\"\"
\r\nW zwi\u0105zku z szybkim wzrostem zamo\u017cno\u015bci ludno\u015bci \u017cydowskiej Kazimierz Wielki w roku 1364 nadaje jej przywilej nabywania ziemi w miastach i na wsi, potwierdzony nast\u0119pnie przez Kazimierza Jagiello\u0144czyka. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce \u017bydzi pe\u0142ni\u0105 wobec ludno\u015bci polskiej t\u0119 sam\u0105 rol\u0119, jak\u0105 wobec ludno\u015bci Egiptu pe\u0142ni\u0142 biblijny J\u00f3zef, w ci\u0105gu 14 lat doprowadzaj\u0105c j\u0105 do statusu niewolnik\u00f3w faraona, czyli niewolnik\u00f3w pa\u0144stwowych. By\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie dlatego w miar\u0119 podnoszenia si\u0119 poziomu cywilizacyjnego na ziemiach polskich i w miar\u0119 wzrostu \u015bwiadomo\u015bci, ludno\u015b\u0107 tubylcza zaczyna wywiera\u0107 na panuj\u0105cych naciski, by przestali faworyzowa\u0107 \u017byd\u00f3w.
\r\n\"\"
\r\nDodatkowym powodem nabrzmienia „kwestii<\/em>” w stosunkach polsko-\u017cydowskich jest r\u00f3wnie\u017c okoliczno\u015b\u0107, \u017ce w wieku XIX, kiedy narody europejskie znalaz\u0142y si\u0119 pod wp\u0142ywem idei nacjonalistycznych, Polacy nie mieli w\u0142asnego pa\u0144stwa. Nacjonalizm polski, nakierowany na odzyskanie niepodleg\u0142o\u015bci pa\u0144stwowej, by\u0142 odrzucany przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u017cydowskich mieszka\u0144c\u00f3w ziem polskich, kt\u00f3rzy albo pozostawali oboj\u0119tni wobec polskich aspiracji niepodleg\u0142o\u015bciowych, albo wr\u0119cz byli im przeciwni ju\u017c to jako syjoni\u015bci marz\u0105cy o „Judeopolonii<\/em>”, ju\u017c to jako socjali\u015bci, marz\u0105cy o „internacjonali\u017amie<\/em>”.
\r\n\"\"
\r\nJu\u017c po odrodzeniu pa\u0144stwowo\u015bci polskiej dodatkowy problem stwarza\u0142a demokracja polityczna. Ludno\u015b\u0107 \u017cydowska stanowi\u0142a ok. 10% mieszka\u0144c\u00f3w Polski i w 1920 roku jej przedstawiciel w polskim parlamencie po raz pierwszy przedstawi\u0142 wobec pa\u0144stwa polskiego \u017c\u0105dania terytorialne. Chodzi oczywi\u015bcie o Izaaka Grunbauma, kt\u00f3ry w imieniu Zwi\u0105zku Pos\u0142\u00f3w Narodowo\u015bci \u017bydowskiej przed\u0142o\u017cy\u0142 Komisji Konstytucyjnej propozycj\u0119 przekszta\u0142cenia \u017cydowskich dzielnic mieszkaniowych w „autonomiczne prowincje<\/em>”, kt\u00f3rych stosunek do pa\u0144stwa polskiego mia\u0142yby okre\u015bla\u0107 specjalne ustawy.
\r\n\"\"
\r\nZ takich mi\u0119dzy innymi powod\u00f3w w ulotce „Protest<\/em>”, rozpowszechnianej w roku 1942 i nawo\u0142uj\u0105cej do demonstracyjnego pot\u0119pienia niemieckich zbrodni wobec \u017byd\u00f3w, Zofia Kossak-Szczucka pisa\u0142a m.in: „Nie przestajemy uwa\u017ca\u0107 ich (tzn. \u017byd\u00f3w – SM) za politycznych, gospodarczych i ideowych wrog\u00f3w Polski. Co wi\u0119cej, zdajemy sobie spraw\u0119 z tego, i\u017c nienawidz\u0105 oni nas wi\u0119cej ni\u017c Niemc\u00f3w, \u017ce czyni\u0105 nas odpowiedzialnymi za swoje nieszcz\u0119\u015bcie. (…) Świadomo\u015b\u0107 tych uczu\u0107 nie zwalnia nas z obowi\u0105zku pot\u0119pienia zbrodni<\/em>”.
\r\n\"\"
\r\nWarto zacytowa\u0107 jeszcze jedno, i\u015bcie prorocze zdanie z tej ulotki: „W upartym milczeniu mi\u0119dzynarodowego \u017cydostwa, w zabiegach propagandy niemieckiej usi\u0142uj\u0105cej ju\u017c teraz zrzuci\u0107 odium za rze\u017a \u017byd\u00f3w na Litwin\u00f3w i Polak\u00f3w, wyczuwamy planowanie wrogiej dla nas akcji<\/em>”.
\r\n
\r\n
\r\n„Światowej s\u0142awy historyk”<\/strong>
\r\n
\r\nTa „wroga dla nas akcja<\/em>” jest w\u0142a\u015bnie w pe\u0142nym rozkwicie, a jednym z jej element\u00f3w jest dzia\u0142alno\u015b\u0107 makabrycznego bajkopisarza Jana Tomasza Grossa, nadymanego przez „mi\u0119dzynarodowe \u017cydostwo<\/em>”, kt\u00f3re dzisiaj przerwa\u0142o ju\u017c swoje „uparte milczenie<\/em>”, na „\u015bwiatowej s\u0142awy historyka<\/em>”.
\r\n\"\"
\r\nTymczasem gdyby ograniczy\u0107 si\u0119 tylko do zarzut\u00f3w przedstawionych autorowi „Strachu<\/em>” przez prof. Jerzego Roberta Nowaka w cyklu artyku\u0142\u00f3w w „Naszym Dzienniku<\/em>”, to trzeba by Grossa uzna\u0107 wy\u0142\u0105cznie za pozbawionego skrupu\u0142\u00f3w propagandyst\u0119, wykonuj\u0105cego na obstalunek brudne roboty. I tak ma szcz\u0119\u015bcie, \u017ce nie mokre, \u017ce Światowy Kongres \u017byd\u00f3w nie wpad\u0142 na pomys\u0142, \u017ceby tak dla przyk\u0142adu jakich\u015b polskich „antysemit\u00f3w<\/em>” nie pos\u0142a\u0107 na \u0142ono Abrahama, dzi\u0119ki czemu mo\u017ce poprzesta\u0107 na wymy\u015blaniu w ksi\u0105\u017ckach.
\r\n\"\"
\r\nOczywi\u015bcie mo\u017cna Jerzego Roberta Nowaka przezwa\u0107 „antysemit\u0105<\/em>” i w ten spos\u00f3b uwolni\u0107 si\u0119 od trudu obalania jego zarzut\u00f3w, albo jak autor „Nieko\u0144cz\u0105cej si\u0119 historii<\/em>” jeszcze wygodniej w og\u00f3le tych publikacji nie zauwa\u017cy\u0107. Tote\u017c Czes\u0142aw Bielecki wprawdzie delikatnie zwraca Grossowi uwag\u0119, \u017ce pisz\u0105c o okresie powojennym nie zauwa\u017ca w mena\u017cerii s\u0142onia w postaci „w\u0142adzy ludowej<\/em>”, ale sam przecie\u017c te\u017c nie zauwa\u017ca innego s\u0142onia w postaci akcji „upokarzania<\/em>” Polski – wojny psychologicznej wypowiedzianej w 1996 roku przez Izraela Singera ze Światowego Kongresu \u017byd\u00f3w, do kt\u00f3rej coraz bezwstydniej zapraszani s\u0105 Niemcy w charakterze sojusznik\u00f3w.
\r\n\"\"
\r\nZ tego powodu troch\u0119 trudniej uwierzy\u0107, \u017ce chodzi tu tylko o prawd\u0119, bez „fobii i p\u00f3\u0142prawd<\/em>”, skoro sam r\u00f3wnie\u017c zabra\u0142 si\u0119 za rozgrzebywanie polskich sumie\u0144 akurat w momencie, kiedy wskutek chwilowego zablokowania planowanego rabunku Polski pod pretekstem „rewindykacji<\/em>”, trzeba troch\u0119 zintensyfikowa\u0107 klangor.
\r\n
\r\n
\r\nPrzyznaj si\u0119!<\/strong>
\r\n
\r\nT\u0119 trudno\u015b\u0107 pog\u0142\u0119bia r\u00f3wnie\u017c i to, \u017ce Czes\u0142aw Bielecki namawia nas do uwierzenia w pewne stereotypy. Pisze na przyk\u0142ad, \u017ce „ka\u017cdy, kto strasznie oburza si\u0119, s\u0142ysz\u0105c o polskim antysemityzmie, powinien pami\u0119ta\u0107, \u017ce podstawowym dowodem na jego istnienie jest fakt, \u017ce przeci\u0119tny Polak zaprzecza, \u017ce si\u0119 z nim styka<\/em>”.
\r\n\"\"
\r\nJe\u015bli dobrze zrozumia\u0142em, to gdyby przeci\u0119tny Polak potwierdza\u0142, \u017ce styka si\u0119 z antysemityzmem, to by\u0142by to dow\u00f3d, \u017ce antysemityzm nie istnieje? Bardzo osobliwy spos\u00f3b dowodzenia i je\u015bli cokolwiek przypomina, to logik\u0119 stosowan\u0105 wobec AK-owc\u00f3w przez \u015bledczych Informacji Wojskowej i UB. Jak wiadomo, chodzi\u0142o im o wykazanie, \u017ce AK kolaborowa\u0142a z Niemcami, a z Gestapo w szczeg\u00f3lno\u015bci.
\r\n\"\"
\r\nPomijaj\u0105c zatem charakter \u00f3wczesnych \u015brodk\u00f3w perswazyjnych, kt\u00f3rych Czes\u0142aw Bielecki oczywi\u015bcie nie pochwala, trudno nie zauwa\u017cy\u0107 podobie\u0144stwa samej metody: podobnie jak AK-owiec m\u00f3g\u0142 udelektowa\u0107 \u015bledczego tylko przyznaniem si\u0119 do kolaboracji z Gestapo, tak wsp\u00f3\u0142czesny Polak tylko w ten spos\u00f3b mo\u017ce uwolni\u0107 si\u0119 od podejrze\u0144 o antysemityzm, \u017ce przyzna si\u0119 przynajmniej do „stykania si\u0119<\/em>” z jego objawami.
\r\n\"\"
\r\nW tej sytuacji obawiam si\u0119, \u017ce jakiekolwiek stosunki z \u017bydami mog\u0105 si\u0119 wyda\u0107 Polakom na d\u0142u\u017csz\u0105 met\u0119 do tego stopnia m\u0119cz\u0105ce, \u017ce nie b\u0119d\u0105 ju\u017c chcieli by\u0107 ani antysemitami, ani filosemitami. Inna sprawa, \u017ce w sprawie polskiego antysemityzmu nawet najwi\u0119ksze autorytety zmieniaj\u0105 zdanie.
\r\n\"\"
\r\nPami\u0119tam, jak w pocz\u0105tkach lat 90-tych zawioz\u0142em Gwidona Sormana na jego pro\u015bb\u0119 do pana dra Marka Edelmana. W mieszkaniu pana Edelmana przys\u0142uchiwa\u0142em si\u0119 rozmowie prowadzonej za po\u015brednictwem t\u0142umacza. W pewnym momencie Sorman zapyta\u0142 dra Edelmana, czy nie obawia si\u0119 pojawienia si\u0119 w Polsce nastroj\u00f3w antysemickich w zwi\u0105zku z nadreprezentacj\u0105 \u017byd\u00f3w w organach w\u0142adzy.
\r\n\"\"
\r\nPan Edelman naje\u017cy\u0142 si\u0119 na wzmiank\u0119 o „nadreprezentacji<\/em>” i w og\u00f3le zaprzeczy\u0142 jej istnieniu. Na takie dictum<\/em> Gwidon Sorman zacz\u0105\u0142 wylicza\u0107 nazwiska, kt\u00f3rych liczba nie tylko pana Edelmana ale i nas pozosta\u0142ych wprawi\u0142a w os\u0142upienie. Ju\u017c mniejsza o to, sk\u0105d takie niedyskrecje wiedzia\u0142, ale doktor Edelman, jeszcze nie ca\u0142kiem och\u0142on\u0105wszy ze zdumienia, przytomnie zauwa\u017cy\u0142, \u017ce je\u015bli nawet, to absolutnie nie; antysemityzmu w Polsce nie b\u0119dzie.
\r\n\"\"
\r\nWspominam o tym incydencie m.in. dlatego, \u017ce Czes\u0142aw Bielecki powiada, \u017ce „antysemityzmem jest permanentne liczenie \u017byd\u00f3w<\/em>”. A to by si\u0119 dopiero zdziwi\u0142 Gwidon Sorman, gdyby si\u0119 o tym dowiedzia\u0142! A tak, nawiasem m\u00f3wi\u0105c, mo\u017cna si\u0119 zastanawia\u0107, czy tak krytykowane przez Czes\u0142awa Bieleckiego „liczenie \u017byd\u00f3w<\/em>” jest przejawem antysemityzmu, czy po prostu – spostrzegawczo\u015bci.
\r\n\"\"
\r\nWszystko, jak si\u0119 wydaje, zale\u017cy od tego, czy przynale\u017cno\u015b\u0107 etniczna ma dzisiaj w Polsce, Europie, czy Ameryce polityczne, gospodarcze, czy presti\u017cowe konsekwencje, czy te\u017c nie ma absolutnie \u017cadnych? Je\u015bli bowiem okaza\u0142oby si\u0119, \u017ce jednak jakie\u015b ma, to zaniechanie „liczenia<\/em>” mog\u0142oby okaza\u0107 si\u0119 nader lekkomy\u015blne.
\r\n
\r\n
\r\nPo holokau\u015bcie – r\u00f3bta co chceta!<\/strong>
\r\n
\r\nO jednej z takich konsekwencji Czes\u0142aw Bielecki sam wspomina, nawi\u0105zuj\u0105c do wyj\u0105tkowego charakteru holokaustu. Jest to zreszt\u0105 podstawowy dogmat tzw. religii holokaustu, \u017ce nie mia\u0142 on precedensu w dziejach ludzko\u015bci, jako skierowany przeciwko ca\u0142emu narodowi. Jest to oczywi\u015bcie nieprawda, a \u017ceby nie szuka\u0107 zbyt daleko, wystarczy zacytowa\u0107 Stary Testament.
\r\n\"\"
\r\nW Ksi\u0119dze Powt\u00f3rzonego Prawa czytamy instrukcj\u0119 w sprawie post\u0119powania z ludno\u015bci\u0105 zdobytych miast: „w miastach nale\u017c\u0105cych do narod\u00f3w, kt\u00f3re ci daje Pan, tw\u00f3j B\u00f3g, jako dziedzictwo, niczego nie zostawisz przy \u017cyciu. Gdy\u017c kl\u0105tw\u0105 ob\u0142o\u017cysz Chetyt\u0119, Amoryt\u0119, Kananejczyka, Peryzzyt\u0119, Chiwwit\u0119, i Jebusyt\u0119, jak ci rozkaza\u0142 Pan<\/em>” (20.16-17).
\r\n\"\"
\r\nDzisiaj nazwaliby\u015bmy to czystkami etnicznymi i wydaje si\u0119, \u017ce by\u0142y one skuteczne, jako \u017ce po Chetytach, Amorytach, Kananejczykach, Peryzzytach, Chiwwitach i Jebusytach nie pozosta\u0142o ani \u015bladu. Podobne czystki etniczne towarzyszy\u0142y utworzeniu Izraela, b\u0119d\u0105cego swego rodzaju inwazj\u0105, a w najlepszym razie rekonkwist\u0105 \u017byd\u00f3w europejskich w Palestynie.
\r\n\"\"
\r\nCzes\u0142aw Bielecki pisze, \u017ce „Pa\u0144stwo Izrael powsta\u0142o w wyniku Zag\u0142ady, by\u0142o po\u015brednim czy bezpo\u015brednim skutkiem wyrzut\u00f3w sumienia zachodniego \u015bwiata, kt\u00f3ry pozwoli\u0142 na wymordowanie 6 milion\u00f3w europejskich \u017byd\u00f3w. Dzi\u015b ten sam Zach\u00f3d zn\u00f3w chcia\u0142by widzie\u0107 \u017byd\u00f3w szlachetnych, cho\u0107 s\u0142abych. Wsp\u00f3\u0142czu\u0107 im i na ich koszt syci\u0107 sw\u00f3j \u0142atwy humanizm. Ale Izraelczycy tym r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od \u017byd\u00f3w, \u017ce nie chc\u0105 ju\u017c by\u0107 ofiarami historii, kt\u00f3re p\u0142ac\u0105 cudze rachunki. Bardzo chcia\u0142bym, aby Polacy podobnie patrzyli na swoj\u0105 dramatyczn\u0105 histori\u0119 i wysnuwali z niej podobnie pragmatyczne i ch\u0142odne wnioski<\/em>”.
\r\n\"\"
\r\nNo pi\u0119knie, ale czy naprawd\u0119? A gdyby tak si\u0119 okaza\u0142o, \u017ce Izraelczycy z jakich\u015b powod\u00f3w oczekuj\u0105, i\u017c to w\u0142a\u015bnie Polacy powinni zap\u0142aci\u0107 jakie\u015b ich rachunki? Gdyby, kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, okaza\u0142o si\u0119, \u017ce interesy izraelskie, czy \u017cydowskie akurat koliduj\u0105 z interesami polskimi? Pytam o to nie tylko dlatego, \u017ce nar\u00f3d polski, podobnie zreszt\u0105 jak wszystkie pozosta\u0142e, uwa\u017cany jest za „mniej warto\u015bciowy<\/em>”, co objawia si\u0119 m.in. w tym, \u017ce w odr\u00f3\u017cnieniu od narodu \u017cydowskiego, nie wolno mu ho\u0142dowa\u0107 szowinizmowi ani nawet nacjonalizmowi, ale i dlatego, \u017ce nie przypominam sobie, by Czes\u0142aw Bielecki jako pose\u0142 rz\u0105dz\u0105cej Akcji Wyborczej Solidarno\u015b\u0107 protestowa\u0142 przeciwko utworzeniu w polskim Ministerstwie Spraw Zagranicznych specjalnego urz\u0119du do kontakt\u00f3w z „diaspor\u0105 \u017cydowsk\u0105<\/em>”. Poniewa\u017c „diaspor\u0119 \u017cydowsk\u0105<\/em>” tworz\u0105 obywatele pa\u0144stw, z kt\u00f3rymi Polska utrzymuje stosunki dyplomatyczne, a tak\u017ce – obywatele polscy, to znaczy, \u017ce wbrew r\u00f3\u017cnym zaprzeczeniom, kryteria etniczne nadal odgrywaj\u0105 wa\u017cn\u0105 rol\u0119, a mo\u017ce nawet s\u0105 decyduj\u0105ce.
\r\n
\r\n
\r\nWnioski praktyczne<\/strong>
\r\n
\r\nAle mniejsza ju\u017c o pobudki, jakie sk\u0142oni\u0142y Czes\u0142awa Bieleckiego do napisania artyku\u0142u takiej tre\u015bci akurat teraz. Wa\u017cniejsze bowiem s\u0105 wnioski, jakie z niego, czy z jemu podobnych publikacji wynikaj\u0105. Bielecki powiada, \u017ce jest przeciwnikiem zbiorowej odpowiedzialno\u015bci.
\r\n\"\"
\r\nTroch\u0119 si\u0119 to k\u0142\u00f3ci z uzasadnieniem pogl\u0105du, \u017ce poniewa\u017c kiedy\u015b Hitler wymordowa\u0142 wielu \u017byd\u00f3w europejskich, to teraz innym \u017bydom w Izraelu wolno albo wszystko, albo prawie wszystko, ale mniejsza o to. Pisze bowiem Bielecki , \u017ce g\u0142osi „postaw\u0119 odpowiedzialno\u015bci za zbiorowo\u015b\u0107<\/em>”, kt\u00f3ra polega m.in. przygotowaniu do „cywilizacyjnych wyzwa\u0144<\/em>”, do kt\u00f3rych nale\u017cy „aktywna obrona naszej cywilizacji przed agresywnym hermetyzmem grup, zamykaniem si\u0119 w gettach narodowych i my\u015blowych, ideologicznych i religijnych<\/em>”.
\r\n\"\"
\r\nNo, bardzo to wznios\u0142e i szlachetne, ale przechodz\u0105c do konkret\u00f3w, to co w\u0142a\u015bciwie mamy zrobi\u0107? Zap\u0142aci\u0107 Światowemu Kongresowi \u017byd\u00f3w i innym organizacjom „przemys\u0142u holokaustu<\/em>” \u017c\u0105dane 60 miliard\u00f3w dolar\u00f3w, czy nie zap\u0142aci\u0107? Odda\u0107 Niemcom w\u0142asno\u015b\u0107 ongi\u015b „zrabowan\u0105<\/em>”, jak to uj\u0105\u0142 „\u015bwiatowej s\u0142awy historyk<\/em>” Jan Tomasz Gross, czy te\u017c nie oddawa\u0107, a na os\u0142od\u0119 udzieli\u0107 jednym i drugim \u017cyczliwej rady, by nie zasklepiali si\u0119 w „gettach narodowych<\/em>” ani w „agresywnych hermetyzmach<\/em>”? Bo \u017ce naszym Kresowiakom nikt nigdy nic ju\u017c nie zwr\u00f3ci, to chyba rzecz pewna, nieprawda\u017c?
\r\n
\r\n
\r\n\"\" Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>
\r\n  www.michalkiewicz.pl <\/p>\r\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"„Pami\u0119tam, jak w pocz\u0105tkach lat 90-tych zawioz\u0142em Gwidona Sormana na jego pro\u015bb\u0119 do pana dra Marka Edelmana. W mieszkaniu pana Edelmana przys\u0142uchiwa\u0142em si\u0119 rozmowie prowadzonej za po\u015brednictwem t\u0142umacza. W pewnym momencie Sorman zapyta\u0142 dra Edelmana, czy nie obawia si\u0119 pojawienia si\u0119 w Polsce nastroj\u00f3w antysemickich w zwi\u0105zku z nadreprezentacj\u0105 \u017byd\u00f3w w organach w\u0142adzy. Pan Edelman […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[34],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/558"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/558\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}