{"id":55749,"date":"2012-04-20T12:01:22","date_gmt":"2012-04-20T17:01:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=55749"},"modified":"2012-04-20T12:01:22","modified_gmt":"2012-04-20T17:01:22","slug":"francja-wrazliwosc-tradycyjna-toruje-sobie-droge-podczas-gdy-kryzys-powolan-kaplanskich-nie-odpuszcza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=55749","title":{"rendered":"Francja: wra\u017cliwo\u015b\u0107 tradycyjna toruje sobie drog\u0119, podczas gdy kryzys powo\u0142a\u0144 kap\u0142a\u0144skich nie odpuszcza"},"content":{"rendered":"

Przytaczamy kolejny List („List 23”) opublikowany przez Paix Liturgique.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Na pocz\u0105tku roku Konferencja Episkopatu Francji (CEF) opublikowa\u0142a wyniki \u201ebadania na temat sytuacji kandydat\u00f3w do pos\u0142ugi kap\u0142a\u0144skiej na dzie\u0144 15 listopada 2011 roku\u201d. Ankieta potwierdza istnienie kryzysu powo\u0142aniowego w diecezjach we Francji oraz brak oznak poprawy sytuacji, zar\u00f3wno w kr\u00f3tkiej jak i w \u015bredniej perspektywie czasowej. W tym miesi\u0105cu zamieszczamy komentarz do wynik\u00f3w tego\u017c badania w zestawieniu z informacj\u0105, jak\u0105 zdobyli\u015bmy na temat stanu osobowego instytut\u00f3w zwi\u0105zanych z form\u0105 nadzwyczajn\u0105 rytu rzymskiego.<\/strong>


A – NAJNI\u0179SZY W HISTORII STAN LICZEBNY SEMINARZYST\u00d3W ZAMIERZAJ\u0104CYCH PODJ\u0104\u00c4\u2020 POS\u0141UG\u0118 W DIECEZJACH FRANCJI

1) Wst\u0105pienia do seminari\u00f3w diecezjalnych<\/strong>

Procentowy spadek ilo\u015bci kandydat\u00f3w do stanu kap\u0142a\u0144skiego podobnie jak w roku ubieg\u0142ym wynosi 3% (710 kleryk\u00f3w na dzie\u0144 15 listopada 2011 roku, 732 – 15 listopada 2010 i 756 – 15 listopada 2009).

Dla oceny tych danych na tle d\u0142u\u017cszej perspektywy czasowej przypomnijmy, \u017ce w 1966 roku, pod koniec Soboru, we francuskich seminariach studia odbywa\u0142o 4 536 kleryk\u00f3w; w roku 1975, w okresie wybuchu reformy liturgicznej – 1 297 kleryk\u00f3w; w roku 1996, w czasach Jana Paw\u0142a II – 1 103; w 2005 roku, w momencie wyboru Benedykta XVI – 784; natomiast dzi\u015b – 710. Od czasu Vaticanum II wida\u0107 wi\u0119c spadek o blisko 85%. Jest to tendencja, kt\u00f3rej, wydawa\u0142by si\u0119, nic nie jest w stanie zatrzyma\u0107\u2026 przynajmniej dop\u00f3ty, dop\u00f3ki w parafiach panuje ma\u0142o przychylny odnowie kap\u0142a\u0144stwa duch.

Ankieta przeprowadzona przez Komisj\u0119 ds. Duchowie\u0144stwa i \u015awieckich obdarzonych misj\u0105 kanoniczn\u0105 obejmuje kandydat\u00f3w do stanu kap\u0142a\u0144skiego odbywaj\u0105cych studia licencjackie i magisterskie we wszystkich seminariach francuskich (seminaria diecezjalne, mi\u0119dzydiecezjalne, uniwersyteckie zespo\u0142y kszta\u0142ceniowe, seminaria uniwersyteckie, sta\u017cyst\u00f3w, student\u00f3w Studium Notre-Dame de Vie w V\u00c3\u00a9nasque, wsp\u00f3lnot\u0119 Notre-Dame de la Strada w Brukseli, Seminarium Francuskie w Rzymie, nie zapominaj\u0105c o kandydatach z diecezji zamorskich, z Mission de France i Ordynariatu Polowego).

W celu ustalenia faktycznej liczby os\u00f3b planuj\u0105cych obecnie przyj\u0105\u0107 kap\u0142a\u0144stwo w diecezjach (bezpo\u015brednio lub w strukturze okre\u015blonej wsp\u00f3lnoty) nale\u017ca\u0142oby pomniejszy\u0107 liczb\u0119 710, poniewa\u017c mie\u015bci ona seminarzyst\u00f3w, kt\u00f3rzy w przysz\u0142o\u015bci opuszcz\u0105 diecezje francuskie. Nale\u017ca\u0142oby wy\u0142\u0105czy\u0107 szczeg\u00f3lnie tych z Misji Zagranicznych w Pary\u017cu (25) i obcokrajowc\u00f3w, kt\u00f3rzy po studiach lub po kilku latach pos\u0142ugi we Francji powr\u00f3c\u0105 do swoich pierwotnych diecezji. Jednocze\u015bnie Komisja nie uwzgl\u0119dni\u0142a w swoich obliczeniach seminarzyst\u00f3w ze wsp\u00f3lnoty Saint-Martin (oko\u0142o sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu), kt\u00f3rzy praktycznie wszyscy pos\u0142ugiwa\u0107 b\u0119d\u0105 w diecezjach, dlatego ostatecznie mo\u017cna utrzyma\u0107 liczb\u0119 710 jako okre\u015blaj\u0105c\u0105 ilo\u015b\u0107 powo\u0142a\u0144 do rzeczywistej pracy w diecezjach, a oznacza ona najni\u017cszy kiedykolwiek odnotowany po okresie rewolucji stan powo\u0142a\u0144.

2) \u015awi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie w diecezjach<\/strong>

Ankieta CEF zawiera r\u00f3wnie\u017c podsumowanie liczby udzielonych \u015bwi\u0119ce\u0144. Tu jednak pojawia si\u0119 trudno\u015b\u0107 z podaniem dok\u0142adnych danych.

Odno\u015bnie roku 2010<\/strong> Komisja CEF poda\u0142a, \u017ce w czerwcu \u015bwi\u0119cenia przyj\u0119\u0142o 83 kap\u0142an\u00f3w, natomiast po korekcie w listopadzie liczb\u0119 podniesiono do 96, prawdopodobnie po uwzgl\u0119dnieniu 3 \u015bwi\u0119ce\u0144 we wsp\u00f3lnocie Saint-Martin, 2 \u015bwi\u0119ce\u0144 we wsp\u00f3lnocie Saint-Thomas-Becket i 8 \u015bwi\u0119ce\u0144 w niezakonnych wsp\u00f3lnotach Ecclesia Dei. Uwzgl\u0119dnienie kap\u0142an\u00f3w o tak klasycznym profilu (szczeg\u00f3lnie tej \u00f3semki z Ecclesia Dei, kt\u00f3rzy otwarcie dokonali wyboru formy nadzwyczajnej) napawa otuch\u0105, poniewa\u017c w\u0142\u0105czenie ich do og\u00f3lnej statystyki potwierdza \u201enormalno\u015b\u0107\u201d ich powo\u0142ania. Kierunek jest dobry i nast\u0119pnym etapem stanie si\u0119 mo\u017ce jawne, nie za\u015b dyskretne, w\u0142\u0105czenie ich do statystyk.

Odno\u015bnie roku 2011<\/strong> Komisja CEF w czerwcu nadmieni\u0142a niezupe\u0142nie jasno, \u017ce: \u201eSzacunkowe obliczenia Konferencji Episkopatu Francji na rok 2011 wskazuj\u0105 na wynik 111 diecezjalnych \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich. Jest to 103 kap\u0142an\u00f3w wy\u015bwi\u0119conych dla diecezji we Francji, z kt\u00f3rych 5 we wsp\u00f3lnocie Emmanuel oraz 6 w Misjach Zagranicznych w Pary\u017cu dla ko\u015bcio\u0142a w Azji. Nie licz\u0105c zakonnik\u00f3w wy\u015bwi\u0119conych w r\u00f3\u017cnych kongregacjach, czy cz\u0142onk\u00f3w towarzystw kap\u0142a\u0144skich\u201d. W ko\u0144coworocznym zestawieniu Komisja podaje liczb\u0119 \u201e106, z czego 3 spoza kursu\u201d, lecz nie uwzgl\u0119dnia w obliczeniach 8 \u015bwi\u0119ce\u0144 ze wsp\u00f3lnoty Saint-Martin. W roku 2011 by\u0142o wi\u0119c o oko\u0142o pi\u0119tna\u015bcie \u015bwi\u0119ce\u0144 wi\u0119cej ni\u017c w roku 2010. To jednak nie pozwala m\u00f3wi\u0107 o zmianie tendencji, poniewa\u017c w roku 2012 liczba diakon\u00f3w nie dochodzi nawet do 80<\/strong> (w 2011 wy\u015bwi\u0119cono 77 diakon\u00f3w, kt\u00f3rzy w 2012 przyjm\u0105 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie). Istnieje zatem obawa, \u017ce rok 2012 b\u0119dzie rokiem szczeg\u00f3lnie chudym pod wzgl\u0119dem ilo\u015bci \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich, nawet po uzupe\u0142nieniu liczby \u015bwi\u0119ceniami ze wsp\u00f3lnot.


B – WYRA\u00c5\u00b9NE PRZESUNI\u0118CIE W KIERUNKU BARDZIEJ TRADYCYJNEJ \u201eWRA\u0179LIWO\u015aCI\u201d

W tym coraz bardziej spustoszonym krajobrazie (100 \u015bwi\u0119ce\u0144 rocznie na oko\u0142o 800 przej\u015b\u0107 na emerytur\u0119 [1]) wraz z Komisj\u0105 CEF nale\u017cy podkre\u015bli\u0107 r\u00f3wnie\u017c i to, \u017ce w\u015br\u00f3d seminarzyst\u00f3w diecezjalnych trzydziestu o\u015bmiu powo\u0142uje si\u0119 na wsp\u00f3lnot\u0119 Emmanuel, dalece nie najbardziej klasyczn\u0105 w\u015br\u00f3d nowych wsp\u00f3lnot. Tymczasem w roku ubieg\u0142ym by\u0142o ich tylko dwudziestu siedmiu.

Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c zaznaczy\u0107, \u017ce Misje Zagraniczne w Pary\u017cu, gdzie z definicji nie pojawiaj\u0105 si\u0119 powo\u0142ania dla diecezji francuskich, czerpi\u0105 przecie\u017c z banku powo\u0142aniowego Francji. Wszak od czasu zmiany osobowej we w\u0142adzach Towarzystwa i wyboru na genera\u0142a ksi\u0119dza Georges’a Colomba, wyra\u017anie bardziej \u201etradycyjnego\u201d ni\u017c poprzednik, rekrutacja zdecydowanie ro\u015bnie (cho\u0107 nie s\u0105 to osi\u0105gni\u0119cia, kt\u00f3re w jakikolwiek spos\u00f3b mo\u017cna by por\u00f3wnywa\u0107 z chwalebn\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105 tej\u017ce instytucji przy dzisiejszym stanie oko\u0142o 25 os\u00f3b).

Trzeba podkre\u015bli\u0107, \u017ce zwi\u0119ksza si\u0119 udzia\u0142 wsp\u00f3lnoty Saint-Martin. Jej cz\u0142onkowie na co dzie\u0144 nosz\u0105 sutann\u0119, w seminarium w Cand\u00c3\u00a9 uczestnicz\u0105 w odprawianej po \u0142acinie formie zwyczajnej, studiuj\u0105 \u015bpiew gregoria\u0144ski i maj\u0105 dost\u0119p do studi\u00f3w tomistycznych. Wsp\u00f3lnota wydaje spektakularnie rosn\u0105ce kadry: 60-ciu ksi\u0119\u017cy w por\u00f3wnaniu do 43 w roku ubieg\u0142ym (co te\u017c idealnie potwierdza od kilku lat coraz silniejsza obecno\u015b\u0107 wsp\u00f3lnoty Saint-Martin w diecezjach francuskich). Odt\u0105d prawie wszyscy biskupi, nawet najwi\u0119ksi progresi\u015bci, s\u0105 przychylni sprowadzaniu si\u0119 Wsp\u00f3lnoty do ich diecezji: czas ostracyzmu wzgl\u0119dem tej zrodzonej pod auspicjami kardyna\u0142a Siri kongregacji zdaje si\u0119 by\u0107 rozdzia\u0142em na dobre zamkni\u0119tym.

Dwa seminaria, w Tulonie i w Pary\u017cu, zdaj\u0105 si\u0119 niezmiennie utrzymywa\u0107 na czele rankingu (ka\u017cde z nich kszta\u0142ci obecnie nieco ponad 70 kandydat\u00f3w), wyprzedzaj\u0105c liczne seminaria mi\u0119dzydiecezjalne. W obu wyra\u017ana jest tendencja wzrostowa [2]. Oczywi\u015bcie w uj\u0119ciu proporcjonalnym liczba i wzrost o wiele bardziej zauwa\u017calne s\u0105 w diecezji Fr\u00c3\u00a9jus-Toulon ni\u017c w Pary\u017cu. Wyniki niezaprzeczalnie maj\u0105 zwi\u0105zek z wra\u017cliwo\u015bci\u0105 miejscowego biskupa, Dominique’a Reya, wywodz\u0105cego si\u0119 ze wsp\u00f3lnoty Emmanuel i bardzo otwartego na Now\u0105 Ewangelizacj\u0119 jak i na motu proprio Summorum Pontificum. W Pary\u017cu liczebno\u015b\u0107 seminarzyst\u00f3w paryskich, kt\u00f3ra w szczytowym momencie za czasu kardyna\u0142a Lustigera przekracza\u0142a setk\u0119, a nast\u0119pnie w 2007 roku spad\u0142a do 54, wyra\u017anie odbija w g\u00f3r\u0119 (74 w 2011 roku, z czego 62 Pary\u017can). Nale\u017cy zaznaczy\u0107, \u017ce seminarium paryskie wydaje si\u0119 obecnie otwiera\u0107 \u201ena ka\u017cdy rodzaj wra\u017cliwo\u015bci\u201d, czyli r\u00f3wnie\u017c na najbardziej tradycyjnych kandydat\u00f3w, kt\u00f3rzy dotychczas musieli si\u0119 kierowa\u0107 gdzie indziej.

W\u015br\u00f3d \u201ema\u0142ych\u201d diecezji czy\u017c mo\u017cna nie wspomnie\u0107 o Vannes, gdzie kszta\u0142ci si\u0119 blisko trzydziestu seminarzyst\u00f3w, a tak\u017ce o Bayonne, kt\u00f3re liczy ich ju\u017c oko\u0142o pi\u0119tnastu, cho\u0107 jeszcze w 2009 roku by\u0142o ich zaledwie dw\u00f3ch? Trzeba podkre\u015bli\u0107, \u017ce biskup\u00f3w Vannes (bp Cent\u00c3\u00a8ne) i Bayonne (bp Aillet, mianowany pod koniec 2008 roku) mo\u017cna uzna\u0107 za ca\u0142kowicie harmonizuj\u0105cych z pontyfikatem Benedykta XVI, co pozostaje nie bez wp\u0142ywu na rozw\u00f3j miejscowych powo\u0142a\u0144. W diecezjach francuskich ilo\u015b\u0107 seminarzyst\u00f3w, kt\u00f3rzy s\u0105 otwarci bezpo\u015brednio na reform\u0119 reformy zainicjowan\u0105 przez Benedykta XVI, w tym na motu proprio, bez cienia przesady szacowa\u0107 mo\u017cna na 30%. Do tych seminarzyst\u00f3w diecezjalnych doda\u0107 nale\u017cy wszystkich tych, kt\u00f3rzy wybieraj\u0105 seminaria tradycyjne.


C – TRADYCJONALISTYCZNY NARYBEK POWO\u0141ANIOWY

1) Kryteria stosowane przez nas w corocznych badaniach na temat seminarzyst\u00f3w tradycjonalist\u00f3w wszelkiego typu s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce:

– liczeni s\u0105 wy\u0142\u0105cznie seminarzy\u015bci ze wsp\u00f3lnot, kt\u00f3rych pos\u0142uga jest ekwiwalentna pos\u0142udze diecezjalnej, czyli nie wlicza si\u0119 cz\u0142onk\u00f3w wsp\u00f3lnot stricte zakonnych;

– wy\u0142\u0105cza si\u0119 student\u00f3w pierwszego roku, zwanego \u201erokiem duchownym\u201d, co w seminariach diecezjalnych odpowiada rokowi przygotowawczemu;

– wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 dwie kategorie: osobno Bractwo \u015bwi\u0119tego Piusa X i osobno wszyscy tradycjonali\u015bci \u201eoficjalni\u201d (wsp\u00f3lnoty Ecclesia Dei, seminarzy\u015bci \u201erytu nadzwyczajnego\u201d nie nale\u017c\u0105cy do wsp\u00f3lnot, czyli kszta\u0142ceni w ramach diecezji);

– jako \u017ce wsp\u00f3lnoty tradycyjne maj\u0105 charakter mi\u0119dzynarodowy i niekiedy ksi\u0119\u017cy z zagranicy przeznaczaj\u0105 do pos\u0142ugi we Francji, a Francuz\u00f3w do pos\u0142ugi za granic\u0105, w celu uzyskania wiarygodnej skali por\u00f3wnawczej do liczby seminarzyst\u00f3w diecezjalnych, uwzgl\u0119dnia si\u0119 wy\u0142\u0105cznie cz\u0142onk\u00f3w wsp\u00f3lnot, kt\u00f3rzy aspiruj\u0105 do pos\u0142ugi kap\u0142a\u0144skiej we Francji.

2) Wyniki opartego na powy\u017cszych za\u0142o\u017ceniach i przeprowadzonego przez nas badania s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce:

– FSSPX liczy 49 seminarzyst\u00f3w francuskich (48 w Ec\u00c3\u00b4ne, 1 w Winona), czyli jest to dok\u0142adnie poziom z ubieg\u0142ego roku. Ilo\u015b\u0107 Francuz\u00f3w od wielu lat nie zmienia si\u0119 i stanowi\u0105 oni jedn\u0105 trzeci\u0105 wszystkich kandydat\u00f3w przygotowuj\u0105cych si\u0119 do stanu kap\u0142a\u0144skiego w FSSPX (150 os\u00f3b). Rzecz wydaje si\u0119 pozostawa\u0107 w zgodzie z sytuacj\u0105 apostolatu Bractwa \u015bwi\u0119tego Piusa X, kt\u00f3ry od oko\u0142o dziesi\u0119ciu lat jest bardzo stabilny we Francji – odno\u015bna grupa wiernych nie zwi\u0119ksza ju\u017c aktualnie swej liczebno\u015bci;

– W\u015br\u00f3d \u201eoficjalnych\u201d tradycjonalist\u00f3w francuskich jest 91 seminarzyst\u00f3w, nie jak w ubieg\u0142ym roku – 95, czyli liczba praktycznie niezmienna. R\u00f3wnie\u017c i tutaj stabilno\u015b\u0107 mo\u017cna wyt\u0142umaczy\u0107 faktem, \u017ce liczba parafii, czy te\u017c mszy, powierzonych kap\u0142anom ze wsp\u00f3lnot Ecclesia Dei zmienia si\u0119 bardzo, bardzo wolno, co utrudnia apostolstwo na rzecz kap\u0142a\u0144stwa.

Przyjmijmy sum\u0119 140 kandydat\u00f3w tradycjonalist\u00f3w francuskich w zestawieniu z seminarzystami diecezjalnymi. W 2011 roku dla formy nadzwyczajnej rytu rzymskiego wy\u015bwi\u0119conych zosta\u0142o 18 ksi\u0119\u017cy francuskich, z czego 11 w ramach FSSPX<\/strong> (16 ksi\u0119\u017cy francuskich w roku 2010, z czego 8 w ramach FSSPX).

3) Uwagi na temat powy\u017cszych wynik\u00f3w

Jako \u017ce liczba seminarzyst\u00f3w \u201ezwyczajnych\u201d ulega obni\u017ceniu za\u015b liczba \u201enadzwyczajnych\u201d utrzymuje si\u0119 na sta\u0142ym poziomie, powoli acz nieustannie proporcja zmienia si\u0119 na korzy\u015b\u0107 \u201enadzwyczajnych\u201d (odpowiednio nieco ponad 16% na nieco poni\u017cej 84%).

Po r\u00f3wnomiernym wzro\u015bcie minionych lat warto\u015bci bezwzgl\u0119dne pozostaj\u0105 jednak niezmienne, (w 2005 roku francuskich kandydat\u00f3w do kap\u0142a\u0144stwa by\u0142o w rycie trydenckim 120, w 2007 – 130, w 2008 – 136, w 2009 – 140, w 2010 – 144, i w roku 2011- 140) – co jest te\u017c sp\u00f3jne z bardzo powolnym wzrostem liczby celebracji w formie nadzwyczajnej.

Czy\u017c liturgia zreformowana na Soborze, a przynajmniej interpretacja liturgiczna, kt\u00f3rej wszelkie zewn\u0119trzne cechy dowodz\u0105, i\u017c w swej istocie z t\u0105 reform\u0105 spowinowacona, nie jest jednym z zasadniczych element\u00f3w, kt\u00f3re przyczyni\u0142y si\u0119 do masowego zalewu sekularyzacji w spo\u0142eczno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej? I odwrotnie, czy wszystko, co \u201e\u0142\u0105czy\u201d si\u0119 z liturgi\u0105 tradycyjn\u0105, czyli katechizacja, nauczanie doktryny w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy, szko\u0142y, ruchy, a nade wszystko powo\u0142ania kap\u0142a\u0144skie nie posiada wyra\u017anej warto\u015bci misyjnej?

Trzeba popatrzy\u0107 na og\u00f3lne proporcje m\u00f3wi\u0105ce co\u015b wi\u0119cej ni\u017c obecne stabilne warto\u015bci, kt\u00f3re poprzedza\u0142 powolny wzrost: ponad 15% seminarzyst\u00f3w francuskich pochodzi ze spo\u0142eczno\u015bci zaledwie 5% praktykuj\u0105cych katolik\u00f3w – tych maj\u0105cych co niedziel\u0119 dost\u0119p do liturgii tradycyjnej. Naszym zdaniem, gdyby przedsi\u0119wzi\u0105\u0107 odpowiednie \u015brodki, liczba m\u0142odych ludzi decyduj\u0105cych si\u0119 na s\u0142u\u017cb\u0119 kap\u0142a\u0144sk\u0105 w formie nadzwyczajnej wzro\u015bnie natychmiast. Wedle starej dobrej zasady, \u017ce cz\u0142owiek lubi to, co zna i praktykuje nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce im powszechniej forma nadzwyczajna b\u0119dzie oferowana w parafiach, tym liczniej b\u0119d\u0105 j\u0105 odkrywa\u0107 m\u0142odzi ludzie dot\u0105d nie\u015bwiadomi istnienia takowej i b\u0119d\u0105 w stanie dokona\u0107 wyboru formy nadzwyczajnej w chwili wst\u0119powania do seminarium.

Gdyby otworzy\u0107 w parafiach dost\u0119p do celebracji w formie nadzwyczajnej rytu rzymskiego, gdyby zaspokoi\u0107 pragnienia wiernych i pozwoli\u0107 ludziom, dla kt\u00f3rych jest nowa odkrywa\u0107 t\u0119 liturgi\u0119, liczba seminarzyst\u00f3w \u201eSummorum Pontificum\u201d nieodzownie wzros\u0142aby i natychmiast uwidoczni\u0142a si\u0119 na diecezjalnym wykresie powo\u0142aniowym. W jakim celu si\u0119 tego pozbawia\u0107?<\/strong>

Dlatego na zako\u0144czenie pozwalamy sobie wyrazi\u0107 \u017cyczenie, kt\u00f3re wydaje si\u0119 te\u017c sensowne: by w celebracjach nadchodz\u0105cego Roku Wiary forma nadzwyczajna rytu rzymskiego w pe\u0142ni zyska\u0142a swoje miejsce.<\/p>\r\n


[1] Dla zr\u00f3wnowa\u017cenia deficytu kap\u0142an\u00f3w we Francji potrzeba by aktualnie 20.000 seminarzyst\u00f3w. Zob. analizy ks. Thierry-Dominique’a Humbrechta, L\u2019avenir des vocations, Parole et Silence, 2006.

[2] Na kolejnych pozycjach plasuj\u0105 si\u0119 seminaria mi\u0119dzydiecezjalne formuj\u0105ce w sumie oko\u0142o 50-ciu seminarzyst\u00f3w (Lyon i Tuluza), nast\u0119pnie seminaria w Orleanie czy w Issy-les-Moulineaux licz\u0105ce blisko czterdziestu seminarzyst\u00f3w, za nimi liczne seminaria maj\u0105ce oko\u0142o trzydziestu kandydat\u00f3w (Lille, Seminarium francuskie w Rzymie, Seminarium karmelit\u00f3w, V\u00c3\u00a9nasque, itd). <\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Przytaczamy kolejny List („List 23”) opublikowany przez Paix Liturgique. Na pocz\u0105tku roku Konferencja Episkopatu Francji (CEF) opublikowa\u0142a wyniki \u201ebadania na temat sytuacji kandydat\u00f3w do pos\u0142ugi kap\u0142a\u0144skiej na dzie\u0144 15 listopada 2011 roku\u201d. Ankieta potwierdza istnienie kryzysu powo\u0142aniowego w diecezjach we Francji oraz brak oznak poprawy sytuacji, zar\u00f3wno w kr\u00f3tkiej jak i w \u015bredniej perspektywie czasowej. […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[191,24,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55749"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=55749"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55749\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=55749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=55749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=55749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}