{"id":55537,"date":"2012-04-16T21:47:19","date_gmt":"2012-04-17T02:47:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=55537"},"modified":"2012-06-26T21:38:05","modified_gmt":"2012-06-27T02:38:05","slug":"masoneria-w-kosciele","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=55537","title":{"rendered":"Masoneria w Ko\u015bciele"},"content":{"rendered":"

Fragment ksi\u0105\u017cki ks. prof. Micha\u0142a Poradowskiego<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski rozpocz\u0105\u0142 swe obrady kiedy zaistnia\u0142o ju\u017c niebezpiecze\u0144stwo ewentualnej wojny nuklearnej. Szybkie zastosowanie energii nuklearnej do cel\u00f3w wojennych, a wi\u0119c do fabrykowania bomb atomowych spowodowa\u0142o zaniepokojenie na ca\u0142ym \u015bwiecie mo\u017cliwego zniszczenia wszystkich cywilizacji, a nawet w og\u00f3le \u017cycia biologicznego na planecie Ziemi. Zrzucona bomba atomowa na Nagasaki (Japonia), pod koniec drugiej wojny \u015bwiatowej i jej przera\u017aliwe skutki potwierdzi\u0142o te przypuszczenia, st\u0105d te\u017c, nic dziwnego, \u017ce rozpocz\u0119to rewizj\u0119 dotychczasowej polityki mi\u0119dzynarodowej, szukaj\u0105c rozwi\u0105za\u0144 pokojowych, a nie wojennych, jak to by\u0142o dotychczas w ci\u0105gu niemal ca\u0142ej historii.<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Zrozumiano, \u017ce w ewentualnej wojnie atomowej nie b\u0119dzie zwyci\u0119zc\u00f3w i zwyci\u0119\u017conych, lecz powszechne zniszczenie, st\u0105d te\u017c nic dziwnego, \u017ce masoneria – podobnie jak inne stowarzyszenia mi\u0119dzynarodowe – rozpocz\u0119\u0142a akcj\u0119 zbli\u017cenia si\u0119 do swych dawnych przeciwnik\u00f3w, a g\u0142\u00f3wnie do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, w poszukiwaniu rozwi\u0105za\u0144 wszelkich ewentualnych konflikt\u00f3w na drodze pokojowej. Niestety, masoneria me wyrzek\u0142a si\u0119 swego prozelityzmu, lecz wr\u0119cz przeciwnie, gdy\u017c przenikaj\u0105c do \u015brodowiska ko\u015bcio\u0142a katolickiego usi\u0142owa\u0142a nadal pozyska\u0107 autorytety Ko\u015bcio\u0142a dla swych postulat\u00f3w.<\/p>\r\n

W okresie bezpo\u015brednio przedsoborowym, a zw\u0142aszcza w czasie obrad soborowych, wci\u0105gn\u0119\u0142a w swe szeregi najg\u0142\u00f3wniejszych biskup\u00f3w i kardyna\u0142\u00f3w, co wida\u0107 z listy 124 pracownik\u00f3w Watykanu, a og\u0142oszonej wkr\u00f3tce po Drugim Soborze Watyka\u0144skim w prasie w\u0142oskiej, na podstawie „Masonic Register of Italy\u201d. Z listy tej wida\u0107, \u017ce ogromna wi\u0119kszo\u015b\u0107 dygnitarzy Ko\u015bcio\u0142a katolickiego wst\u0105pi\u0142a do masonerii w latach 1956-1960, a wi\u0119c w przededniu Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego (DSW), dlatego te\u017c znaczna ilo\u015b\u0107 ojc\u00f3w soborowych to masoni, dzia\u0142aj\u0105cy niew\u0105tpliwie na Soborze wed\u0142ug maso\u0144skiej ideologii i wed\u0142ug konkretnych zlece\u0144 l\u00f3\u017c, do kt\u00f3rych przynale\u017celi.<\/p>\r\n

Najwa\u017cniejsz\u0105 spraw\u0105 dla Soboru by\u0142a reforma liturgii, a w\u0142a\u015bnie przewodnicz\u0105cym odno\u015bnej Komisji by\u0142 mason Abp Bugnini. W\u0142oskie czasopismo „30 Giorni\u201d, \u015bci\u015ble zwi\u0105zane z Watykanem, podawa\u0142o wiele konkretnych danych co do tego, \u017ce Abp Bugnini przynale\u017ca\u0142 do masonerii i \u017ce, co najwa\u017cniejsze, reformowa\u0142 liturgi\u0119 mszaln\u0105 wed\u0142ug konkretnych wskaz\u00f3wek masonerii. Odno\u015bn\u0105 korespondencj\u0119 mi\u0119dzy Abpem Bugninim i jego lo\u017c\u0105, co do reformy liturgii Mszy \u015awi\u0119tej, poda\u0142o czasopismo w\u0142oskie \u201d 30 Giorni\u201d w numerze 6 (w j\u0119zyku angielskim) z roku 1992. Oto odno\u015bne teksty:<\/p>\r\n

List z dnia 14 lipca 1964 roku:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Abp. Annibale Bugnini, mason. Wed\u0142ug jego rytu modl\u0105 si\u0119 katolemingi<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

„Drogi Buan (Bugnini): informuj\u0119 ci\u0119 o Twoim zadaniu, kt\u00f3re Rada Braci zleci\u0142a Tobie, w porozumieniu z Wielkim Mistrzem Masonerii i Ksi\u0105\u017c\u0119tami Tronu Maso\u0144skiego. Nakazujemy Ci szerzenie dechrystianizacji przez wprowadzenie nieuzgodnionych obrz\u0105dk\u00f3w i j\u0119zyka liturgicznego, oraz sk\u0142\u00f3cenia ksi\u0119\u017cy, biskup\u00f3w i kardyna\u0142\u00f3w jednego przeciwko drugiemu.<\/strong> J\u0119zykowe i obrz\u0105dkowe zamieszanie jest zwyci\u0119stwem dla nas, poniewa\u017c j\u0119zykowa i obrz\u0105dkowa jedno\u015b\u0107 by\u0142a si\u0142\u0105 Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego\u2026 Wszystko to nale\u017cy dokona\u0107 w przeci\u0105gu 10-ciu lat\u201d.<\/em><\/p>\r\n

Odpowied\u017a Arcybiskupa Bugniniego dana Zarz\u0105dowi Lo\u017cy Maso\u0144skiej:<\/p>\r\n

„S\u0105dz\u0119, \u017ce za\u0142o\u017cy\u0142em podwaliny odno\u015bnie najwi\u0119kszej swawoli w Ko\u015bciele Katolickim, dzi\u0119ki memu dokumentowi, wydanego zgodnie z Waszymi instrukcjami. Mia\u0142em uci\u0105\u017cliw\u0105 walk\u0119 i musia\u0142em u\u017cywa\u0107 wszelkich podst\u0119p\u00f3w w obliczu moich wrog\u00f3w z Kongregacji Obrz\u0105dk\u00f3w, aby otrzyma\u0107 zatwierdzenie owego dokumentu od Papie\u017ca. Na szcz\u0119\u015bcie dla naszej sprawy, otrzymali\u015bmy poparcie ze strony naszych przyjaci\u00f3\u0142 i naszych braci mason\u00f3w z Universa Laus, kt\u00f3rzy s\u0105 nam wierni. Dzi\u0119kuj\u0119 Wam za przekazanie pieni\u0119dzy i mam nadziej\u0119, \u017ce wkr\u00f3tce si\u0119 z Wami spotkamy. \u015aciskam Was<\/em><\/p>\r\n

Wasz Brat Buan (Bugnini)<\/em>
2 lipca 1967 r.\u201d<\/em><\/p>\r\n

Z tych list\u00f3w wida\u0107 wyra\u017anie, \u017ce reforma liturgii Mszy Swi\u0119tej zosta\u0142a zrobiona wed\u0142ug \u017cycze\u0144 masonerii.<\/strong><\/p>\r\n

W kilka lat po Drugim Soborze Watyka\u0144skim wielokrotnie w prasie w\u0142oskiej ukazywa\u0142y si\u0119 listy dostojnik\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, g\u0142\u00f3wnie pracownik\u00f3w w Watykanie, przynale\u017cnych do masonerii; listy te nie by\u0142y kwestionowane przez osoby wymienione na tych listach, qui tacet consentire videtur. Jedn\u0105 z nich umie\u015bci\u0142 miesi\u0119cznik SZCZERBIEC w numerze 52-53, luty-marzec 1996, kt\u00f3r\u0105 tutaj zamieszczamy:<\/p>\r\n

1. Ablondi Alberto biskup Livorno, wst\u0105pi\u0142 do masonerii 5 VIII.1958
2. Abrech Pio, cz\u0142onek \u015aw. Kongregacji Biskup\u00f3w, wst\u0105pi\u0142 do masonem (d.w.) 27.XI.1967.
3. Acquaviva Sabino, prof. religii, d.w. 3 XII. 1969.
4. Alessandro O. Gottardi, d.w. 13.VI.1959
5. Angelini Benedetto, Bp Messyny, 14.X. 1957.
6. Argientieri Benedetto, patriarcha S.S., d.w. 11.III. 1970.
7. Bea Augustyn, kard. Sekretarz Stanu za Jana XXIII i Paw\u0142a VI.
8. Baggio Sebastiano, kard.Prefekt \u015aw.Kong.Biskup\u00f3w, d.w. 14.VIII.1957.
9. Baldassarri S., Bp Rawenny, d.w. 19.11.1958.
10. Balducci E., zakonnik, d.w. 16.V.1966.
11. Basadonna E, pra\u0142at, d.w. 14.VIII.1963.
12. Batelli G., d.w. 24.VIII.1959.
13. Bedeschi L.,d,w. 19.II.1959.
14. Belloli L,d.w. 6.IV.1958.
15. Belluci C.. Bp d.w. 4.VI.1968
16. Betazzi L., Bp Ivr, d.w. 11.V.1966.
17. Bianchi G., d.w. 23.X.1969,
18. Biffi F. Rektor Uniw. Pontf, d.w. 15.VIII.1959.
19. Biacarella M., d.w. 23.IX.1964.
20. Bonicelli G. Bp Albano, d.w. 12.V.1959.
21. Boretti G., d.w. 21.III.1965.
22. Bovone A., \u015aw. Officium, d.w. 10.IV.1967.
23. Brini M.,d.w. 7.VII.1968.
24. Bugnini A., Abp. Reformator Mszy \u015aw. NOM. d.w.23.IV.1963.
25. Buro M., Bp., d.w. 21.III.1969.
26. Cacciavillan A., d.w. 6.XI.1960.
27. Cameli U., d.w. 17.XI.1960.
28. Caprile G, d.w. 5.IX.1957.
29. Caputo G., d.w. 15.XI.1971.
30. Casaroli A, Kard., d.w. 28.IX.1957.
31. Cerutti F.,d.w. 2.IV.1960.
32 Ciarrocci E., Bp, d.w. 23.VIII.1962.
33. Chiavacci E., d.w. 2.VII.1970
34. Conte C., d.w. 16.IX.1967.
35. Cresti O., d.w. 22. V.1963.
36. Crosta S., d.w. 17.XI.1963.
37. Csele A. d.w. 25.III.1960.
38. Dadagio L., Abp Lero. d.w. 8.IX.1967.
39 Dante Alboni, d.w, 23.VII.1968.
40. D\u2019Antonio E., Abp Trivento, d.w. 21.VI.1969.
41. De Bonis D., .Bp, d.w. 24.VI.1968.
42. Del Callo Roccagiovane L., Bp
43. Del Monte Aldo, Bp Novary, d.w. 25.VIII.1969.
44. Drusilla I., d.w. 12.X.1963.
45. Faltin D.,d.w.4.VI.1970.
46. Ferrailolo G., d.w. 24.XI.1969.
47. Fiorenzo A., Bp d.w. 14.X.1955.
48 Franzoni G, d.w. 2 III. 1965.
49. Fregi F., d.w. 14.11.1963.
50. Gemiti V., Bp d.w. 25.III.1968.
51. Girardi G.. d.w. 8.IX.1970.
52. Giustetti M, d.w. 12.IV.1970.
53. Gottardi A., d.w. 13.VI.1959.
54. Gozzini M, d.w. 14.Y.1970.
55. Graziani C., d.w. 23VII.1961.
56. Gregagnin A., d.w. 19.X.1967.
57. Gualdrini F., d.w. 22.V.1961.
58. llari A, opat,, d.w. 16.III.1969.
59. Laghi P., d w. 24.VIII.1969.
60. Lajolo G., d.w. 2.VI.1970.
61. Lanzoni A, d.w. 24.IX.1956.
62.Levi V,d.w. 4.VII.1958.
63. Lozza L., d.w. 23.VII.1969.
64. Lienart A., kard. d.w, 5.X.1912.
65. Mancini P., d.w. 23.IV.1958.
66. Mancini I., d.w. 18.III.1968.
67. Manfrini E., d.w. 21.II. 1968.
68. Marchisano F., d.w. 4.II.1961.
69. Marchinkus P., dw 21.VIII.1967.
70. Marsila S., d.w. 2.VII.1963.
71. MazzaA., d.w. 14.IV.1971.
72. Mazzi V., d.w. 13.X.1966.
73. Mazzoni P.L, d.w. 14.IX.1959.
74. Maverna L.Bp Chiver, d.w 3.VI.1968.
75. Mensa A., Abp Vercelli. d.w. 23.VII.1959.
76. Messina C., d.w. 21.III.1970.
77. Messina Z., d.w. 21.III.1970.
78. Monduzzi D., d.w 11.III.1967.
79.Mongillo D., 16.11.1969.
80. Morgante M., Bp Ascoli P , d.w. 22.VII.1955.
81. Natalini T., d.w. 17.VI.1967.
82 Nigro C, d.w. 21.XII.1970.
83. Noe V ,d.w. 3.IV.1961.
84. Orbasio I., d.w. 17.IX.1973.
85. Palestra V., d.w. 6.V.1965.
86 Pappalardo S., kard. Abp Palermo, d.w. 15.IV1968.
87. Pasqualwtti G, d.w. 15.VI.1960.
88. Pasquinelli D., d.w, 12.I.1969.
89. Pellegrino M., kard., Abp Turynu, d.w. 2.V.1960.
90. Piana G., d.w. 2.IX.1960.
91. Pimpo M, d.w. 15.III.1970.
92. Pinto P.V, d.w. 2.IV.1970.
93 Poletti U,, kard. d.w, 17.11.1969.
94. Ratoisi T., d.w. 22.XI.1963.
95. Rizzi M., d.w. 16.IX.1969.
96. Romita F., d.w, 21.IV.1956.
97. Rogger I., dw. 16.IV.1968.
98. Rossano P., d.w. 12.II.1968.
99. Rotardi T, d.w.3.IX.1963.
100. Rovela V, d.w. 12.VI.1964.
101. Sabattani A., d.w. 22.VI.1969.
102. Sacchetti G., d.w. 23.VIII.1959.
103. Salerni F., d.w. 12.XI.1970.
104. Santangelo F., d.w. 12.XI.1970.
105. Santini P., d.w. 23.VIII.1964.
106. Savorelli F., d.w. 14.I.1964.
107. Savorelli R., d.w. 23.IX.1971.
108. Scangatta G, d.w. 23.IX.197l.
109 Schsching G., d.w. 18.III.1965.
110. Schierano M ,Bp W\u0142oskich Si\u0142 Zbrojnych d.w. 3.VII.1959.
111. Semproni D., d.w. bez daty
112. Sensi M., Abp. Sardi, d.w. 2.XI.1967.
113. Sposito L., d.w. bez daty
114. Suenes L,. kard., d.w. 15.VI.1967.
115. Tirelli S., d.w. 16.V.1963.
116.Trabalzini D., d.w. 6.II.1965.
117. Travia A,. d.w, 15.IX.1967.
118. Trocchi V., d.w. 12.VII.1962.
119. Tucci R. d.w. 21.VI.1957.
120. Turoldo D., d.w. 9.VI.1967.
121. Vale G., d.w. 21.II.1971.
122. Vergari P, d.w. 14.XII.1970.
123. Villot J.,kard, d.w, 6.VII.l966.
124. Zanini L., Nuncjusz , bez daty.<\/p>\r\n

Wielu z tej listy ju\u017c zmar\u0142o, ale na ich miejsce weszli nowi. W czasie pisania tej broszury nie ukaza\u0142a si\u0119 jeszcze w prasie w\u0142oskiej lista zaktualizowana. Przypomnijmy jednak, \u017ce Wielki Mistrz Najwy\u017cszej Rady L\u00f3\u017c Maso\u0144skich w Meksyku, Carlos Vazquez Rangel, w wywiadzie prasowym z czasopismem „Processo\u201d. o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce w Watykanie pracuj\u0105 a\u017c trzy lo\u017ce maso\u0144skie rytu szkockiego, jak to podaje katolickie czasopismo THE ATHANASIAN, numer z 1 czerwca 1993 roku. Podana tutaj lista odnosi si\u0119 tylko do os\u00f3b pracuj\u0105cych w Watykanie lub wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105cych bezpo\u015brednio z Watykanem i nie bierze si\u0119 tutaj pod uwag\u0119 list mason\u00f3w przynale\u017cnych do hierarchii ko\u015bcielnej w poszczeg\u00f3lnych krajach, chodzi nam tylko o udowodnienie, \u017ce w czasie obrad Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego masoneria mia\u0142a mo\u017cliwo\u015bci wp\u0142ywania na redakcj\u0119 dokument\u00f3w soborowych, a zw\u0142aszcza na reform\u0119 liturgii mszalnej, a to wiele wyja\u015bnia dlaczego te zmiany liturgiczne przyj\u0119\u0142y charakter nie tylko barbarzy\u0144ski i niszczycielski, ale przede wszystkim blu\u017anierczy<\/strong>.<\/p>\r\n

Wobec tych bolesnych fakt\u00f3w cynizmem jest twierdzi\u0107, \u017ce zmiany posoborowe zosta\u0142y przeprowadzone jako „odnowa w Duchu \u015awi\u0119tym\u201d. Raczej nale\u017cy przypomina\u0107 sobie zapowiedzi Matki Bo\u017cej dane w Ekwadorze zakonnicy Maria Anna de Jesus Torres z roku 1634 w Quito odno\u015bnie tragicznej sytuacji Ko\u015bcio\u0142a w drugiej po\u0142owie dwudziestego wieku, kiedy ukaza\u0142a si\u0119 jej jako Matka Boska Bolesna z siedmioma mieczami wbitymi w Jej serce, a tak\u017ce p\u00f3\u017aniej w La Salette w po\u0142owie dziewi\u0119tnastego wieku, oraz w Fatimie w roku 1917 i w latach nast\u0119pnych, a szczeg\u00f3lniej tzw. „trzeci sekret\u201d, tak zlekcewa\u017cony przez niekt\u00f3rych papie\u017cy.<\/p>\r\n

Przesad\u0105 by\u0142oby przypisywa\u0107 wszystkie trudno\u015bci przez jakie przechodzi Ko\u015bci\u00f3\u0142 po Drugim Soborze Watyka\u0144skim masonerii, ale tak\u017ce przemilcza\u0107 jej obecno\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d hierarchii ko\u015bcielnej by\u0142oby wielk\u0105 nieroztropno\u015bci\u0105. Nadto, przypomnijmy, \u017ce podana powy\u017cej lista mason\u00f3w w Watykanie odnosi si\u0119 do okresu kiedy jeszcze obowi\u0105zywa\u0142 Kodeks Prawa Kanonicznego dawny, kategorycznie zabraniaj\u0105cy przynale\u017cno\u015bci do mason\u00f3w wszystkim katolikom pod kar\u0105 ekskomuniki (wykl\u0119cia ), oraz „ecclesiastica sepultura privantur\u201d (can. 1240).<\/p>\r\n

Podobny wp\u0142yw mia\u0142a ideologia maso\u0144ska tak\u017ce i na inne dokumenty DSW, a zw\u0142aszcza na nowy Kodeks Prawa Kanonicznego<\/strong>, a przede wszystkim na tzw. „Ekumenizm\u201d<\/strong>, czyli na odkatolicyzowanie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego i na przekszta\u0142cenie go na „Ko\u015bci\u00f3\u0142 Ekumeniczny\u201d, a wi\u0119c na mi\u0119dzywyznaniowy (o czym pisz\u0119 obszerniej w broszurze „\u0179r\u00f3d\u0142a wsp\u00f3\u0142czesnego ekumenizmu\u201d), a rozci\u0105gaj\u0105cy si\u0119 na wszystkie religie, nawet na poga\u0144skie.<\/p>\r\n

Podana uprzednio lista 124 pra\u0142at\u00f3w-mason\u00f3w, g\u0142\u00f3wnie pracuj\u0105cych w Watykanie, nie jest list\u0105 kompletn\u0105 je\u015bli chodzi o ca\u0142e duchowie\u0144stwo Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Te inne dane, co do obecno\u015bci masonerii w Ko\u015bciele powszechnym, trzeba szuka\u0107 w ka\u017cdym z poszczeg\u00f3lnych kraj\u00f3w, co nie jest rzecz\u0105 \u0142atw\u0105, gdy\u017c tylko w niekt\u00f3rych krajach masoneria ujawni\u0142a swoje wp\u0142ywy w Ko\u015bciele.<\/p>\r\n

Jedn\u0105 z prac na ten temat jest ksi\u0105\u017cka znawcy masonerii Pierre Virion, wydana we Francji pod tytu\u0142em „Mystere d\u2019iniquite\u201d w roku 1967, czyli wkr\u00f3tce po DSW, a odnosi si\u0119 ona prawie wy\u0142\u0105cznie do sytuacji Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego we Francji, chocia\u017c informuje tak\u017ce nieco i o duchowie\u0144stwie w innych krajach, a zw\u0142aszcza we W\u0142oszech. Dobrze si\u0119 wi\u0119c sta\u0142o, \u017ce ksi\u0105\u017cka ta zosta\u0142a nareszcie (bo z trzydziestoletnim op\u00f3\u017anieniem) wydana ostatnio (rok 1996) w przek\u0142adzie na j\u0119zyk polski przez wydawnictwo FULMEN, pod tytu\u0142em „Misterium nieprawo\u015bci\u201d. Przypomnijmy tak\u017ce, \u017ce wydawnictwo FULMEN wyda\u0142o w przek\u0142adzie na j\u0119zyk polski tak\u017ce i inne ksi\u0105\u017cki o masonerii, jak np, dzie\u0142o pisarza francuskiego Arnaud de Lassus, „Masoneria – czy\u017cby papierowy tygrys?\u201d. A tak\u017ce i znakomit\u0105 prac\u0119 polskiego znawcy masonerii Ks. Henryka Czepu\u0142kowskiego „Antyko\u015bci\u00f3\u0142 w natarciu\u201d (1994) i Georges F. Dillon, „Antychryst w walce z Ko\u015bcio\u0142em\u201d (1994). R\u00f3wnie\u017c i inne wydawnictwa, jak pozna\u0144ski WERS, wyda\u0142y ostatnio szereg ksi\u0105\u017cek o masonerii i dlatego katolicy nie mog\u0105 si\u0119 skar\u017cy\u0107 na brak informacji co do niebezpiecze\u0144stwa jakie grozi Ko\u015bcio\u0142owi ze strony ideologii maso\u0144skiej.<\/p>\r\n

Ale mimo istnienia ju\u017c tak wielu prac na temat masonerii jest ona nadal przez wielu katolik\u00f3w, zw\u0142aszcza zakonnik\u00f3w, uwa\u017cana za instytucj\u0119 bardzo po\u017cyteczn\u0105, za co\u015b co ich poci\u0105ga i fascynuje, a wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119 w tym szczeg\u00f3lniej jezuici i dominikanie. Wielu z nich ju\u017c zaraz po ujawnieniu si\u0119 masonerii w pocz\u0105tkach osiemnastego wieku natychmiast do niej wst\u0119powali, a nawet zak\u0142adali lo\u017ce w swych w\u0142asnych budynkach zakonnych, a przestrogi encyklik papieskich ma\u0142o ich obchodzi\u0142y. Wr\u0119cz przeciwnie, usi\u0142owali i usi\u0142uj\u0105 nadal przekonywa\u0107 wszystkich katolik\u00f3w, \u017ce masoneria jest instytucj\u0105 bardzo chwalebn\u0105 i po\u017cyteczn\u0105, gdy\u017c szerzy braterstwo wszystkich ze wszystkimi.<\/p>\r\n

W\u0142a\u015bnie kilka lat przed DSW ponownie wielu jezuit\u00f3w i dominikan\u00f3w powr\u00f3ci\u0142o do wychwalania masonerii. Jednym z najbardziej gorliwych promotor\u00f3w masonerii w Ko\u015bciele by\u0142 i jest nadal ks. jezuita Michel Riquet<\/strong>, kt\u00f3ry tak si\u0119 wyspecjalizowa\u0142 w sprawach masonerii, \u017ce a\u017c si\u0119 sta\u0142 autorytetem dla samych mason\u00f3w, daj\u0105c konferencje o masonerii w lo\u017cach maso\u0144skich, a jedn\u0105 z najg\u0142o\u015bniejszych by\u0142a konferencja dana przez mego w s\u0142ynnej lo\u017cy „Volney\u201d w mie\u015bcie Laval (Francja ) 18 marca 1961 roku. Tekst tej konferencji zosta\u0142 p\u00f3\u017aniej wydany drukiem w p\u00f3\u0142oficjalnym czasopi\u015bmie Episkopatu Francji „Documentation Catholigue\u201d. Wed\u0142ug ks. Riquet masoneria narodzi\u0142a si\u0119 wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, gdy\u017c jej korzenie tkwi\u0105 w \u015bredniowiecznych cechach i bractwach chrze\u015bcija\u0144skich murarzy, budowniczych katedr i \u015bwi\u0105ty\u0144. Regulaminy owych bractw wymaga\u0142y od swych cz\u0142onk\u00f3w nie tylko \u017cywej wiary w Boga w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej Jedynego, ale tak\u017ce surowo\u015bci \u017cycia i umartwienia, st\u0105d te\u017c wnioskuj\u0119, \u017ce i dzisiaj masoni prowadz\u0105 \u017cycie bardziej surowe i umartwione ni\u017c Trapi\u015bci. Tak\u017ce konstytucje p\u00f3\u017aniejsze \u0142\u00f3\u017c maso\u0144skich podkre\u015blaj\u0105 warto\u015bci moralne masonerii.<\/p>\r\n

Zapomina jednak ks. jezuita Riquet, \u017ce masoneria u\u017cywa kalendarza o kilka tysi\u0119cy lat starszego od kalendarza chrze\u015bcija\u0144skiego i \u017ce reklamuje swoje pochodzenie nie od bractw \u015aredniowiecza, a wi\u0119c chrze\u015bcija\u0144skich, lecz od cech\u00f3w i zwi\u0105zk\u00f3w zawodowych najstarszych cywilizacji poga\u0144skich, a g\u0142\u00f3wnie od rzekomej Atlantydy, a co najmniej od cywilizacji staro\u017cytnego Egiptu i Dalekiego Wschodu, przypisuj\u0105c maso\u0144skim cechom murarskim budow\u0119 piramid Egiptu.<\/p>\r\n

Najbardziej jednak niepokoi d\u0105\u017cno\u015b\u0107 do za\u017cy\u0142ego wsp\u00f3\u0142\u017cycia niekt\u00f3rych zakon\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego z masoneri\u0105 i ca\u0142kowite lekcewa\u017cenie opinii o masonerii poprzednich papie\u017cy przedsoborowych, co do jej charakteru antychrze\u015bcija\u0144skiego. Sami bowiem masoni podkre\u015blaj\u0105 sw\u00f3j rodow\u00f3d z czas\u00f3w przedchrze\u015bcija\u0144skich i \u017ce ich doktryn\u0105 jest przede wszystkim naturalizm, wi\u0119c negacja wszystkiego co jest nadprzyrodzone, czyli tego co jest istot\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa. W\u0142a\u015bnie po DSW spotykamy si\u0119 bardzo cz\u0119sto w Ko\u015bciele katolickim z nauk\u0105 niemal wy\u0142\u0105cznie naturalizmu i to nawet w dokumentach Stolicy \u015awi\u0119tej, a wi\u0119c z g\u0142oszeniem moralno\u015bci naturalnej, czyli przedchrze\u015bcija\u0144skiej i nic dziwnego, skoro znaczna cz\u0119\u015b\u0107 pracownik\u00f3w Watykanu to masoni.<\/p>\r\n

Ks. jezuita Michel Riquet informuje tak\u017ce ( w tym\u017ce samym numerze Documentation Catholigue. Nr. 1745) o obecnym stanie masonerii, a mianowicie: Wielka Lo\u017ca Anglii liczy a\u017c 7647 l\u00f3\u017c (w\u0142\u0105czaj\u0105c w to tak\u017ce i lo\u017ce istniej\u0105ce poza Angli\u0105), do kt\u00f3rych przynale\u017cy ponad 600 tysi\u0119cy os\u00f3b. W St.Zj. Wielka Lo\u017ca w Ohio ma zarejestrowanych 681 l\u00f3\u017c i 255.451 cz\u0142onk\u00f3w. W Nowym Jorku Jest 995 l\u00f3\u017c, do kt\u00f3rych przynale\u017cy 224.405 cz\u0142onk\u00f3w. Wielka Lo\u017ca Niemiec ma 372 lo\u017ce i 20.321 cz\u0142onk\u00f3w. Wielki Wsch\u00f3d we W\u0142oszech ma 444 lo\u017ce i 30 tysi\u0119cy cz\u0142onk\u00f3w. We Francji, Wielka Lo\u017ca Narodowa Francji, za\u0142o\u017cona w roku 1913 ma 220 l\u00f3\u017c i ponad 6 tysi\u0119cy cz\u0142onk\u00f3w, wliczaj\u0105c w to tak\u017ce niekt\u00f3re kolonie francuskie. Poza wy\u017cej wspomnianymi lo\u017cami, zwanymi „regularnymi\u201d, istniej\u0105 tak\u017ce i lo\u017ce, kt\u00f3re nie s\u0105 uznane za „regularne\u201d. Te lo\u017ce regularne licz\u0105 sobie oko\u0142o pi\u0119ciu milion\u00f3w cz\u0142onk\u00f3w. Co do l\u00f3\u017c nieuznanych za regularne to Documentation Catholigue nie podaje liczby cz\u0142onk\u00f3w, chocia\u017c lo\u017ce te tak\u017ce s\u0105 do\u015b\u0107 liczne i do pewnego stopnia zale\u017c\u0105 od Wielkiego Wschodu Francji, w swej siedzibie przy „rue Cadet\u201d w Pary\u017cu, ma oko\u0142o 30 tysi\u0119cy cz\u0142onk\u00f3w. Wielka Lo\u017ca Francji przy „rue de Puteaux 8\u201d\u00b3 r\u00f3\u017cni si\u0119 od innych l\u00f3\u017c przez sw\u00f3j ryt szkocki, zachowuj\u0105cy wiar\u0119 w Boga i misteria chrze\u015bcija\u0144skie. Ostatnio, Wielka Lo\u017ca Francji polepszy\u0142a swoje stosunki z Ko\u015bcio\u0142em Katolickim i otrzymuje wizyty biskup\u00f3w, g\u0142\u00f3wnie Bpa Perezil. Lo\u017ca ta liczy oko\u0142o 9 tysi\u0119cy cz\u0142onk\u00f3w. Lo\u017ca „Praw Cz\u0142owieka\u201d przy „rue Jules-Breton\u201d w Pary\u017cu, za\u0142o\u017cona w roku 1893 przyjmuje na swych cz\u0142onk\u00f3w zar\u00f3wno kobiety jak i m\u0119\u017cczyzn; zajmuje ona postaw\u0119 antyklerykaln\u0105, teozoficzn\u0105 i okultystyczn\u0105. Jednak po DSW niemal wszystkie te lo\u017ce nawi\u0105zuj\u0105 dialog z Ko\u015bcio\u0142em Katolickim.<\/p>\r\n

Wed\u0142ug Ks. jezuity Michel Riquet\u2019a, po DSW nast\u0105pi\u0142a nowa era co do stosunk\u00f3w mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em i masoneri\u0105, co on nazywa „przej\u015bciem od wykl\u0119cia do dialogu\u201d. Specjalist\u0105 w tym „dialogu\u201d mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em i masoneri\u0105 jest g\u0142\u00f3wnie, (cho\u0107 nie jedynie) Ks. Rosano Esposito, autor wielu prac na ten temat, mi\u0119dzy innymi nast\u0119puj\u0105cych: „La Massoneria e L\u2019Italia dal 1800 ai nostri giorni\u201d. Ed. Paoline, Roma 1979, wyd.5. „Le grandi concordanze tra Chiesa e Massoneria\u201d, Ed. Nardini, Firenze 1987. „Santi massoni al servizio dell \u2018uomo\u201d. Ed. Bastogi, Foggia 1992. Ten\u017ce autor, a wi\u0119c Ks. Rosario Esposito, napisa\u0142 d\u0142ugi artyku\u0142 na temat: „Giovanni XXIII e la Massoneria Oggi\u201d, umieszczonym w czasopi\u015bmie maso\u0144skim „Massoneria Oggi\u201d. numer z maja 1995, w kt\u00f3rym omawia ksi\u0105\u017ck\u0119 pra\u0142ata Capovilla (b sekretarza osobistego papie\u017ca Jana XXIII), analizuj\u0105c stosunki papie\u017ca Jana XXIII z masoneri\u0105, a mia\u0142y one by\u0107 bardzo przyjazne i serdeczne, chocia\u017c papie\u017c Jan XXIII w swych wspomnieniach-notatkach zapisywa\u0142 dawne pot\u0119pienia masonerii przez wielu papie\u017cy. W swej encyklice „Pacem in terris\u201d, papie\u017c Jan XXIII rozr\u00f3\u017cnia mi\u0119dzy „doktrynami\u201d i „ruchami\u201d; doktryny, wed\u0142ug niego, s\u0105 niezmienne, podczas gdy „ruchy\u201d ulegaj\u0105 ewolucji, a wi\u0119c i zasadniczym zmianom. Podobno Jan XXIII mia\u0142 powiedzie\u0107 do pra\u0142ata Agostino Casaroli – kt\u00f3ry w\u00f3wczas w rozmowie z papie\u017cem Janem XXIII skar\u017cy\u0142 si\u0119 na niech\u0119tny stosunek rz\u0105d\u00f3w komunistycznych W\u0119gier i Czechos\u0142owacji w sprawie zawarcia konkordatu – „prosz\u0119 nie zapomina\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma wielu wrog\u00f3w, ale sam nigdy nie przyjmuje postawy wrogiej wobec \u017cadnego kraju\u201d.<\/p>\r\n

W tym\u017ce samym artykule autor przypomina, \u017ce papie\u017c Jan XXIII bardzo serdecznie dialogowa\u0142 z anglika\u0144skim Prymasem Geoffrey F. Fisherem, chocia\u017c ten\u017ce by\u0142 wybitnym masonem. Podkre\u015bli\u0142 tak\u017ce, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 Anglika\u0144ski zawsze utrzymywa\u0142 przyjazne stosunki z masoneri\u0105, a znaczna cz\u0119\u015b\u0107 duchowie\u0144stwa anglika\u0144skiego przynale\u017ca\u0142a i nadal przynale\u017cy do masonerii. Przypomina te\u017c ,\u017ce ksi\u0105dz anglika\u0144ski Walton Hannah, w swej ksi\u0105\u017cce „Christian by degrees\u201d (Londyn, 1955), a kt\u00f3ry przeszed\u0142 na katolicyzm, podaje, \u017ce 17 biskup\u00f3w i ponad 500 ksi\u0119\u017cy anglika\u0144skich przynale\u017c\u0105 do masonerii. Prymas Ficher wst\u0105pi\u0142 do lo\u017cy Old Reptonian w roku 1916, a w roku 1939 by\u0142 Wielkim Kapelanem Wielkiej Lo\u017cy Matki w Londynie. Jan XXIII nawi\u0105za\u0142 kontakty ekumeniczne z Londynem. Prymas Fisher, wracaj\u0105c ze \u015arodkowego Wschodu, z\u0142o\u017cy\u0142 wizyt\u0119 papie\u017cowi Janowi XXIII (2.XII.1960). Rosario Esposito tak\u017ce obszernie pisze na ten temat w swej ksi\u0105\u017cce „Santi e massoni al servizio dell \u2018uomo\u201d. W tym\u017ce samym artykule (w czasopi\u015bmie „Massoneria Oggi\u201d May 1995), Rosario Esposito porusza spraw\u0119 serdecznych stosunk\u00f3w papie\u017ca Jana XXIII z wybitnym masonem Marsaudon, podkre\u015blaj\u0105c. \u017ce \u0142\u0105czy\u0142a ich wyj\u0105tkowo serdeczna przyja\u017a\u0144. W roku 1964, dziennik ,,Juvenal\u201d z dnia 25 wrze\u015bnia, umie\u015bci\u0142 d\u0142ugi wywiad prasowy Jean Andre Faucher z Marsaudon. Tekst tego wywiadu zosta\u0142 p\u00f3\u017aniej w\u0142\u0105czony do ksi\u0105\u017cki „De l\u2019initation maconnigue a l\u2019ortodoxie chretienne\u201d (Paris, 1965,str. 135-136). Oto fragment tego tekstu: „Faucher: Czy dobrze zna\u0142 Pan papie\u017ca Jana XXIII ? -Marsaudon: By\u0142em bardzo przywi\u0105zany do Pra\u0142ata Roncalliego, Nuncjusza Apostolskiego w Pary\u017cu, Wiele razy przyjmowa\u0142 mnie w Nuncjaturze, a tak\u017ce Nuncjusz Ronalli odwiedza\u0142 mnie w moim domu w Bellevue, w Seinet-Oise. Kiedy zosta\u0142em Mistrzem Zakonu Malta\u0144skiego i przed\u0142o\u017cy\u0142em Pra\u0142atowi Roncalliemu m\u00f3j niepok\u00f3j z powodu mojej przynale\u017cno\u015bci do masonerii. P\u00f3\u017aniej, kiedy Pra\u0142at Roncalli zosta\u0142 wybrany papie\u017cem, by\u0142em wielokrotnie przez niego przyjmowany i zach\u0119cany do wsp\u00f3\u0142pracy mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em i masoneri\u0105\u201d.<\/p>\r\n

W dalszej cz\u0119\u015bci tego artyku\u0142u dowiadujemy si\u0119, \u017ce papie\u017c Jan XXIII by\u0142 bardzo wychwalany przez mason\u00f3w w\u0142oskich po swej \u015bmierci. Autor cytuje wiele tekst\u00f3w co do tego z prasy w\u0142oskiej i francuskiej, a wychwalano go przede wszystkim z powodu szukania zbli\u017cenia i wsp\u00f3\u0142pracy mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em i masoneri\u0105. Autor ko\u0144czy sw\u00f3j artyku\u0142 przypominaj\u0105c, \u017ce na temat pogodzenia si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a z masoneri\u0105 napisa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 pt. „La ricociliazione tra la Chiesa e la Massoneria\u201d (Ravenna, Longo,1979,s.l46).<\/p>\r\n

Do tych wielkich zwolennik\u00f3w wsp\u00f3\u0142pracy mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em i masoneri\u0105 nale\u017cy jeszcze tak\u017ce wspomnie\u0107 ks. jezuity Caprile, g\u0142\u00f3wnego redaktora czasopisma „Civilta cattolica\u201d, kt\u00f3ry po DSW umie\u015bci\u0142 wiele artyku\u0142\u00f3w na temat konieczno\u015bci wsp\u00f3\u0142pracy mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em i masoneri\u0105. W artyku\u0142ach tych przypomina dawne pot\u0119pienia masonerii przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 i ubolewa si\u0119, \u017ce dawniej nie by\u0142o nale\u017cnego zrozumienia i wsp\u00f3\u0142pracy, przeciwstawiaj\u0105c dawnym pot\u0119pieniom obecn\u0105 postaw\u0119 wsp\u00f3\u0142\u017cycia. Zniesienie w nowym Kodeksie Prawa Kanonicznego ekskomuniki za przynale\u017cno\u015b\u0107 do masonerii uwa\u017ca si\u0119 obecnie za chwalebne. Jednak nie ma, jak dot\u0105d, \u017cadnych dowod\u00f3w na to, \u017ce masoneria zmieni\u0142a sw\u0105 wrog\u0105 postaw\u0119 wobec Ko\u015bcio\u0142a. Natomiast istnieje niezliczona ilo\u015b\u0107 dowod\u00f3w na to, \u017ce to Ko\u015bci\u00f3\u0142 w swej nauce i swej liturgii coraz bardziej ulega wp\u0142ywom maso\u0144skim.<\/p>\r\n

Ju\u017c poprzednio widzieli\u015bmy, \u017ce encykliki ostatnich papie\u017cy s\u0105 sprzeczne z nauk\u0105 dawnych papie\u017cy. Co wi\u0119cej, wida\u0107 jak na d\u0142oni, ze ostatnie encykliki s\u0105 przesi\u0105kni\u0119te ideologi\u0105 maso\u0144sk\u0105, a g\u0142\u00f3wnie naturalizmem. A wi\u0119c to nie nauka Ko\u015bcio\u0142a przenika do masonerii, lecz ideologia maso\u0144ska zaka\u017ca nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a posoborowego, co jest oczywiste w nowym Kodeksie Prawa Kanonicznego, w nowym Katechizmie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, a przede wszystkim w ostatnich encyklikach posoborowych papie\u017cy. Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki z ka\u017cdym dniem staje si\u0119 coraz mniej katolickim, przekszta\u0142caj\u0105c si\u0119 w jaki\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142 „ekumeniczny\u201d, asymiluj\u0105c ideologi\u0119 maso\u0144sk\u0105.<\/p>\r\n

ks. prof. Micha\u0142 Poradowski<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o:\u00a0http:\/\/www.michal.md4.pl\/Poradowski_ks_Michal\/ksiazki\/k_pdsw.htm<\/a><\/em>
http:\/\/newworldorder.com.pl\/<\/a><\/em><\/p>\r\n

\r\n

KOMENTARZ gajowego Maruchy<\/strong>: Czy naprawd\u0119 Jan Pawe\u0142 II \u017cy\u0142 w nie\u015bwiadomo\u015bci powy\u017cszych fakt\u00f3w? – admin<\/p>\r\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fragment ksi\u0105\u017cki ks. prof. Micha\u0142a Poradowskiego Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski rozpocz\u0105\u0142 swe obrady kiedy zaistnia\u0142o ju\u017c niebezpiecze\u0144stwo ewentualnej wojny nuklearnej. Szybkie zastosowanie energii nuklearnej do cel\u00f3w wojennych, a wi\u0119c do fabrykowania bomb atomowych spowodowa\u0142o zaniepokojenie na ca\u0142ym \u015bwiecie mo\u017cliwego zniszczenia wszystkich cywilizacji, a nawet w og\u00f3le \u017cycia biologicznego na planecie Ziemi. Zrzucona bomba atomowa na Nagasaki […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[131,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55537"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=55537"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55537\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=55537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=55537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=55537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}