{"id":55221,"date":"2014-04-19T21:27:06","date_gmt":"2014-04-20T01:27:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=55221"},"modified":"2014-04-25T21:29:20","modified_gmt":"2014-04-26T01:29:20","slug":"czy-chrystus-po-zmartwychwstaniu-mial-rzeczywiscie-cialo-sw-tomasz-z-akwinu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=55221","title":{"rendered":"Czy Chrystus po Zmartwychwstaniu mia\u0142 rzeczywi\u015bcie cia\u0142o? – \u015bw. Tomasz z Akwinu<\/em>"},"content":{"rendered":"

Wydaje si\u0119, \u017ce nie<\/strong><\/p>\r\n

1. Cia\u0142o rzeczywiste bowiem nie mo\u017ce si\u0119 znale\u017a\u0107 tam, gdzie jest ju\u017c jaki\u015b inny byt materialny, a to si\u0119 przydarzy\u0142o cia\u0142u Chrystusa po Zmartwychwstaniu kiedy, jak czytamy w Ewangelii, wchodzi\u0142 do uczni\u00f3w przez \u201edrzwi zamkni\u0119te”. Wydaje si\u0119 wi\u0119c, \u017ce po Zmartwychwstaniu Chrystus nie mia\u0142 rzeczywistego cia\u0142a.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Benozzo Gozzoli, \u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu (fragment)<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

2. Prawdziwe cia\u0142o, je\u017celi nie obr\u00f3ci si\u0119 w nico\u015b\u0107, to nie ginie sprzed oczu, jak czytamy o ciele Chrystusa, kt\u00f3ry \u201eznikn\u0105\u0142 sprzed oczu” uczni\u00f3w wpatrzonych w Niego. Wydaje si\u0119 wi\u0119c, \u017ce po Zmartwychwstaniu Chrystus nie mia\u0142 cia\u0142a prawdziwego.<\/p>\r\n

3. Prawdziwe cia\u0142o ma okre\u015blony kszta\u0142t. Cia\u0142o Chrystusa za\u015b, jak czytamy w Ewangelii, by\u0142o widziane przez uczni\u00f3w \u201ew innej postaci”. Po swoim Zmartwychwstaniu przeto Chrystus nie posiada\u0142, jak si\u0119 zdaje, prawdziwego cia\u0142a ludzkiego.<\/p>\r\n

A JEDNAK<\/strong> w Ewangelii czytamy, \u017ce kiedy Chrystus ukaza\u0142 si\u0119 uczniom, a ci \u201estrwo\u017ceni i przestraszeni s\u0105dzili, \u017ce widz\u0105 ducha”, nie posiadaj\u0105cego cia\u0142a prawdziwego, lecz pozorne, Chrystus chc\u0105c ich wyprowadzi\u0107 z b\u0142\u0119du dorzuca nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa: \u201eDotykajcie i patrzcie; albowiem duch nie ma cia\u0142a ani ko\u015bci, jak widzicie, \u017ce ja mam”. Chrystus wi\u0119c nie by\u0142 zjaw\u0105, posiada\u0142 cia\u0142o rzeczywiste.<\/p>\r\n

WYK\u0141AD.<\/strong> Wed\u0142ug Damasce\u0144czyka wyraz \u201epowstanie” odnosimy do tego, co upad\u0142o. Ot\u00f3\u017c przez \u015bmier\u0107 upad\u0142o Chrystusowe cia\u0142o, na skutek oddzielenia od niego duszy, kt\u00f3ra b\u0119d\u0105c form\u0105 cia\u0142a stanowi o jego doskona\u0142o\u015bci. Wi\u0119c rzeczywisto\u015b\u0107 Zmartwychwstania Chrystusa by\u0142a uwarunkowana ponownym po\u0142\u0105czeniem si\u0119 Jego cia\u0142a z dusz\u0105. A poniewa\u017c o realno\u015bci bytu materialnego stanowi jego forma, Chrystus po Zmartwychwstaniu mia\u0142 cia\u0142o rzeczywiste i posiadaj\u0105ce t\u0119 sam\u0105 natur\u0119, co przedtem. Gdyby za\u015b cia\u0142o Jego by\u0142o zjaw\u0105, to Zmartwychwstanie Chrystusa nie by\u0142oby prawdziwe, lecz pozorne.<\/p>\r\n

Ad 1. Niekt\u00f3rzy pisarze utrzymuj\u0105, \u017ce fakt wej\u015bcia Chrystusa do uczni\u00f3w przez drzwi zamkni\u0119te, a wi\u0119c to, \u017ce cia\u0142o Chrystusa w pewnym momencie znalaz\u0142o si\u0119 w miejscu zajmowanym przez inny byt materialny, t\u0142umaczy si\u0119 nie cudem, lecz w\u0142a\u015bciwo\u015bciami uwielbionego cia\u0142a. Na innym miejscu, kiedy b\u0119dzie mowa o zmartwychwstaniu powszechnym, rozpatrzymy zagadnienie, czy cia\u0142o uwielbione ze wzgl\u0119du na cechy swoiste mo\u017ce znale\u017a\u0107 si\u0119 w miejscu zajmowanym przez jaki\u015b byt materialny. Na razie w zwi\u0105zku ze spraw\u0105 tu poruszon\u0105, niech nam wystarczy stwierdzenie, \u017ce Chrystus wszed\u0142 do uczni\u00f3w przez drzwi zamkni\u0119te, cho\u0107 posiada\u0142 cia\u0142o prawdziwe, oraz \u017ce uczyni\u0142 to nie dlatego i\u017c taka by\u0142a natura tego cia\u0142a, lecz \u017ce taka by\u0142a pot\u0119ga zjednoczonego z nim B\u00f3stwa.<\/p>\r\n

Wed\u0142ug relacji Augustyna, niekt\u00f3rzy pisarze wysun\u0119li nast\u0119puj\u0105cy zarzut: \u201eJe\u017celi by to by\u0142o cia\u0142o, w\u0142a\u015bnie to, kt\u00f3re zawis\u0142o na krzy\u017cu i powsta\u0142o z grobu, w jaki spos\u00f3b mog\u0142oby ono wej\u015b\u0107 przez drzwi zamkni\u0119te? Odpowiadaj\u0105c na t\u0119 trudno\u015b\u0107 m\u00f3wi Augustyn: \u201eGdyby\u015b poj\u0105\u0142 spos\u00f3b, nie by\u0142oby cudu; tam gdzie zawodzi rozum, buduje wiara”. A w innym miejscu m\u00f3wi: \u201eZamkni\u0119te drzwi nie stanowi\u0142y \u017cadnej przeszkody dla konsystencji cia\u0142a, w kt\u00f3rym by\u0142o B\u00f3stwo; Ten, kt\u00f3ry rodz\u0105c si\u0119 nie naruszy\u0142 dziewictwa Matki, m\u00f3g\u0142 wej\u015b\u0107 bez otwierania drzwi”. I to samo m\u00f3wi Grzegorz.<\/p>\r\n

Ad 2. Wiemy ju\u017c, \u017ce Chrystus zmartwychwsta\u0142 do nie\u015bmiertelnego \u017cycia w chwale. A charakterystyczn\u0105 cech\u0105 cia\u0142a \u017cyj\u0105cego w chwale jest, jak m\u00f3wi Aposto\u0142, \u017ce jest to \u201ecia\u0142o duchowe”, czyli poddane duchowi. Ka\u017cda czynno\u015b\u0107 cia\u0142a chwalebnego, je\u017celi ono ma by\u0107 w pe\u0142ni poddane duchowi, musi przeto podlega\u0107 woli ducha.<\/p>\r\n

Ot\u00f3\u017c widzenie, jak zauwa\u017cy\u0142 Filozof, jest wynikiem oddzia\u0142ywania na wzrok widzianego przedmiotu. Ten, kto posiada cia\u0142o chwalebne, ma nad nim w\u0142adz\u0119 tego rodzaju, \u017ce czyni je widzialnym kiedy chce, a kiedy nie chce \u017ceby je widziano, czyni je niewidzialnym. Mia\u0142 t\u0119 moc i Chrystus nie tylko jako jedn\u0105 z cech swoistych cia\u0142a chwalebnego, lecz mia\u0142 j\u0105 r\u00f3wnie\u017c z tytu\u0142u posiadanej przeze\u0144 Boskiej pot\u0119gi. Dzi\u0119ki temu m\u00f3g\u0142 sprawi\u0107 w spos\u00f3b cudowny niewidzialno\u015b\u0107 nawet cia\u0142a nieuwielbionego, jak to widzimy na przyk\u0142adzie \u015bw. Bart\u0142omieja, kt\u00f3ry zale\u017cnie od swej woli stawa\u0142 si\u0119 widzialnym lub nie.
Powiedzenie, \u017ce Chrystus znikn\u0105\u0142 sprzed oczu uczni\u00f3w nie znaczy, \u017ce przepad\u0142 lub ulotni\u0142 si\u0119 jak kamfora, lecz to, \u017ce chcia\u0142, by Go przestano widzie\u0107, przy czym pozosta\u0142 przy nich, b\u0105d\u017a te\u017c przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 gdzie indziej korzystaj\u0105c z przymiotu szybko\u015bci.<\/p>\r\n

Ad 3. \u201eNikt nie s\u0105dzi, jak m\u00f3wi Sewerianus, \u017ce Chrystus przez swe Zmartwychwstanie zmieni\u0142 rysy swojej twarzy”. Mowa tu o Jego sylwetce, bo w ciele Chrystusa nie by\u0142o zniekszta\u0142ce\u0144 ani dysproporcji, kt\u00f3re mia\u0142o usun\u0105\u0107 Zmartwychwstanie, gdy\u017c cia\u0142o to by\u0142o pocz\u0119te za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego. Od momentu Zmartwychwstania sta\u0142o si\u0119 jednak promienne blaskiem chwa\u0142y. Tote\u017c Sewerianus dalej m\u00f3wi: \u201ePrzemienia si\u0119 wygl\u0105d postaci, kiedy to, co \u015bmiertelne, staje si\u0119 nie\u015bmiertelnym. Nie trac\u0105c swych cech charakterystycznych posta\u0107 staje si\u0119 promienn\u0105”.<\/p>\r\n

Wspomnianym uczniom Chrystus nie objawi\u0142 si\u0119 jednak w postaci uwielbionej. Podobnie jak w Jego mocy by\u0142o ukazanie swego cia\u0142a b\u0105d\u017a te\u017c czynienie go niewidzialnym, tak r\u00f3wnie\u017c by\u0142o i to, by posta\u0107 Jego ukazywa\u0142a si\u0119 ludzkim oczom w formie uwielbionej lub nieuwielbionej, po\u015bredniej, albo jakiej\u015b innej. Drobna r\u00f3\u017cnica wszak wystarcza, by czyj\u015b obraz zmieni\u0142 si\u0119 w oczach.<\/p>\r\n

\u015aw. Tomasz z Akwinu<\/strong><\/em><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: \u015aw. Tomasz z Akwinu, Suma Teologiczna<\/em>, t. 26, Droga Zbawiciela<\/em>, Londyn 1968, s. 233-235.<\/p>\r\n

Dodano: 2012-04-11 9:27 pm<\/small><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wydaje si\u0119, \u017ce nie 1. Cia\u0142o rzeczywiste bowiem nie mo\u017ce si\u0119 znale\u017a\u0107 tam, gdzie jest ju\u017c jaki\u015b inny byt materialny, a to si\u0119 przydarzy\u0142o cia\u0142u Chrystusa po Zmartwychwstaniu kiedy, jak czytamy w Ewangelii, wchodzi\u0142 do uczni\u00f3w przez \u201edrzwi zamkni\u0119te”. Wydaje si\u0119 wi\u0119c, \u017ce po Zmartwychwstaniu Chrystus nie mia\u0142 rzeczywistego cia\u0142a. Benozzo Gozzoli, \u015awi\u0119ty Tomasz z […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"class_list":["post-55221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nauczanie-katolickie","tag-catholic-teaching"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=55221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=55221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=55221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=55221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}