{"id":55095,"date":"2012-04-12T21:28:57","date_gmt":"2012-04-13T02:28:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=55095"},"modified":"2012-04-11T20:41:28","modified_gmt":"2012-04-12T01:41:28","slug":"pocieszenie-w-utrapieniach-ks-karol-stehlin-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=55095","title":{"rendered":"Pocieszenie w utrapieniach – ks. Karol Stehlin FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Drodzy Czytelnicy!<\/p>\r\n

Droga do nieba jest stroma i w\u0105ska, m\u00f3wi Pan Jezus. Trzeba \u201egwa\u0142townik\u00f3w\u201d, aby pokona\u0107 niezliczone przeszkody, kt\u00f3re wr\u00f3g rodzaju ludzkiego na niej stawia. W Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Mateusza czytamy: \u201eA od dni Jana Chrzciciela a\u017c dot\u0105d kr\u00f3lestwo niebieskie gwa\u0142t cierpi i gwa\u0142townicy je porywaj\u0105\u201d (Mt 11, 12). Mo\u017cna to kr\u00f3lestwo por\u00f3wna\u0107 do twierdzy, kt\u00f3ra jest trudno dost\u0119pna zar\u00f3wno dla wrog\u00f3w, jak i dla swoich: po\u0142o\u017cona na g\u00f3rze, otoczona wysokimi murami, a wej\u015bcia do niej strzeg\u0105 zbrojne stra\u017ce. Aby si\u0119 do niej dosta\u0107, trzeba zdecydowania, a nawet determinacji; trzeba mie\u0107 \u201eodwa\u017cn\u0105 dusz\u0119\u201d na wz\u00f3r \u015bw. Teresy z \u00c3\u0081vili. Odwagi i zdecydowania wymaga walka z pokusami, podnoszenie si\u0119 ze stanu grzechu, a potem trwanie w stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej i wierno\u015b\u0107 z\u0142o\u017conym Bogu obietnicom. Wrogowi naszych dusz chodzi tylko o jedno – a mianowicie \u017ceby\u015bmy nie doszli do nieba, celu naszej ziemskiej pielgrzymki. Chc\u0105c nas \u015bci\u0105gn\u0105\u0107 z drogi wiod\u0105cej ku Bogu, wr\u00f3g podsuwa nam oszuka\u0144cz\u0105 sugesti\u0119, \u017ce na tym \u015bwiecie mo\u017ce by\u0107 i b\u0119dzie \u201efajnie\u201d, trzeba tylko poczu\u0107 si\u0119 swobodnie i odrzuci\u0107 kr\u0119puj\u0105ce stereotypy.<\/p>\r\n

Czy podsuwana nam przez diab\u0142a obietnica raju na ziemi jest fa\u0142szywa? Z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 tak. Ludzie ju\u017c wielokrotnie w swoich dziejach pr\u00f3bowali zbudowa\u0107 raj na ziemi – pierwsz\u0105 tak\u0105 pr\u00f3b\u0105 by\u0142a budowa wie\u017cy Babel – i za ka\u017cdym razem trzeba by\u0142o za tak\u0105 pr\u00f3b\u0119 zap\u0142aci\u0107 wysok\u0105 cen\u0119 krwi i \u0142ez. Oczywi\u015bcie, dobrze jest modli\u0107 si\u0119 o pok\u00f3j na \u015bwiecie. Powinni\u015bmy stara\u0107 si\u0119 o \u0142ad i harmoni\u0119 w \u017cyciu doczesnym, o ziemsk\u0105 pomy\u015blno\u015b\u0107 – ale by\u0142oby tragicznym z\u0142udzeniem oczekiwa\u0107, \u017ce kiedykolwiek znikn\u0105 nienawi\u015b\u0107 i wojny, niesprawiedliwo\u015b\u0107 i n\u0119dza.<\/p>\r\n

\u015awiatowy pok\u00f3j i powszechne szcz\u0119\u015bcie to has\u0142a, kt\u00f3re kiedy\u015b g\u0142osili komuni\u015bci; mo\u017cna je us\u0142ysze\u0107 tak\u017ce dzisiaj, w \u015brodowiskach przenikni\u0119tych duchem soborowym. Piewcy \u201enowej wiosny Ko\u015bcio\u0142a\u201d pr\u00f3buj\u0105 nas przekona\u0107, \u017ce Chrystus kaza\u0142 nam na pierwszym planie stawia\u0107 d\u0105\u017cenie do \u015bwiata bez wojen i n\u0119dzy… Warto by\u0142oby przeanalizowa\u0107 teksty novus ordo Miss\u00c3\u00a6<\/em> pod tym w\u0142a\u015bnie k\u0105tem, bo ju\u017c sama nowa definicja Mszy jako uczty ukazuje t\u0119 now\u0105 orientacj\u0119. Nowa liturgia skupia uwag\u0119 ludzi na tezie, \u017ce tym, co si\u0119 naprawd\u0119 liczy, jest nasz pi\u0119kny i radosny \u015bwiat. W tym uj\u0119ciu ca\u0142y kult religijny ma by\u0107 \u015brodkiem do zdobycia Bo\u017cego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa na czas bie\u017c\u0105cy, do osi\u0105gni\u0119cia doczesnej pomy\u015blno\u015bci, do wyeliminowania takich przykrych stan\u00f3w, jak choroby, wojny czy niepokoje spo\u0142eczne.<\/p>\r\n

Dlaczego jednak nawet ludzie wierz\u0105cy po\u015bwi\u0119caj\u0105 tyle czasu na ogl\u0105danie seriali telewizyjnych, czytanie kolorowych pi\u015bmide\u0142, zakupy w centrach handlowych? Poniewa\u017c nieustannie szukaj\u0105 ucieczki od zabieganej, uci\u0105\u017cliwej, nudnej, a cz\u0119sto tak\u017ce bezsensownej codzienno\u015bci; poszukuj\u0105 cho\u0107by namiastki przyjemno\u015bci czy ulgi. Ich nieszcz\u0119\u015bcie polega jednak na tym, \u017ce uparcie szukaj\u0105 tych namiastek tam, gdzie ich nie znajd\u0105, poniewa\u017c ich tam nie ma.<\/p>\r\n

Jakie s\u0105 skutki tych poszukiwa\u0144? Po pierwsze, ludzie praktycznie trac\u0105 poczucie sensu \u017cycia, a tym samym rozumienie istoty chrze\u015bcija\u0144stwa. Ten sens i istota bior\u0105 si\u0119 bowiem z prawdy, \u017ce Chrystus nie przyszed\u0142, aby nam zagwarantowa\u0107 szcz\u0119\u015bcie na tym, lecz na tamtym \u015bwiecie. Tu jest chwilowa obczyzna, tam – wieczna ojczyzna. Tu droga krzy\u017cowa, tam – tryumf wiecznego \u017cywota. Tu dolina \u0142ez, tam – wieczna rado\u015b\u0107. Tu nieustanny trud, tam – wieczny odpoczynek.<\/p>\r\n

Po drugie, ludzie zu\u017cywaj\u0105 swoje si\u0142y \u017cyciowe, uganiaj\u0105c si\u0119 za fatamorgan\u0105, pr\u00f3buj\u0105c nada\u0107 kszta\u0142t jakim\u015b nierealnym wizjom. Wydaj\u0105 pieni\u0105dze na spodziewane przyjemno\u015bci. Po\u015bwi\u0119caj\u0105 czas i \u015brodki, \u017ceby przybli\u017cy\u0107 si\u0119 do mglistego fantomu doczesnego szcz\u0119\u015bcia. Ich post\u0119powanie przypomina budowanie domku z kart, w kt\u00f3rym na dodatek budowniczy ma nadziej\u0119 zamieszka\u0107. Powstaj\u0105 wi\u0119c kolejne kondygnacje, jednak za lada wstrz\u0105sem czy podmuchem wszystko to upada. Okazuje si\u0119 wtedy, \u017ce to nie karciany domek doczesnego zadowolenia jest pewny, ale wstrz\u0105sy i turbulencje codzienno\u015bci. St\u0105d tyle nieszcz\u0119\u015b\u0107, za\u0142ama\u0144, depresji, zniech\u0119cenia i nihilizmu.<\/p>\r\n

Po trzecie, kult ziemskich pociech jest \u017ar\u00f3d\u0142em odrazy do wszystkiego, co jest tym pociechom przeciwne, a zw\u0142aszcza do cierpienia i wszystkiego, co wymaga samozaparcia. St\u0105d taka powszechna dzi\u015b niech\u0119\u0107 do ponoszenia ofiar, do umartwie\u0144 i wyrzecze\u0144. Zanik\u0142o gdzie\u015b poj\u0119cie bezinteresownej s\u0142u\u017cby, zast\u0105pi\u0142o j\u0105 d\u0105\u017cenie do szcz\u0119\u015bciodajnej samorealizacji. Trzeba niestety zada\u0107 w tym miejscu pytanie, czy posoborowe zmiany w liturgii Ko\u015bcio\u0142a (i wcale nie chodzi tylko o ryt Mszy \u015bw.) nie staraj\u0105 si\u0119 wyeliminowa\u0107 – tak dalece, jak tylko si\u0119 da – tego wszystkiego, co przypomina o cierpieniach, o walce duchowej, o nieustannej bitwie i starciach z diab\u0142em? Kiedy ostatni raz s\u0142yszeli\u015bmy z ust hierarch\u00f3w, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 tu, na ziemi, jest \u201eKo\u015bcio\u0142em wojuj\u0105cym\u201d? Dzi\u015b m\u00f3wi si\u0119 raczej o Ko\u015bciele \u201epielgrzymuj\u0105cym\u201d, z wyra\u017an\u0105 sugesti\u0105, \u017ce ci p\u0105tnicy s\u0105 ze swojej natury pacyfistami, mi\u0142uj\u0105cymi bezwarunkowo wszystkich i wszystko. Tymczasem Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest Mistycznym Cia\u0142em Chrystusa, a jego cz\u0142onkowie \u017cyj\u0105cy na tym \u015bwiecie – pod zwierzchnictwem papie\u017ca i we wsp\u00f3lnocie jednej wiary i jednego chrztu – tocz\u0105 za\u017cart\u0105 wojn\u0119 o chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105 i o zbawienie dusz. To wojowanie wymaga ofiar, wyrzecze\u0144 i cierpie\u0144. Szczeg\u00f3lnie przyk\u0142ad \u017cycia \u015bwi\u0119tych nieustannie przypomina nam o ogromnej warto\u015bci cierpienia i krzy\u017cy w naszym \u017cyciu. W pismach \u015bw. Maksymiliana Kolbego jest wiele fragment\u00f3w na ten temat; \u015bw. Ludwik za\u015b pisa\u0142: \u201ePrzyjaciel krzy\u017ca jest cz\u0142owiekiem wybranym przez Boga spo\u015br\u00f3d dziesi\u0119ciu tysi\u0119cy \u017cyj\u0105cych wed\u0142ug zmys\u0142\u00f3w i rozumu, aby by\u0142 cz\u0142owiekiem ca\u0142kowicie Bo\u017cym, kt\u00f3ry wznosi si\u0119 ponad rozum i ca\u0142kowicie przeciwstawia si\u0119 zmys\u0142om przez \u017cycie i \u015bwiat\u0142o czystej wiary oraz \u017carliwe umi\u0142owanie krzy\u017ca\u201d. Dzi\u015b najcz\u0119\u015bciej cz\u0142owiek nie chce tego s\u0142ucha\u0107. Maj\u0105c negatywny stosunek do – tak czy inaczej nieuchronnego – krzy\u017ca, wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek narzeka na niego, widzi w nim tylko bezsens, buntuje si\u0119, zniech\u0119ca, oskar\u017ca Boga o niesprawiedliwo\u015b\u0107. Innymi s\u0142owy – marnuje najdrogocenniejsze okazje do u\u015bwi\u0119cenia swego \u017cycia, a nawet \u017cycia innych.<\/p>\r\n

Po\u0142\u0105czmy teraz te trzy wy\u017cej zarysowane aspekty, a ujrzymy prawdziwy obraz obecnego \u015bwiata. Ot\u00f3\u017c im bardziej w tym \u015bwiecie szuka si\u0119 raju na ziemi, tym bardziej \u017cycie ludzkie pogr\u0105\u017ca si\u0119 w smutku, cierpieniu, buncie i rozpaczy. Zderzenie rzeczywisto\u015bci z b\u0142\u0119dnymi oczekiwaniami cz\u0142owieka jest dla niego tragiczne. Nie ma na ziemi raju – oto pierwsze rozczarowanie. Cierpienia nie zmniejszaj\u0105 si\u0119 – to drugie rozczarowanie. Serca pozostaj\u0105 niezaspokojone – trzecie rozczarowanie. W rezultacie z dnia na dzie\u0144 w duszach narasta ciemno\u015b\u0107, a cz\u0142owiek staje si\u0119 coraz bardziej pusty i nieszcz\u0119\u015bliwy.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie, ka\u017cdy z nas potrzebuje jakiego\u015b pocieszenia, zrozumienia ze strony bli\u017anich. To zupe\u0142nie normalne – inaczej nie da si\u0119 \u017cy\u0107. Dotychczasowe rozwa\u017cania maj\u0105 nam jednak pokaza\u0107, jak \u0142atwo jest zb\u0142\u0105dzi\u0107, szukaj\u0105c pociechy. Prawdziwe pocieszenie wymaga zdroworozs\u0105dkowego spojrzenia na \u017cycie, wymaga pami\u0119ci, \u017ce od zmys\u0142\u00f3w wa\u017cniejszy jest rozum, \u017ce od doczesno\u015bci wa\u017cniejsza jest wieczno\u015b\u0107, od materii (cia\u0142a) wa\u017cniejszy jest duch (dusza), a od ziemi pi\u0119kniejsze jest niebo. Musimy by\u0107 przekonani o rzeczywisto\u015bci niesko\u0144czonego szcz\u0119\u015bcia obiecanego nam w niebie. Musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce droga do nieba to droga krzy\u017cowa, uci\u0105\u017cliwy szlak po grani szczyt\u00f3w, trudny rejs pod pr\u0105d i pod wiatr. Je\u015bli z g\u00f3ry zgadzamy si\u0119, \u017ce ka\u017cdy kolejny dzie\u0144 naszego \u017cycia b\u0119dzie kolejnym etapem naszej drogi krzy\u017cowej, nieustannej wojny z wrogiem dusz, to nie zaskocz\u0105 nas pojawiaj\u0105ce si\u0119 stale przeciwno\u015bci i przykro\u015bci. A gdy ju\u017c si\u0119 pojawi\u0105, to b\u0119dziemy wiedzieli, \u017ce s\u0105 one okazj\u0105 do u\u015bwi\u0119cenia duszy lub odpokutowania grzech\u00f3w. Warunek jest jasny: trzeba je przyj\u0105\u0107 z uleg\u0142o\u015bci\u0105 i zjednoczy\u0107 si\u0119 z naszym cierpi\u0105cym Zbawicielem. \u015awi\u0119ty Jan Damasce\u0144ski pisa\u0142: \u201eKrzy\u017c Jezusa Chrystusa jest kluczem do nieba, podpor\u0105 s\u0142abych, przewodni\u0105 gwiazd\u0105 pokutnik\u00f3w, tarcz\u0105 wiernych, mieczem do\u015bwiadczonych, magnesem kochaj\u0105cych, rogiem obfito\u015bci wszelkich \u0142ask\u201d.<\/p>\r\n

Gdy pokornie z\u0142o\u017cymy w Bo\u017cym Sercu poczucie swojej s\u0142abo\u015bci, Naj\u015bwi\u0119tsze Serce nas pocieszy. Gdy wi\u0119c nadejdzie utrapienie, to zamiast rezygnowa\u0107 i wycofywa\u0107 si\u0119, trzeba przeczeka\u0107; trzeba wytrzyma\u0107, patrz\u0105c na Ukrzy\u017cowanego. Trzeba pos\u0142ucha\u0107 \u015bw. Augustyna, kt\u00f3ry pisa\u0142: \u201ePrzypatruj si\u0119 ranom zawieszonego, krwi umieraj\u0105cego, chwale zmartwychwsta\u0142ego Chrystusa. G\u0142owa Jego spuszczona, aby ci\u0119 uca\u0142owa\u0107. Serce Jego otworzone, aby ci\u0119 kocha\u0107. R\u0119ce Jego rozci\u0105gni\u0119te, aby ci\u0119 obj\u0105\u0107. Przybij Go wi\u0119c tak mocno do serca swego, jak On by\u0142 mocno przybity do krzy\u017ca\u201d. Gdy przylgniemy do cierpi\u0105cego Zbawiciela, otrzymamy prawdziwe pocieszenie. Spotkamy ludzi, kt\u00f3rzy podadz\u0105 nam wzmacniaj\u0105cy nap\u00f3j dobrego s\u0142owa i pokarm dobrej rady, ale przede wszystkim b\u0119dziemy coraz g\u0142\u0119biej odkrywa\u0107 wielkie prawo Bo\u017ce m\u00f3wi\u0105ce, \u017ce ka\u017cde cierpienie przygotowuje now\u0105 rado\u015b\u0107 i nowe pocieszenie, a ka\u017cda rado\u015b\u0107 i pocieszenie przygotowuje nas do kolejnych krzy\u017cy. W ten spos\u00f3b b\u0119dziemy si\u0119 wspina\u0107 coraz wy\u017cej po szczeblach duchowego \u017cycia. Oto nasza droga do nieba!<\/p>\r\n

To nie \u015bwiat, ale Chrystus daje nam prawdziwe pocieszenie. To On pokazuje nam swe rzeczywiste, chwalebne i nie\u015bmiertelne cia\u0142o, sw\u00f3j tryumf nad \u015bmierci\u0105. Wed\u0142ug tradycji biblijnej pierwsze s\u0142owa, jakie do Ojca niebieskiego wypowiedzia\u0142 Pan Jezus po swym zmartwychwstaniu, brzmia\u0142y: \u201eRessurrexi et adhuc Tecum sum<\/em> – Zmartwychwsta\u0142em i teraz ju\u017c zawsze b\u0119d\u0119 z Tob\u0105\u201d lub w innym t\u0142umaczeniu: \u201ePowsta\u0142em, a jeszcze jestem przy Tobie\u201d (Ps 138, 18). Do nas za\u015b Pan m\u00f3wi: \u201eJa was och\u0142odz\u0119\u201d (Mt 11, 28).<\/p>\r\n

Ale jest jeszcze co\u015b wi\u0119cej. Pan Jezus chce wype\u0142ni\u0107 nas pociech\u0105 ju\u017c teraz, a wi\u0119c w obecnej chwili naszej walki. Jest obecny w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie O\u0142tarza. Chce by\u0107 obecny w naszych sercach. Szeptem wo\u0142a ka\u017cdego z nas po imieniu i w ten spos\u00f3b wlewa w nasze dusze pocieszenie. Trzeba nam tylko s\u0142ucha\u0107 Jego g\u0142osu, tak jak s\u0142ucha\u0142 wezwany po imieniu Zacheusz czy wezwana po imieniu Maria Magdalena. Zar\u00f3wno Zacheusz, jak i Maria Magdalena byli bardzo szcz\u0119\u015bliwi, s\u0142ysz\u0105c swoje imiona w ustach Pana. Zbawiciel \u015ble nam pocieszenia tak\u017ce przez ludzi. Wybiera ludzkie narz\u0119dzia, aby\u015bmy mogli poczu\u0107 ulg\u0119. Przede wszystkim jednak Pan Jezus daje nam sw\u0105 Matk\u0119, Pocieszycielk\u0119 strapionych. Ka\u017cde sanktuarium \u015bwiadczy o Jej niezliczonych interwencjach. Niebieska Matka mo\u017ce swoje dzieci najczulej pocieszy\u0107. Nie spos\u00f3b szczerze wzywa\u0107 Jej na modlitwie i jednocze\u015bnie nie dozna\u0107 ulgi w swoich utrapieniach.<\/p>\r\n

Znana jest historia \u015bw. Franciszka Salezego, kt\u00f3ry maj\u0105c 17 lat, z\u0142o\u017cy\u0142 \u015blub czysto\u015bci przed o\u0142tarzem Matki Bo\u017cej w ko\u015bciele pw. \u015awi\u0119tego Szczepana w Pary\u017cu. Wkr\u00f3tce potem opanowa\u0142 Franciszka wielki smutek i przekonanie, \u017ce nie zdo\u0142a unikn\u0105\u0107 pot\u0119pienia. Wpad\u0142 w rozpacz. Przesta\u0142 je\u015b\u0107. Duchowe strapienie os\u0142abi\u0142o jego zdrowie fizyczne. Wr\u00f3ci\u0142 wi\u0119c przed o\u0142tarz Matki Bo\u017cej i modli\u0142 si\u0119 s\u0142owami: \u201eMatko Bo\u017ca! Je\u017celi mam by\u0107 pot\u0119piony i przeklina\u0107 Pana Boga i Ciebie na wieki, to mi przynajmniej t\u0119 jedn\u0105 upro\u015b \u0142as\u00adk\u0119, \u017cebym p\u00f3ki \u017cyj\u0119 na ziemi ca\u0142ym sercem kocha\u0142 Pana Boga i Ciebie\u201d. Zaledwie sko\u0144czy\u0142 si\u0119 modli\u0107, w jego sercu pojawi\u0142o si\u0119 pocieszenie. Zosta\u0142 wys\u0142uchany przez Niepokalan\u0105, Pocieszycielk\u0119 strapionych.<\/p>\r\n

Je\u015bli wi\u0119c nast\u0105pi\u0105 w naszym \u017cyciu ci\u0119\u017ckie chwile, nie szukajmy fa\u0142szywych pociech tego \u015bwiata, ale ofiarujmy nasze cierpienia za nawr\u00f3cenie grzesznik\u00f3w, a nasz wzrok ufnie utkwijmy w Niepokalanej. \u00ce\u00a9<\/strong><\/p>\r\n

ks. Karol Stehlin FSSPX<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy Czytelnicy! Droga do nieba jest stroma i w\u0105ska, m\u00f3wi Pan Jezus. Trzeba \u201egwa\u0142townik\u00f3w\u201d, aby pokona\u0107 niezliczone przeszkody, kt\u00f3re wr\u00f3g rodzaju ludzkiego na niej stawia. W Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Mateusza czytamy: \u201eA od dni Jana Chrzciciela a\u017c dot\u0105d kr\u00f3lestwo niebieskie gwa\u0142t cierpi i gwa\u0142townicy je porywaj\u0105\u201d (Mt 11, 12). Mo\u017cna to kr\u00f3lestwo por\u00f3wna\u0107 do twierdzy, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55095"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=55095"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55095\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=55095"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=55095"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=55095"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}