Dodano: 2012-04-5 9:43 pm <\/small><\/p>\r\n
Historia uczy, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwa nie da si\u0119 pogodzi\u0107 z demokracj\u0105. Prawdy tej wielokrotnie dowiedziono, dog\u0142\u0119bnie j\u0105 zanalizowano, wnioski z tego p\u0142yn\u0105ce przez stulecia og\u0142aszano, a mimo to nies\u0142abn\u0105ca armia \u201echrze\u015bcija\u0144skich demokrat\u00f3w\u201d usilnie d\u0105\u017cy do za\u015blubienia owych dw\u00f3ch organizm\u00f3w nie bacz\u0105c, i\u017c tworzy hybryd\u0119 – byt sztuczny, \u015bmieszny i ja\u0142owy.<\/strong><\/p>\r\n Wszystkie powa\u017cniejsze b\u0142\u0119dy i herezje w \u0142onie Ko\u015bcio\u0142a zawiera\u0142y w sobie pr\u00f3by udemokratycznienia na si\u0142\u0119 instytucji, kt\u00f3ra z samego za\u0142o\u017cenia jest hierarchiczna, ufundowana za\u015b na Boskim autorytecie, nie na mi\u0119dzyludzkich umowach. Sp\u00f3jrzmy tylko na nauk\u0119 Wiklifa, Lutra b\u0105d\u017a Kalwina, przestudiujmy za\u0142o\u017cenia koncyliaryzmu, febronianizmu czy ruchu Wir sind Kirche<\/em> – wsz\u0119dzie znajdziemy ziarna demokracji.<\/p>\r\n W tym miejscu zapewne zabrzmi oburzony g\u0142os \u201echrze\u015bcija\u0144skiego demokraty\u201d, i\u017c chrze\u015bcija\u0144stwo by\u0142o i jest z natury demokratyczne, tylko w przesz\u0142o\u015bci nie przystawa\u0142o do ducha czas\u00f3w!<\/p>\r\n Nieprawda – najlepiej dowodz\u0105 tego czasy dzisiejsze: wiek demokracji wprost nieokie\u0142znanej, kt\u00f3ra dawno ju\u017c przesta\u0142a by\u0107 jedynie systemem powo\u0142ywania urz\u0119dnik\u00f3w pa\u0144stwowych, staj\u0105c si\u0119 powszechnie panuj\u0105c\u0105 ideologi\u0105, ba, pa\u0144stwow\u0105 religi\u0105 opart\u0105 na magicznym wr\u0119cz rytuale. Demokracja stanowi dzi\u015b przedmiot powszechnego kultu. W dzisiejszym demokratycznym \u015bwiecie B\u00f3g dawno przesta\u0142 by\u0107 najwy\u017cszym dobrem – nie jest nim teraz ju\u017c nawet cz\u0142owiek – liczy si\u0119 tylko demokracja. Czy\u017c wi\u0119c nie jest bo\u017ckiem, idolem, ba\u0142wanem, przed kt\u00f3rych wyznawaniem przestrzega nas pierwsze przykazanie Bo\u017ce?<\/p>\r\n Nie ma miejsca na Prawd\u0119<\/strong><\/p>\r\n Czy zatem mo\u017cna demokracj\u0119 pogodzi\u0107 z wiar\u0105 i moralno\u015bci\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105? Nie, poniewa\u017c w demokracji nie ma miejsca na prawd\u0119. Panosz\u0105 si\u0119 w niej najrozmaitsze, sprzeczne ze sob\u0105 opinie publiczne, a racja jest po stronie tego, kto ma za sob\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 g\u0142os\u00f3w. A warto\u015bci, moralno\u015b\u0107, Dekalog? W demokracji co najmniej nie istniej\u0105, o ile wr\u0119cz nie s\u0105 postrzegane jako si\u0142a hamuj\u0105ca, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy jak najszybciej zneutralizowa\u0107 (czyli wyeliminowa\u0107). Istot\u0105 i fundamentem demokracji jest mi\u0119dzyludzka umowa. Skoro wi\u0119c um\u00f3wimy si\u0119, \u017ce, na przyk\u0142ad, norm\u0119 stanowi\u0107 ma nurzanie si\u0119 w plugastwie, bo sprawia nam fizyczn\u0105 przyjemno\u015b\u0107, a fizyczne zadowolenie (jak ju\u017c si\u0119 wcze\u015bniej um\u00f3wili\u015bmy) ma by\u0107 najwy\u017csz\u0105 ludzk\u0105 warto\u015bci\u0105, to chrze\u015bcija\u0144stwo z miejsca stanie si\u0119 wrogiem publicznym numer jeden. Albo w\u0142\u0105czy plugastwo w zestaw najprzedniejszych dobrych uczynk\u00f3w. Tertium non datur<\/em>.<\/p>\r\n Je\u015bli cz\u0142owiek jest najwy\u017cszym autorytetem, swoim w\u0142asnym stw\u00f3rc\u0105, to o tym co jest dobre, a co z\u0142e rozstrzyga wi\u0119kszo\u015b\u0107 g\u0142os\u00f3w. Uczynki nie dziel\u0105 si\u0119 na dobre i z\u0142e, ale na te, na kt\u00f3rych kogo\u015b przy\u0142apano, i na te, kt\u00f3re usz\u0142y p\u0142azem.<\/em> (\u2026) Nie ma ducha, nie ma absolutu. A wi\u0119c<\/em> dobro i z\u0142o zale\u017cy od decyzji parlamentu, tak samo jak zakaz przyjmowania zak\u0142ad\u00f3w totalizatora i sprzeda\u017cy alkoholu po wp\u00f3\u0142 do jedenastej wieczorem<\/em> – jak trafnie rzecz uj\u0105\u0142 angielski pisarz William Golding. W demokracji zmiana odwiecznych, \u015bwi\u0119tych zasad to kwestia pi\u0119ciu minut przy korzystnym rozk\u0142adzie g\u0142os\u00f3w w parlamencie. W praktyce wi\u0119c system w pe\u0142ni demokratyczny w pe\u0142ni respektuj\u0105cy zasady chrze\u015bcija\u0144skie to mrzonka lub pobo\u017cne \u017cyczenie.<\/p>\r\n Do czego za\u015b to wszystko prowadzi? Na pewno do absurdu – przyk\u0142adu w tej materii dostarcza wsp\u00f3lnota anglika\u0144ska sprzed fali powrot\u00f3w na \u0142ono Ko\u015bcio\u0142a rzymskiego, kt\u00f3rej biskupi wi\u0119kszo\u015bci\u0105 g\u0142os\u00f3w odrzucili dogmat o istnieniu piek\u0142a. Osobi\u015bcie pyta\u0142em w\u00f3wczas, czy Pan B\u00f3g podpisze t\u0119 ustaw\u0119. O\u015bmieli\u0142em si\u0119 wr\u0119cz zasugerowa\u0107, \u017ce chyba powinien, bo inaczej wi\u0119kszo\u015bci\u0105 g\u0142os\u00f3w mo\u017ce zosta\u0107 odwo\u0142any. Co te\u017c si\u0119 wkr\u00f3tce sta\u0142o – anglikanie w kwestii swej pobo\u017cno\u015bci zag\u0142osowali nogami, w miejsce ko\u015bcio\u0142a wybieraj\u0105c inne formy duchowej aktywno\u015bci.<\/p>\r\n Lekcja demokracji<\/strong><\/p>\r\n Czy Wielki Pi\u0105tek to dzie\u0144 stosowny dla tego typu rozwa\u017ca\u0144? Czy w dzie\u0144, w kt\u00f3rym umar\u0142 Chrystus, nie powinni\u015bmy raczej odsun\u0105\u0107 od siebie spraw tak przyziemnych, by wspi\u0105\u0107 si\u0119 na wy\u017cyny transcendentnej kontemplacji eschatologicznego misterium? Tyle wok\u00f3\u0142 tej polityki, pe\u0142nej podzia\u0142\u00f3w i wrogo\u015bci – czy nie lepiej w czas Paschalnego Triduum skupi\u0107 si\u0119 na w\u0142asnej duszy? Owszem – \u015bwi\u0119te s\u0142owa – niniejszy tekst ma w\u0142a\u015bnie s\u0142u\u017cy\u0107 przypomnieniu tego, ze szczeg\u00f3lnym wskazaniem na niemo\u017cliwo\u015b\u0107 wykluczenie z rachunku sumienia sfery publicznej, bo to w niej wykluwaj\u0105 si\u0119 grzechy najpotworniejsze.<\/p>\r\n Nie dajmy si\u0119 \u0142apa\u0107 na lep przewrotnej retoryki pi\u0119knoduch\u00f3w. Nie wolno nam z refleksji natury duchowej wyklucza\u0107 kwestii politycznych, bo – zw\u0142aszcza w demokracji – nie ma takiej sfery \u017cycia, kt\u00f3ra nie wi\u0105za\u0142aby si\u0119 z polityk\u0105. A \u017caden dzie\u0144 w takim stopniu nie nadaje si\u0119 do rozwa\u017ca\u0144 na temat demokracji jak Wielki Pi\u0105tek – dzie\u0144, w kt\u00f3rym moc\u0105 demokratycznej procedury zg\u0142adzono Kr\u00f3la.<\/p>\r\n Wielki Pi\u0105tek to znakomita lekcja demokracji. Oto na prowincji rodzi si\u0119 masowy ruch spo\u0142eczny, w kt\u00f3rym \u201egrupa trzymaj\u0105ca w\u0142adz\u0119\u201d upatruje zagro\u017cenia dla w\u0142asnej uprzywilejowanej pozycji. Czuj\u0105 l\u0119k przed jego Przyw\u00f3dc\u0105, gdy\u017c ca\u0142y t\u0142um by\u0142 zachwycony Jego nauk\u0105<\/em> (Mk 11, 18). Podczas zamkni\u0119tego spotkania wp\u0142ywowego lobby zapada wi\u0119c decyzja o likwidacji zagro\u017cenia – nie obesz\u0142o si\u0119 bez kontrowersji, kt\u00f3re jednak sprawnym popisem demagogii szybko uci\u0105\u0142 Kajfasz: Wy nic nie rozumiecie i nie bierzecie tego pod uwag\u0119, \u017ce lepiej jest dla was, gdy jeden cz\u0142owiek umrze za lud, ni\u017c mia\u0142by zgin\u0105\u0107 ca\u0142y nar\u00f3d<\/em> (J 11, 49-50). Wa\u017cne tylko, by nie dosz\u0142o do tego w czasie \u015bwi\u0119ta, \u017ceby wzburzenie nie powsta\u0142o w\u015br\u00f3d ludu<\/em> (Mt 26, 5). W czasie \u015bwi\u0119ta bowiem go\u015bci\u0142o w Jerozolimie liczne grono pielgrzym\u00f3w z prowincji, a takich w\u0142a\u015bnie – mieszka\u0144c\u00f3w odleg\u0142ych od stolicy region\u00f3w – odizolowana od realnego \u017cycia narodu \u201eelita\u201d obawia si\u0119 najbardziej.<\/p>\r\n Na \u0142asce demosu<\/strong> Jezusa aresztowano bezprawnie i os\u0105dzono nielegalnie – jakie\u017c to demokratyczne, je\u015bli tylko dysponuje si\u0119 wi\u0119kszo\u015bci\u0105. P\u00f3\u017aniej za\u015b \u017cydowski demos<\/em> podburzony przez wp\u0142ywowe lobby faryzeuszy g\u0142osowa\u0142 w zgromadzeniu przed rzymskim pretorium za Jego ukrzy\u017cowaniem, a uczniowie Pa\u0144scy nie mogli na to nic poradzi\u0107 – byli w mniejszo\u015bci. W tym kontek\u015bcie przychodzi na my\u015bl arcydemokratyczne narz\u0119dzie – badanie opinii publicznej. O jego ja\u0142owo\u015bci najtrafniej \u015bwiadczy por\u00f3wnanie Wielkiego Pi\u0105tku z Niedziel\u0105 Palmow\u0105. T\u0142um, kt\u00f3ry w entuzjastycznym powitaniu Jezusa s\u0142a\u0142 mu pod nogi w\u0142asne p\u0142aszcze, teraz l\u017cy opluwa i bije nios\u0105cego krzy\u017c. Zaprawd\u0119, \u0142aska demosu<\/em> na pstrym koniu je\u017adzi.<\/p>\r\n Ale z drugiej strony, sk\u0105d wiemy, czy to w istocie ten sam t\u0142um? Aresztowanie i proces przeprowadzono wszak po kryjomu, st\u0105d wielu sympatyk\u00f3w Jezusa nie mia\u0142o poj\u0119cia, co si\u0119 z Nim dzieje, zw\u0142aszcza \u017ce dzia\u0142o si\u0119 to w pi\u0105tek, kiedy pobo\u017cni \u017bydzi skupiaj\u0105 si\u0119 przede wszystkim na nadchodz\u0105cym szabacie, a w ten dzie\u0144 mieli jeszcze na g\u0142owie przygotowanie do Paschy. Najprawdopodobniej wi\u0119c dosz\u0142o do zaistnienia innego mechanizmu demokracji – przedstawicielstwa. Demos<\/em>, jak wiadomo, spo\u017cywa kawior ustami przedstawicieli. Niekoniecznie w\u0142asnych. I tak w\u0142a\u015bnie sprawa mog\u0142a wygl\u0105da\u0107 w dniu m\u0119ki Pa\u0144skiej, wiemy wszak, i\u017c starszyzna \u017cydowska powo\u0142a\u0142a licznych fa\u0142szywych \u015bwiadk\u00f3w – wielu zeznawa\u0142o fa\u0142szywie przeciwko Niemu<\/em> (Mk 14, 56). Niewykluczone wi\u0119c, i\u017c r\u00f3wnie\u017c w gronie wo\u0142aj\u0105cych: Na krzy\u017c z Nim!<\/em> (Mt 27, 23) znalaz\u0142a si\u0119 wi\u0119kszo\u015b\u0107 starannie wyselekcjonowanych.<\/p>\r\n Czy\u017c nie t\u0142umaczy to r\u00f3wnie\u017c niezrozumia\u0142ego za\u015blepienia t\u0142umu. Na pr\u00f3\u017cno Pi\u0142at trzy razy stwierdza\u0142, \u017ce Jezus jest niewinny, na pr\u00f3\u017cno trzy razy dowodzi\u0142, i\u017c nie znajduje w Nim \u017cadnej winy – nieszcz\u0119sny nar\u00f3d ustami przedstawicieli (wcale niekoniecznie swoich) dopu\u015bci\u0142 si\u0119 najwi\u0119kszego blu\u017anierstwa, s\u0142owami: Poza cezarem nie mamy kr\u00f3la!<\/em> (J 19, 15) w istocie wyrzekaj\u0105c si\u0119 Boga.<\/p>\r\n Triduum Paschalne – czas wzmo\u017conego zastanowienia nad samym sob\u0105 i otaczaj\u0105cym \u015bwiatem – powinno nam uzmys\u0142owi\u0107, \u017ce rozpami\u0119tywane w nim wydarzenia sprzed dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat oraz okoliczno\u015bci, w jakich do nich dosz\u0142o, to nie przebrzmia\u0142a pie\u015b\u0144 historii, lecz zawsze aktualna nauka, nie tylko w stricte<\/em> religijnym znaczeniu tego s\u0142owa – refleksja natury religijnej ma w naszych umys\u0142ach natychmiastowo skutkowa\u0107 refleksj\u0105 spo\u0142eczno-polityczn\u0105. Tak przecie\u017c zostali\u015bmy stworzeni – jako zoon politikon<\/em> – istota z natury swej spo\u0142eczna d\u0105\u017c\u0105ca ku wp\u00f3lnemu dobru.<\/p>\r\n Jerzy Wolak<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2012-04-5 9:43 pm Historia uczy, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwa nie da si\u0119 pogodzi\u0107 z demokracj\u0105. Prawdy tej wielokrotnie dowiedziono, dog\u0142\u0119bnie j\u0105 zanalizowano, wnioski z tego p\u0142yn\u0105ce przez stulecia og\u0142aszano, a mimo to nies\u0142abn\u0105ca armia \u201echrze\u015bcija\u0144skich demokrat\u00f3w\u201d usilnie d\u0105\u017cy do za\u015blubienia owych dw\u00f3ch organizm\u00f3w nie bacz\u0105c, i\u017c tworzy hybryd\u0119 – byt sztuczny, \u015bmieszny i ja\u0142owy. Wszystkie powa\u017cniejsze […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[196],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54916"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=54916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=54916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=54916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=54916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\r\n<\/em><\/p>\r\n