\u00a0 \u00a0Pi\u0105ty warunek dobrej spowiedzi to zado\u015b\u0107uczynienie Panu Bogu i bli\u017aniemu<\/strong>. Chodzi o naprawienie wyrz\u0105dzonego przez nas z\u0142a lub zaniedbania realizacji dobra.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0Pierwszym elementem zado\u015b\u0107uczynienia jest solidne odprawienie \u201epokuty\u201d, kt\u00f3r\u0105 zadaje nam kap\u0142an na spowiedzi.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0Poza tym obowi\u0105zek zado\u015b\u0107uczynienia spoczywa na nas szczeg\u00f3lnie w nast\u0119puj\u0105cych przypadkach:<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0* Oszczerstwo (m\u00f3wienie o kim\u015b rzeczy z\u0142ych i nieprawdziwych) – nale\u017cy odwo\u0142a\u0107 (prostuj\u0105c te oszczerstwa wobec tych samych os\u00f3b, do kt\u00f3rych je wypowiadali\u015bmy).<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0* Kradzie\u017c – nale\u017cy odda\u0107 rzecz czy pieni\u0105dze skradzione (tej osobie czy instytucji, kt\u00f3rej si\u0119 ukrad\u0142o). Jest to obowi\u0105zek restytucji.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0* Krzywd\u0119 wyrz\u0105dzon\u0105 – nale\u017cy naprawi\u0107.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0* Je\u015bli kogo\u015b obrazili\u015bmy – nale\u017cy przeprosi\u0107.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0* Zgorszenie – nale\u017cy naprawi\u0107 (np. przez przeproszenie b\u0105d\u017a jasne zdystansowanie si\u0119 od zarzewia zgorszenia, czy przez jasny znak nawr\u00f3cenia).<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0Mog\u0105 by\u0107 i inne sytuacje, w kt\u00f3rych jeste\u015bmy \u015bci\u015ble zobowi\u0105zani do naprawienia wyrz\u0105dzonego przez nas z\u0142a.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0Zado\u015b\u0107uczynienie ma charakter obligatoryjny, nie opcjonalny<\/strong>. Szczeg\u00f3lnie w przypadku wy\u017cej wymienionych grzech\u00f3w nie wystarczy sama spowied\u017a, cho\u0107by najbardziej szczera<\/strong>. Wyrz\u0105dzone z\u0142o nale\u017cy naprawi\u0107 – praktycznie i konkretnie. Po prostu. Wtedy dopiero mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107, \u017ce nasze nawr\u00f3cenie jest dojrza\u0142e i szczere.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0In breve:<\/em> Zado\u015b\u0107uczynienie Panu Bogu i bli\u017aniemu<\/strong>. Cz\u0119\u015bciowo polega na dok\u0142adnym odprawieniu pokuty, kt\u00f3r\u0105 daje nam kap\u0142an. Ale obowi\u0105zek zado\u015b\u0107uczynienia to tak\u017ce: oddanie rzeczy skradzionej, wyr\u00f3wnanie krzywd materialnych czy moralnych wyrz\u0105dzonych innym, odwo\u0142anie oszczerstwa, przeproszenie tych, kt\u00f3rych obrazili\u015bmy czy skrzywdzili. I tym podobne. Zado\u015b\u0107uczynienie jest obowi\u0105zkowe i \u015bwiadczy o szczero\u015bci naszego nawr\u00f3cenia.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0c.d.n.<\/p>\r\n Ks. Jacek Ba\u0142emba SDB<\/em><\/strong><\/p>\r\n Za: Novus Hiacynthus (2 kwietnia 2012) <\/a><\/p>\r\n \u00a0<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0Jako uzupe\u0142nienie problematyki dotycz\u0105cej Sakramentu Pokuty, dzisiaj o kilku kwestiach szczeg\u00f3\u0142owych. \u00a0 \u00a0* Miejsce spowiedzi<\/strong>. Stanowczo konfesjona\u0142!<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0* Zatajenie grzechu<\/strong>. Mo\u017cna i nale\u017cy naprawi\u0107, powtarzaj\u0105c jeszcze raz ca\u0142\u0105 spowied\u017a, w kt\u00f3rej dosz\u0142o do zatajenia. \u00a0 \u00a0* Zapomnienie grzechu niezawinione<\/strong>. Je\u015bli zapomnienie grzechu jest niezawinione (gdy rachunek sumienia przed spowiedzi\u0105 zrobili\u015bmy dok\u0142adnie i uczciwie), wystarczy przy najbli\u017cszej spowiedzi na pocz\u0105tku lub na ko\u0144cu wyznania grzech\u00f3w powiedzie\u0107 spowiednikowi, \u017ce z powodu zapomnienia przy poprzedniej spowiedzi, chcemy doda\u0107 jeszcze taki a taki zapomniany grzech – i wyznajemy go.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0* Zapomnienie grzechu zawinione<\/strong>. Je\u015bli zapomnienie grzechu ci\u0119\u017ckiego jest zawinione (gdy na przyk\u0142ad nie zrobili\u015bmy przed spowiedzi\u0105 rachunku sumienia lub rachunek sumienia zrobili\u015bmy niedbale, niedok\u0142adnie i powierzchownie, stoj\u0105c ju\u017c w kolejce od konfesjona\u0142u), spowied\u017a jest \u015bwi\u0119tokradzka a wi\u0119c niewa\u017cna. Nale\u017cy j\u0105 jak najszybciej powt\u00f3rzy\u0107, nadmieniaj\u0105c spowiednikowi, \u017ce z naszej winy dosz\u0142o do spowiedzi \u015bwi\u0119tokradzkiej (z racji zawinionego braku integralno\u015bci wyznania).<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0* Zra\u017cenie si\u0119 do spowiedzi<\/strong>. Mo\u017ce nam si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce – na przyk\u0142ad – spowiednik potraktowa\u0142 nas obcesowo, nerwowo, niedelikatnie, niekompetentnie. Trzeba przej\u015b\u0107 ponad tym, bo Sakrament Pokuty to przede wszystkim spotkanie z Panem Bogiem. Nie obra\u017cam si\u0119 na spowied\u017a!<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0* Brak dyspozycji do uzyskania rozgrzeszenia<\/strong>. Mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce z racji sytuacji w jakiej znale\u017ali\u015bmy si\u0119, spowiednik nie mo\u017ce nam da\u0107 rozgrzeszenia. Nie jest to kaprys czy nieuzasadniona, arbitralna decyzja spowiednika. Przyczyna jest w nas – nie chcemy zerwa\u0107 z grzechem czy z blisk\u0105 okazj\u0105 do grzechu, b\u0105d\u017a nie \u017ca\u0142ujemy za pope\u0142nione z\u0142o. Nigdy nie nale\u017cy wymusza\u0107 od ksi\u0119dza rozgrzeszenia, bo grozi to niewa\u017cn\u0105, \u015bwi\u0119tokradzk\u0105 spowiedzi\u0105 – zniewa\u017ceniem Sakramentu.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0* Grzech ci\u0119\u017cki (\u015bmiertelny) a grzech lekki (powszedni)<\/strong>. Przy grzechu ci\u0119\u017ckim musz\u0105 by\u0107 spe\u0142nione trzy warunki: materia powa\u017cna (np. naruszenie jednego z dziesi\u0119ciu Przykaza\u0144 Bo\u017cych), pe\u0142na \u015bwiadomo\u015b\u0107 i ca\u0142kowita dobrowolno\u015b\u0107. Grzech powszedni natomiast to naruszenie przykaza\u0144 w ma\u0142ej rzeczy, albo w materii powa\u017cnej, ale bez ca\u0142kowitej \u015bwiadomo\u015bci lub bez ca\u0142kowitej dobrowolno\u015bci.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0Rozwa\u017caj\u0105c grzech w aspekcie kary<\/em>, \u015bw. Tomasz z Akwinu nazywa \u015bmiertelnym<\/em> grzech, kt\u00f3ry, je\u015bli nie zostanie odpuszczony, poci\u0105ga za sob\u0105 wieczn\u0105 kar\u0119 (piek\u0142o); powszednim<\/em> \u201d\u201d grzech, kt\u00f3ry zas\u0142uguje na zwyk\u0142\u0105 kar\u0119 doczesn\u0105 (to znaczy cz\u0119\u015bciow\u0105 i mo\u017cliw\u0105 do odpokutowania na ziemi lub w czy\u015b\u0107cu).<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0Zwa\u017cywszy na powszechny dzisiaj problem utraty poczucia grzechu, trzeba przypomnie\u0107, \u017ce kto umiera w grzechu \u015bmiertelnym, bez \u017calu za grzechy, ten idzie na wieczne pot\u0119pienie. Wszelkie dywagacje o jakiej\u015b jeszcze jednej szansie<\/em> rzekomo dawanej cz\u0142owiekowi po \u015bmierci s\u0105 pust\u0105 iluzj\u0105, w \u017caden spos\u00f3b nie opart\u0105 na Bo\u017cym Objawieniu.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0* Problem pogl\u0105d\u00f3w<\/strong>. A\u017c dziwne, \u017ce jest to kwestia poruszana w tak nik\u0142ym stopniu a przecie\u017c wa\u017cna! Cho\u0107by\u015bmy nic z\u0142ego nie zrobili<\/em>, ale mamy umys\u0142 sk\u0142\u00f3cony z Panem Bogiem – to znaczy w danej kwestii pogl\u0105dy mamy sprzeczne z Objawieniem (Bo\u017c\u0105 prawd\u0105) – to nie jeste\u015bmy lud\u017ami nawr\u00f3conymi. Wtedy spowied\u017a nie ma sensu. Na przyk\u0142ad: je\u015bli kto\u015b ma \u201esw\u00f3j pogl\u0105d\u201d i uwa\u017ca, \u017ce in vitro<\/em> jest dobre, to obiektywnie pozostaje w stanie konfliktu z Bo\u017c\u0105 prawd\u0105. Nie jest nawr\u00f3cony. Je\u015bli kto\u015b sobie uwa\u017ca<\/em>, \u017ce opuszczenie Mszy \u015awi\u0119tej niedzielnej nie jest grzechem ci\u0119\u017ckim, to obiektywnie pozostaje w stanie konfliktu z Bo\u017c\u0105 prawd\u0105. Nie jest nawr\u00f3cony. Je\u015bli kto\u015b sobie uwa\u017ca<\/em>, \u017ce antykoncepcja nie jest grzechem ci\u0119\u017ckim, to obiektywnie pozostaje w stanie konfliktu z Bo\u017c\u0105 prawd\u0105. Nie jest nawr\u00f3cony. \u00a0 \u00a0* Cz\u0119stotliwo\u015b\u0107 spowiedzi<\/strong>. Dobrze jest zachowa\u0107 regularno\u015b\u0107. Im cz\u0119\u015bciej, tym lepiej. A na pewno zawsze najszybciej, jak tylko mo\u017cliwe, po pope\u0142nieniu grzechu ci\u0119\u017ckiego. \u00a0 \u00a0Na temat Sakramentu Pokuty pisze si\u0119 r\u00f3\u017cnie. Bardzo chcia\u0142bym prosi\u0107 Szanownych Czytelnik\u00f3w, aby nie sugerowali si\u0119 nigdy powierzchownymi wskazaniami dotycz\u0105cymi tego Sakramentu czy kilkoma niezobowi\u0105zuj\u0105cymi ok\u00f3lnikami<\/em> czy og\u00f3lnikami<\/em> o Mi\u0142osierdziu Bo\u017cym.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0Tajemnica Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego jest \u017ar\u00f3d\u0142em naszej nadziei, nawet w najtrudniejszych i najbardziej skomplikowanych sprawach sumienia. Ale nie zwalnia nas to od powa\u017cnej i uczciwej troski, aby do spowiedzi przygotowywa\u0107 si\u0119 zawsze jak najlepiej, odprawia\u0107 j\u0105 solidnie i naprawia\u0107 wyrz\u0105dzone z\u0142o. Dlatego – z troski – podkre\u015bli\u0142em w tym o\u015bmiocz\u0119\u015bciowym cyklu wskaza\u0144 na temat spowiedzi pewne aspekty, kt\u00f3re s\u0105 dzisiaj cz\u0119sto pomijane. Te aspekty z pewno\u015bci\u0105 pos\u0142u\u017c\u0105 duchowemu dobru tych, kt\u00f3rzy powa\u017cnie my\u015bl\u0105 o \u015bwi\u0119to\u015bci. \u015awi\u0119to\u015b\u0107 wymaga ci\u0105g\u0142ego trudu i wymagania od siebie.<\/p>\r\n \u00a0 \u00a0Za przyk\u0142adem \u015awi\u0119tych, z klarowno\u015bci\u0105 sumienia idziemy naprz\u00f3d. Ku Bogu. Droga pewna.<\/p>\r\n Ks. Jacek Ba\u0142emba SDB<\/em><\/strong><\/p>\r\n Za: Novus Hiacynthus\u00a0 (3 kwietnia 2012) <\/a><\/p>\r\n Ku dobrej spowiedzi – pozosta\u0142e cz\u0119\u015bci:<\/strong><\/p>\r\nKu dobrej spowiedzi (8): Kilka kwestii wa\u017cnych<\/h2>\r\n
\u00a0 \u00a0<\/p>\r\n
\u00a0 \u00a0Mog\u0105 si\u0119 zdarzy\u0107 sytuacje op\u0142akania godne, gdy cz\u0142owiek zataja grzech a potem sobie kilkadziesi\u0105t lat chodzi do spowiedzi i do Komunii. Jaki\u015b niewyznany grzech z dzieci\u0144stwa czy m\u0142odo\u015bci. Ca\u0142e pasmo kilkudziesi\u0119cioletnich \u015bwi\u0119tokradztw! Przedziwny bywa cz\u0142owiek! Rozwi\u0105zaniem jest wtedy tzw. spowied\u017a generalna, obejmuj\u0105ca ca\u0142y ten kilkudziesi\u0119cioletni okres od tamtej spowiedzi \u015bwi\u0119tokradzkiej a\u017c do dnia dzisiejszego (dodaj\u0105c oczywi\u015bcie jasno i to, \u017ce przyst\u0119powali\u015bmy do spowiedzi i Komunii \u015bwi\u0119tokradzkich). Do takiej spowiedzi generalnej nale\u017cy si\u0119 dobrze i bez po\u015bpiechu przygotowa\u0107, przynajmniej przez kilka dni (bardzo pomocny mo\u017ce nam by\u0107 dok\u0142adny rachunek sumienia na pi\u015bmie).<\/p>\r\n
\u00a0 \u00a0Mo\u017ce by\u0107 wiele podobnych sytuacji. W takich przypadkach cz\u0142owiek powinien rozpozna\u0107 obiektywn\u0105 prawd\u0119 i ocen\u0119 moraln\u0105 danej kwestii, zmieni\u0107 my\u015blenie, i dopiero potem przyst\u0105pi\u0107 do spowiedzi. Bardzo wa\u017cna kwestia!<\/p>\r\n
\u00a0\u00a0<\/p>\r\n\r\n
\r\n