{"id":54691,"date":"2012-04-03T20:54:21","date_gmt":"2012-04-04T01:54:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=54691"},"modified":"2012-04-02T16:58:16","modified_gmt":"2012-04-02T21:58:16","slug":"jak-swiat-mogl-nienawidzic-tego-ktory-zyl-czyniac-dobro-plinio-correa-de-oliveira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=54691","title":{"rendered":"Jak \u015bwiat m\u00f3g\u0142 nienawidzi\u0107 Tego, kt\u00f3ry \u017cy\u0142 czyni\u0105c dobro? – Plinio Corr\u00c3\u00aaa de Oliveira<\/em>"},"content":{"rendered":"

\u201ePopule meus, quid feci tibi? Aut in quo contristavi te?\u201d – \u201eLudu m\u00f3j, ludu c\u00f3\u017cem ci uczyni\u0142? Czymem zasmuci\u0142 albo czym zawini\u0142?\u201d S\u0142owa, kt\u00f3re liturgia Wielkiego Pi\u0105tku wk\u0142ada w usta naszego Pana, s\u0105 centralnym punktem rozwa\u017ca\u0144, kt\u00f3re chcemy podj\u0105\u0107.<\/strong><\/p>\r\n

Fakt, \u017ce cz\u0142owiek mo\u017ce nienawidzi\u0107 tego, kto wyrz\u0105dza mu z\u0142o, mo\u017ce zas\u0142ugiwa\u0107 na pot\u0119pienie, ale to mo\u017cna jeszcze zrozumie\u0107. Lecz jak\u017ce cz\u0142owiek mo\u017ce nienawidzi\u0107 tego, kto jest dobry, kto czyni dobro? Problem ten jest niemal tak stary jak \u015bwiat. Dlaczego Kain nienawidzi\u0142 Abla? Dlaczego \u017bydzi prze\u015bladowali i cz\u0119stokro\u0107 zabijali swoich prorok\u00f3w? Dlaczego Rzymianie prze\u015bladowali chrze\u015bcijan? A p\u00f3\u017aniej, dlaczego krew tylu m\u0119czennik\u00f3w by\u0142a przelana przez protestant\u00f3w? Dlaczego tego samego dokona\u0142a Rewolucja Francuska lub rewolucja bolszewicka w Rosji? Jak wyt\u0142umaczy\u0107 nienawi\u015b\u0107 komunist\u00f3w podczas wojny domowej w Hiszpanii, prze\u015bladowa\u0144 w Meksyku, na W\u0119grzech, w Polsce i w Jugos\u0142awii?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Ecce Homo<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Dobrze wiemy, \u017ce pytania w ten spos\u00f3b sformu\u0142owane mog\u0105 wyda\u0107 si\u0119 wielu nazbyt uproszczone. Nienawi\u015b\u0107 wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a nie zawsze by\u0142a nieuzasadniona. Nie brakowa\u0142o czasami r\u00f3wnie\u017c ze strony katolik\u00f3w prowokacji i nadu\u017cy\u0107, kt\u00f3re poci\u0105ga\u0142y za sob\u0105 reakcje. Z drugiej strony, w niekt\u00f3rych przypadkach mia\u0142y miejsce nieporozumienia, pomy\u0142ki i niezrozumienie, kt\u00f3re rodzi\u0142y przemoc. M\u0119czennicy ponosili ofiar\u0119 nie dlatego, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 dobrze znany i mimo to znienawidzony, lecz w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce by\u0142 nieznany lub jego obraz zosta\u0142 nies\u0142usznie zniekszta\u0142cony.<\/p>\r\n

Nie negujemy istnienia takich fakt\u00f3w. Lecz ograniczenie si\u0119 tylko do takich przyczyn nienawi\u015bci ciemno\u015bci do \u015awiat\u0142a, z\u0142a do Dobra, jest zwyk\u0142ym uproszczeniem problemu. Wida\u0107 to najlepiej na przyk\u0142adzie M\u0119ki Pa\u0144skiej.<\/p>\r\n

*\u201d\u0192\u201d\u0192*\u201d\u0192\u201d\u0192*<\/p>\r\n

Zauwa\u017cmy na wst\u0119pie, \u017ce o ile katolicy mog\u0105 mie\u0107 wady, Pan Jezus ich nie mia\u0142. Nie ma i nie mog\u0142o by\u0107 co do tego w\u0105tpliwo\u015bci, czy to je\u015bli chodzi o tre\u015b\u0107 i form\u0119 Jego nauczania, czy stosowno\u015b\u0107 i takt, z jakimi naucza\u0142, czy wreszcie je\u015bli chodzi o buduj\u0105cy charakter jego przyk\u0142ad\u00f3w, apologetyczn\u0105 warto\u015b\u0107 jego cud\u00f3w i naj\u015bwi\u0119tszy i porywaj\u0105cy aspekt Jego Osoby. Nie da\u0142 On \u017cadnego s\u0142usznego pretekstu, \u017cadnego powodu do uzasadnionego zarzutu. Wr\u0119cz przeciwnie, da\u0142 powody jedynie ku temu, by Go uwielbiano i na\u015bladowano.<\/p>\r\n

Tymczasem i On by\u0142 znienawidzony, nawet bardziej znienawidzony ni\u017c jego wierni na przestrzeni wiek\u00f3w. Jak to wyja\u015bni\u0107? Ot\u00f3\u017c w synach ciemno\u015bci istnieje nienawi\u015b\u0107, kt\u00f3ra kieruje si\u0119 w\u0142a\u015bnie przeciwko Prawdzie i Dobru. Na nic si\u0119 zda przeto przypisywanie wszystkiego zwyk\u0142ej grze pomy\u0142ek. One istnia\u0142y, lecz fakt ten nie rozwi\u0105zuje problemu.<\/p>\r\n

*\u201d\u0192\u201d\u0192*\u201d\u0192\u201d\u0192*<\/p>\r\n

Mo\u017ce kto\u015b stwierdzi, \u017ce \u0142atwo wyt\u0142umaczy\u0107, sk\u0105d bierze si\u0119 ta nienawi\u015b\u0107. Prawo Boskie jest surowe. Ten, kto nie chce podda\u0107 si\u0119 wyrzeczeniom nieroz\u0142\u0105cznie zwi\u0105zanym z jego przestrzeganiem, popada w niepos\u0142usze\u0144stwo i z \u0142atwo\u015bci\u0105 si\u0119 buntuje. Bunt z kolei zradza nienawi\u015b\u0107, zw\u0142aszcza nienawi\u015b\u0107 skierowan\u0105 przeciwko Prawdzie i Dobru. I tak oto mamy wyja\u015bnienie.<\/p>\r\n

Nie przeczymy, \u017ce w wi\u0119kszo\u015bci przypadk\u00f3w w\u0142a\u015bnie w tym szuka\u0107 nale\u017cy korzeni nienawi\u015bci do Boga. Jednak, aby dobrze zrozumie\u0107 problem, nie nale\u017cy by\u0107 pochopnym. Ka\u017cdy grzech jest obraz\u0105 Boga. Lecz istniej\u0105 i tacy grzesznicy, kt\u00f3rzy do\u015bwiadczaj\u0105 pewnego smutku z racji pope\u0142nianego przez siebie z\u0142a i pewnego podziwu dla dobra, kt\u00f3rego nie czyni\u0105. Dlatego op\u0142akuj\u0105 \u017cycie, kt\u00f3re prowadz\u0105, doradzaj\u0105 innym nie bra\u0107 z siebie przyk\u0142adu i obdarzaj\u0105 szacunkiem tych, co dobrze post\u0119puj\u0105. Ta pokorna postawa sprawia cz\u0119sto, \u017ce Pan Jezus udziela im wielkich \u0142ask i kieruj\u0105 si\u0119 oni z powrotem na drog\u0119 zbawienia.<\/p>\r\n

Gdyby w Izraelu istnieli tylko tacy grzesznicy, nie s\u0105dz\u0119, aby Pan Jezus by\u0142 prze\u015bladowany, a tym bardziej, aby zosta\u0142 ukrzy\u017cowany. Gdyby Kain by\u0142 takim grzesznikiem, nie zabi\u0142by Abla. Gdyby tacy byli wszyscy grzesznicy w historii \u015bwiata, nie odnotowano by w niej tych straszliwych prze\u015bladowa\u0144, o kt\u00f3rych wcze\u015bniej wspominali\u015bmy.<\/p>\r\n

Jacy wi\u0119c s\u0105 grzesznicy, kt\u00f3rych dusze s\u0105 przekl\u0119te z racji prze\u015bladowa\u0144 wymierzonych w Ko\u015bci\u00f3\u0142? To w\u0142a\u015bnie jest sedno problemu.<\/p>\r\n

*\u201d\u0192\u201d\u0192*\u201d\u0192\u201d\u0192*<\/p>\r\n

Zasmucony i zawstydzony grzesznik, o kt\u00f3rym by\u0142a mowa wcze\u015bniej, nie mo\u017ce by\u0107 nazywany po prostu bezbo\u017cnikiem. Sk\u0142ania si\u0119 on ku bezbo\u017cno\u015bci, gdy uwik\u0142a si\u0119 w grzech, do tego stopnia, \u017ce pozbywa si\u0119 zasmucenia z powodu jego uprawiania i podziwu dla tych, co praktykuj\u0105 cnot\u0119. Rodzi si\u0119 z tego bezbo\u017cno\u015b\u0107 pierwszego stopnia, je\u015bli mo\u017cna tak powiedzie\u0107, kt\u00f3ra ko\u0144czy si\u0119 oboj\u0119tno\u015bci\u0105 wobec religii i moralno\u015bci. Bezbo\u017cnika tego rodzaju obchodz\u0105 tylko jego w\u0142asne osobiste sprawy. Bez znaczenia jest dla niego to, w jakim \u017cyje \u015brodowisku: je\u015bli tylko zarabia i pnie si\u0119 po szczeblach kariery lub ma pod dostatkiem rozrywki, wszystko mu jedno i zadowoli si\u0119 byle czym.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie taka bezbo\u017cno\u015b\u0107 jest wielce naganna. Oskar\u017conymi o ni\u0105 s\u0105 ci wszyscy, kt\u00f3rzy w Jerozolimie uczestniczyli w M\u0119ce Pa\u0144skiej jako zwykli ciekawscy. I ci, kt\u00f3rzy poprzez wieki a\u017c do dzisiaj, maj\u0105c obowi\u0105zek uczestnictwa w walce mi\u0119dzy synami \u015awiat\u0142a i synami ciemno\u015bci, nie opowiadaj\u0105 si\u0119 po \u017cadnej ze stron, pozostaj\u0105c jako pe\u0142na egoizmu \u201etrzecia si\u0142a\u201d.<\/p>\r\n

Lecz, raz jeszcze powt\u00f3rzmy, tacy ludzie sami z siebie nie dokonaliby bogob\u00f3jstwa.<\/p>\r\n

*\u201d\u0192\u201d\u0192*\u201d\u0192\u201d\u0192*<\/p>\r\n

Istniej\u0105 jednak dusze, kt\u00f3re id\u0105 dalej. Poruszane zmys\u0142owo\u015bci\u0105, pych\u0105 czy inn\u0105 jak\u0105\u015b wad\u0105, nios\u0105 z\u0142o tak daleko, do tego stopnia identyfikuj\u0105 si\u0119 z grzechem, \u017ce czuj\u0105 si\u0119 w ko\u0144cu dobrze tylko tam, gdzie wychwala si\u0119 ich z\u0142e obyczaje i nawyki, i nie znosz\u0105, aby przeszkadza\u0142o im si\u0119 w tym lub cho\u0107by wyra\u017ca\u0142o zwyczajny sprzeciw wobec ich post\u0119pk\u00f3w. St\u0105d bierze si\u0119 nienawi\u015b\u0107 do dobrych i Dobra, do palatyn\u00f3w prawdy i samej Prawdy, kt\u00f3ra jawi im si\u0119 jako idea\u0142 negatywny. Wolter wyrazi\u0142 to bardzo dobrze swoj\u0105 odezw\u0105 \u201e\u00c3\u00a9craser l\u2019inf\u00c3\u00a2me\u201d (zmia\u017cd\u017cy\u0107 \u201ezha\u0144bionego\u201d, to znaczy S\u0142owo Wcielone!). Uczyni\u0107 z tego has\u0142a obiekt d\u0105\u017ce\u0144 w ka\u017cdym momencie, \u201eidea\u0142\u201d ca\u0142ego \u017cycia, oto kwintesencja bezbo\u017cno\u015bci.<\/p>\r\n

Tacy ludzie posiadaj\u0105 wszelkie predyspozycje, aby planowa\u0107, knu\u0107 i dokonywa\u0107 prze\u015bladowa\u0144. Gdyby w Izraelu nie by\u0142o ludzi tego rodzaju, nasz Pan Jezus Chrystus nie zosta\u0142by ukrzy\u017cowany.<\/p>\r\n

*\u201d\u0192\u201d\u0192*\u201d\u0192\u201d\u0192*<\/p>\r\n

B\u00f3g nie odmawia Swojej \u0142aski nikomu. Tacy bezbo\u017cnicy r\u00f3wnie\u017c mog\u0105 si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107, nawet z ca\u0142ego serca. Jednak, nale\u017cy doda\u0107, \u017ce dop\u00f3ki tego nie uczyni\u0105, ju\u017c tutaj na ziemi s\u0105 naznaczeni pi\u0119tnem skazanych na ogie\u0144 piekielny.<\/p>\r\n

Uwa\u017ca si\u0119 cz\u0119sto, \u017ce pot\u0119pieni, gdyby tylko mogli, uciekliby wszyscy do nieba, ale jest to nieprawd\u0105. Nienawidz\u0105 oni Boga tak, \u017ce gdyby nawet mogli uwolni\u0107 si\u0119 od ognia piekielnego, w kt\u00f3ry zostali wtr\u0105ceni, nie uczyniliby tego, je\u015bli by musieli w tym celu uczyni\u0107 wobec Boga jaki\u015b akt mi\u0142o\u015bci i pos\u0142usze\u0144stwa. Taka jest si\u0142a tej nienawi\u015bci. I w \u015bwietle tego mo\u017cna dobrze zrozumie\u0107 to, co nazwaliby\u015bmy bezbo\u017cno\u015bci\u0105 drugiego stopnia.<\/p>\r\n

To w\u0142a\u015bnie ta g\u0142\u0119boko zakorzeniona bezbo\u017cno\u015b\u0107 by\u0142a si\u0142\u0105 nap\u0119dow\u0105, kt\u00f3ra popchn\u0119\u0142a Synagog\u0119 do buntu przeciwko Mesjaszowi. To ona by\u0142a motorem walki bezbo\u017cnych przeciwko Ko\u015bcio\u0142owi, przeciwko dobrym katolikom na przestrzeni wiek\u00f3w.<\/p>\r\n

*\u201d\u0192\u201d\u0192*\u201d\u0192\u201d\u0192*<\/p>\r\n

Synowie ciemno\u015bci\u2026 to oni s\u0105 bezbo\u017cnikami. A ksi\u0105\u017c\u0119 ciemno\u015bci to sam Szatan. Jaki zwi\u0105zek istnieje mi\u0119dzy nimi?<\/p>\r\n

Judasz by\u0142 synem ciemno\u015bci. M\u00f3wi nam Ewangelia, \u017ce wszed\u0142 w niego diabe\u0142 (\u0141k 22, 3). Jako ludzie wierz\u0105cy wiemy, \u017ce r\u00f3\u017cne z\u0142e duchy \u201ekr\u0105\u017c\u0105 po \u015bwiecie, aby popycha\u0107 na stracenie dusze\u201d. Kiedy diab\u0142u udaje si\u0119 dokona\u0107 w jakiej\u015b duszy ca\u0142o\u015bci swego dzie\u0142a, doprowadza j\u0105 do takiego stanu bezbo\u017cno\u015bci. I wzajemnie, taka dusza jest otwartym polem dla pokus diabelskich. \u0141atwo wi\u0119c zrozumie\u0107, \u017ce tacy bezbo\u017cnicy s\u0105 najlepszymi pomocnikami piek\u0142a w walce z Ko\u015bcio\u0142em.<\/p>\r\n

*\u201d\u0192\u201d\u0192*\u201d\u0192\u201d\u0192*<\/p>\r\n

Panie, w tej godzinie mi\u0142osierdzia, w kt\u00f3rej rozwa\u017camy Twoje Przenaj\u015bwi\u0119tsze Cia\u0142o, ca\u0142e zakrwawione odkupie\u0144cz\u0105 Krwi\u0105 i \u0142zy Twojej i naszej Matki, przez niesko\u0144czone zas\u0142ugi tej samej Krwi i \u0142zy Twojej i naszej Matki b\u0142agamy, trzymaj nas jak najdalej od jakiegokolwiek przejawu bezbo\u017cno\u015bci: \u201enie pozw\u00f3l, aby\u015bmy si\u0119 od Ciebie oddalili\u201d, z ca\u0142ego serca Ci\u0119 o to b\u0142agamy\u2026<\/p>\r\n

Wsz\u0119dzie tam, gdzie bezbo\u017cnicy prze\u015bladuj\u0105 syn\u00f3w \u015awiat\u0142a, a zw\u0142aszcza w Ko\u015bciele Milczenia, b\u0105d\u017a si\u0142\u0105 prze\u015bladowanych, nie tylko, aby nie opadli z si\u0142, lecz tak\u017ce, aby powstali, po\u0142\u0105czyli si\u0119 i zmia\u017cd\u017cyli Twego przeciwnika. B\u0142agamy Ci\u0119 o to przez Niepokalane Serce Maryi.<\/p>\r\n

A jako \u017ce jeszcze w ostatniej godzinie przyrzek\u0142e\u015b Panie raj zbrodniarzowi, na zas\u0142ugi Twej agonii b\u0142agamy Ci\u0119, w \u0142\u0105czno\u015bci z Maryj\u0105, niechaj Twoje mi\u0142osierdzie zst\u0105pi a\u017c do ukrytych przybytk\u00f3w bezbo\u017cno\u015bci, aby zaprosi\u0107 do wst\u0105pienia na \u015bcie\u017cki cnoty nawet Twych najzacieklejszych wrog\u00f3w.<\/p>\r\n

I jeszcze miej mi\u0142osierdzie Panie i pomieszaj szyki, upokorz i zniwecz moc tych, co odrzucaj\u0105c najwi\u0119ksze wezwania Twej mi\u0142o\u015bci, nie ustaj\u0105 w wysi\u0142kach, by zniszczy\u0107 to, co zosta\u0142o z cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej, a nawet – cho\u0107 tego nie mog\u0105 uczyni\u0107 – Tw\u0105 mistyczn\u0105 Oblubienic\u0119, \u015awi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/em><\/p>\r\n

(wyj\u0105tki z \u201eCatolicismo\u201d, kwiecie\u0144 1960)<\/p>\r\n

Plinio Corr\u00c3\u00aaa de Oliveira<\/strong><\/strong><\/em><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: Plinio Corr\u00c3\u00aaa de Oliveira, Ludu, m\u00f3j ludu…, <\/em>Krak\u00f3w 2005
<\/em><\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201ePopule meus, quid feci tibi? Aut in quo contristavi te?\u201d – \u201eLudu m\u00f3j, ludu c\u00f3\u017cem ci uczyni\u0142? Czymem zasmuci\u0142 albo czym zawini\u0142?\u201d S\u0142owa, kt\u00f3re liturgia Wielkiego Pi\u0105tku wk\u0142ada w usta naszego Pana, s\u0105 centralnym punktem rozwa\u017ca\u0144, kt\u00f3re chcemy podj\u0105\u0107. Fakt, \u017ce cz\u0142owiek mo\u017ce nienawidzi\u0107 tego, kto wyrz\u0105dza mu z\u0142o, mo\u017ce zas\u0142ugiwa\u0107 na pot\u0119pienie, ale to […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54691"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=54691"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54691\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=54691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=54691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=54691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}