{"id":54365,"date":"2012-03-28T21:56:17","date_gmt":"2012-03-29T02:56:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=54365"},"modified":"2023-03-22T16:46:51","modified_gmt":"2023-03-22T20:46:51","slug":"%e2%80%9ejudeochrzescijanski-neokonserwatyzm%e2%80%9d-%e2%80%93-kon-trojanski-demoliberalizmu-jacek-bartyzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=54365","title":{"rendered":"\u201eJudeochrze\u015bcija\u0144ski neokonserwatyzm” \u2013 ko\u0144 troja\u0144ski demoliberalizmu – Jacek Bartyzel<\/em>"},"content":{"rendered":"
\r\n

W zwi\u0105zku z niedawnym poruszeniem, jakie wywo\u0142ali swoimi \u201ejudeochrze\u015bcija\u0144skimi\u201d i proizraelskimi deklaracjami publicy\u015bci Frondy<\/em>, warto rozwa\u017cy\u0107 r\u00f3wnie\u017c w\u0105tek pojawiaj\u0105cy si\u0119 nierzadko w innych tak\u017ce wypowiedziach, a mianowicie twierdzenie, i\u017c strategiczny sojusz (Polski, katolik\u00f3w, konserwatyst\u00f3w – w zale\u017cno\u015bci od stawianego akcentu) ze Stanami Zjednoczonymi oraz Izraelem ma istotne – pozytywne – znaczenie dla sprawy cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej, albowiem, w my\u015bl tego za\u0142o\u017cenia, USA maj\u0105 by\u0107 dzi\u015b cywilizacji tej opok\u0105 i bastionem, Izrael za\u015b – jej bliskowschodnim przycz\u00f3\u0142kiem.<\/strong><\/p>\r\n

To rzecz pewna, \u017ce oba te kraje reprezentuj\u0105 jak\u0105\u015b<\/em> cywilizacj\u0119, bo – parafrazuj\u0105c dzielnego wojaka Szwejka – jeszcze nigdy tak nie by\u0142o, \u017ceby jakiej\u015b cywilizacji nie by\u0142o. Problem jednak w tym, jaka to cywilizacja i jakie s\u0105 podstawy, aby wspomniane kraje wi\u0105za\u0107 akurat z cywilizacj\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105<\/em>, tym bardziej za\u015b przypisywa\u0107 im tak szczeg\u00f3lne z tego punktu widzenia znaczenie.<\/p>\r\n

Przede wszystkim, na pocz\u0105tek, pragn\u0119 odsun\u0105\u0107 na bok terminologiczno-semantyczne spory o to, jak \u201eprawid\u0142owo\u201d nazywa\u0107 t\u0119 cywilizacj\u0119: chrze\u015bcija\u0144sk\u0105<\/em>, zachodni\u0105<\/em>, europejsk\u0105<\/em> czy zw\u0142aszcza \u0142aci\u0144sk\u0105<\/em> – jak chc\u0105 \u201eortodoksi\u201d Konecznianizmu, twierdz\u0105cy, \u017ce cywilizacja nie mo\u017ce by\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska, bo nie jest – w rozumieniu tego autora – \u201esakralna\u201d. Spory te, cho\u0107 na sw\u00f3j spos\u00f3b interesuj\u0105ce, wydaj\u0105 mi si\u0119 dosy\u0107 ja\u0142owe, a na pewno niekonkluzywne. Ja, na okre\u015blenie \u201etego, co [tu] domniemane\u201d, tj. owej cywilizacji, przyjm\u0119 okre\u015blenie najprostsze, a zarazem o jasnej i jednoznacznie okre\u015blonej tre\u015bci: Christianitas<\/em>. Nie s\u0105dz\u0119, aby jakiekolwiek kontrowersje wzbudzi\u0142a taka oczywisto\u015b\u0107, jak to, \u017ce Christianitas<\/em> zbudowa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymski na \u201emateriale ludzkim\u201d ochrzczonych i ucywilizowanych przez Niego lud\u00f3w \u201ebarbarzy\u0144skich\u201d: celtyckich, gockich, germa\u0144skich, s\u0142owia\u0144skich, a nawet (W\u0119grzy!) tura\u0144skich, przekazuj\u0105c im – pr\u00f3cz \u015bwiat\u0142a Wiary, oczywi\u015bcie – harmonijnie splecione ze sob\u0105 potr\u00f3jne dziedzictwo kulturowe: biblijne, greckie i rzymskie. Duchowym szczytem tej Christianitas<\/em> by\u0142o Papiestwo – najwy\u017cszy urz\u0105d Zast\u0119pcy Chrystusa na ziemi i Nast\u0119pcy Ksi\u0119cia Aposto\u0142\u00f3w; jej sercem – benedykty\u0144skie, cysterskie i inne opactwa, od Monte Cassino po Cluny, oraz pielgrzymkowe sanktuaria na czele z Santiago de Compostella, gdzie spotyka\u0142a si\u0119 i prawdziwie jednoczy\u0142a ca\u0142a Europa; jej m\u00f3zgiem – Uniwersytet, z Paryskim jako primus inter pares<\/em>. Bezpo\u015bredni\u0105 transmisj\u0119 skarb\u00f3w zniszczonego najazdami \u015bwiata staro\u017cytnego (w tym antycznego chrze\u015bcija\u0144stwa) zapewnili iro-szkoccy mnisi z Zielonej Wyspy \u015bw. Patryka; najstarsz\u0105, najbogatsz\u0105 w dobra materialnej i duchowej kultury i przez wieki najpobo\u017cniejsz\u0105, najbardziej obfituj\u0105c\u0105 w \u015bwi\u0119tych, c\u00f3r\u0105 Ko\u015bcio\u0142a by\u0142o francuskie Kr\u00f3lestwo Lilii, Kr\u00f3lestwo \u015bw. Ludwika; swoje apogeum osi\u0105gn\u0119\u0142a Christianitas<\/em> w wieku XIII, wydaj\u0105c najwy\u017csze arcydzie\u0142a ludzkiego ducha: gotyckie katedry, Sumy Teologiczne<\/em> na czele z t\u0105 Tomaszow\u0105, Bosk\u0105 komedi\u0119<\/em> Dantego i Siete Partidas<\/em> Alfonsa X M\u0105drego. Jej najwi\u0119ksza \u201educhowa przygoda\u201d – Krucjaty – wyda\u0142a tak\u017ce wznios\u0142y fenomen zakon\u00f3w rycerskich. Na jej wschodnich rubie\u017cach jej heroicznym przedmurzem, stawiaj\u0105cym czo\u0142a otoma\u0144skiej nawa\u0142nicy, by\u0142y W\u0119gry i Polska (kt\u00f3ra tak\u017ce schrystianizowa\u0142a pokojowo ostatni poga\u0144ski lud w Europie – Litw\u0119); na zachodnich – narody Hiszpanii i Portugalii, kt\u00f3re te\u017c, po doko\u0144czeniu rekonkwisty, podj\u0119\u0142y wspania\u0142e, niemaj\u0105ce sobie r\u00f3wnych w historii, dzie\u0142o konkwisty Nowego \u015awiata, ocalaj\u0105c z niewoli poga\u0144stwa i jednocze\u015bnie okrutnej, barbarzy\u0144skiej tyranii, miliony ludzkich dusz, wszczepiaj\u0105c je na wieki w Mistyczne Cia\u0142o Chrystusa.<\/p>\r\n

Polityczn\u0105 form\u0105 Christianitas<\/em> by\u0142o Ekumeniczne \u015awi\u0119te Cesarstwo, wskrzeszone (jako pars occidentalis<\/em>) przez \u201enowego Dawida\u201d i \u201enowego Konstantyna\u201d – kr\u00f3la Frank\u00f3w Karola Wielkiego: imperium karoli\u0144skie ustali\u0142o raz na zawsze znaczenie poj\u0119cia \u201ecywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej\u201d jako przesycania wsp\u00f3lnoty doczesnej pierwiastkami duchowo\u015bci (civitas terrena spiritualisata<\/em>), tak, aby – na ile to mo\u017cliwe na tym padole \u0142ez – mog\u0142a si\u0119 ona przybli\u017cy\u0107 do Civitas Dei<\/em>, kt\u00f3re, jak uczy\u0142 \u015bw. Augustyn, zaistnieje w pe\u0142ni dopiero w Niebie; mo\u017cna ten sens uj\u0105\u0107 jako r\u00f3wnanie: \u201eEuropa = Zach\u00f3d = Rzym = Katolicyzm\u201d. Sacrum Imperium<\/em>, jako polityczny analogon Santa Ecclesia<\/em>, w oparciu o trynitarn\u0105 ide\u0119 jedno\u015bci Ojca (papie\u017ca) i Syna (cesarza) w Duchu \u015awi\u0119tym, przenikaj\u0105cym Res Publica Christiana<\/em>, trwa\u0142o nast\u0119pnie pod ber\u0142ami niemieckich dynastii Ludolfing\u00f3w, Hohenstauf\u00f3w i wreszcie Habsburg\u00f3w, dop\u00f3ki nie dozna\u0142o \u015bmiertelnego pchni\u0119cia w Traktacie Westfalskim (1648) – tym triumfie narodowych egoizm\u00f3w i wyznaniowego partykularyzmu, i nie pad\u0142o ostatecznie pod ciosami cezara rewolucyjnego w 1806 roku. Zanim to jednak nast\u0105pi\u0142o, i Cesarstwo, i wszystkie inne kr\u00f3lestwa i ksi\u0119stwa nale\u017c\u0105ce do Res Publica Christiana<\/em>, zdo\u0142a\u0142y przekaza\u0107 nam \u015bwi\u0119ty depozyt Monarchii Katolickiej, taki o jakim m\u00f3wi na przyk\u0142ad napis na mozaice w weneckiej Bazylice \u015bw. Marka: \u201eBiskup jako g\u0142owa w\u0142adzy duchowej; Kr\u00f3l w Radach jako g\u0142owa w\u0142adzy doczesnej oraz Nar\u00f3d [zgromadzony] wok\u00f3\u0142 o\u0142tarza, jako \u017ar\u00f3d\u0142o prawdziwego pokoju i pe\u0142ni cz\u0142owiecze\u0144stwa\u201d. Monarchii katolickiej, to znaczy tak\u017ce misyjnej, kt\u00f3rej misja – jak pisa\u0142 Ramiro de Maeztu – \u201epolega na pouczeniu wszystkich ludzi na ziemi, \u017ce je\u015bli pragn\u0105, mog\u0105 by\u0107 zbawieni, i \u017ce osi\u0105gni\u0119cie tego zale\u017cy tylko od ich wiary i woli\u201d. Oto zatem \u201ecywilizacja chrze\u015bcija\u0144ska\u201d – \u201epok\u00f3j Chrystusa pod panowaniem Chrystusa (\u2026); cywilizacja (\u2026), surowa i hierarchiczna, sakralna od podstaw, antyegalitarna i antyliberalna\u201d (Plinio Corr\u00c3\u00aaa de Oliveira). Innej nie by\u0142o, nie ma i by\u0107 nie mo\u017ce.<\/p>\r\n

Nieszcz\u0119\u015bciem jest to, \u017ce w rzeczywisto\u015bci politycznej tej cywilizacji ju\u017c nie ma; Christianitas<\/em> jest ju\u017c od dawna, by tak rzec, bezdomna, bez dachu nad g\u0142ow\u0105. \u0179yje i b\u0119dzie \u017cy\u0107 dop\u00f3ki \u017cyj\u0105 i karmi\u0105 si\u0119 ni\u0105 ludzie, rodziny, \u015brodowiska oddychaj\u0105ce jej dziedzictwem i przekazuj\u0105ce je swoim dzieciom lub uczniom, ale – odk\u0105d upad\u0142y Portugalia Salazara i Hiszpania Franco, Irlandia si\u0119 zlaicyzowa\u0142a, a W\u0142ochy i kraje Ameryki Roma\u0144skiej na \u017c\u0105danie watyka\u0144skich modernist\u00f3w zsekularyzowa\u0142y swoje konstytucje – nie ma ju\u017c \u017cadnego pa\u0144stwa, kt\u00f3re by chroni\u0142o i wspiera\u0142o Christianitas<\/em>. Mo\u017ce jedynie wsp\u00f3\u0142czesna Kolumbia, w zachodniej hemisferze, i W\u0119gry blisko nas, s\u0105 p\u0142omykami nadziei na jej odrodzenie, ale nawet je\u015bli ten optymizm nie jest przedwczesny, to i tak przecie\u017c s\u0105 to jedynie ma\u0142e wysepki w morzu laicyzmu. Christianitas<\/em> broni\u0142a si\u0119 dzielnie, czasami nawet (Kontrreformacja, Wandea, Hiszpania, meksyka\u0144scy cristeros<\/em>) kontratakowa\u0142a, ale ostatecznie zosta\u0142a zdruzgotana przez wszystkie rewolucje religijne, polityczne, spo\u0142eczne i kulturalne, pocz\u0105wszy od rewolucji protestanckiej, a w sensie intelektualnym podkopa\u0142a j\u0105 rewolucja nominalistyczna u schy\u0142ku \u015bredniowiecza. Na jej miejscu rozpar\u0142a si\u0119 inna cywilizacja, geograficznie te\u017c europejska, kt\u00f3rej zasady s\u0105 kontr-zasadami \u0142adu Christianitas<\/em>, a ca\u0142e tragiczno-groteskowe nieporozumienie (kt\u00f3rego ju\u017c to sprawcami, ju\u017c to ofiarami jego iluzji s\u0105 w\u0142a\u015bnie \u201ejudeochrze\u015bcijanie\u201d) polega na tym, \u017ce czasami pr\u00f3buje si\u0119 ona podszywa\u0107 pod cywilizacj\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, albo tak jest przez nie\u015bwiadomych rzeczy postrzegana (do tych ostatnich nale\u017c\u0105 na przyk\u0142ad ci wyznawcy Allacha, kt\u00f3rzy w \u201eprzynosz\u0105cych im demokracj\u0119\u201d ameryka\u0144skich marines<\/em> widz\u0105 \u201ekrzy\u017cowc\u00f3w\u201d). Kontradyktoryjny charakter Christianitas<\/em> (hiszp. Cristiandad<\/em>) i cywilizacji nowoczesnej, okre\u015blanej tu jako \u201eEuropa\u201d, gdzie pierwsza jest tradycj\u0105<\/em>, druga za\u015b rewolucj\u0105<\/em>, wypunktowa\u0142 dok\u0142adnie karlistowski my\u015bliciel Francisco El\u00c3\u00adas de Tejada:<\/p>\r\n

\r\n

Europa jest mechanizmem; to neutralizacja w\u0142adz; formalna koegzystencja wyzna\u0144; moralno\u015b\u0107 poga\u0144ska; absolutyzmy; demokracje; liberalizmy; domowe wojny nacjonalistyczne; abstrakcyjna koncepcja cz\u0142owieka; pa\u0144stwa narodowe i organizacje mi\u0119dzynarodowe; parlamentaryzm; konstytucjonalizm; zbur\u017cuazyjnienie; socjalizm; protestantyzm, republikanizm; suwerenno\u015b\u0107; kr\u00f3lowie, kt\u00f3rzy nie rz\u0105dz\u0105; indyferentyzm, ateizm i antyteizm: w sumie rewolucja. Cristiandad, przeciwnie, jest organizmem spo\u0142ecznym; to chrze\u015bcija\u0144ska wizja w\u0142adzy; jedno\u015b\u0107 wiary katolickiej; w\u0142adza ograniczona; krucjaty misyjne; koncepcja cz\u0142owieka jako bytu konkretnego; Kortezy autentycznie reprezentuj\u0105ce rzeczywisto\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105, rozumian\u0105 jako cia\u0142o mistyczne; systemy wolno\u015bci konkretnych; kontynuacja historyczna przez wierno\u015b\u0107 przodkom: w sumie tradycja.<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Je\u017celi to wszystko sta\u0142o si\u0119 w Europie i z Europ\u0105, to c\u00f3\u017c dopiero powiedzie\u0107 o anglosaskiej Ameryce Septentrionalnej, zbudowanej przez religijnych wyrzutk\u00f3w, kt\u00f3rzy nawet dla tw\u00f3rc\u00f3w i szerokich rzesz wyznawc\u00f3w g\u0142\u00f3wnych nurt\u00f3w reformacji: luteranizmu, kalwinizmu i anglikanizmu byli zbyt skrajni? Rzecz jasna, nie wszyscy koloni\u015bci p\u00f3\u0142nocnoameryka\u0144scy byli religijno-politycznymi wywrotowcami (\u201edysydentami\u201d): Wirgini\u0119 czy obie Karoliny zasiedlili przecie\u017c anglika\u0144scy (a po cz\u0119\u015bci nawet \u201eanglokatoliccy\u201d) rojali\u015bci; jednak najmocniejsze pi\u0119tno na ustroju i charakterze kolonii ameryka\u0144skich, w konsekwencji zatem i niepodleg\u0142ych Stan\u00f3w Zjednoczonych, wywarli nowoangielscy purytanie – nurt ekstremistyczny pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem, czego dowiod\u0142o tak\u017ce \u015bmierciono\u015bne spustoszenie, jakie poczynili podczas wojny domowej i rewolucji z lat 1640-1660 ich pobratymcy w metropolii; jak dowi\u00f3d\u0142 Eric Voegelin, puryta\u0144ska rewolucja by\u0142a pod wieloma wzgl\u0119dami prefiguracj\u0105 rewolucji bolszewickiej, a na pewno \u201eczasem osiowym\u201d przej\u015bcia od religijnej do \u015bwieckiej wersji gnostycyzmu.<\/p>\r\n

Ten sam ewolucyjny proces sekularyzacji przesz\u0142a i Ameryka: ju\u017c tw\u00f3r \u201eOjc\u00f3w Za\u0142o\u017cycieli\u201d by\u0142 (mimo szlachetnych wysi\u0142k\u00f3w niekt\u00f3rych ameryka\u0144skich konserwatyst\u00f3w, aby dowie\u015b\u0107 ich szczerze chrze\u015bcija\u0144skiej inspiracji) eklektyczn\u0105 mikstur\u0105 puryta\u0144skiej \u201eteologii przymierza\u201d, wigowskiego kultu pisanej konstytucji, Locke\u2019owskiego kontraktualizmu, o\u015bwieceniowego deizmu, ideologii kupieckiej i wolnomularskiego okultyzmu: jego ostatecznym rezultatem jest to, co w samej jurysprudencji ameryka\u0144skiej nazywa si\u0119 \u201eceremonialnym deizmem\u201d albo \u201euog\u00f3lnionym\u201d (na bazie r\u00f3\u017cnych od\u0142am\u00f3w protestantyzmu i bez \u017cadnej tre\u015bci dogmatycznej) i akonfesyjnym chrze\u015bcija\u0144stwem. Jak s\u0142usznie zauwa\u017ca Nina G\u0142adziuk, \u201eGdy widzimy zaprzysi\u0119\u017cenie ameryka\u0144skiego prezydenta, to trudno je sobie wyobrazi\u0107 bez Ksi\u0119gi Biblii. Ale nie jest to zbi\u00f3r pism religii objawionej, ale nade wszystko Ksi\u0119ga Prawa: paktu, przymierza, umowy i testamentu. Je\u017celi odsy\u0142a do jakiej\u015b teologii, to jest teologia federalistyczna\u201d. Nadto, gdy przywo\u0142amy symbol piramidy na ameryka\u0144skim banknocie dolarowym, to napis na zwoju u st\u00f3p zdobi\u0105cej go piramidy, obwieszczaj\u0105cy Novus Ordo Seclorum<\/em>, \u201estandardowo t\u0142umaczy si\u0119 jako \u00abnowy porz\u0105dek wiek\u00f3w\u00bb, ale mo\u017cemy te\u017c uwolni\u0107 maso\u0144ski sens tej formu\u0142y, a w\u00f3wczas otrzymamy: \u00abnowy \u015bwiecki zakon\u00bb\u201d (Druga Babel. Antynomie siedemnastowiecznej angielskiej my\u015bli politycznej<\/em>, Warszawa 2005, s. 30-31).<\/p>\r\n

Zsekularyzowane p\u00f3\u017aniej, ale \u017ar\u00f3d\u0142owo puryta\u0144skie dziedzictwo republiki ameryka\u0144skiej zawiera\u0142o ju\u017c in nuce<\/em> dwie najbardziej zgubne idee: egalitaryzmu i kontraktualizmu – mo\u017cna by rzec \u201eidee – matki\u201d wszystkich b\u0142\u0119d\u00f3w politycznych, zawleczonych z Nowego do Starego \u015awiata, niszcz\u0105cych w\u0142a\u015bnie cywilizacj\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, a dzisiaj tak\u017ce inne cywilizacje tradycyjne. To dlatego deistyczny \u201eStw\u00f3rca\u201d kanonicznych tekst\u00f3w demokracji ameryka\u0144skiej, od Deklaracji Niepodleg\u0142o\u015bci<\/em> poprzez Mow\u0119 Gettysbursk\u0105<\/em> po Rooseveltowskie Cztery Wolno\u015bci<\/em>, \u201eStw\u00f3rca\u201d, kt\u00f3ry jakoby stworzy\u0142 ludzi r\u00f3wnymi sobie, da\u0142 im \u201eprawo\u201d do \u201eposzukiwania szcz\u0119\u015bcia\u201d i obalania wedle swego widzimisi\u0119 rz\u0105du oraz zaleci\u0142 \u201erz\u0105dy ludu, dla ludu i przez lud\u201d, nie ma nic wsp\u00f3lnego z Bogiem chrze\u015bcija\u0144skim, z Chrystusem – Pantokratorem, od kt\u00f3rego pochodzi wszelka w\u0142adza, p\u0142yn\u0105ca zawsze \u201ez g\u00f3ry\u201d i przelewana od wy\u017cszego ku ni\u017cszemu (\u201enie mia\u0142by\u015b \u017cadnej w\u0142adzy nade Mn\u0105, gdyby ci nie by\u0142a dana z g\u00f3ry\u201d). Pojmowanie ka\u017cdej sfery \u017cycia: politycznego, prawnego, spo\u0142ecznego, a nawet religijnego, jako serii nieko\u0144cz\u0105cych si\u0119 kontrakt\u00f3w, zawieranych przez pierwotnie \u201ewolne i r\u00f3wne\u201d jednostki, niszczy ka\u017cd\u0105 instytucj\u0119 i ka\u017cdy autorytet. Nadaje im te\u017c nieuchronnie charakter \u201ebiznesowy\u201d: purytanie nawet swoje osobiste kontakty z Bogiem nawi\u0105zywali i artyku\u0142owali w j\u0119zyku kupc\u00f3w i lichwiarzy z City (\u201eweksel\u201d, \u201elist zastawny\u201d etc.) – co sk\u0105din\u0105d sta\u0142o w jaskrawej sprzeczno\u015bci z ich oficjalnie wyznawan\u0105 teologi\u0105 kalwi\u0144sk\u0105, wed\u0142ug kt\u00f3rej \u201eB\u00f3g nam nic nie jest d\u0142u\u017cny\u201d. Ameryka\u0144scy politycy zawieraj\u0105 tedy \u201ekontrakty\u201d z Ameryk\u0105, a zaraza ta rozprzestrzenia si\u0119 wsz\u0119dzie i b\u0142yskawicznie. Ca\u0142e \u017cycie polityczne kr\u0119ci si\u0119 wok\u00f3\u0142 ekonomii (\u201egospodarka, g\u0142upku!\u201d) i nawet o\u015b podzia\u0142u \u201eprawica – lewica\u201d dzieli jedynie wyznawc\u00f3w mistyki \u201ewolnego rynku\u201d i utopii \u201epa\u0144stwo dobrobytu\u201d, a zatem tak czy inaczej uprawiaj\u0105cych kult Mamony – u pierwszych w\u0142asnej, u drugich cudzej (do przej\u0119cia). Jak destrukcyjny jest wp\u0142yw kontraktualizmu na przyk\u0142ad na system prawa, niechc\u0105co pokazuj\u0105 – intencjonalnie przecie\u017c propagandowe – niezliczone filmy hollywoodzkie o tematyce s\u0105downiczej (w mojej \u201eprywatnej\u201d genologii nazywam je filmami z gatunku objection<\/em>), gdzie orzecznictwo oparte jest nie na dociekliwym poszukiwaniu prawdy materialnej, aby m\u00f3c wyda\u0107 wyrok adekwatny do winy i mo\u017cliwie najbli\u017cszy moralnemu poczuciu naturalnej sprawiedliwo\u015bci, lecz na skomplikowanej sieci ug\u00f3d, wedle zasady \u201eco\u015b za co\u015b\u201d, zawieranych przez szczwanych i znaj\u0105cych wszystkie formalne kruczki prawnik\u00f3w.<\/p>\r\n

Powszechnie zwraca si\u0119 uwag\u0119 na \u201eprekursorski\u201d wobec \u015bwieckich demokracji charakter um\u00f3w zawieranych przez puryta\u0144skich dysydent\u00f3w, takich jak Mayflower compact<\/em> czy Fundamental Orders<\/em> kolonii Connecticut. Mniej zauwa\u017cany jest fakt politycznego \u201earcheologizmu\u201d purytan\u00f3w, kt\u00f3rych nienawi\u015b\u0107 do \u201epapizmu\u201d i monarchizmu prowadzi\u0142a do wskrzeszania najbardziej archaicznej formy politycznej staro\u017cytnego Izraela, stosownej do lu\u017anego zwi\u0105zku p\u00f3\u0142koczowniczych jeszcze plemion, jak\u0105 by\u0142 \u201eustr\u00f3j s\u0119dziowski\u201d – dzi\u015b kulminuj\u0105cy w tyranii S\u0105du Najwy\u017cszego. Trudno o bardziej wymowny dow\u00f3d odrzucenia idei rozwoju i kumulacji tradycji, a wi\u0119c tego, dzi\u0119ki czemu wzrasta\u0142a i bogaci\u0142a si\u0119 przez wieki Christianitas<\/em>. Dla purytan\u00f3w papiestwo i monarchia by\u0142y zreszt\u0105 s\u0142abo zakamuflowanym \u201epoga\u0144stwem\u201d – wystarczy przeczyta\u0107 dzie\u0142a Miltona, zar\u00f3wno polityczne (Obrona narodu angielskiego<\/em>), religijne (Racja istnienia rz\u0105du ko\u015bcielnego<\/em>), jak poetyckie (Samson walcz\u0105cy<\/em>). Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, ten polityczny \u201earcheologizm\u201d purytan\u00f3w uderzaj\u0105co przypomina r\u00f3wnie barbarzy\u0144ski \u201earcheologizm\u201d liturgiczny wsp\u00f3\u0142czesnych modernistycznych destruktor\u00f3w mszy katolickiej.<\/p>\r\n

W \u015bwietle powy\u017cszego wzajemna sympatia i przyci\u0105ganie si\u0119 – wedle tajemnej zasady duchowych powinowactw – pomi\u0119dzy Stanami Zjednoczonymi a Izraelem jest czym\u015b naturalnym i zrozumia\u0142ym. Wszak\u017ce protestantyzm w og\u00f3le jest rejudaizacj\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa, a purytanizm jest ni\u0105 w takim stopniu, \u017ce mo\u017cna w\u0105tpi\u0107 czy jest jeszcze chrze\u015bcija\u0144ski; w ka\u017cdym razie cywilizacyjnie nale\u017cy do cywilizacji \u017cydowskiej. Ju\u017c w epoce Szekspira trzymaj\u0105cych si\u0119 ca\u0142kowicie sformalizowanej i bezdusznej etyki, \u201eskrupulatnych\u201d (precise<\/em>) purytan\u00f3w nazywano \u201e\u017bydami Nowego Testamentu\u201d. Meksyka\u0144ski my\u015bliciel katolicki i przyw\u00f3dca synarchizmu – Salvador Abascal nazywa\u0142 Stany Zjednoczone krajem \u201e\u017cydowsko-jankeskim\u201d (jud\u00c3\u00ado-yankee<\/em>). \u017byd – ateista, poeta Heine, wyra\u017ca\u0142 to dosadniej, a nawet cynicznie, lecz nie bez racji, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce anglosaski protestantyzm to \u201e\u017cydostwo, kt\u00f3re \u017cre wieprzowin\u0119\u201d. O\u015b \u201eWaszyngton – Tel-Aviv\u201d ma zatem – niezale\u017cnie od niepokoju, jaki wzbudza to u prawdziwych ameryka\u0144skich patriot\u00f3w, a zarazem katolik\u00f3w, takich jak Patrick J. Buchanan, przera\u017conych ideologiczno-politycznym szale\u0144stwem \u201eameryka\u0144skich likudnik\u00f3w\u201d – g\u0142\u0119bokie podstawy cywilizacyjne. Tylko co to ma wsp\u00f3lnego z \u201ecywilizacj\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105\u201d? I z powo\u0142aniem Polski, jako antemurale christianitatis<\/em> – nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c, bardziej \u201eprzyziemnie\u201d, o jej interesach?<\/p>\r\n

Wyznaj\u0119 wi\u0119c, jak na spowiedzi \u015bwi\u0119tej, \u017ce przez lata ca\u0142e lekcewa\u017cy\u0142em zagro\u017cenie p\u0142yn\u0105ce ze strony tego\u017c \u201eneokonserwatyzmu\u201d. Wiedzia\u0142em oczywi\u015bcie, jakie spustoszenie poczynili neocons<\/em> w Stanach Zjednoczonych, eliminuj\u0105c praktycznie zupe\u0142nie z polityki i g\u0142\u00f3wnego nurtu \u017cycia intelektualnego wszystko, co mia\u0142o jakikolwiek zwi\u0105zek z autentycznym konserwatyzmem, ale wydawa\u0142o mi si\u0119, \u017ce ideologia tak ca\u0142kowicie obca naszemu rodzimego do\u015bwiadczeniu, zrodzona w \u015brodowisku tak dla nas egzotycznym, roznami\u0119tniona kwestiami maj\u0105cymi si\u0119 nijak do naszych problem\u00f3w, nie ma najmniejszych szans, aby zapu\u015bci\u0107 i u nas korzenie.<\/p>\r\n

Przemawia\u0142 za tym zwyk\u0142y zdrowy rozs\u0105dek. Gdyby \u0107wier\u0107 wieku temu kto\u015b w Polsce rozprawia\u0142 o \u201ejudeochrze\u015bcija\u0144stwie\u201d (wyj\u0105wszy oczywi\u015bcie przypadek elitarnego seminarium czy konferencji naukowej, na kt\u00f3rej spotykaj\u0105 si\u0119 i dyskutuj\u0105 specjali\u015bci badaj\u0105cy najstarsze dzieje Ko\u015bcio\u0142a), to s\u0142uchacze najzwyczajniej pukaliby si\u0119 w czo\u0142a. Us\u0142yszawszy za\u015b o \u201ewsp\u00f3lnej matrycy antropologicznej\u201d judaizmu i chrze\u015bcija\u0144stwa, s\u0142owo \u201ematryca\u201d kojarzyliby z podziemn\u0105 drukarni\u0105, nie wiedz\u0105c jednak jak dopasowa\u0107 do niego reszt\u0119, bo termin \u00f3w jeszcze nie przeszed\u0142 by\u0142 w\u00f3wczas do \u017cargonu niby-naukowego. S\u0105dzi\u0142em przeto, \u017ce po kr\u00f3tkotrwa\u0142ym zach\u0142y\u015bni\u0119ciu si\u0119 kolejn\u0105 nowink\u0105 z Zachodu, moda ta szybko si\u0119 znudzi, i \u017ce jedynym wiernym sympatykiem neokonserwatyzmu pozostanie u nas p. Jacek Kwieci\u0144ski – cz\u0142owiek zacny sk\u0105din\u0105d, tylko \u201ezapeklowany\u201d w realiach tamtego czasu; wydaje mu si\u0119, \u017ce neokoni wci\u0105\u017c dopinguj\u0105 Reagana do walki z sowieckim imperium z\u0142a, a tymczasem oni ju\u017c dawno znale\u017ali sobie innego potwora, kt\u00f3rego \u015bcigaj\u0105 po ca\u0142ym \u015bwiecie i ani im w g\u0142owie dra\u017cni\u0107 postowieckiej Rosji.<\/p>\r\n

Wiele powinien te\u017c da\u0107 do my\u015blenia fakt podj\u0119cia przez \u015brodowisko \u201eFrondy\u201d polskiej edycji ameryka\u0144skiego czasopisma First Things<\/em>, a wi\u0119c flagowego organu \u201eneokonserwatyst\u00f3w religijnych\u201d.<\/p>\r\n

First Things<\/em> to \u015brodowisko religijnie synkretyczne: s\u0105 tam katolicy, luteranie, prezbiterianie i rabini. Uchodz\u0105 za religijnych konserwatyst\u00f3w dok\u0142adnie z tego samego powodu, dla kt\u00f3rego jako polityczni konserwaty\u015bci traktowani s\u0105 \u201eneokoni\u201d laiccy: bo w mainstreamie<\/em> nie ma dla nich alternatywy, a wszystko, co poza nimi, jest jeszcze bardziej progresistowskie, modernistyczne i zrewoltowane. Skoro za\u015b religijni neokonserwaty\u015bci przeciwstawiaj\u0105 si\u0119 aborcji, eutanazji, homoseksualizmowi i innym wynaturzeniom wsp\u00f3\u0142czesnej \u201ecywilizacji \u015bmierci\u201d, to wystarczy, aby mogli cieszy\u0107 si\u0119 reputacj\u0105 \u201eultrareakcjonist\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

Nas szczeg\u00f3lnie interesuje oczywi\u015bcie rola tych z nich, kt\u00f3rzy s\u0105 katolikami (najbardziej znany, tak\u017ce w Polsce, jest oczywi\u015bcie prof. Michael Novak). Kr\u0105\u017cy takie powiedzenie, \u017ce ka\u017cdy antysemita ma swojego \u201ealibi-Jude\u201d, czyli zaprzyja\u017anionego \u017byda, kt\u00f3rego mo\u017ce pokaza\u0107 na dow\u00f3d, \u017ce nie jest antysemit\u0105. Nie wiem czy to prawda, ale pasuje jak ula\u0142 do relacji pomi\u0119dzy neocons<\/em> g\u0142\u00f3wnego nurtu a neokonserwatywnymi katolikami, tylko na odwr\u00f3t. Pomimo zdarzaj\u0105cych si\u0119 pomi\u0119dzy nimi nieporozumie\u0144, istnienie katolickich neokonserwatyst\u00f3w to prawdziwa gratka: pe\u0142ni\u0105 oni w\u0142a\u015bnie rol\u0119 \u201ealibi-katoli\u201d, mog\u0105cych za\u015bwiadczy\u0107, \u017ce nie wszystkich neocons<\/em> \u0142\u0105czy (by przywo\u0142a\u0107 sardoniczn\u0105 uwag\u0119 Davida Brooksa) \u201eo\u015b obrzezania\u201d. Nadto s\u0105 oni bardzo po\u017cyteczni z innych powod\u00f3w. Opr\u00f3cz pe\u0142nej aprobaty \u201eposoborowia\u201d (w duchu umiarkowanego modernizmu), katolickich neocons<\/em> znamionuje zapa\u0142 do wstrzykiwania w krwiobieg katolickiej my\u015bli teologicznej, filozoficznej i spo\u0142ecznej pot\u0119\u017cnych zastrzyk\u00f3w z zawarto\u015bci\u0105 ideologii wywodz\u0105cych si\u0119 z anglosasko-protestanckiego o\u015bwiecenia, na czele z liberalizmem. Mo\u017cna rzec, \u017ce do Dziesi\u0119ciu Przykaza\u0144 neocons<\/em> katoliccy dodaj\u0105 jedenaste: \u201eB\u0119dziesz czci\u0142 demokratyczny kapitalizm i wznosi\u0142 akty strzeliste do demokracji liberalnej i wolnego rynku (poza kt\u00f3rymi nie ma zbawienia)\u201d. Nadto, zawsze mo\u017cna na nich liczy\u0107 w priorytetowej dla \u201eneokon\u00f3w\u201d kwestii bezwarunkowego poparcia dla wszystkich dzia\u0142a\u0144 Izraela i \u201ewojny z terroryzmem\u201d: ile\u017c to razy prof. Novak je\u017adzi\u0142 do Watykanu, aby przekonywa\u0107 papie\u017cy, \u017ce podj\u0119te w\u0142a\u015bnie inwazje czy bombardowania to \u201ewojna sprawiedliwa\u201d?<\/p>\r\n

Przypadek ten przywodzi na my\u015bl inn\u0105 histori\u0119: destrukcyjnej roli odegranej we frankistowskiej Hiszpanii, i nie tylko w niej, przez Opus Dei. Oczywi\u015bcie, nale\u017cy uwzgl\u0119dni\u0107 proporcje zjawisk: neokonserwaty\u015bci katoliccy to niewielka grupa autor\u00f3w dysponuj\u0105cych kwartalnikiem oraz posadami i grantami od wp\u0142ywowych think tank\u00f3w<\/em>; Opus Dei to pot\u0119\u017cna kongregacja dysponuj\u0105ca tysi\u0105cami zdyscyplinowanych cz\u0142onk\u00f3w i dziesi\u0105tkami uniwersytet\u00f3w, maj\u0105ca ogromne wp\u0142ywy w Ko\u015bciele (i status pra\u0142atury personalnej) oraz w \u015bwiecie polityki, biznesu i kultury. Niemniej, podobie\u0144stwa s\u0105 liczne i uderzaj\u0105ce. Skupiam si\u0119 tu jednak tylko na zewn\u0119trznych aspektach dzia\u0142alno\u015bci Dzie\u0142a – tak w polityce, jak w Ko\u015bciele – nie zamierzaj\u0105c bynajmniej kwestionowa\u0107 tego, \u017ce wielu jego cz\u0142onk\u00f3w prowadzi autentycznie u\u015bwi\u0119cone \u017cycie duchowe.<\/p>\r\n

Za\u0142o\u017cyciel Opus Dei, ks. Josemar\u00ed\u00ada Escriv\u00e1 de Balaguer zr\u0119cznie omota\u0142 pobo\u017cnego Caudillo<\/em> oraz szybko zdoby\u0142 du\u017ce poparcie tak w Ko\u015bciele hiszpa\u0144skim, jak w samym Watykanie. Ma\u0142o kto w\u00f3wczas dostrzega\u0142, \u017ce duchowo\u015b\u0107 i etos promowane w Dziele maj\u0105 nalot protestancki (kalwinistyczny). Gdy idzie o sprawy wewn\u0105trz-hiszpa\u0144skie, opusdeistas<\/em> szybko postawili na \u201ew\u0142a\u015bciw\u0105 kart\u0119\u201d: widz\u0105c (uzasadnion\u0105) niech\u0119\u0107 Franco do hrabiego Barcelony, jako niepoprawnego libera\u0142a i demokraty, a ignoruj\u0105c karlistowski legitymizm, stali si\u0119 gor\u0105cymi juancarlistas<\/em>, podsycaj\u0105c nadziej\u0119 Franco, \u017ce odpowiednie wychowanie ksi\u0119cia Juana Carlosa zapewni sukcesj\u0119 w osobie w\u0142adcy prawdziwie katolickiego. Jaki by\u0142 tego skutek – gdy znamy ju\u017c \u201edorobek\u201d 35 lat panowania Jana Karola I Dzieciob\u00f3jcy – nie trzeba wyja\u015bnia\u0107. Ich pozycj\u0119 wzmocni\u0142 \u201ecud gospodarczy\u201d, kt\u00f3rego autorami byli ministrowie \u201etechnokraci\u201d z Opus Dei po 1957 roku: Mariano Navarro Rubio (finanse) i Alberto Ullatres Calvo (handel); Franco cieszy\u0142 si\u0119 jak dziecko, \u017ce Hiszpanie si\u0119 bogac\u0105.<\/p>\r\n

Trzeba przyzna\u0107, \u017ce opusdeistas<\/em> zwiedli tak\u017ce na pewien czas tradycjonalist\u00f3w (karlist\u00f3w). Ich sympati\u0119 zyska\u0142 zw\u0142aszcza czo\u0142owy intelektualista Opus Dei tego okresu – Rafael Calvo Serer (1916-1988), kt\u00f3ry w 1949 roku opublikowa\u0142 g\u0142o\u015bn\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 pt. Hiszpania bez problemu<\/em>. By\u0142a ona znakomit\u0105 replik\u0105 na wydan\u0105 rok wcze\u015bniej ksi\u0105\u017ck\u0119 Hiszpania jako problem<\/em>, kt\u00f3rej autorem by\u0142 intelektualista falangistowski – jeszcze niedawno sympatyk hitleryzmu, kt\u00f3ry mia\u0142 za z\u0142e Franco, \u017ce nie przeprowadzi\u0142 rewolucji faszystowskiej – Pedro La\u00c3\u00adn Entralgo. W ksi\u0105\u017cce tej La\u00c3\u00adn podni\u00f3s\u0142 jedn\u0105 z ulubionych idei falangist\u00f3w, tj. przekroczenia podzia\u0142u na \u201edwie Hiszpanie\u201d: katolick\u0105, tradycjonalistyczn\u0105 i monarchistyczn\u0105 oraz laick\u0105, liberaln\u0105 i republika\u0144sk\u0105, proponuj\u0105c – w ramach \u201epolityki wyci\u0105gni\u0119tej r\u0119ki\u201d – aby r\u00f3wnouprawni\u0107 obie Hiszpanie, jako wsp\u00f3lne dziedzictwo narodowe. Calvo zdecydowanie odrzuci\u0142 ten fa\u0142szywy irenizm, dowodz\u0105c, \u017ce niepodobna pogodzi\u0107 \u201ehiszpa\u0144skiej ortodoksji\u201d z \u201ehiszpa\u0144sk\u0105 heterodoksj\u0105\u201d (przeciwstawienie zaczerpni\u0119te od XIX-wiecznego polihistora Marcelina Menendeza Pelayo) i konieczna jest \u201erestauracja\u201d katolickiej Hiszpanii. T\u0119 opcj\u0119, nazwan\u0105 przez niego \u201eneotradycjonalizmem\u201d, rozwija\u0142 jeszcze w kolejnych pracach, jak Teoria Restauracji<\/em> (1952), Podchody libera\u0142\u00f3w i postawa tradycjonalistyczna<\/em> (1956) i Monarchia ludowa<\/em> (1957). Calvo Serer za\u0142o\u017cy\u0142 te\u017c miesi\u0119cznik Arbor<\/em> [\u201eAltana\u201d] i wydawnictwo Rialp, w kt\u00f3rym ukaza\u0142y si\u0119 najwa\u017cniejsze dzie\u0142a karlist\u00f3w: La Monarqu\u00c3\u00ada<\/em> social y representativa<\/em> (1953) Rafaela Gambry i La monarqu\u00c3\u00ada tradicional<\/em> (1954) F. Eliasa de Tejady.<\/p>\r\n

Liberalne szyd\u0142o wysz\u0142o z neotradycjonalistycznego worka w latach 60., podczas Soboru Watyka\u0144skiego II i po jego zako\u0144czeniu. Opus Dei dokona\u0142o zwrotu o 180\u00ba, przyjmuj\u0105c doktrynalne nowinkarstwo, na czele z nauk\u0105 o wolno\u015bci religijnej, oraz nowy ryt mszy, a poniewa\u017c jego kap\u0142ani odprawiali j\u0105 \u201ewed\u0142ug rubryk\u201d i bez dodatkowych ekstrawagancji, to zyskali reputacj\u0119 \u201ekonserwatyst\u00f3w\u201d – cho\u0107 s\u0142uszniej nale\u017ca\u0142oby ich okre\u015bli\u0107 mianem \u201eposoborowego High Church\u201d. Wykorzystuj\u0105c wielk\u0105 zdrad\u0119 jezuit\u00f3w, kt\u00f3rzy stali si\u0119 jawn\u0105 ekspozytur\u0105 czerwonej rewolucji, Dzie\u0142o zaj\u0119\u0142o ich dotychczasowe miejsce, jako \u201ewojsko papie\u017ca\u201d.<\/p>\r\n

T\u0119 sam\u0105 lini\u0119, co w Ko\u015bciele, Opus Dei przyj\u0119\u0142o w Hiszpanii, rozpoczynaj\u0105c demonta\u017c autorytarnego pa\u0144stwa katolickiego – doko\u0144czony przez ich konkurent\u00f3w, aparatczyk\u00f3w postfalangistowskiego Movimiento, na czele z Adolfo Suarezem Gonzalezem. Przyj\u0119ta z inicjatywy opusdeistas Ustawa o wolno\u015bci religijnej<\/em> (1967) by\u0142a pierwszym wy\u0142omem w ortodoksyjnym murze \u201ejedno\u015bci katolickiej\u201d Hiszpanii. Intelektuali\u015bci i politycy zwi\u0105zani z Dzie\u0142em poszli jeszcze dalej, przechodz\u0105c nawet do antyfrankistowskiej \u201eopozycji demokratycznej\u201d. Niedawny neotradycjonalista Calvo Serer i jego przyjaciel Antonio Font\u00e1n P\u00e9rez (1923-2010) za\u0142o\u017cyli w 1966 roku domagaj\u0105cy si\u0119 demokracji dziennik Madrid<\/em>, w kt\u00f3rym popierali nawet goszystowsk\u0105 rewolt\u0119 studenck\u0105 1968 roku. Font\u00e1n organizowa\u0142 p\u00f3\u017aniej Parti\u0119 Demokratyczn\u0105, a Calvo Serer wszed\u0142 do antyfrankistowskiej koalicji pn. Junta Demokratyczna w towarzystwie i we wsp\u00f3\u0142pracy z komunistycznym morderc\u0105 – g\u0142\u00f3wnym sprawc\u0105 \u201ehiszpa\u0144skiego Katynia\u201d (masakr w Paracuellos de Jarama) – Santiago Carrillo. Nie ma przeto \u017cadnej w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce opusdeistas<\/em> s\u0105 jednymi z g\u0142\u00f3wnych aktor\u00f3w \u201eprzej\u015bcia\u201d (transici\u00f3n<\/em>) do demokracji liberalnej, parlamentarnej, partiokratycznej i ostatecznie\u2026 ateistycznej – z monarchistyczn\u0105 dekoracj\u0105. Ju\u017c w tej\u017ce demokracji politycy zwi\u0105zani z Dzie\u0142em za pe\u0142n\u0105 aprobat\u0105 swoich duchowych kierownik\u00f3w zasilaj\u0105 wszystkie partie establishmentu: chadeckie, liberalne, socjaldemokratyczne. Dzia\u0142aj\u0105 zatem dok\u0142adnie tak samo jak masoneria, \u201eobstawiaj\u0105c\u201d wszystkie opcje, aby umo\u017cliwi\u0107 w razie tar\u0107 upragniony \u201ekonsens\u201d. \u201eKonserwatystami\u201d s\u0105 wi\u0119c jedynie w takim sensie, \u017ce konserwuj\u0105 i stabilizuj\u0105 system demoliberalny. Zauwa\u017cmy, \u017ce po \u015bmierci Fontana nie mog\u0142a si\u0119 go do\u015b\u0107 nachwali\u0107 Gazeta Wyborcza<\/em>: bardzo wymowny (i trafny) jest sam tytu\u0142 po\u015bwi\u0119conego mu artyku\u0142u Macieja Stasi\u0144skiego: Antonio Font\u00e1n, czyli jak by\u0107 monarchist\u0105 i katolikiem, libera\u0142em i demokrat\u0105<\/em> (\u201eGW\u201d, 29 I 2010). Faktycznie, all inclusive<\/em>!<\/p>\r\n

Podsumujmy: \u201eneokonserwaty\u015bci\u201d – ci religijni, bo pozosta\u0142ymi w og\u00f3le nie ma sobie co zawraca\u0107 g\u0142owy – s\u0105 kolejnym awatarem tej samej tendencji, kt\u00f3r\u0105 w XIX wieku reprezentowali \u201ekatolicy liberalni\u201d, w XX za\u015b chadecy, \u201epersonali\u015bci\u201d, wreszcie Opus Dei, czyli d\u0105\u017cenia do pogodzenia Ko\u015bcio\u0142a z Rewolucj\u0105, niemo\u017cliwej z gruntu syntezy Tradycji katolickiej z protestantyzmem, o\u015bwieceniem, liberalizmem i demokracj\u0105. Chc\u0105 oni zatem dok\u0142adnie tego wszystkiego, co zosta\u0142o uroczy\u015bcie pot\u0119pione w 80. tezie Syllabusa<\/em> papie\u017ca Piusa IX. To modernizm w Ko\u015bciele i demoliberalizm w polityce, panowanie \u201ewolno\u015bci religijnej\u201d i \u201epraw cz\u0142owieka\u201d zamiast Spo\u0142ecznego Kr\u00f3lestwa Chrystusa. Wk\u0142adem w\u0142asnym neokon\u00f3w jest jeszcze, co najmniej ocieraj\u0105ca si\u0119 o herezj\u0119, m\u0119tna koncepcja \u201etradycji judeochrze\u015bcija\u0144skiej\u201d. W obozie konserwatywno-katolickim s\u0105 oni wi\u0119c, czy z tego zdaj\u0105 sobie spraw\u0119, czy nie, \u201ekoniem troja\u0144skim\u201d. Trzeba im powiedzie\u0107 jasno – ale spokojnie i bez niegodnych wyzwisk, kt\u00f3rymi tak bardzo za\u015bmiecona jest przestrze\u0144 wirtualna – nie mamy ze sob\u0105 wsp\u00f3lnej sprawy.<\/p>\r\n

Jacek Bartyzel<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\r\n

Pierwodruk w: \u201ePolityka Narodowa\u201d, nr 10, wiosna 2012, s. 128-139.<\/em><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W zwi\u0105zku z niedawnym poruszeniem, jakie wywo\u0142ali swoimi \u201ejudeochrze\u015bcija\u0144skimi\u201d i proizraelskimi deklaracjami publicy\u015bci Frondy, warto rozwa\u017cy\u0107 r\u00f3wnie\u017c w\u0105tek pojawiaj\u0105cy si\u0119 nierzadko w innych tak\u017ce wypowiedziach, a mianowicie twierdzenie, i\u017c strategiczny sojusz (Polski, katolik\u00f3w, konserwatyst\u00f3w – w zale\u017cno\u015bci od stawianego akcentu) ze Stanami Zjednoczonymi oraz Izraelem ma istotne – pozytywne – znaczenie dla sprawy cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[35,101,55,221],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54365"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=54365"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54365\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":139528,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54365\/revisions\/139528"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=54365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=54365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=54365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}