{"id":54144,"date":"2012-03-26T09:17:30","date_gmt":"2012-03-26T14:17:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=54144"},"modified":"2012-03-26T09:17:30","modified_gmt":"2012-03-26T14:17:30","slug":"kosciol-wspolnot-grzegorz-gorny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=54144","title":{"rendered":"Ko\u015bci\u00f3\u0142 wsp\u00f3lnot – Grzegorz G\u00f3rny<\/em>"},"content":{"rendered":"

Jan Pawe\u0142 II cz\u0119sto powtarza\u0142, \u017ce nadziej\u0119 na now\u0105 ewangelizacj\u0119 i wiosn\u0119 Ko\u015bcio\u0142a wi\u0105\u017ce z aktywno\u015bci\u0105 wielu ruch\u00f3w i wsp\u00f3lnot katolickich, zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3re pojawi\u0142y si\u0119 w XX stuleciu. R\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 one od tradycyjnych duszpasterstw stanowych konstatacj\u0105, kt\u00f3ra stanowi punkt wyj\u015bcia dla ich dzia\u0142alno\u015bci: ot\u00f3\u017c nie \u017cyjemy ju\u017c w krajach chrze\u015bcija\u0144skich, nasza cywilizacja jest neopoga\u0144ska.<\/strong><\/p>\r\n

W dawnych czasach, gdy ca\u0142a cywilizacja przesi\u0105kni\u0119ta by\u0142a pierwiastkami chrystianizmu, mo\u017cna by\u0142o znale\u017a\u0107 formacj\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, \u017cyj\u0105c normalnie w \u015bwiecie i obcuj\u0105c z wytworami \u00f3wczesnej kultury. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi uto\u017csamia\u0142a si\u0119 z przekazem ewangelicznym i uczestniczy\u0142a w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry stanowi\u0142 dla nich naturaln\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119. Rzadko przy tym stykali si\u0119 z argumentacj\u0105, kt\u00f3ra by\u0142aby wroga lub alternatywna wobec nauczania ko\u015bcielnego.<\/p>\r\n

Pod presj\u0105 sekularyzacji<\/strong><\/p>\r\n

Nie bez znaczenia jest te\u017c fakt, \u017ce jeszcze sto lat temu niemal 80 proc. mieszka\u0144c\u00f3w naszej cz\u0119\u015bci kontynentu mieszka\u0142o na wsi, gdzie bardzo silne by\u0142y wi\u0119zi s\u0105siedzkie, mi\u0119dzyludzkie, spo\u0142eczno\u015bciowe. W takich warunkach \u0142atwiej piel\u0119gnowa\u0107 obyczaje i prowadzi\u0107 rzeczywiste \u017cycie wsp\u00f3lnotowe. Taka gleba spo\u0142eczna sprzyja\u0142a parafiom jako miejscom, gdzie pog\u0142\u0119bia\u0142y si\u0119 relacje osobowe i umacnia\u0142a wiara.<\/p>\r\n

Dzi\u015b mamy do czynienia z diametralnie inn\u0105 sytuacj\u0105. Chocia\u017c Polska na duchowej mapie Europy uchodzi za kraj wyj\u0105tkowo religijny, to jednak tylko 40 proc. mieszka\u0144c\u00f3w naszego kraju uczestniczy w coniedzielnej mszy \u015bw. Oznacza to, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 obywateli III RP nie ma \u017cadnego kontaktu z w\u0142asn\u0105 parafi\u0105, nie \u017cyje sprawami Ko\u015bcio\u0142a, nie styka si\u0119 z przekazem Ewangelii. Ich obraz chrze\u015bcija\u0144stwa kszta\u0142towany jest natomiast przez mass media, zdominowane w wi\u0119kszo\u015bci przez \u015brodowiska lewicowo-liberalne, kt\u00f3re nie ukrywaj\u0105 swojego negatywnego stosunku do nauczania ko\u015bcielnego.<\/p>\r\n

To w\u0142a\u015bnie media s\u0105 dzi\u015b swoistym \u201eUrz\u0119dem Nauczycielskim Ludzko\u015bci\u201d. To one maj\u0105 najwi\u0119kszy wp\u0142yw na kszta\u0142towanie ludzkich pogl\u0105d\u00f3w, wybor\u00f3w, postaw, m\u00f3d, obyczaj\u00f3w. Przedstawiaj\u0105 one katolicyzm jako anachroniczn\u0105, nie\u017cyciow\u0105, oderwan\u0105 od rzeczywisto\u015bci religi\u0119, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako niedzisiejsz\u0105 instytucj\u0119, kt\u00f3ra ma problemy ze zrozumieniem zmian zachodz\u0105cych we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie.<\/p>\r\n

Z bada\u0144 socjologicznych wynika, \u017ce przeci\u0119tny nastolatek w Europie sp\u0119dza ok. 40 godzin tygodniowo przed ekranem telewizora lub komputera. Przekaz, kt\u00f3ry przy tym odbiera, ho\u0142duj\u0105cy ideologii konsumpcjonizmu i hedonizmu, najcz\u0119\u015bciej nie ma nic wsp\u00f3lnego z cnotami chrze\u015bcija\u0144skimi. Taka jest w\u0142a\u015bnie \u201ekatecheza tego \u015bwiata\u201d.<\/p>\r\n

Co wobec tego ma do zaoferowania Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako alternatyw\u0119 dla owych 40 godzin tygodniowo? Dla uczni\u00f3w – jedn\u0105 lub dwie godziny religii w tygodniu oraz msz\u0119 w niedziel\u0119.<\/p>\r\n

W tej rywalizacji Ko\u015bci\u00f3\u0142 przegrywa nie tylko ilo\u015bciowo, lecz tak\u017ce jako\u015bciowo. Przekaz medialny jest atrakcyjny, absorbuj\u0105cy zmys\u0142y, odwo\u0142uj\u0105cy si\u0119 do marze\u0144, pragnie\u0144 i aspiracji. Przedstawia te\u017c poci\u0105gaj\u0105ce wzorce osobowe, stanowi\u0105ce dla m\u0142odzie\u017cy przyk\u0142ady do na\u015bladowania. Owe autorytety medialne coraz cz\u0119\u015bciej zast\u0119puj\u0105 dzi\u015b kap\u0142an\u00f3w w roli przewodnik\u00f3w duchowych.<\/p>\r\n

Jeszcze gorzej sytuacja przedstawia si\u0119 w starszej grupie wiekowej, kt\u00f3rej nie obejmuje ju\u017c obowi\u0105zek szkolnej katechizacji. Nieprzypadkowo duszpasterze \u017cal\u0105 si\u0119, \u017ce bierzmowanie zamiast by\u0107 sakramentem dojrza\u0142o\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej, staje si\u0119 \u201esakramentem po\u017cegnania z Ko\u015bcio\u0142em\u201d. Z czasem rozbrat z religi\u0105 pog\u0142\u0119bia si\u0119. Statystyki pokazuj\u0105, \u017ce najwi\u0119ksz\u0105 wyrw\u0119 w polskim katolicyzmie stanowi pokolenie trzydziesto-, czterdziestolatk\u00f3w.<\/p>\r\n

W takich domach pokoleniowy przekaz wiary de facto nie istnieje. Trudno bowiem przekaza\u0107 kolejnej generacji co\u015b, czego samemu si\u0119 nie posiada.<\/p>\r\n

W rezultacie mamy do czynienia z nominalnymi chrze\u015bcijanami, czyli lud\u017ami teoretycznie deklaruj\u0105cymi przynale\u017cno\u015b\u0107 do swojej religii, lecz praktycznie \u017cyj\u0105cymi niezgodnie z jej wskazaniami i wymogami. Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce swojego czasu w trakcie wizytacji jednej z rzymskich parafii Jan Pawe\u0142 II zauwa\u017cy\u0142: \u201eWydaje si\u0119, \u017ce wierz\u0105cy, czyli ochrzczeni, nie potrafi\u0105 si\u0119 oprze\u0107 ze\u015bwiecczeniu, ideologiom, kt\u00f3re przeciwne s\u0105 nie tylko Ko\u015bcio\u0142owi, religii katolickiej, ale religii w og\u00f3le, s\u0105 ateistyczne albo antyteistyczne\u201d.<\/p>\r\n

Z wyzwaniem owej sekularyzacji coraz gorzej radz\u0105 sobie tradycyjne parafie, kt\u00f3rych model zosta\u0142 ukszta\u0142towany po Soborze Trydenckim. Generalnie by\u0142y to parafie typu wiejskiego, kt\u00f3re opiera\u0142y si\u0119 na za\u0142o\u017ceniu, \u017ce w\u015br\u00f3d og\u00f3\u0142u istnieje nie tylko silna religijno\u015b\u0107 naturalna i \u017cywe wi\u0119zi wsp\u00f3lnotowe, ale tak\u017ce \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, czym jest chrze\u015bcija\u0144stwo. Dzi\u015b natomiast wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi mieszka w miastach, gdzie panuje anomia spo\u0142eczna, a relacje mi\u0119dzyludzkie cechuje obco\u015b\u0107 i anonimowo\u015b\u0107. W du\u017cych aglomeracjach parafie przesta\u0142y by\u0107 realnymi wsp\u00f3lnotami, a sta\u0142y si\u0119 – jak nazwa\u0142 to sarkastycznie jeden z kaznodziej\u00f3w – \u201estacjami dystrybucji \u0142ask\u201d.<\/p>\r\n

Dla wi\u0119kszo\u015bci m\u0142odzie\u017cy w Europie Zachodniej chrze\u015bcija\u0144stwo sta\u0142o si\u0119 czym\u015b obcym i nale\u017c\u0105cym do odleg\u0142ej przesz\u0142o\u015bci. Nastolatkowie, kt\u00f3rzy jako tury\u015bci zwiedzaj\u0105 czasami ko\u015bcio\u0142y, w przewa\u017caj\u0105cej cz\u0119\u015bci nie rozumiej\u0105 podstawowych symboli oraz scen chrze\u015bcija\u0144stwa zawartych na p\u0142\u00f3tnach, rze\u017abach czy witra\u017cach. Ich tre\u015b\u0107 jest im tak samo obca jak egipskie hieroglify w piramidach.<\/p>\r\n

Powr\u00f3t do sprawdzonych wzorc\u00f3w<\/strong><\/p>\r\n

\u00c5\u00b9r\u00f3d\u0142em wiary przesta\u0142a by\u0107 rodzina, dominuj\u0105ca kultura nie dostarcza ju\u017c chrze\u015bcija\u0144skich wzorc\u00f3w, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 utraci\u0142 wp\u0142yw na formowanie sumie\u0144. Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce coraz cz\u0119\u015bciej pojawia si\u0119 por\u00f3wnanie czas\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnych z epok\u0105 pierwszych chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy tak\u017ce naprzeciwko siebie mieli cywilizacj\u0119 ho\u0142duj\u0105c\u0105 przeciwnym im idea\u0142om. Wskazywa\u0142 na to przed laty cho\u0107by kardyna\u0142 Joseph Ratzinger w ksi\u0105\u017cce \u201eS\u00f3l ziemi\u201d.<\/p>\r\n

On sam radzi\u0142, by wyci\u0105gn\u0105\u0107 z tych przes\u0142anek odpowiednie wnioski. Jednym z nich mo\u017ce by\u0107 odwo\u0142anie si\u0119 do do\u015bwiadczenia pierwotnego Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rego formy ewangelizacji dostosowane by\u0142y do \u00f3wczesnej sytuacji cywilizacyjnej, czyli funkcjonowania wewn\u0105trz \u015bwiata poga\u0144skiego. Na tym w\u0142a\u015bnie opiera si\u0119 funkcjonowanie wielu wsp\u00f3\u0142czesnych ruch\u00f3w i wsp\u00f3lnot katolickich. Wskazuj\u0105 one cho\u0107by na fakt, \u017ce w pierwotnym Ko\u015bciele istnia\u0142y trzy rodzaje przekazu wiary: kerygmat, katecheza i homilia.<\/p>\r\n

Kerygmat by\u0142o to or\u0119dzie zbawcze przeznaczone dla ludzi znajduj\u0105cych si\u0119 poza Ko\u015bcio\u0142em. Musia\u0142o by\u0107 ono niezwykle poruszaj\u0105ce i g\u0142\u0119boko egzystencjalne, skoro powodowa\u0142o, \u017ce tak wiele os\u00f3b decydowa\u0142o si\u0119 radykalnie zmieni\u0107 swoje \u017cycie.<\/p>\r\n

Kerygmat w najwi\u0119kszym skr\u00f3cie odpowiada na pytanie, czym jest chrze\u015bcija\u0144stwo. Z tym natomiast wielu ma dzi\u015b powa\u017cny k\u0142opot. Ludzie traktuj\u0105 dzi\u015b bowiem chrze\u015bcija\u0144stwo jako system etyczny, rodzaj filantropii, abstrakcyjn\u0105 ideologi\u0119, sentymentalne marzycielstwo czy form\u0119 kompensacji i pocieszenia dla s\u0142abych, przegranych oraz wykluczonych. Tymczasem jego istot\u0105 jest osobista, intymna wi\u0119\u017a z Bogiem. Jest to najdoskonalsza relacja (relacja mi\u0142o\u015bci) z najdoskonalsz\u0105 osob\u0105 (z samym Bogiem, kt\u00f3ry jest Absolutem).<\/p>\r\n

Kerygmat, \u017ceby by\u0142 skuteczny, nie mo\u017ce by\u0107 teoretyzowaniem i og\u00f3lnym wyk\u0142adem nauk chrze\u015bcija\u0144skich. Musi bezpo\u015brednio dotyka\u0107 konkretnego cz\u0142owieka, by\u0107 odpowiedzi\u0105 na jego egzystencjalny niepok\u00f3j, wychodzi\u0107 naprzeciw potrzebom jego serca i poszukiwaniom sensu \u017cycia.<\/p>\r\n

O ile kerygmat skierowany by\u0142 do pogan, o tyle katecheza przeznaczona by\u0142a dla tzw. katechumen\u00f3w, czyli os\u00f3b, kt\u00f3re poci\u0105gni\u0119te zbawcz\u0105 obietnic\u0105 zapragn\u0119\u0142y przyst\u0105pi\u0107 do chrztu i zosta\u0107 chrze\u015bcijanami. Katecheza by\u0142a nierozerwalnie zwi\u0105zana z procesem wtajemniczania w prawdy wiary i stanowi\u0142a swoist\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119 inicjacyjn\u0105. Okres katechumenatu s\u0142u\u017cy\u0142 osi\u0105gni\u0119ciu \u201emetanoi\u201d, czyli przemiany serca, innymi s\u0142owy: nawr\u00f3cenia.<\/p>\r\n

By\u0142 to etap, w kt\u00f3rym ludzie prze\u017cywali do\u015bwiadczenie wiary. Dzi\u015b cz\u0119sto, zw\u0142aszcza ze strony os\u00f3b m\u0142odych, mo\u017cna us\u0142ysze\u0107 pod adresem chrze\u015bcija\u0144stwa zarzut, \u017ce nie ma ono zwi\u0105zku z ich \u017cyciem i nie odnajduj\u0105 w nim do\u015bwiadczenia duchowego. Nierzadko z tego powodu wiele os\u00f3b trafia do sekt lub fascynuje si\u0119 religiami Wschodu. Opowiadaj\u0105, \u017ce mog\u0105 tam prze\u017cywa\u0107 do\u015bwiadczenia duchowe dzi\u0119ki wej\u015bciu w techniki medytacyjne.<\/p>\r\n

Istot\u0105 prawdziwego wej\u015bcia w \u015bwiat duchowy nie s\u0105 jednak techniki, lecz relacje. Ludzie nie prze\u017cywaj\u0105 do\u015bwiadczenia wiary, bo nie wchodz\u0105 w relacje. Nie spotykaj\u0105 si\u0119 z Bogiem. Nie maj\u0105 z Nim wi\u0119zi. Oczywi\u015bcie, \u0142atwiej jest nauczy\u0107 si\u0119 technik, ni\u017c zbudowa\u0107 relacj\u0119. Ta ostatnia wymaga piel\u0119gnowania, cierpliwo\u015bci, zaufania. Jest to zadanie wymagaj\u0105ce, szczeg\u00f3lnie w czasach, gdy zwi\u0105zki mi\u0119dzy osobami s\u0105 przygodne, powierzchowne i pozbawione zobowi\u0105za\u0144.<\/p>\r\n

Katechumenat w pierwszych wiekach chrze\u015bcija\u0144stwa by\u0142 rodzajem takiej formacji duchowej, podczas kt\u00f3rej ludzie uczyli si\u0119 nawi\u0105zywa\u0107 relacj\u0119 z Bogiem. Zarazem nawi\u0105zywali relacje mi\u0119dzy sob\u0105, tworz\u0105c w ten spos\u00f3b wsp\u00f3lnot\u0119 wierz\u0105cych.<\/p>\r\n

Trzecim rodzajem przepowiadania ewangelii by\u0142a homilia, przeznaczona dla chrze\u015bcijan ju\u017c ugruntowanych w wierze. S\u0142u\u017cy\u0142a ona pog\u0142\u0119bieniu wiary oraz odpowiadaniu na konkretne wyzwania, jakie dla wierz\u0105cych ni\u00f3s\u0142 \u015bwiat.<\/p>\r\n

Poniewa\u017c jednak przez stulecia \u015bwiat stawa\u0142 si\u0119 coraz bardziej chrze\u015bcija\u0144ski, si\u0142\u0105 rzeczy zmieni\u0142a si\u0119 struktura ewangelizacji. Dosz\u0142o do niemal ca\u0142kowitego zaniku kerygmatu, gdy\u017c nie by\u0142o ju\u017c pogan, dla kt\u00f3rych przes\u0142anie Chrystusa stanowi\u0142oby radykaln\u0105 nowo\u015b\u0107. Katechumenat zamieni\u0142 si\u0119 w katechizacj\u0119, kt\u00f3rej adresatem sta\u0142y si\u0119 g\u0142\u00f3wnie dzieci. W sumie bez zmian pozosta\u0142a tylko homilia, traktuj\u0105ca wszystkich doros\u0142ych jako osoby \u015bwiadome swojej wiary.<\/p>\r\n

G\u0142\u0119bokie procesy laicyzacyjne spowodowa\u0142y jednak, \u017ce formy nauczania wypracowane w czasach, gdy \u015bwiat by\u0142 chrze\u015bcija\u0144ski, zacz\u0119\u0142y we wrogim otoczeniu kulturowym zawodzi\u0107. Homilia straci\u0142a moc swojego oddzia\u0142ywania, gdy\u017c zamiast do os\u00f3b ugruntowanych w wierze, trafia do ludzi nieznaj\u0105cych podstaw chrze\u015bcija\u0144stwa. Nawet gdyby chcieli oni te braki nadrobi\u0107, to nie maj\u0105 za bardzo gdzie tego uczyni\u0107, gdy\u017c w dzisiejszym Ko\u015bciele niemal w og\u00f3le nie jest prowadzona regularna katechizacja doros\u0142ych. Jeszcze mniejsze szanse na zetkni\u0119cie si\u0119 z or\u0119dziem zbawczym ma osoba niewierz\u0105ca i niechodz\u0105ca do ko\u015bcio\u0142a, poniewa\u017c nikt nie wychodzi do niej z kerygmatem.<\/p>\r\n

Z tego powodu warto wr\u00f3ci\u0107 do pewnych form wypr\u00f3bowanych w dziejach chrze\u015bcija\u0144stwa w podobnej sytuacji kulturowej. Najlepiej si\u0119 to sprawdza w tych ruchach i wsp\u00f3lnotach, kt\u00f3re korzystaj\u0105 z do\u015bwiadczenia pierwszych pokole\u0144 wyznawc\u00f3w Chrystusa. S\u0105 to w\u0142a\u015bciwie jedyne miejsca w Ko\u015bciele, w kt\u00f3rych g\u0142osi si\u0119 kerygmat dla niewierz\u0105cych oraz prowadzi katechizacj\u0119 os\u00f3b doros\u0142ych. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce jest to odpowied\u017a katolicyzmu na wyzwania wsp\u00f3\u0142czesnych czas\u00f3w. Zar\u00f3wno w dokumentach Soboru Watyka\u0144skiego II, jak i w Katechizmie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego zwraca si\u0119 uwag\u0119 na konieczno\u015b\u0107 wprowadzenia katechumenatu pochrzcielnego.<\/p>\r\n

Cz\u0119sto inicjatywy tego typu wywo\u0142ywa\u0142y du\u017co zamieszania w Ko\u015bciele, poniewa\u017c nie mie\u015bci\u0142y si\u0119 w jego dotychczasowych strukturach. W XX w. hierarchia katolicka nierzadko musia\u0142a nad\u0105\u017ca\u0107 za \u017cyciem i aprobowa\u0107 nowe, nieznane wcze\u015bniej formy organizacyjne. Pius XII jako pierwszy np. zatwierdzi\u0142 w 1947 r. \u015bwieckie instytuty \u017cycia konsekrowanego. W 1982 r. Jan Pawe\u0142 II powo\u0142a\u0142 pierwsz\u0105 w \u015bwiecie katolickim pra\u0142atur\u0119 personaln\u0105, kt\u00f3r\u0105 by\u0142o Opus Dei. Z kolei Benedykt XVI zatwierdzi\u0142 statuty Drogi Neokatechumenalnej, kt\u00f3re okre\u015blaj\u0105 t\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107 jako itinerarium \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego i fundacj\u0119 d\u00f3br duchowych.<\/p>\r\n

(…)<\/p>\r\n

Grzegorz G\u00f3rny<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jan Pawe\u0142 II cz\u0119sto powtarza\u0142, \u017ce nadziej\u0119 na now\u0105 ewangelizacj\u0119 i wiosn\u0119 Ko\u015bcio\u0142a wi\u0105\u017ce z aktywno\u015bci\u0105 wielu ruch\u00f3w i wsp\u00f3lnot katolickich, zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3re pojawi\u0142y si\u0119 w XX stuleciu. R\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 one od tradycyjnych duszpasterstw stanowych konstatacj\u0105, kt\u00f3ra stanowi punkt wyj\u015bcia dla ich dzia\u0142alno\u015bci: ot\u00f3\u017c nie \u017cyjemy ju\u017c w krajach chrze\u015bcija\u0144skich, nasza cywilizacja jest neopoga\u0144ska. […]","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[196,92,51],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54144"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=54144"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54144\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=54144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=54144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=54144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}