{"id":52900,"date":"2012-03-08T21:16:29","date_gmt":"2012-03-09T02:16:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=52900"},"modified":"2012-03-07T19:11:56","modified_gmt":"2012-03-08T00:11:56","slug":"dalsza-nauka-w-szkole-krzyza-ks-karol-stehlin-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=52900","title":{"rendered":"Dalsza nauka w szkole krzy\u017ca &#8211; <em>ks. Karol Stehlin FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"<p><em>Drodzy Czytelnicy!<\/em><\/p>\r\n<p>W lutowym artykule wst\u0119pnym opisali\u015bmy pi\u0119\u0107 lekcji, jakie nale\u017cy odby\u0107 w szkole krzy\u017ca, by nauczy\u0107 si\u0119 cierpliwie ten krzy\u017c nie\u015b\u0107 i w ten spos\u00f3b podoba\u0107 si\u0119 Panu Bogu. Przede wszystkim nale\u017cy nie da\u0107 si\u0119 porwa\u0107 do\u015bwiadczeniu krzywdy, lecz w chwili b\u00f3lu zachowa\u0107 spok\u00f3j i zwraca\u0107 si\u0119 z pro\u015bb\u0105 o pomoc do Boga. Trzeba te\u017c zda\u0107 sobie spraw\u0119 z ogromnego znaczenia cierpienia dla naszej i innych \u015bwi\u0119to\u015bci. Pozwoli to nam spojrze\u0107 obiektywnie na sprawc\u0119 wyrz\u0105dzonej krzywdy, a na\u015bladuj\u0105c Chrystusa i Maryj\u0119, modli\u0107 si\u0119 za niego. Wreszcie winni\u015bmy nauczy\u0107 si\u0119 odr\u00f3\u017cni\u0107 czyn przeciw nam wymierzony od cz\u0142owieka, kt\u00f3ry go pope\u0142ni\u0142. Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c pami\u0119ta\u0107 o tym, \u017ce cz\u0119sto jeste\u015bmy w mniejszym lub wi\u0119kszym stopniu wsp\u00f3\u0142winni.<\/p>\r\n<p>Gdy szcz\u0119\u015bliwie odb\u0119dziemy tych pi\u0119\u0107 lekcji, b\u0119dziemy w stanie zastanowi\u0107 si\u0119 nad kolejnym zagadnieniem, a mianowicie nad tym, jak powinni\u015bmy reagowa\u0107 na krzy\u017c. To b\u0119dzie sz\u00f3sty krok albo sz\u00f3sta lekcja w szkole krzy\u017ca.<\/p>\r\n<p>Nierzadko si\u0119 zdarza, \u017ce cz\u0142owiek chcia\u0142by t\u0119 sz\u00f3st\u0105 lekcj\u0119 odby\u0107 jako pierwsz\u0105 lub drug\u0105, dlatego nie mo\u017ce odnie\u015b\u0107 korzy\u015bci z obecno\u015bci w szkole krzy\u017ca. Reakcja na wyrz\u0105dzon\u0105 nam niesprawiedliwo\u015b\u0107 nie mo\u017ce by\u0107 bezpo\u015brednim nast\u0119pstwem tej krzywdy. Aby reakcja na krzywd\u0119 czy jakie\u015b cierpienie by\u0142a konstruktywna, winna by\u0107 poprzedzona opisanymi w ostatnim artykule przygotowaniami wst\u0119pnymi. W przeciwnym razie b\u0119dzie niew\u0142a\u015bciwa, cz\u0119sto gwa\u0142towna, a zawsze przykra dla zainteresowanego i jego otoczenia. Dobry ucze\u0144 szko\u0142y krzy\u017ca nie mo\u017ce sobie na to pozwoli\u0107. Nie chce poddawa\u0107 si\u0119 silnym emocjom i d\u0105\u017cy do opanowania gniewu i jego zewn\u0119trznych objaw\u00f3w. Dzi\u0119ki takim wysi\u0142kom wysycha \u017ar\u00f3d\u0142o ogromnej liczby grzech\u00f3w.<\/p>\r\n<p>Oczywi\u015bcie nie chodzi o to, \u017ceby w og\u00f3le nie reagowa\u0107 na doznan\u0105 krzywd\u0119. Nasza reakcja (przynajmniej wewn\u0119trzna) jest nieunikniona, ale powinna by\u0107 konstruktywna. Nasz rozum, otrzymuj\u0105c informacje od naszych zmys\u0142\u00f3w, stara si\u0119 odczyta\u0107 ich istot\u0119, przyczyny i skutki. Nasza wola unika za\u015b tego, co rozum dostrzeg\u0142 jako z\u0142e, lub d\u0105\u017cy do tego, co rozum zobaczy\u0142 dobrego.<\/p>\r\n<p>Je\u015bli widzimy swoje do\u015bwiadczenia i cierpienia w \u015bwietle Bo\u017cych prawd, reakcja na nie b\u0119dzie podyktowana trosk\u0105 o wi\u0119ksz\u0105 chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105 i zbawienie dusz. B\u0119dziemy si\u0119 starali tak zareagowa\u0107 na krzy\u017c, aby chwa\u0142a Bo\u017ca w sercach ludzkich uleg\u0142a pomno\u017ceniu, a cz\u0142owiek winny naszej krzywdy zapragn\u0105\u0142 poprawy i zmieni\u0142 swe \u017cycie. Zawsze lepiej jest zareagowa\u0107 spokojnie ni\u017c niespokojnie: ta zasada ma zastosowanie tak\u017ce w reakcji na cierpienie. W objawieniach Katarzyny Emmerich czytamy, jak Pan Jezus reagowa\u0142 na kolejne wrogie akty wobec swojej osoby. Opluty, pobity, wyszydzony i wy\u015bmiany, ale zawsze spokojny. Oto nasz wz\u00f3r! Gdy Pan Jezus zobaczy\u0142 krzy\u017c, u\u015bmiechn\u0105\u0142 si\u0119, dotkn\u0105\u0142 czule r\u0119k\u0105 i uca\u0142owa\u0142 go. D\u017awign\u0105\u0142 go z wielkim wysi\u0142kiem, ale bez wewn\u0119trznego buntu. A je\u015bli jakie\u015b z\u0142o wzbudzi\u0142o kiedykolwiek gwa\u0142town\u0105 reakcj\u0119 w Jezusowej duszy &#8211; jak podczas wyp\u0119dzenia handlarzy ze \u015bwi\u0105tyni jerozolimskiej &#8211; to ten gniew nie burzy\u0142 Jego wewn\u0119trznego spokoju. Reakcja Pana Jezusa na niecne praktyki handlarzy w \u015bwi\u0105tyni jerozolimskiej by\u0142a podobna do oceanu, kt\u00f3ry bywa wzburzony tylko na powierzchni, podczas gdy w g\u0142\u0119binach w\u00f3d trwa spok\u00f3j. Tak wi\u0119c nasza odpowied\u017a na z\u0142o powinna by\u0107 wyra\u017cona w stanie jak najwi\u0119kszego pokoju serca. Ten pok\u00f3j serca nie pozwoli nam skoncentrowa\u0107 si\u0119 na swojej krzywdzie, ale umo\u017cliwi szukanie we w\u0142asnym post\u0119powaniu jedynie dobra drugiego cz\u0142owieka. Je\u015bli w\u00f3wczas nawet pope\u0142nimy jaki\u015b b\u0142\u0105d, to mo\u017cemy by\u0107 pewni, \u017ce Pan Jezus \u201enapisze prosto po naszych krzywych liniach\u201d, bowiem widzi nasz\u0105 dobr\u0105 i czyst\u0105 intencj\u0119.<\/p>\r\n<p>Wyrz\u0105dzone nam z\u0142o ma swoje \u017ar\u00f3d\u0142o w braku cn\u00f3t sprawcy, a wi\u0119c w jego wadach. Dostrzegaj\u0105c wad\u0119 jako przyczyn\u0119 jakiego\u015b z\u0142ego czynu, powinni\u015bmy stara\u0107 si\u0119 pokaza\u0107 sprawcy przeciwn\u0105 do tej wady cnot\u0119. Na przyk\u0142ad je\u015bli kto\u015b m\u00f3wi o mnie \u017ale, poniewa\u017c jest zazdrosny, to ja m\u00f3wi\u0119 o nim dobrze i wskazuj\u0119 na jego dobre strony. B\u0119dzie wtedy zdziwiony, bo raczej oczekiwa\u0142 z mojej strony krytyki, a tymczasem us\u0142ysza\u0142 pod swoim adresem dobre s\u0142owo. Kto\u015b inny mnie obra\u017ca, m\u00f3wi\u0105c o mnie \u201esekciarz\u201d. M\u00f3wi tak, gdy\u017c brak mu podstawowej wiedzy o tym, co si\u0119 dzieje w Ko\u015bciele. C\u00f3\u017c wi\u0119c pocz\u0105\u0107 wobec takiej postawy? Nale\u017cy stara\u0107 si\u0119 przez merytoryczne rozmowy rozwia\u0107 niewiedz\u0119 bli\u017aniego, a je\u015bli nie da to rezultatu, przyk\u0142adem w\u0142asnego \u017cycia zaprzeczy\u0107 fa\u0142szywej tezie, jakoby by\u0142o si\u0119 cz\u0142onkiem jakiej\u015b sekty.<\/p>\r\n<p>Zdarzaj\u0105 si\u0119 jednak takie przypadki, gdy jedyn\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105 reakcj\u0105 jest milczenie. Pan Jezus milcza\u0142, gdy wy\u015bmiewa\u0142 Go Herod. Milczenie jest wskazane, gdy wiadomo, \u017ce czyni\u0105cy \u017ale bli\u017ani jest zapiek\u0142y i za\u015blepiony, co sprawia, \u017ce nie mo\u017cna (przynajmniej na kr\u00f3tk\u0105 met\u0119) oczekiwa\u0107 od niego poprawy. W takich przypadkach milcz\u0105ca negacja z\u0142a jest lepsza ni\u017c pr\u00f3ba udzielenia jakiej\u015b merytorycznej odpowiedzi. W tej kwestii trzeba dokona\u0107 wa\u017cnego rozr\u00f3\u017cnienia. Ot\u00f3\u017c zadana krzywda mo\u017ce dotyczy\u0107 albo nas samych, albo os\u00f3b trzecich. W pierwszym przypadku lepiej cierpliwie znosi\u0107 krzy\u017c i nie szuka\u0107 sprawiedliwo\u015bci lub nie dochodzi\u0107 swego. \u015awi\u0119ci daj\u0105 nam bardzo wymowne przyk\u0142ady takiego post\u0119powania. \u015awi\u0119ty Jan Maria Vianney zosta\u0142 kiedy\u015b oskar\u017cony przez pewn\u0105 niezam\u0119\u017cn\u0105 kobiet\u0119, \u017ce jest ojcem jej dziecka. Cho\u0107 m\u00f3g\u0142 straci\u0107 panowanie nad sob\u0105 i gwa\u0142townie zaprzecza\u0107, to jednak nie zrobi\u0142 tego, ale wytrzymywa\u0142 w milczeniu ci\u0119\u017ckie oskar\u017cenie przez niemal sze\u015b\u0107 lat. Dopiero gdy pewien m\u0142odzieniec na \u0142o\u017cu \u015bmierci wyzna\u0142 prawd\u0119, Proboszcz z Ars zosta\u0142 oczyszczony z zarzut\u00f3w. Samego Pana Jezusa oskar\u017cano, \u017ce lubi ucztowa\u0107 z grzesznikami, a mimo to On nigdy nie usprawiedliwia\u0142 si\u0119 ani nie t\u0142umaczy\u0142 przed innymi. Tote\u017c jest aktem wielkiej pokory dla zakonnika, gdy milczy wobec niesprawiedliwych oskar\u017ce\u0144 ze strony prze\u0142o\u017conych i nie stara si\u0119 usprawiedliwia\u0107. I my musimy stara\u0107 si\u0119 na\u015bladowa\u0107 t\u0119 wielk\u0105 cnot\u0119. &#8211; Inna jest sytuacja, gdy fa\u0142szywymi oskar\u017ceniami zosta\u0142y skrzywdzone osoby trzecie. W\u00f3wczas nie wolno nam milcze\u0107. Mamy obowi\u0105zek zaprzeczy\u0107 takim oskar\u017ceniom i je\u015bli trzeba, zareagowa\u0107 nawet publicznie, zale\u017cnie od wagi i skutk\u00f3w takich czyn\u00f3w.<\/p>\r\n<p>Cz\u0119sto osoby uduchowione, nosz\u0105c cierpliwie sw\u00f3j krzy\u017c i panuj\u0105c nad swymi reakcjami, pope\u0142niaj\u0105 inny b\u0142\u0105d. Oczekuj\u0105 mianowicie, \u017ce skoro one same maj\u0105 dobre intencje, sprawcy z\u0142a powinni to widzie\u0107, doceni\u0107 i jak najszybciej si\u0119 poprawi\u0107, a przynajmniej zosta\u0107 poruszeni szlachetno\u015bci\u0105 skrzywdzonego. Zdarza si\u0119 jednak, \u017ce krzywdziciele nie tylko nie reaguj\u0105 w oczekiwany spos\u00f3b, lecz nawet wy\u015bmiewaj\u0105 i kwestionuj\u0105 nasze dobre intencje. Pr\u00f3buj\u0105 nas sprowokowa\u0107, aby wywo\u0142a\u0107 jak\u0105\u015b gwa\u0142town\u0105 reakcj\u0119 i w ko\u0144cu wy\u015bmia\u0107 jako ob\u0142udnik\u00f3w. Po prostu czasem kto\u015b chce nas \u015bci\u0105gn\u0105\u0107 do swego poziomu, by usprawiedliwi\u0107 swoje wady. Na przyk\u0142ad notoryczny z\u0142odziej lub lubie\u017cnik czuje si\u0119 dobrze tylko w\u015br\u00f3d sobie podobnych, kt\u00f3rzy nie budz\u0105 u niego wyrzut\u00f3w sumienia, nie toleruje natomiast w swoim towarzystwie os\u00f3b szanuj\u0105cych cudz\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107 lub ceni\u0105cych swoj\u0105 czysto\u015b\u0107. Je\u015bli si\u0119 pojawi\u0105, chce im udowodni\u0107, \u017ce i oni grzesz\u0105. Dlatego nasza reakcja oddania dobrem za z\u0142o musi by\u0107 podyktowana wy\u0142\u0105cznie czyst\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do samego Boga i powinna by\u0107 wolna od wszelkich oczekiwa\u0144 pod adresem ludzi. Cz\u0119sto Pan B\u00f3g pozwala, aby\u015bmy powtarzali akty cierpliwo\u015bci dla naszego w\u0142asnego wi\u0119kszego dobra i dla dobra wielu dusz.<\/p>\r\n<p>Staj\u0105c wobec doznanej krzywdy, nale\u017cy przede wszystkim wzbudzi\u0107 w sobie akt zaufania do Boga: \u201eBo\u017ce, cokolwiek oni o mnie m\u00f3wi\u0105 krzywdz\u0105cego, Ty wiesz, jaka jest prawda, i we\u017amiesz mnie w obron\u0119 w\u00f3wczas, gdy uznasz to za potrzebne\u201d. Cz\u0119sto sytuacja, w kt\u00f3rej si\u0119 znale\u017ali\u015bmy, jest tak skomplikowana, \u017ce pr\u00f3by jej rozwik\u0142ania s\u0105 z g\u00f3ry skazane na niepowodzenie. W\u00f3wczas nale\u017cy odda\u0107 spraw\u0119 w r\u0119ce samego Boga i prosi\u0107 Go, by zechcia\u0142 sam ni\u0105 pokierowa\u0107. Ufne zdanie si\u0119 na Boga &#8211; oto doskona\u0142e lekarstwo na wiele skomplikowanych problem\u00f3w! Lekarz w szpitalu mo\u017ce wyczerpa\u0107 wszystkie dost\u0119pne \u015brodki ratowania zdrowia, nie uzyskuj\u0105c poprawy stanu pacjenta. Co w\u00f3wczas? Rozpacz? Nie, ufne zdanie si\u0119 na Boga! W wielu sytuacjach to nie my mamy ju\u017c dzia\u0142a\u0107 wed\u0142ug w\u0142asnego rozumienia, lecz sam Pan B\u00f3g przez nas. My mamy by\u0107 tylko narz\u0119dziami w Bo\u017cych r\u0119kach. Tylko sam B\u00f3g mo\u017ce zmieni\u0107 ludzkie serca. Tylko w Bogu nasze uczynki maj\u0105 jak\u0105kolwiek warto\u015b\u0107. Tylko gdy On przez nas m\u00f3wi i dzia\u0142a, nasze czyny i s\u0142owa skutkuj\u0105 dobrem i pokojem. Pozw\u00f3lmy wi\u0119c Chrystusowi Panu m\u00f3wi\u0107 i dzia\u0142a\u0107 przez nas. Poprzedzajmy swe reakcje modlitw\u0105: \u201ePanie, przem\u00f3w moim j\u0119zykiem, czy\u0144 moimi r\u0119kami\u201d. Wtedy nasze reakcje b\u0119d\u0105 mia\u0142y nadprzyrodzon\u0105 podstaw\u0119.<\/p>\r\n<p>* * *<\/p>\r\n<p>\u0179ycz\u0119 Wam, drodzy Czytelnicy, jak najowocniejszego prze\u017cywania czasu Wielkiego Postu. \u015awiat ju\u017c w og\u00f3le zapomnia\u0142, \u017ce jest co\u015b takiego jak Wielki Post. Na \u015bwiecie, w mediach, w Internecie trwa nieprzerwany karnawa\u0142. W wirze rozrywek, w konwulsjach rywalizacji o bogactwo i znaczenie wielu ludzi pod\u0105\u017ca drog\u0105, kt\u00f3ra prowadzi tam, gdzie nie ma nieba. My za\u015b \u015bwiadomie prze\u017cywajmy Wielki Post. Jest czas na godziw\u0105 zabaw\u0119, ale jest te\u017c czas na solidn\u0105 pokut\u0119. Teraz nasta\u0142 czas pokuty. Niech posty, ja\u0142mu\u017cny i modlitwy przemieni\u0105, uszlachetni\u0105 nasze dusze. Na drogach wielkopostnych szukajmy pomocy i wsparcia Matki Bo\u017cej. Tak jak nie mo\u017cna bez Niej post\u0105pi\u0107 w doskona\u0142o\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej, tak te\u017c nie mo\u017cna bez Niej dobrze prze\u017cy\u0107 Wielkiego Postu. \u00ce\u00a9<\/p>\r\n<p><strong><em>ks. Karol Stehlin FSSPX<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy Czytelnicy! W lutowym artykule wst\u0119pnym opisali\u015bmy pi\u0119\u0107 lekcji, jakie nale\u017cy odby\u0107 w szkole krzy\u017ca, by nauczy\u0107 si\u0119 cierpliwie ten krzy\u017c nie\u015b\u0107 i w ten spos\u00f3b podoba\u0107 si\u0119 Panu Bogu. Przede wszystkim nale\u017cy nie da\u0107 si\u0119 porwa\u0107 do\u015bwiadczeniu krzywdy, lecz w chwili b\u00f3lu zachowa\u0107 spok\u00f3j i zwraca\u0107 si\u0119 z pro\u015bb\u0105 o pomoc do Boga. Trzeba [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,32],"class_list":["post-52900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nauczanie-katolickie","tag-catholic-teaching","tag-fsspx"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=52900"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52900\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=52900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=52900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=52900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}