{"id":52669,"date":"2012-02-29T15:51:07","date_gmt":"2012-02-29T20:51:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=52669"},"modified":"2012-04-19T21:43:48","modified_gmt":"2012-04-20T02:43:48","slug":"o-pysze-arcybiskupa-marcela-lefebvrea-arkadiusz-robaczewski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=52669","title":{"rendered":"O pysze arcybiskupa Marcel’a Lefebvre’a – Arkadiusz Robaczewski<\/em>"},"content":{"rendered":"

W momencie dziejowym ostatniego etapu rozm\u00f3w pomi\u0119dzy Watykanem a Bractwem \u015bw. Piusa X, przypominany tekst interesuj\u0105co wyja\u015bniaj\u0105cy wiele kwestii zwi\u0105zanych z tymi relacjami.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

S<\/strong>pore zainteresowanie budzi po\u015br\u00f3d katolik\u00f3w stan relacji miedzy Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, a Bractwem Kap\u0142a\u0144skim \u015bw. Piusa X (Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X, FSSPX). Jest ono zrozumia\u0142e, bowiem nawet laickie, w innych sprawach zwyczajnie wrogie Ko\u015bcio\u0142owi, media, tej akurat sprawie oddaj\u0105 du\u017co miejsca na swych \u0142amach. Jest natomiast zastanawiaj\u0105ce, \u017ce wielu katolik\u00f3w, zwykle wyczulonych na manipulacje medi\u00f3w laickich, katolik\u00f3w oddanych sprawom Ko\u015bcio\u0142a – powtarza, a mo\u017ce owym mediom bezwiednie podpowiada, nieprawdziwe informacje, kt\u00f3rych motywem przewodnim wydaje si\u0119 by\u0107 \u201ezaklinanie\u201d roz\u0142amu w Ko\u015bciele. Notatki, czy artyku\u0142y publikowane na temat FSSPX w Gazecie Wyborczej czy Polityce, niczym si\u0119 nie r\u00f3\u017cni\u0105 od tych, kt\u00f3re mo\u017cemy przeczyta\u0107 w Naszym Dzienniku, Niedzieli, b\u0105d\u017a na portalu Fronda – z szacunkiem, jaki nale\u017cy si\u0119 tym trzem ostatnim tytu\u0142om.<\/p>\r\n

Mo\u017ce zreszt\u0105 w tym s\u0105dzie jestem niesprawiedliwy. Bowiem media zaanga\u017cowane, komentuj\u0105c toczone w\u0142a\u015bnie rozmowy mi\u0119dzy Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, a FSSPX nie omieszkaj\u0105 wyrazi\u0107 swego \u017calu – \u201eOto mamy potwierdzenie schizmy! Gdyby lefebry\u015bci zechcieli si\u0119 ukorzy\u0107! Dlaczego nie chc\u0105 by\u0107 pos\u0142uszni? Dlaczego tak uparcie tkwi\u0105 przy tym, co min\u0119\u0142o?\u201d<\/p>\r\n

Ot\u00f3\u017c trzeba najpierw powiedzie\u0107, \u017ce FSSPX nie jest w stanie schizmy, a rozmowy, kt\u00f3re si\u0119 tocz\u0105, nie dotycz\u0105, jak to nader cz\u0119sto, niestety zbyt cz\u0119sto, mo\u017cemy przeczyta\u0107 w notatkach prasowych, \u201epowrotu schizmatyckiego Bractwa do Ko\u015bcio\u0142a\u201d, a po\u015br\u00f3d innych, wa\u017cniejszych spraw doktrynalnych, chodzi r\u00f3wnie\u017c tylko o uregulowanie statusu Zgromadzenia, kt\u00f3re wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a i tak pozostaje. Powiedziano na ten temat ju\u017c bardzo wiele, jest kilka wi\u0105\u017c\u0105cych wypowiedzi r\u00f3\u017cnych dykasterii Stolicy Apostolskiej, kt\u00f3re mo\u017cna podsumowa\u0107 stwierdzeniem: Bractwo kap\u0142a\u0144skie \u015bw. Piusa X nie jest Bractwem schizmatyckim.<\/p>\r\n

Dla porz\u0105dku tylko przypomn\u0119 kilka wypowiedzi. Na pocz\u0105tek s\u0142ynna i najcz\u0119\u015bciej przytaczana w kontek\u015bcie wyja\u015bnie\u0144 rzekomej schizmy wypowied\u017a Edwarda kard. Cassidy\u2019ego, w latach 1989-2002 Przewodnicz\u0105cego Papieskiej rady ds. Jedno\u015bci Chrze\u015bcijan, kt\u00f3ry na zapytanie dlaczego z Bractwem nie jest prowadzony dialog ekumeniczny i nie jest ono obj\u0119te, na r\u00f3wni z innymi schizmatyckimi wsp\u00f3lnotami, dialogiem ekumenicznym, odpowiedzia\u0142 bez \u017cadnej dwuznaczno\u015bci:<\/p>\r\n

\u201e(\u2026) Chcia\u0142bym od razu podkre\u015bli\u0107, \u017ce \u2018Dyrektywy Ekumeniczne\u2019 nie obejmuj\u0105 Bractwa \u015aw. Piusa X. Sytuacja cz\u0142onk\u00f3w tego Bractwa jest wewn\u0119trzn\u0105 spraw\u0105 Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Bractwo nie jest innym Ko\u015bcio\u0142em, lub zwi\u0105zkiem wyznaniowym w znaczeniu u\u017cywanym w Dyrektywach. Bez w\u0105tpienia Msza \u015bw. i sakramenty \u015bw. udzielane przez ksi\u0119\u017cy Bractwa s\u0105 wa\u017cne\u201d.<\/p>\r\n

Warto tu doda\u0107, co zapewne nie jest ju\u017c tak oczywiste jak wymowa tego cytatu, \u017ce kard. Cassidy nie sytuowa\u0142 si\u0119 w kr\u0119gu sympatyk\u00f3w Bractwa. Ba, nawet nie reprezentowa\u0142 tzw. \u201ekonserwatywnego skrzyd\u0142a\u201d Kurii Rzymskiej. Stwierdzi\u0142 fakt, kt\u00f3ry mo\u017ce jemu samemu nawet nie by\u0142 na r\u0119k\u0119, cho\u0107 by\u0142 o tyle wygodny, \u017ce uwalnia\u0142 go od obowi\u0105zku podejmowania \u201edialogu\u201d. \u0141atwiej mu si\u0119 bowiem dialoguje z protestanckimi – nie b\u00f3jmy si\u0119 tego s\u0142owa – heretykami, kt\u00f3rych jedynym celem jest dialog, a nie prawda – i w zwi\u0105zku z tym nie stawiaj\u0105 k\u0142opotliwych kwestii. Z Bractwem, na szcz\u0119\u015bcie dla niego, \u201edialogu\u201d prowadzi\u0107 nie musia\u0142, co pozwoli\u0142o mu pozosta\u0107 w roli ekumenicznego dialogisty.<\/p>\r\n

FSSPX nie post\u0119puje te\u017c jak \u201egrupa schizmatycka\u201d. Nie tworzy odr\u0119bnych od rzymskiego Ko\u015bcio\u0142a struktur, nie og\u0142osi\u0142o \u017cadnej ko\u015bcielnej w\u0142adzy, poza w\u0142adz\u0105 wewn\u0105trz Bractwa. W zakrystiach ko\u015bcio\u0142\u00f3w i kaplic Bractwa, tak jak w pozosta\u0142ych katolickich zakrystiach na ca\u0142ym \u015bwiecie, umieszczone s\u0105 podobizny aktualnego Papie\u017ca i ordynariusza. R\u00f3wnie\u017c kap\u0142ani i biskupi Bractwa, odmawiaj\u0105c Kanon, wymieniaj\u0105 (tak przynajmniej deklaruj\u0105 – kwestionowanie deklaracji by\u0142oby aktem z\u0142ej woli) aktualnego papie\u017ca i biskupa miejsca. Biskupi Bractwa nie uzurpuj\u0105 sobie \u017cadnej w\u0142adzy administracyjnej w Ko\u015bciele, a ich \u201ebiskupstwo\u201d realizuje si\u0119 w udzielaniu sakrament\u00f3w bierzmowania i kap\u0142a\u0144stwa. Zar\u00f3wno kap\u0142ani, jak i wierni uznaj\u0105 te\u017c w\u0142adz\u0119 Papie\u017ca nad ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em katolickim.<\/p>\r\n

No tak – zakrzykn\u0105 zaraz obro\u0144cy jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a – ale abp Lefebvre wy\u015bwi\u0119ci\u0142 bez zgody papie\u017ca biskup\u00f3w! Powodowany pych\u0105, okaza\u0142 niepos\u0142usze\u0144stwo papie\u017cowi! Przez to sam \u015bci\u0105gn\u0105\u0142 na siebie ekskomunik\u0119. Nie ma z nimi rozmowy, dop\u00f3ki nie padn\u0105 na kolana i nie uznaj\u0105 papieskiej w\u0142adzy!<\/p>\r\n

Co do uznawania w\u0142adzy papieskiej – wyja\u015bni\u0142em spraw\u0119 powy\u017cej. Je\u015bli za\u015b chodzi o niepos\u0142usze\u0144stwo abpa Lefebevre\u2019a, to, m\u00f3j Bo\u017ce, gdyby owi obro\u0144cy jedno\u015bci i s\u0119dziowie arcybiskupa Lefebvre\u2019a znali okoliczno\u015bci dramatu, gdyby widzieli d\u017awignie, jakie w\u00f3wczas, pod koniec lat osiemdziesi\u0105tych ubieg\u0142ego wieku pracowa\u0142y, by nie dopu\u015bci\u0107 do zgody Papie\u017ca na \u015bwi\u0119cenia biskup\u00f3w – zapewne byliby dzi\u015b s\u0119dziami mniej surowymi. Nie miejsce tu na opisywanie szczeg\u00f3\u0142\u00f3w. Do\u015b\u0107 powiedzie\u0107, \u017ce najpierw zas\u0142u\u017cony dla Ko\u015bcio\u0142a, potem, nagle, wielokrotnie atakowany tak przez pras\u0119 liberaln\u0105 jak i katolick\u0105, upokarzany, ci\u0105gany przed r\u00f3\u017cne kurialne i specjalne komisje, s\u0119dziwy sterany w s\u0142u\u017cbie Ko\u015bcio\u0142owi arcybiskup, w czasie bezpo\u015brednio poprzedzaj\u0105cym sw\u0105 decyzj\u0119, ze \u0142zami i b\u0142aganiem w oczach antyszambrowa\u0142 w r\u00f3\u017cnych dykasteriach watyka\u0144skich. Robi\u0142 to, by uzyska\u0107 to, co tak hojnie udzielane jest innym biskupom, kt\u00f3rzy co prawda otwarcie nie kwestionuj\u0105 doktryny Ko\u015bcio\u0142a, natomiast, bywa, pozostaj\u0105 w akcie \u201emilcz\u0105cej apostazji\u201d. Chodzi o zgod\u0119 na wy\u015bwi\u0119cenie swoich nast\u0119pc\u00f3w, kt\u00f3rzy mogliby przekazywa\u0107 w\u0142adz\u0119 kap\u0142a\u0144sk\u0105. Mimo pokory i wykorzystania wszystkich dost\u0119pnych i niedost\u0119pnych \u015bcie\u017cek – nie uda\u0142o si\u0119. Czy dzisiejsi \u201eobro\u0144cy jedno\u015bci\u201d naprawd\u0119 my\u015bl\u0105, \u017ce decyzja o sakrze bez zgody Papie\u017ca dla tego s\u0119dziwego, stoj\u0105cego ju\u017c w obliczu \u015bmierci kap\u0142ana, misjonarza, wychowawcy, nauczyciela, pasterza Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry patrzy\u0142, jak pustoszej\u0105 seminaria, jak wiara katolicka znika z krwiobiegu zachodniego Ko\u015bcio\u0142a, jak w seminariach naucza si\u0119 herezji, a imi\u0119 Chrystusa, Matki Bo\u017cej i \u015bwi\u0119tych jest bezkarnie, bez \u017cadnej reakcji ze strony pasterzy, l\u017cone i poniewierane, by\u0142a aktem pychy? Na Boga! B\u0105d\u017amy w tej sprawie mniej surowymi s\u0119dziami!<\/p>\r\n

Warto te\u017c zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na pewien istotny w\u0105tek, kt\u00f3ry w tej dramatycznej decyzji si\u0119 uobecni\u0142: relacji mi\u0119dzy wierno\u015bci\u0105 doktrynie, a pos\u0142usze\u0144stwem, mi\u0119dzy ortodoksj\u0105, a dyscyplin\u0105. Dzi\u015b niewiele dba si\u0119 o ortodoksj\u0119, wi\u0119cej o \u201epos\u0142usze\u0144stwo\u201d. O tym przero\u015bcie dba\u0142o\u015bci o dyscyplin\u0119 i pos\u0142usze\u0144stwo nad dba\u0142o\u015bci\u0105 o \u017carliwo\u015b\u0107 g\u0142oszenia Ewangelii pisa\u0142 Dietrich von Hildebrand, my\u015bliciel, kt\u00f3rego Pius XII nazwa\u0142 dwudziestowiecznym doktorem Ko\u015bcio\u0142a: \u201eSzczeg\u00f3lnie oburzaj\u0105ce jest, \u017ce niekt\u00f3rzy biskupi okazuj\u0105cy oboj\u0119tno\u015b\u0107 wobec heretyk\u00f3w zajmuj\u0105 rygorystycznie autorytatywn\u0105 postaw\u0119 wobec wiernych, walcz\u0105cych o ortodoksj\u0119 – czyni\u0105cych to, co oni sami czyni\u0107 powinni. Mia\u0142em okazj\u0119 przeczyta\u0107 list, pochodz\u0105cy z bardzo wysokiego szczebla, skierowany do pewnej grupy, kt\u00f3ra bohatersko opowiada si\u0119 za prawdziw\u0105 wiar\u0105, za czyst\u0105, niezafa\u0142szowan\u0105 nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a i za papiestwem, a przeciwko heretykom. Grupa ta (…) powinna by\u0107 dla biskupa najwi\u0119ksz\u0105 rado\u015bci\u0105. Tymczasem napisa\u0142 on: jako dobrzy katolicy nie macie \u017cadnego innego zadania, jak pos\u0142uszne przestrzeganie wszelkich zarz\u0105dze\u0144 swego biskupa.\u201d I pyta retorycznie von Hildebrand: \u201eCzy\u017c wierno\u015b\u0107 prawdziwej nauce Ko\u015bcio\u0142a nie jest rzecz\u0105 nadrz\u0119dn\u0105 wobec pos\u0142usze\u0144stwa biskupowi?\u201d (Dietrich von Hildebrand, Spustoszona Winnica, ss.11-12). Pos\u0142usze\u0144stwo w Ko\u015bciele jest cnot\u0105, a cnota nie pozwala, by dzia\u0142anie z ni\u0105 zgodne, by\u0142o mechaniczne tylko i od\u0142\u0105czone od rozumu.<\/p>\r\n

Jest pewne, \u017ce arcybiskupowi Marcelowi Lefebvre, zale\u017ca\u0142o przede wszystkim na czysto\u015bci doktryny i na rozwoju Ko\u015bcio\u0142a, tak, by nieska\u017cona prawda Ewangelii dociera\u0142a \u201ea\u017c po kra\u0144ce ziemi\u201d – dla tego celu spala\u0142 si\u0119 w swej pos\u0142udze misyjnej, i z tego powodu podejmowa\u0142 najbardziej dramatyczn\u0105 decyzj\u0119 swego \u017cycia. Zechciejmy w dobrej wierze patrze\u0107 na ten jego akt.<\/p>\r\n

Zacznijmy te\u017c w podobny spos\u00f3b patrze\u0107 na jego nast\u0119pc\u00f3w. Mo\u017cna domniemywa\u0107, \u017ce sytuacja FSSPX diametralnie by si\u0119 zmieni\u0142a, gdyby kard. Cassidy wskaza\u0142 Bractwo jako \u201epartnera dialogu ekumenicznego\u201d. Biskupi i ksi\u0119\u017ca Bractwa celebrowaliby w\u00f3wczas w g\u0142\u00f3wnych \u015bwi\u0105tyniach wielkich miast uroczyste Msze \u015bw., a z okazji obchod\u00f3w Tygodnia Jedno\u015bci Chrze\u015bcijan, byliby zapraszani do g\u0142oszenia kaza\u0144, konferencji, wyk\u0142ad\u00f3w. S\u0105 jednak w Ko\u015bciele katolickim, dlatego wci\u0105\u017c s\u0105 upokarzani, obmawiani i traktowani jak najbardziej ropiej\u0105cy wrz\u00f3d, kt\u00f3ry trzeba wyci\u0105\u0107. Zapewne to pozbawione mi\u0142osierdzia, oparte na nieprawdzie i pewno\u015bci swoich racji odniesienie, obecne w wielu polemikach, artyku\u0142ach prasowych, czasem listach biskupich, w spos\u00f3b rzeczywisty rani Mistyczne Cia\u0142o Chrystusa.<\/p>\r\n

Trzeba mie\u0107 te\u017c \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce kolejny nast\u0119pca arcybiskupa Marcela Lefebvre\u2019a, bp Bernard Fellay d\u017awiga ci\u0119\u017ckie brzemi\u0119. Przyst\u0119puj\u0105c do rozm\u00f3w ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 ma bowiem \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce w samym Bractwie \u015bcieraj\u0105 si\u0119, dwie przynajmniej, zasadnicze, frakcje. Jedna z nich ma obawy w zwi\u0105zku z ewentualnym pe\u0142nym pojednaniem z Rzymem. W obecnym stanie Bractwo rozwija si\u0119 pr\u0119\u017cnie, duszpasterstwo kwitnie, ko\u015bcio\u0142\u00f3w, kaplic i wiernych przybywa. Bractwo rozkwita nie tylko na Zachodzie, gdzie instytucjonalny Ko\u015bci\u00f3\u0142 zdaje si\u0119 umiera\u0107, ale te\u017c w Afryce i Azji, a wi\u0119c na terenach, kt\u00f3re podaje si\u0119 jako przyk\u0142ad rozkwitu Ko\u015bcio\u0142a. Reprezentanci frakcji zachowawczej boj\u0105 si\u0119, \u017ce ewentualne pojednanie z Rzymem, gdyby przybra\u0142o kszta\u0142t podporz\u0105dkowania Bractwa administracji lokalnych biskup\u00f3w – zastopowa\u0142oby ten dynamizm. Nie s\u0105 to obawy bezpodstawne, bowiem przestrog\u0105 jest tu los dw\u00f3ch Zgromadze\u0144, kt\u00f3re wy\u0142oni\u0142y si\u0119 z Bractwa i uzyska\u0142y czytelny Status kanoniczny. Oba utraci\u0142y spor\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 dynamizmu, bynajmniej nie z powodu braku gorliwo\u015bci apostolskiej kap\u0142an\u00f3w. Gdy prze\u0142o\u017ceni tych Zgromadze\u0144 zwracaj\u0105 si\u0119 do administracji Ko\u015bcio\u0142\u00f3w lokalnych z pro\u015bb\u0105 o jakiekolwiek koncesje, nader cz\u0119sto s\u0142ysz\u0105 retoryczne pytanie: \u201eCzym si\u0119 r\u00f3\u017cnicie od lefebryst\u00f3w, poza tym, \u017ce jeste\u015bcie \u2018legalni\u2019?” Jest to dobre pytanie, bo rzeczywi\u015bcie, wsp\u00f3lnoty te, a chodzi o Bractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015awi\u0119tego Piotra (FSSP) i Instytut Dobrego Pasterza\u00a0 (IBP) nie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 w spos\u00f3b zasadniczy doktrynalnie, w odniesieniu do spornych tre\u015bci Soboru Watyka\u0144skiego II, od Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piusa X. Niech\u0119\u0107 za\u015b wobec FSSPX, nabudowana na wieloletnim powtarzaniu wskazanych wy\u017cej k\u0142amstw, p\u00f3\u0142prawd i budowaniu strasznej mitologii, jest na tyle du\u017ca – \u017ce odrzuca si\u0119 tak\u017ce te zgromadzenia, kt\u00f3re, cho\u0107 posiadaj\u0105 uregulowany status kanoniczny, nosz\u0105 na sobie \u015blady zwi\u0105zku z „lefebrystami”. St\u0105d obawy wobec ewentualnej piecz\u0119ci \u201elegalno\u015bci\u201d wcale nie s\u0105 nieuzasadnione.<\/p>\r\n

Do ci\u0119\u017caru brzemienia tar\u0107 wewn\u0105trz Bractwa do\u0142o\u017cony jest ci\u0119\u017car dodatkowy, zewn\u0119trzny. Ot\u00f3\u017c przynajmniej dwie frakcje s\u0105 te\u017c z drugiej strony sto\u0142u, przy kt\u00f3rym prowadzone s\u0105 rozmowy, tam, gdzie zasiadaj\u0105 przedstawiciele Stolicy Apostolskiej. Jedna z nich jest gotowa do nadania FSSPX statusu kanonicznego niemal natychmiast. Tak naprawd\u0119, wbrew doniesieniom medialnym, nie by\u0142aby to, od strony prawnej, \u017cadna rewolucja, bowiem dokument, kt\u00f3ry mo\u017ce by\u0107 wzorem takiego rozwi\u0105zania podpisa\u0142, w czasie swych wspomnianych wizyt w Stolicy Apostolskiej sam abp Marcel Lefebvre. Dokument \u00f3w wygl\u0105da\u0142 tak: \u201eW zwi\u0105zku z pewnymi elementami nauczania Soboru Watyka\u0144skiego II lub zwi\u0105zanymi z p\u00f3\u017aniejszymi reformami liturgii i prawa – kt\u00f3re nam wydaj\u0105 si\u0119 trudne do pogodzenia z Tradycj\u0105 – zobowi\u0105zujemy si\u0119 do przyj\u0119cia pozytywnej postawy studium i \u0142\u0105czno\u015bci ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, unikaj\u0105c wszelkiej polemiki.<\/p>\r\n

Taka deklaracja dawa\u0142a mu prawo do zawieszenia akceptacji w\u0105tpliwych tre\u015bci Soboru Watyka\u0144skiego II i dyskusj\u0119 nad nimi. Podobny dokument zosta\u0142 te\u017c podpisany przez cz\u0119\u015b\u0107 kap\u0142an\u00f3w Bractwa, kt\u00f3rzy wcze\u015bniej si\u0119 od niego od\u0142\u0105czyli. Chodzi o dzisiejszy Instytut Dobrego Pasterza, powsta\u0142y 8 IX 2006 roku. Nikt nie \u017c\u0105da\u0142 od przedstawicieli nowopowstaj\u0105cego Zgromadzenia \u201ebezwarunkowej akceptacji postanowie\u0144 Soboru Watyka\u0144skiego II\u201d, kt\u00f3rej to \u017c\u0105daj\u0105 niekt\u00f3rzy katoliccy komentatorzy od FSSPX. By\u0107 mo\u017ce te wypowiadane w prasie \u017c\u0105dania to wyraz postawy, ku kt\u00f3rej sk\u0142ania si\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 \u201efrakcji watyka\u0144skiej\u201d, obawiaj\u0105ca si\u0119, \u017ce wraz z uzyskaniem statusu kanonicznego Bractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015bw. Piusa X, dzi\u0119ki swej stosunkowo dobrze rozbudowanej, zasilanej gorliwymi kap\u0142anami i wiernymi infrastrukturze, uzyska\u0142oby zbyt du\u017cy wp\u0142yw w dzisiejszym Ko\u015bciele?<\/p>\r\n

Rozmowy mi\u0119dzy FSSPX a Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 dotycz\u0105 tych dw\u00f3ch spraw: doktrynalnej i b\u0119d\u0105cej jej konsekwencj\u0105, dyscyplinarnej. Ot\u00f3\u017c Bractwo twierdzi, \u017ce nie wszystko, co jest w dokumentach soborowych mo\u017cna uzna\u0107 za nauczanie katolickie. Ca\u0142y czas pozostaje problem rozumienia zagadnie\u0144 istotnych: stosunku do innych religii i wyzna\u0144 chrze\u015bcija\u0144skich, odniesienia do spo\u0142ecznego panowania Jezusa Chrystusa, rozumienia kolegialno\u015bci i w\u0142adzy papie\u017ca, zada\u0144 misyjnych Ko\u015bcio\u0142a i last but non least spraw reformy liturgii. Problem jest powa\u017cny, i bierze si\u0119 st\u0105d, \u017ce, przynajmniej na poziomie sformu\u0142owa\u0144, wyst\u0119puje ewidentna sprzeczno\u015b\u0107 mi\u0119dzy Magisterium do czasu V2 i tym sformu\u0142owanym (pytanie o jego rang\u0119) w czasie jego trwania i p\u00f3\u017aniej. Bractwo prosi o wyja\u015bnienie tych sprzeczno\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 i nie mo\u017cna nad nimi przej\u015b\u0107, od tak sobie, do porz\u0105dku dziennego i po prostu wezwa\u0107 Bractwo, by te sprzeczno\u015bci, albo przynajmniej niejasno\u015bci, \u201ebezwarunkowo uzna\u0142o\u201d. Maj\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 ich istnienia teologowie watyka\u0144scy, dlatego Stolica Apostolska szuka sposobu, jak wykaza\u0107, \u017ce sprzeczno\u015bci s\u0105 tylko na poziomie werbalnym, \u017ce nie dosz\u0142o do zerwania z Tradycj\u0105. Za\u015b niekt\u00f3rzy komentatorzy, zar\u00f3wno ko\u015bcielni, jak i \u015bwieccy, ulegaj\u0105 wyobra\u017ceniu, \u017ce bp Alfonso de Galarreta, kt\u00f3ry przewodniczy w rozmowach ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 grupie Bractwa, jest doprowadzany do siedziby Kongregacji Doktryny Wiary, a tam palony \u017cywym ogniem, \u0142amany ko\u0142em, i zmuszany do podpisania os\u0142awionej ju\u017c preambu\u0142y. Ale wiadomo: uparty, pyszny lefebrysta, przywi\u0105zany do form przedpoborowych, nawet po wymy\u015blnych torturach nie chce jej podpisa\u0107. Zatem puszczaj\u0105 go na troch\u0119, by nie wyzion\u0105\u0142 zbyt pr\u0119dko ducha, po czym znowu staje przed obliczem Kongregacji, ci znowu go pal\u0105, a on, za\u017carty w swym uporze – nie ust\u0119puje ani o w\u0142os! Wi\u0119c chyba w ko\u0144cu zrobi\u0105 z niego i wszystkich jego wsp\u00f3\u0142braci i wyznawc\u00f3w patentowanych ju\u017c schizmatyk\u00f3w, co, jak zaznaczy\u0142em wy\u017cej – nie by\u0142oby takie z\u0142e. Pokoje kurialne, ambony \u015bwi\u0105ty\u0144 i sale wyk\u0142adowe katolickich uniwersytet\u00f3w stan\u0119\u0142yby – zapewne – przed biskupami i kap\u0142anami FSSPX otworem.<\/p>\r\n

Tak jednak nie jest. Prace komisji to powa\u017cne prace teolog\u00f3w, kt\u00f3rzy usi\u0142uj\u0105 znale\u017a\u0107, z dobr\u0105 wol\u0105 z obu stron, wyj\u015bcie z sytuacji, kt\u00f3ra jest, zw\u0142aszcza dla strony watyka\u0144skiej, wielce skomplikowana i trudna. Bractwo trwa przy swoich racjach nie dlatego, \u017ce takie ma widzimisi\u0119, tylko dlatego, \u017ce nie mo\u017ce, w imi\u0119 wierno\u015bci Tradycji, akceptowa\u0107 dwuznaczno\u015bci, kt\u00f3rych istnienie w dokumentach soborowych i praktyce pastoralnej, co wida\u0107 go\u0142ym okiem, doprowadzi\u0142o do op\u0142akanych skutk\u00f3w. I by\u0107 mo\u017ce jest tak, \u017ce z sekretariatu Ojca \u015bw. wychodzi dokument, kt\u00f3ry bp. Fellay od r\u0119ki by podpisa\u0142. Tyle, \u017ce zanim do niego trafi, na dokumencie znajduje si\u0119 ma\u0142y przypis, kt\u00f3ry jest w sprzeczno\u015bci z jego tekstem g\u0142\u00f3wnym i rozmywa sam dokument. Zatem bp Bernard Fellay czeka na ten w\u0142a\u015bciwy, zaakceptowany przez Ojca \u015bw. dokument. A my, zamiast zaklina\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 i wzywa\u0107 biskup\u00f3w Bractwa do pokory i pos\u0142usze\u0144stwa, zdob\u0105d\u017amy si\u0119 na znaki jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a, cho\u0107by odmawiaj\u0105c wsp\u00f3lnie z wiernymi ko\u015bcio\u0142\u00f3w i kaplic Bractwa R\u00f3\u017caniec, z b\u0142aganiem, by Matka Bo\u017ca, Pogromczyni wszelkich herezji, bez reszty wzi\u0119\u0142a sprawy w Swoje Macierzy\u0144skie r\u0119ce.<\/p>\r\n

Arkadiusz Robaczewski<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W momencie dziejowym ostatniego etapu rozm\u00f3w pomi\u0119dzy Watykanem a Bractwem \u015bw. Piusa X, przypominany tekst interesuj\u0105co wyja\u015bniaj\u0105cy wiele kwestii zwi\u0105zanych z tymi relacjami. Spore zainteresowanie budzi po\u015br\u00f3d katolik\u00f3w stan relacji miedzy Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, a Bractwem Kap\u0142a\u0144skim \u015bw. Piusa X (Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X, FSSPX). Jest ono zrozumia\u0142e, bowiem nawet laickie, w innych sprawach zwyczajnie […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[32,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52669"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=52669"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52669\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=52669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=52669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=52669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}