{"id":52491,"date":"2017-02-26T22:12:32","date_gmt":"2017-02-27T03:12:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=52491"},"modified":"2017-02-27T09:44:09","modified_gmt":"2017-02-27T14:44:09","slug":"w-obronie-dystrybucjonizmu-christopher-a-ferrara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=52491","title":{"rendered":"W obronie dystrybucjonizmu – Christopher A. Ferrara<\/em>"},"content":{"rendered":"

Dodano: 2012-02-26 10:12 pm<\/small><\/p>\r\n

Dlaczego dystrybucjonizm i socjalizm s\u0105 ca\u0142kowicie antytetyczne<\/strong><\/p>\r\n

W ostatnich latach libertarianie oraz rzecznicy neoliberalizmu, kt\u00f3rzy dla niepoznaki nazwali si\u0119 „konserwatystami,\u201d starali si\u0119 zatrzyma\u0107 przybieraj\u0105cy na sile ruch na rzecz ekonomicznej niezale\u017cno\u015bci, znany jako dystrybucjonizm. Neoliberalny atak na dystrybucjonizm pozostaje w zgodzie z procesem, dzi\u0119ki kt\u00f3remu przez prawie dwa stulecia katolicy \u015bcigani przez straszyd\u0142o socjalizmu wyl\u0105dowali na terytorium radykalnego leseferystycznego kapitalizmu, gdzie firmy bez \u017cadnych ogranicze\u0144 prawnych handluj\u0105 wszystkim – od pornografii, po ludzkie zygoty, a wielki biznes i wielki rz\u0105d zawar\u0142y sojusz maj\u0105c za cel destrukcj\u0119 moralnego porz\u0105dku. Dystrybucjonizm znajduje si\u0119 pod ostrza\u0142em dok\u0142adnie dlatego, \u017ce w ekonomicznym \u015bwiecie reprezentuje alternatyw\u0119 dla nieko\u0144cz\u0105cej si\u0119 liberalnej gry w or\u0142a (ja wygrywam) i reszk\u0119 (ty przegrywasz).<\/p>\r\n

\"\"<\/a>Nie, to nie jest socjalizm<\/strong><\/p>\r\n

Czym wi\u0119c jest dystrybucjonizm? Wbrew sugestiom krytyk\u00f3w, dystrybucjonizm nie denotuje rz\u0105dowej redystrybucji mienia, jak to czyni socjalizm, ale oznacza naturaln\u0105 dystrybucj\u0119 bogactwa, kt\u00f3ra pojawia si\u0119 w momencie rozpowszechnionych w spo\u0142ecze\u0144stwie \u015brodk\u00f3w produkcji.<\/p>\r\n

Dystrybucjonizm w istocie r\u00f3wna si\u0119 jakiejkolwiek formie przedsi\u0119biorstw rodzinnych (nie tylko hobbystycznych gospodarstw wiejskich, jak twierdz\u0105 niekt\u00f3rzy kpiarze), posiadanych przez w\u0142asnych pracownik\u00f3w sp\u00f3\u0142dzielni  lub te\u017c niewielkich, czy nawet \u015brednich przedsi\u0119biorstw dzia\u0142aj\u0105cych w lokalnej, b\u0105d\u017a regionalnej skali. Og\u00f3lnie m\u00f3wi\u0105c, ma\u0142e przedsi\u0119biorstwa i samozatrudnienie to dystrybucjonizm w akcji. S\u0105 nim r\u00f3wnie\u017c lokalne kooperatywy \u017cywno\u015bciowe (w kt\u00f3rych udzia\u0142 bierze wielu tradycjonalist\u00f3w) i powszechny bojkot mi\u0119dzynarodowych gigant\u00f3w pokroju Wal-Mart, kt\u00f3rzy dokonali anihilacji ma\u0142ych firm niszcz\u0105c handel s\u0105siedzki.<\/p>\r\n

Chesterton opisa\u0142 dystrybucjonistyczny idea\u0142 korzystaj\u0105c ze swego niebywa\u0142ego daru wyra\u017cania istoty spraw:<\/p>\r\n

\r\n

\u201eNadmiar kapitalizmu nie oznacza nadmiaru kapitalist\u00f3w, oznacza ich niedostatek.\u201d<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Dystrybucjonizm chce zwi\u0119kszenia liczby os\u00f3b posiadaj\u0105cych w\u0142asno\u015b\u0107 prywatn\u0105, zamiast finansowej zale\u017cno\u015bci od pensji. W praktyce mo\u017ce to r\u00f3wnie dobrze oznacza\u0107  \u201etrzy akry ziemi i krow\u0119\u201d, co \u201etrzy komputery i domowe biuro.\u201d<\/p>\r\n

Poniewa\u017c dystrybucjonizm d\u0105\u017cy do przy<\/em>wr\u00f3cenia mikroekonomii i s\u0105siedzkiego handlu, jest ruchem wyzwolenia z globalnego klinczu zale\u017cnego od rz\u0105d\u00f3w delikatnego porz\u0105dku ekonomicznego, kt\u00f3ry dzi\u015b prze\u015bmiewczo samookre\u015bla si\u0119 mianem \u201ewolnej przedsi\u0119biorczo\u015bci.\u201d  Ktokolwiek uwa\u017ca, \u017ce wolna przedsi\u0119biorczo\u015b\u0107 sprowadza si\u0119 do sieci Wal-Mart – z jej legionami chi\u0144skich niewolnik\u00f3w, kt\u00f3rym komunistyczne jarzmo zakazuje posiadania dzieci, a kt\u00f3rzy pracuj\u0105 na korzy\u015b\u0107 ameryka\u0144skich akcjonariuszy – powinien niezw\u0142ocznie zasi\u0119gn\u0105\u0107 porad Katolickiej Nauki Spo\u0142ecznej. Jest co\u015b gruntownie z\u0142ego z moralnym porz\u0105dkiem spo\u0142ecze\u0144stwa, gdy za\u0142o\u017cyciele Wal-Mart zasiadaj\u0105 na akcjach wartych $84 miliardy, kt\u00f3re to portfolio powsta\u0142o dzi\u0119ki praktycznie niewolniczej pracy, natomiast \u201ewsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w w sprzeda\u017cy\u201d (sales associates<\/em>) nie sta\u0107 na utrzymanie w\u0142asnych rodzin, czy ponoszenie koszt\u00f3w leczenia, cho\u0107 u\u0142amek z miliardowej fortuny Walton\u2019\u00f3w wystarczy\u0142by na ufundowanie planu ubezpiecze\u0144 zdrowotnych dla ka\u017cdego pracownika.<\/p>\r\n

Nie sugeruj\u0119 rz\u0105dowej konfiskaty bogactwa rodziny Walton\u2019\u00f3w. Oczywi\u015bcie chodzi o to, \u017ce Waltonowie powinni dzia\u0142a\u0107 sprawiedliwie w stosunku do swych \u017cyj\u0105cych w coraz wi\u0119kszym trudzie pracownik\u00f3w, bez jakichkolwiek rz\u0105dowych nakaz\u00f3w. Oznacza to, \u017ce w prowadzeniu swej firmy powinni stosowa\u0107 prawo ewangelii. W ksi\u0105\u017cce The Church and the Libertarian<\/em> pokazuj\u0119 w jaki spos\u00f3b firma Costco<\/em>, kt\u00f3rej szef i za\u0142o\u017cyciel jest katolikiem realizuj\u0105cym spo\u0142eczne postulaty Ko\u015bcio\u0142a, wyp\u0142aca swym pracownikom pensj\u0119 rodzinn\u0105 oraz pokrywa 92% koszt\u00f3w zwi\u0105zanych z leczeniem.<\/p>\r\n

Dystrybucjonizm odnosi sukces w takim zakresie, w jakim ludzie odmawiaj\u0105 uczestnictwa w kulturze masowego kapitalizmu. To nie jest program rz\u0105dowy, ale spos\u00f3b \u017cycia. To forma pokojowej secesji od ekonomii zdominowanej przez mi\u0119dzynarodowe firmy, kt\u00f3re przemierzaj\u0105 \u015bwiat  szukaj\u0105c wsp\u00f3\u0142czesnych niewolnik\u00f3w, szkodz\u0105 moralno\u015bci handluj\u0105c rozpust\u0105, niszcz\u0105 miejscowy przemys\u0142, na ka\u017cdym kroku otrzymuj\u0105 rz\u0105dowe wsparcie  i domagaj\u0105 si\u0119 publicznego ratunku (bailout\u00f3w<\/em>) oraz mo\u017cliwo\u015bci niewywi\u0105zywania si\u0119 z um\u00f3w, kiedy tylko chroni to ich surrealnie nabrzmia\u0142e struktury przed zawaleniem.  Dystrybucjonizm jest uzasadnion\u0105 reakcj\u0105 przeciw materialnym nadu\u017cyciom pi\u0119tnowanym na kartach kolejnych encyklik Magisterium, kt\u00f3re podsumowa\u0142 zapadaj\u0105cym w pami\u0119\u0107 zdaniem s\u0142ynny lutera\u0144ski obro\u0144ca wolnego rynku – Wilhelm R\u00f6pke, jako \u201ekult tego, co kolosalne.\u201d<\/p>\r\n

Socjalizm i dystrybucjonizm s\u0105 przez to antytetyczne. Pozw\u00f3lcie, \u017ce powt\u00f3rz\u0119: socjalizm jest przeciwie\u0144stwem dystrybucjonizmu. Ktokolwiek sugeruje, \u017ce dystrybucjonizm stanowi jak\u0105\u015b form\u0119 socjalizmu, jest albo niedoinformowany, albo nieuczciwy. Nawet wpis w Wikipedii mniej wi\u0119cej oddaje sens: \u201eDystrybucjonizm jest terecerystyczn\u0105 filozofi\u0105 ekonomiczn\u0105 uformowan\u0105 przez takich katolickich my\u015blicieli, jak G. K. Chesterton oraz Hilaire Belloc, w celu aplikacji zasad Katolickiej Nauki Spo\u0142ecznej, wyra\u017conych szczeg\u00f3lnie w encyklikach Rerum Novarum Leona XIII, oraz obszerniej w Quadragesimo Anno Piusa XI\u2026W gruncie rzeczy dystrybucjonizm wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 przez dystrybucj\u0119 w\u0142asno\u015bci, kt\u00f3rej nie nale\u017cy myli\u0107 z dystrybucj\u0105 bogactwa.\u201d  Chc\u0119 pospiesznie doda\u0107, \u017ce dystrybucjoni\u015bci nie musz\u0105 zgadza\u0107 si\u0119 ka\u017cd\u0105 praktyczna sugesti\u0105 Chesterbelloca<\/em>, lecz jedynie z celem w postaci powszechnej w\u0142asno\u015bci \u015brodk\u00f3w produkcji, i p\u0142yn\u0105cej ze\u0144 wolno\u015bci ekonomicznej jednostek i rodzin stanowi\u0105cych podstawowy element spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\r\n

Co nale\u017cy rozumie\u0107 przez „trzeci\u0105 drog\u0119\u201d? Zwyczajnie to, \u017ce dystrybucjonizm nie jest ani kapitalizmem, ani socjalizmem. Jak wyrazi\u0142 to Thomas Storck: \u201ezar\u00f3wno socjalizm, jak i kapitalizm s\u0105 produktami o\u015bwiecenia, a przez to si\u0142ami przeciwstawnymi tradycji. W odr\u00f3\u017cnieniu od nich, dystrybucjonizm  postuluje subordynacj\u0119 ekonomii ca\u0142o\u015bciowo uj\u0119temu \u017cyciu ludzkiemu, wy\u017cej stawia nasze \u017cycie duchowe, intelektualne i rodzinne.\u201d  Dok\u0142adnie tego w swych naukach domagaj\u0105 si\u0119 kolejni papie\u017ce.<\/p>\r\n

Nienasycone pragnienie bogactwa<\/strong><\/p>\r\n

Zgodnie z deklaracj\u0105 Piusa XI wyra\u017con\u0105 w Quadragesimo anno (1931), spo\u0142eczny i ekonomiczny liberalizm zapu\u015bci\u0142 korze\u0144 w odrzuceniu nauczania ewangelii nt. grzechu:<\/p>\r\n

\r\n

To odwr\u00f3cenie si\u0119 od chrze\u015bcija\u0144skiego prawa w \u017cyciu spo\u0142ecznym i gospodarczym i wynikaj\u0105ce st\u0105d masowe odst\u0119pstwa robotnik\u00f3w od wiary katolickiej ma najg\u0142\u0119bsz\u0105 sw\u0105 przyczyn\u0119 w nieuporz\u0105dkowanych afektach duszy, tym smutnym owocu grzechu pierworodnego, kt\u00f3ry przedziwn\u0105 harmoni\u0119 uzdolnie\u0144 ludzkich tak zak\u0142\u00f3ci\u0142, \u017ce cz\u0142owiek, \u0142atwo z\u0142ymi uwiedziony nami\u0119tno\u015bciami, sk\u0142ania si\u0119 gwa\u0142townie do cenienia wy\u017cej przemijaj\u0105cych d\u00f3br tego \u015bwiata ni\u017c dobra niebia\u0144skie i trwa\u0142e. St\u0105d owo nienasycone pragnienie bogactwa i d\u00f3br doczesnych, kt\u00f3re niew\u0105tpliwie w wszystkich czasach podnieca\u0142o cz\u0142owieka, by gwa\u0142ci\u0142 zakon Bo\u017cy i depta\u0142 prawa bli\u017aniego, jednak w wsp\u00f3\u0142czesnym ustroju gospodarczym nara\u017ca s\u0142abo\u015b\u0107 ludzk\u0105 na cz\u0119stsze upadki.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Nic innego jak tylko \u201eowo nienasycone pragnienie bogactwa i d\u00f3br doczesnych\u201d spowodowa\u0142o kryzys w 2008. Encyklika Quadragessmo Anno mog\u0142aby r\u00f3wnie dobrze powsta\u0107, w celu ukazania klimatu tamtych dni:<\/p>\r\n

\r\n

Bo c\u00f3\u017c pomo\u017ce ludziom, je\u015bliby przez rozumniejsze u\u017cywanie bogactw ca\u0142y \u015bwiat zdobyli, a przez to na duszy szkod\u0119 ponie\u015bli? C\u00f3\u017c pomo\u017ce poda\u0107 im wypr\u00f3bowane zasady gospodarcze, je\u017celi pod wp\u0142ywem nieokie\u0142znanej i brudnej chciwo\u015bci ulegaj\u0105 zupe\u0142nie samolubstwu, tak \u017ce \u201es\u0142ysz\u0105c przykazania Bo\u017ce, wszystko czyni\u0105 przeciwnie\u201d<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Poniewa\u017c niestabilno\u015b\u0107 struktur ekonomicznego \u017cycia zmusza do nieustannego wysi\u0142ku ludzi zaanga\u017cowanych w to \u017cycie najmocniej, niekt\u00f3rzy stali si\u0119 tak g\u0142usi na wyrzuty sumienia, by twierdzi\u0107 \u017ce wolno im w jakikolwiek mo\u017cliwy spos\u00f3b zwi\u0119ksza\u0107 zyski, pozwoli im to przecie\u017c uchroni\u0107 ci\u0119\u017cko wypracowane bogactwo przed nag\u0142\u0105 zmian\u0105 losu. Tym samym kolejne prawa uchwalane s\u0105 w celu promocji korporacyjnych interes\u00f3w, redukuj\u0105c stopie\u0144 ryzyka przedsi\u0119biorstw otworzy\u0142y te\u017c wrota najn\u0119dzniejszych praktyk. Ludzkich sumie\u0144 raczej dzi\u015b nie wzrusza ta redukcja odpowiedzialno\u015bci za w\u0142asne czyny, chroni\u0105cy si\u0119 pod szyldem fuzji najgorszy rodzaj niesprawiedliwo\u015bci i oszustw, gdy dyrektorowie zapominaj\u0105 o powierzonym im zaufaniu i dopuszczaj\u0105 si\u0119 zdrady os\u00f3b, kt\u00f3rych oszcz\u0119dno\u015bciami mieli okazj\u0119 zarz\u0105dza\u0107.<\/p>\r\n

Twierdzenie,  \u017ce kryzys wynika\u0142 jedynie z polityki monetarnej FED jest niedorzeczne. By\u0142 to sztorm doskona\u0142y ludzkiej chciwo\u015bci, na kt\u00f3ry z\u0142o\u017cy\u0142y si\u0119 nast\u0119puj\u0105ce czynniki (a) banki i brokerzy udzielaj\u0105cy nierentownych kredyt\u00f3w hipotecznych, w celu uzyskania nale\u017cnych sobie op\u0142at i procentowych udzia\u0142\u00f3w od transakcji, (b) ludzie po\u017cyczaj\u0105cy wi\u0119cej, ni\u017c byli w stanie sp\u0142aci\u0107, w celu nabycia ilo\u015bci d\u00f3br przekraczaj\u0105cej ich potrzeby, (c) lichwiarskie stopy procentowe kart kredytowych i kredyt\u00f3w, (d) umieszczanie toksycznych kredyt\u00f3w w pakietach, sprzedawanych nast\u0119pnie inwestorom dzi\u0119ki oszustwom wynikaj\u0105cym z fa\u0142szywych rating\u00f3w AAA wystawianych przez firmy ratingowe, oraz (e) praktyka hedgingowa (zabezpiecznia przed nadmiernym ryzykiem kursowym) wobec tych toksycznych papier\u00f3w za pomoc\u0105 instrument\u00f3w pochodnych s\u0142u\u017c\u0105cych przenoszeniu ryzyka kredytowego (CDS – Credit Default Swaps<\/em>), co umo\u017cliwi\u0142o firmom sprzedaj\u0105cym toksyczne aktywa swym klientom obstawia\u0107 niewyp\u0142acalno\u015b\u0107 sprzedanych wcze\u015bniej instrument\u00f3w, uruchamiaj\u0105c tym samym ogromne wyp\u0142aty z tytu\u0142u ubezpiecze\u0144 dla firm inwestycyjnych, podczas gdy klienci cierpieli katastroficzne straty.  (Zob. The Church and the Libertarian<\/em>, Rozdzia\u0142 13).<\/p>\r\n

Wszystko to mia\u0142o miejsce w rozregulowanym \u015brodowisku, w kt\u00f3rym bankom gromadz\u0105cym depozyty, kt\u00f3re to instytucje niegdy\u015b mia\u0142y zakaz uczestnictwa w ryzykownych inwestycjach, pozwolono tym razem nierozwa\u017cnie inwestowa\u0107; firmom inwestycyjnym dawniej ograniczonym do kapita\u0142u partner\u00f3w, pozwolono przy pomocy publicznej emisji akcji gromadzi\u0107 sterty ryzykownego kapita\u0142u; umo\u017cliwiono handel CDS\u2019ami, jako nieuregulowanymi papierami warto\u015bciowymi, tworz\u0105c ogromny domek z kart zagro\u017cony upadkiem, gdy kto\u015b wyci\u0105gnie t\u0119 niew\u0142a\u015bciw\u0105.<\/p>\r\n

W skr\u00f3cie kryzys ten reprezentowa\u0142 to, co Pius XI nazwa\u0142 „haniebnym samolubstwem, kt\u00f3re jest plam\u0105 i wielkim czas\u00f3w naszych grzechem.\u201d Obni\u017cenie st\u00f3p procentowych przez FED nie wywo\u0142a\u0142o haniebnego samolubstwa prowadz\u0105cego do ekonomicznej zapa\u015bci w stopniu wi\u0119kszym, ni\u017c posiadanie pistoletu powoduje czyje\u015b samob\u00f3jstwo. W ka\u017cdym b\u0105d\u017a razie FED, kt\u00f3ry oczywi\u015bcie powinien by\u0107 zlikwidowany, stanowi uciele\u015bnienie kapitalistycznej manipulacji pa\u0144stwow\u0105 w\u0142adz\u0105, kwazi-prywatny kartel bankowy, kt\u00f3ry nie ponosi odpowiedzialno\u015bci przed rz\u0105dem. Dok\u0142adnie dlatego libertarianie, kt\u00f3rzy pot\u0119piaj\u0105 FED (wygodnie ignoruj\u0105c jego kapitalistyczne pochodzenie) domagaj\u0105 si\u0119 audytu, kt\u00f3rego nie chce umo\u017cliwi\u0107 Kongres.<\/p>\r\n

Ruch wolno\u015bci ekonomicznej zgodny z ewangeli\u0105<\/strong><\/p>\r\n

Podobny kryzys nie m\u00f3g\u0142by zaistnie\u0107 w katolickim porz\u0105dku spo\u0142ecznym, poniewa\u017c w katolickim ustroju czynno\u015bci ekonomiczne b\u0119d\u0105 zarz\u0105dzane, jak pisa\u0142 Pius XI \u201e\u0142agodnym, a jednak bardzo silnym prawem chrze\u015bcija\u0144skiego umiarkowania, kt\u00f3re nakazuje cz\u0142owiekowi szuka\u0107 przede wszystkim Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego i jego sprawiedliwo\u015bci, w tym przekonaniu \u017ce dobra doczesne b\u0119d\u0105 mu dodane wed\u0142ug wyra\u017anej obietnicy Bo\u017cej hojno\u015bci.\u201d Dystrybucjonizm to nic innego, jak wolna przedsi\u0119biorczo\u015b\u0107 realizowana w zgodzie z ewangeli\u0105, podsumowana w dw\u00f3ch przykazaniach: mi\u0142o\u015bci Boga i mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Z wolnej przedsi\u0119biorczo\u015bci usu\u0144 \u201ehaniebne samolubstwo\u201d i nieograniczone ambicje, dodaj mi\u0142o\u015b\u0107 Boga i bli\u017aniego, a ujrzysz powstaj\u0105cy naturalnie \u0142ad ekonomiczny, kt\u00f3ry pami\u0119taj\u0105 starsi z nas: ekonomi\u0119 lokalnego sklepu z zielenin\u0105,  czy ci\u0119\u017ckim sprz\u0119tem, lokalnych oszcz\u0119dno\u015bci i po\u017cyczek; ekonomi\u0119, gdzie mo\u017cna prze\u017cy\u0107 i urz\u0105dzi\u0107 dom dzi\u0119ki s\u0105siedzkim wymianom; ekonomi\u0119 ludzkiej skali tworzon\u0105 r\u0119koma ludzi, nie za\u015b przy pomocy rz\u0105dowego fiat<\/em> (\u201eniech mi si\u0119 stanie\u201d) sztucznych \u201eosobowo\u015bci prawnych\u201d, o cechach psychopaty.<\/p>\r\n

Odnowa tego, co R\u00f6pke nazwa\u0142 ludzk\u0105 ekonomi\u0105 nie jest te\u017c kwesti\u0105 \u201eosobistej\u201d moralno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 dany kapitalista m\u00f3g\u0142by si\u0119 stosowa\u0107, jak chcieliby tego libertarianie. Imperatywy ewangelii musz\u0105 bowiem znale\u017a\u0107 odzwierciedlenie w prawach i instytucjach. W \u015bwiecie ekonomii, nie mniej ni\u017c w \u015bwiecie polityki, nie istnieje rozdzia\u0142 pomi\u0119dzy publiczn\u0105 i \u201eprywatn\u0105\u201d moralno\u015bci\u0105, ale jeden u\u015bwi\u0119cony porz\u0105dek moralny dotycz\u0105cy ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa. Kapitalista nie kocha Boga lub bli\u017aniego, kiedy wyzyskuje swych pracownik\u00f3w, pompuje w spo\u0142ecze\u0144stwo moralny szlam sprzedaj\u0105c pornografi\u0119, gdy zapewnia mo\u017cliwo\u015bc wykonywania aborcji, uczestniczy w lichwie i zmowach cenowych, gdy nonszalancko spekuluje pieni\u0119dzmi klient\u00f3w, systematycznie \u0142amie Szabat najgorszym rodzajem handlu, gdy podczas negocjacji wyzyskuje  s\u0142abszych, zanieczyszcza rzeki i pope\u0142nia tysi\u0105c innych wykrocze\u0144, godz\u0105c nimi w porz\u0105dek moralny i dobro wsp\u00f3lne.<\/p>\r\n

W\u0142adza cywilna, szczeg\u00f3lnie ta na poziomie lokalnym, dzia\u0142aj\u0105c w zgodzie z zasad\u0105 pomocniczo\u015bci ma pe\u0142ne prawo ogranicza\u0107 kapitalistyczn\u0105 grabie\u017c korzystaj\u0105c z odpowiednich zapis\u00f3w legislacji, w\u0142\u0105czaj\u0105c w to sankcje karne. Koniec ko\u0144c\u00f3w, nie jeste\u015bmy zdani na \u0142ask\u0119 dyrektor\u00f3w rad nadzorczych, gdy\u017c nie otrzymali oni od Boga \u017cadnego autorytetu umo\u017cliwiaj\u0105cego zarz\u0105dzanie nami z pomoc\u0105 decyzji wp\u0142ywaj\u0105cych na dobro wsp\u00f3lne w jego moralnej, duchowej i intelektualnej ca\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n

Papie\u017c Jan Pawe\u0142 II zgodnie ze swymi poprzednikami , w rocznic\u0119 powstania Rerum Novarum zadeklarowa\u0142, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce zaakceptowa\u0107 kapitalizmu, \u201eje\u015bli przez >>kapitalizm<< rozumie si\u0119 system, w kt\u00f3rym wolno\u015b\u0107 gospodarcza nie jest uj\u0119ta w ramy systemu prawnego, wprz\u0119gaj\u0105cego j\u0105 w s\u0142u\u017cb\u0119 integralnej wolno\u015bci ludzkiej i traktuj\u0105cego jako szczeg\u00f3lny wymiar tej\u017ce wolno\u015bci, kt\u00f3ra ma przede wszystkim charakter etyczny i religijny.\u201d Dystrybucjonizm jako ruch ludzkiej ekonomii na ludzk\u0105 skal\u0119 respektuje etyczne i religijne ograniczenia ekonomicznych dzia\u0142a\u0144, a dzi\u0119ki temu naturalnie prowadzi ludzi z dala od korporacyjnego kultu kolos\u00f3w, w kierunku ekonomicznego \u0142adu, gdzie pogo\u0144 za materi\u0105 podporz\u0105dkowano wiecznemu przeznaczeniu cz\u0142owieka.<\/p>\r\n

Dystrybucjoni\u015bci podczas okupacji Wall Street<\/strong><\/p>\r\n

Richard Aleman w swoim artykule dla Remnant pisa\u0142 o tym, jak razem ze mn\u0105 i Johnem Rao wsp\u00f3lnie udali\u015bmy si\u0119 w miejsce demonstrant\u00f3w okupuj\u0105cych Wall Street, by zaprezentowa\u0107 im katolickie argumenty na rzecz rynkowej sprawiedliwo\u015bci.  Nie jechali\u015bmy tam, by poobcowa\u0107 sobie z hipisami, czy wesprze\u0107 kt\u00f3r\u0105kolwiek z lewackich ideologii. Wybrali\u015bmy si\u0119 tam, poniewa\u017c wiele tu\u0142aj\u0105cych si\u0119 po Parku Zuccotti dusz podejrzewa\u0142o, \u017ce co\u015b radykalnie z\u0142ego dzieje si\u0119 ze wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 ekonomi\u0105, jednak nie mia\u0142o klarowno\u015bci odno\u015bnie przyczyn tego z\u0142a.<\/p>\r\n

Dostrzegli\u015bmy w tej demonstracji neopogan, kt\u00f3rzy szukaj\u0105 Boga Nieznanego. Powiedzieli\u015bmy im, \u017ce B\u00f3g, kt\u00f3rego szukaj\u0105 jest Tym, kt\u00f3ry da\u0142 nam ewangeli\u0119 dla dobra ludzi i narod\u00f3w. Wr\u0119czyli\u015bmy im fragmenty Quadragesimo Anno oraz ulotki zawieraj\u0105ce elementy tego, jak wygl\u0105da\u0142aby ludzka i dystrybucjonistyczne ekonomia, bez jednej rz\u0105dowej interwencji, je\u015bli tylko ludzie podporz\u0105dkowaliby pogo\u0144 za ziemskimi dobrami wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci. Czuli\u015bmy konieczno\u015b\u0107 przekazania tym ludziom, \u017ce fundamentalnym problemem spo\u0142ecznym, kt\u00f3ry ich bezwiednie, b\u0105d\u017a \u015bwiadomie zjednoczy\u0142 na protestach, stanowi apostazja cywilizacji Zachodu i nie ma innej drogi wiod\u0105cej ku sprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej, jak w\u0105ska \u015bcie\u017cka Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, wyznaczona ludziom i narodom. Pius XI uj\u0105\u0142 to nast\u0119puj\u0105co:<\/p>\r\n

\r\n

Wszyscy naprawd\u0119 do\u015bwiadczeni spo\u0142ecznicy domagaj\u0105 si\u0119 g\u0142o\u015bno racjonalizacji, kt\u00f3ra by w \u017cycie gospodarcze \u0142ad wprowadzi\u0142a. Ale ten \u0142ad, kt\u00f3rego My sami tak gor\u0105co pragniemy i kt\u00f3ry skrz\u0119tnie popieramy, b\u0119dzie ca\u0142kiem u\u0142omny i niedoskona\u0142y, je\u017celi wszystkie rodzaje dzia\u0142alno\u015bci ludzkiej nie z\u0142\u0105cz\u0105 si\u0119, o ile to ludziom jest mo\u017cliwa, w przyjaznej wsp\u00f3\u0142pracy na wz\u00f3r przedziwnej jedno\u015bci Boskiego planu. Doskona\u0142ym nazywamy \u00f3w porz\u0105dek, kt\u00f3ry Ko\u015bci\u00f3\u0142 niestrudzenie gor\u0105co poleca, kt\u00f3rego domaga si\u0119 sam zdrowy rozum, aby odnosi\u0107 wszystko do Boga jako do pierwszego i najwy\u017cszego celu wszelkiej tw\u00f3rczo\u015bci stworzonej, a dobra doczesne ocenia\u0107 jako \u015brodki, z kt\u00f3rych korzysta\u0107 wolno o tyle, o ile do najwy\u017cszego celu prowadz\u0105.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

To naprawd\u0119 proste: stosuj\u0105c dwa wielkie przykazania w pogoni za dobrami tego \u015bwiata b\u0119dziesz dystrybucjonist\u0105. Dystrybucjonista bowiem, ufaj\u0105c opatrzno\u015bci Bo\u017cej b\u0119dzie mia\u0142 wszystko, czego potrzebuje jego rodzina. B\u0119dzie r\u00f3wnie\u017c pierwszym obro\u0144c\u0105 zabezpieczaj\u0105cej wolno\u015b\u0107 w\u0142asno\u015bci prywatnej, nie tylko przed rz\u0105dem, ale i przed hegemoni\u0105  wielkich korporacji, uparcie t\u0142umi\u0105cych dane ludziom przez Boga prawo, by w\u0142asnymi si\u0142ami wybiera\u0107 sobie drog\u0119 w \u017cyciu.<\/p>\r\n

O ironio, uwa\u017caj\u0105cy si\u0119 za libertarian katolicy broni\u0105 korporacyjnego kolektywizmu przy asy\u015bcie rz\u0105du, kt\u00f3ry to kolektywizm oznacza tak naprawd\u0119 sprywatyzowany socjalizm, atakuj\u0105 natomiast dystrybucjonist\u00f3w za prawdziwie libertaria\u0144sk\u0105 obron\u0119 ekonomicznej niezale\u017cno\u015bci jednostek i rodzin w gospodarce, kt\u00f3ra odrzuca chi\u0144skie niewolnictwo. Po\u0142\u00f3\u017cmy kres tej demagogii i pozw\u00f3lmy, by The Remnant Newspaper<\/em>  pomaga\u0142a prowadzi\u0107 katolik\u00f3w ku b\u0119d\u0105cej celem Magisterium ekonomii mi\u0142osierdzia.<\/p>\r\n

Christopher A. Ferrara<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o<\/a>: C. A. Ferrara, In Defense of Distributism. Why Socialism and Distributism are Wholly Antithetical<\/em>, New Jersey, 2011. Przek\u0142ad artyku\u0142u z  internetowego wydania The Remnant Newspaper<\/em>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2012-02-26 10:12 pm Dlaczego dystrybucjonizm i socjalizm s\u0105 ca\u0142kowicie antytetyczne W ostatnich latach libertarianie oraz rzecznicy neoliberalizmu, kt\u00f3rzy dla niepoznaki nazwali si\u0119 „konserwatystami,\u201d starali si\u0119 zatrzyma\u0107 przybieraj\u0105cy na sile ruch na rzecz ekonomicznej niezale\u017cno\u015bci, znany jako dystrybucjonizm. Neoliberalny atak na dystrybucjonizm pozostaje w zgodzie z procesem, dzi\u0119ki kt\u00f3remu przez prawie dwa stulecia katolicy \u015bcigani […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[52],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52491"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=52491"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52491\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=52491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=52491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=52491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}