{"id":52443,"date":"2012-02-23T21:48:02","date_gmt":"2012-02-24T02:48:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=52443"},"modified":"2012-02-23T21:48:02","modified_gmt":"2012-02-24T02:48:02","slug":"o-kwestiach-subtelnych-ks-jacek-balemba-sdb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=52443","title":{"rendered":"O kwestiach subtelnych – ks. Jacek Ba\u0142emba SDB<\/em>"},"content":{"rendered":"

\u201eCzas si\u0119 wype\u0142ni\u0142 i bliskie jest kr\u00f3lestwo Bo\u017ce.
Nawracajcie si\u0119 i wierzcie w Ewangeli\u0119!\u201d (Mk<\/em> 1, 15).<\/p>\r\n

I pomyli\u0142 si\u0119<\/em>
I rozmieni\u0142 Ewangeli\u0119 na mia\u0142k\u0105 tolerancj\u0119\u2026<\/em>
I zapomina\u0142, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107<\/em>
wierno\u015bci\u0105 Prawdzie si\u0119 mierzy<\/em>
Mi\u0142o\u015b\u0107<\/em>
Wsp\u00f3\u0142weseli si\u0119 z Prawd\u0105\u2026<\/em><\/p>\r\n

\u0179yjemy po to, aby\u015bmy osi\u0105gn\u0119li \u017cycie wieczne w niebie i do tego dopomagali naszym bli\u017anim. Troska o bli\u017anich wymaga niejednokrotnie twardego s\u0142owa Prawdy – wypowiadanego z mi\u0142o\u015bci i dla ich dobra.<\/p>\r\n

Jest taki postulat: nie m\u00f3wmy o negatywnych sprawach, m\u00f3wmy pozytywnie! A przecie\u017c Prawda posiada aspekty pocieszaj\u0105ce oraz aspekty wymagaj\u0105ce. Wydaje si\u0119, \u017ce wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie mamy do czynienia z subtelnym procesem: przemy\u015blnie niszczy si\u0119 Ewangeli\u0119 s\u0142owami samej Ewangelii. Traci na tym cz\u0142owiek w odniesieniu do swoich wiecznych przeznacze\u0144. M\u00f3wi si\u0119 o mi\u0142o\u015bci, rozumiej\u0105c przez ni\u0105 potulno\u015b\u0107 powszechn\u0105<\/em> i – co gorsze! – akceptacj\u0119 wszystkiego i wszystkich. Przywo\u0142uje si\u0119 przyk\u0142ad samego Pana Jezusa, kt\u00f3ry rzekomo by\u0142 przychylny i tolerancyjny dla ka\u017cdego cz\u0142owieka, bez wzgl\u0119du na jego postaw\u0119 serca – uczciw\u0105 b\u0105d\u017a zatwardzia\u0142\u0105 w z\u0142u.<\/p>\r\n

Istniej\u0105 dzisiaj wp\u0142ywowe \u015brodowiska<\/em>, kt\u00f3re czyni\u0105 starania – niestety w du\u017cej mierze skuteczne! – aby nas katolik\u00f3w ustawi\u0107 ideologicznie<\/em> i zaprogramowa\u0107 ideologicznie<\/em> tak, aby\u015bmy byli niegro\u017ani, \u0142agodni, akceptuj\u0105cy, tolerancyjni, w og\u00f3le tak rozbrojeni i przyja\u017ani, \u017ce w og\u00f3le niezdolni do oporu wobec z\u0142a. Tam, gdzie jest gn\u00f3j grzechu, mamy m\u00f3wi\u0107: o, jak tu mi\u0142o pachnie! Tolerancyjnie!<\/p>\r\n

Wielu katolik\u00f3w nie ma poj\u0119cia o tym subtelnym procesie demonta\u017cu krystalicznego i wymagaj\u0105cego przes\u0142ania Ewangelii i bezrefleksyjnie, w dobrej wierze, poddaje si\u0119 mu. No bo jak\u017ce to, czy\u017c mo\u017ce by\u0107 inaczej? Czy katolik mo\u017ce by\u0107 nietolerancyjny? A po co w og\u00f3le mia\u0142by kogo\u015b upomina\u0107 czy co\u015b komu\u015b wypomina\u0107?<\/p>\r\n

W ten spos\u00f3b – niestety – wype\u0142nia si\u0119 ostrze\u017cenie Pana Jezusa: \u201eJe\u015bli s\u00f3l utraci sw\u00f3j smak, czym\u017ce j\u0105 posoli\u0107? Na nic si\u0119 ju\u017c nie przyda, chyba na wyrzucenie i podeptanie przez ludzi\u201d (Mt<\/em> 5, 13).<\/p>\r\n

S\u0105 pewne podstawy, aby s\u0105dzi\u0107, \u017ce pewne wp\u0142ywowe \u015brodowiska<\/em> grasuj\u0105 wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a, aby stopniowo doprowadza\u0107 do rozbrojenia przes\u0142ania Ewangelii, do rozbrojenia Ko\u015bcio\u0142a, do rozbrojenia katolik\u00f3w! S\u0105 pewne podstawy, aby s\u0105dzi\u0107, \u017ce te wp\u0142ywowe \u015brodowiska<\/em> czyni\u0105 to pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 mi\u0119dzy innymi pa\u0142k\u0105 pos\u0142usze\u0144stwa. Chodzi o – motywowane religijnie – wymuszanie pogl\u0105d\u00f3w, zachowa\u0144, praktyk, kt\u00f3re stoj\u0105 w jawnej sprzeczno\u015bci z dwutysi\u0105cletni\u0105 Tradycj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Chodzi o – motywowane religijnie -wymuszanie pogl\u0105d\u00f3w, zachowa\u0144, praktyk, kt\u00f3re stoj\u0105 w jawnej sprzeczno\u015bci z dziedzictwem rzesz \u015awi\u0119tych: m\u0119czennik\u00f3w, wyznawc\u00f3w, doktor\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a – defensores fidei!<\/em> W ten spos\u00f3b pos\u0142usze\u0144stwo staje si\u0119 narz\u0119dziem destrukcji Tradycji, destrukcji Ko\u015bcio\u0142a, destrukcji prawdziwej wiary czyli wiary katolickiej. A to ju\u017c nie jest kwestia subtelna. To jest kwestia perfidna! Wysoce niebezpieczna. Dla ludzi szkodliwa.<\/p>\r\n

S\u0105 pewne podstawy, aby s\u0105dzi\u0107, \u017ce pewne wp\u0142ywowe \u015brodowiska<\/em> swoj\u0105 destrukcyjn\u0105 robot\u0119 wykonuj\u0105 mi\u0119dzy innymi w rzeczywisto\u015bci Naj\u015bwi\u0119tszej: \u015bwi\u0119tej liturgii Ko\u015bcio\u0142a oraz w zwi\u0105zanym z ni\u0105 prawodawstwie. Ten powa\u017cny problem poruszy\u0142 kilka lat temu jeden z najbli\u017cszych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w naszego Ojca \u015awi\u0119tego Benedykta XVI Abp Albert Malcolm Ranjith<\/strong><\/a>, do niedawna Sekretarz Kongregacji Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w, kt\u00f3ry w \u017co\u0142nierskich s\u0142owach uj\u0105\u0142 sedno zagro\u017cenia:<\/p>\r\n

\u201e\u2026motu proprio Summorum Pontificum<\/em> dotycz\u0105ce liturgii trydenckiej jest owocem g\u0142\u0119bokich refleksji naszego Papie\u017ca na temat misji Ko\u015bcio\u0142a. Nikt nam – obleczonym w ko\u015bcielne purpury i szkar\u0142aty – nie da\u0142 prawa bycia niepos\u0142usznymi oraz pozbawiania motu proprio<\/em> znaczenia poprzez nasze w\u0142asne drobne \u00abprzepisiki\u00bb. Nawet, je\u015bli s\u0105 one dzie\u0142em konferencji episkopat\u00f3w. Nawet biskupi nie maj\u0105 takiego prawa. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma by\u0107 pos\u0142uszny temu, co m\u00f3wi Ojciec \u015bwi\u0119ty. Je\u015bli nie stosujemy si\u0119 do tej zasady, pozwalamy szatanowi sta\u0107 si\u0119 jego narz\u0119dziami. Narz\u0119dziami diab\u0142a i nikogo innego. To prowadzi do roz\u0142amu w Ko\u015bciele i powstrzymuje jego misj\u0119. Nie wolno nam traci\u0107 i marnowa\u0107 czasu\u201d.<\/p>\r\n

\u201eW\u0142asne drobne \u00abprzepisiki\u00bb\u201d!<\/p>\r\n

Do tego dochodzi jakie\u015b – doprawdy niezrozumia\u0142e – dystansowanie si\u0119 wobec dogmatu katolickiego, \u015bci\u015blej: wobec dogmat\u00f3w katolickich, i traktowanie ich jako abstrakt\u00f3w z kosmosu, bez wi\u0119kszego znaczenia dla \u017cycia wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka<\/em>. C\u00f3\u017c za paradoks! Dogmaty, kt\u00f3re s\u0105 dobroczynnym i \u017cyciodajnym Objawieniem Prawdy, poprzez lekkomy\u015blne i nieodpowiedzialne sformu\u0142owania, jakie stosuje si\u0119 w refleksji na ich temat, bezlito\u015bnie odrywa si\u0119 od cz\u0142owieka! A przecie\u017c dogmaty s\u0105 adekwatne do chrze\u015bcija\u0144skiej duszy! W\u0142a\u015bnie w przestrzeni Prawdy zawartej w dogmatach (a nie poza ni\u0105!) rozgrywa si\u0119 fascynuj\u0105ca przygoda \u017cycia Ewangeli\u0105. W przestrzeni Prawdy zawartej w dogmatach rozgrywa si\u0119 zaszczytna sprawa naszej wolno\u015bci: ukierunkowanie ku dobru, ku Bogu, ku cz\u0142owiekowi, ku wiecznemu celowi naszego \u017cycia.<\/p>\r\n

Je\u015bli zaniedbamy wierno\u015b\u0107 dogmatom, to na czym w\u0142a\u015bciwie chcemy oprze\u0107 swoje \u017cycie?<\/p>\r\n

Je\u015bli zaniedbamy wierno\u015b\u0107 dogmatom, to na czym w\u0142a\u015bciwie chcemy oprze\u0107 rozpoznanie sensu i celu naszego \u017cycia?<\/p>\r\n

Je\u015bli zaniedbamy wierno\u015b\u0107 dogmatom, to na czym w\u0142a\u015bciwie chcemy oprze\u0107 koncepcj\u0119 moralno\u015bci i odpowied\u017a na elementarne pytanie cz\u0142owieka – jak \u017cy\u0107?<\/p>\r\n

Dogmaty s\u0105 \u017cyczliwie i zapraszaj\u0105co uchylonymi w stron\u0119 wieczno\u015bci oknami. Trzeba w nie spogl\u0105da\u0107! W przestrzeni dogmat\u00f3w czeka na nas B\u00f3g, Jego Prawda i \u0142aska.<\/strong><\/p>\r\n

Dogmaty trzeba kocha\u0107, dogmaty trzeba poznawa\u0107, dogmaty trzeba kontemplowa\u0107, dogmatami trzeba \u017cy\u0107\u2026<\/p>\r\n

Do Ko\u015bcio\u0142a \u0142asi si\u0119 diabe\u0142, \u0142asi si\u0119 grzech, \u0142asi si\u0119 bezbo\u017cnictwo. Wp\u0142ywowe \u015brodowiska<\/em> d\u0105\u017c\u0105 do tego, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 ob\u0142askawi\u0142 diab\u0142a, ob\u0142askawi\u0142 grzech, ob\u0142askawi\u0142 bezbo\u017cnictwo, a temat prawdy odsun\u0105\u0142 na odleg\u0142y i niedosi\u0119\u017cny margines. Wp\u0142ywowe \u015brodowiska<\/em> d\u0105\u017c\u0105 do tego, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 niegro\u017any – otwarto\u015b\u0107 powszechna, tolerancja powszechna, akceptacja powszechna, potulno\u015b\u0107 powszechna. \u201eU nas w ko\u015bciele nigdy nie m\u00f3wi si\u0119 o grzechu, o diable i piekle. M\u00f3wi si\u0119 o mi\u0142o\u015bci, o altruizmie i tolerancji\u201d. Landrynkowa atmosfera. Mdl\u0105ca! S\u00f3l bez smaku. Destrukcja wiary. \u201eW ko\u0144cu ju\u017c mamy spok\u00f3j z Ko\u015bcio\u0142em, nikt nam nie bru\u017adzi, siedz\u0105 cicho, nikt nas nie b\u0119dzie ocenia\u0142, nikt nam nie b\u0119dzie m\u00f3wi\u0142, co mamy robi\u0107, nikt nam nie b\u0119dzie si\u0119 wtr\u0105ca\u0142, nikt nam nie b\u0119dzie nic wypomina\u0142, nikt nam nie b\u0119dzie grozi\u0142, nikt nam nie b\u0119dzie m\u00f3wi\u0142 czy to, co robimy, jest s\u0142uszne\u201d.<\/p>\r\n

Nie jest problemem, czy mamy zachowa\u0107 wiar\u0119 katolick\u0105 – depositum fidei<\/em> – w ca\u0142ym bogactwie jej integralno\u015bci. Mamy \u015bwi\u0119ty – nagl\u0105cy! – obowi\u0105zek!<\/strong><\/p>\r\n

\u015aw. Pawe\u0142 nalega z trosk\u0105: \u201eZdrowe zasady, kt\u00f3re\u015b pos\u0142ysza\u0142 ode mnie, miej za wzorzec w wierze i mi\u0142o\u015bci w Chrystusie Jezusie! Dobrego depozytu strze\u017c z pomoc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry w nas mieszka\u201d (2 Tm<\/em> 1, 13-14); \u201eO, Tymoteuszu, strze\u017c depozytu wiary unikaj\u0105c \u015bwiatowej czczej gadaniny i przeciwstawnych twierdze\u0144 rzekomej wiedzy, jak\u0105 obiecuj\u0105c niekt\u00f3rzy odpadli od wiary\u201d (1 Tm<\/em> 6, 20-21); \u201eto, co us\u0142ysza\u0142e\u015b ode mnie za po\u015brednictwem wielu \u015bwiadk\u00f3w, przeka\u017c zas\u0142uguj\u0105cym na wiar\u0119 ludziom, kt\u00f3rzy te\u017c b\u0119d\u0105 zdolni naucza\u0107 i innych\u201d (2 Tm<\/em> 2, 2).<\/p>\r\n

Nie jest problemem, czy mamy prawo upomina\u0107 \u015bwiat. Mamy \u015bwi\u0119ty – nagl\u0105cy! – obowi\u0105zek!<\/strong><\/p>\r\n

Wo\u0142a Pan B\u00f3g ustami proroka:<\/p>\r\n

\u201eKrzycz na ca\u0142e gard\u0142o, nie przestawaj!\u00a0
Podno\u015b g\u0142os tw\u00f3j jak tr\u0105ba!\u00a0
Wytknij mojemu ludowi jego przest\u0119pstwa\u00a0
i domowi Jakuba jego grzechy!\u201d (Iz<\/em> 58, 1-2).<\/p>\r\n

Nasz Papie\u017c Benedykt XVI m\u00f3wi\u0142 przed laty, jeszcze jako kardyna\u0142: \u201eZamiast i\u015b\u0107 z duchem epoki, powinni\u015bmy tego ducha pi\u0119tnowa\u0107 z ca\u0142\u0105 na nowo odzyskan\u0105 ewangeliczn\u0105 surowo\u015bci\u0105. Zapomnieli\u015bmy ju\u017c, \u017ce chrze\u015bcijanin nie mo\u017ce \u017cy\u0107 tak jak inni ludzie. Istnienie nielogicznej opinii, i\u017c nie ma etyki specyficznie chrze\u015bcija\u0144skiej, dowodzi, jak potrzebne i fundamentalne jest uobecnienie odmienno\u015bci chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ra mog\u0142aby przeciwstawi\u0107 si\u0119 innym wzorom<\/strong>\u201d (Raport o stanie wiary<\/em>).<\/p>\r\n

Rozwa\u017cmy. Bo mowa tu o sprawach powa\u017cnych i o zagro\u017ceniach subtelnych.<\/p>\r\n

ks. Jacek Ba\u0142emba SDB<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201eCzas si\u0119 wype\u0142ni\u0142 i bliskie jest kr\u00f3lestwo Bo\u017ce. Nawracajcie si\u0119 i wierzcie w Ewangeli\u0119!\u201d (Mk 1, 15). I pomyli\u0142 si\u0119 I rozmieni\u0142 Ewangeli\u0119 na mia\u0142k\u0105 tolerancj\u0119\u2026 I zapomina\u0142, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 wierno\u015bci\u0105 Prawdzie si\u0119 mierzy Mi\u0142o\u015b\u0107 Wsp\u00f3\u0142weseli si\u0119 z Prawd\u0105\u2026 \u0179yjemy po to, aby\u015bmy osi\u0105gn\u0119li \u017cycie wieczne w niebie i do tego dopomagali naszym bli\u017anim. Troska […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52443"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=52443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52443\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=52443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=52443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=52443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}