{"id":51926,"date":"2012-02-14T23:58:51","date_gmt":"2012-02-15T04:58:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=51926"},"modified":"2012-02-14T23:59:01","modified_gmt":"2012-02-15T04:59:01","slug":"potrzeba-czynnej-obrony-kosciola-i-panstwa-jak-nigdy-dotad-kazanie-o-prof-janusza-zbudniewka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=51926","title":{"rendered":"Potrzeba czynnej obrony Ko\u015bcio\u0142a i pa\u0144stwa, jak nigdy dot\u0105d! – kazanie o. prof. Janusza Zbudniewka<\/em>"},"content":{"rendered":"

Tekst kazania o. prof. Janusza Zbudniewka na Mszy za Ojczyzn\u0119 w ko\u015bciele Ojc\u00f3w Paulin\u00f3w w Warszawie, w dniu 12 lutego 2012 r.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Nie b\u0105d\u017acie zgorszeniem ani dla \u017byd\u00f3w, ani dla Grek\u00f3w, ani dla Ko\u015bcio\u0142a Bo\u017cego, <\/em>(Kor. 10,31)
<\/strong><\/p>\r\n

Drodzy Bracia i siostry, Patrioci, Umi\u0142owane Dzieci Ojczyzny naszej!<\/p>\r\n

Przys\u0142uchuj\u0105c si\u0119 czytaniom mszalnym kilku ostatnich niedziel zauwa\u017camy jasne przyk\u0142ady, gdy w \u015bwietle ksi\u0105g Starego Prawa – Moj\u017cesz, a za nim inni prorocy, z niepokojem strofowali nar\u00f3d wybrany, poniewa\u017c zdarza\u0142y si\u0119 wypadki niepos\u0142usze\u0144stwa wobec nauczania i przestr\u00f3g, kt\u00f3re B\u00f3g wypowiada\u0142 przez ich usta. W Ks. Powt\u00f3rzonego Prawa <\/em>czytanej w niedziel\u0119 ostatni\u0105 s\u0142yszeli\u015bmy mocne s\u0142owa, \u017ce od niepos\u0142usznych on sam za\u017c\u0105da porachunku, a z kolei ci co nauczaj\u0105 nie w jego imieniu lub w imieniu w\u0142asnych bo\u017ck\u00f3w, ponios\u0105 konsekwencj\u0119 wiecznej \u015bmierci. Ale w ubieg\u0142\u0105 niedziel\u0119 stan\u0105\u0142 przed nami przedziwny cz\u0142owiek, kt\u00f3ry by\u0142 i pozostanie na zawsze zaprzeczeniem niewiary to – Hiob, m\u0105\u017c bole\u015bci, odepchni\u0119ty przez krewnych i bliskich, a jednak ufny w dobro\u0107 i bosk\u0105 moc, \u017ce wiara zdejmie z niego znamiona ha\u0144by z dopustu Bo\u017cego. Nie da\u0142 si\u0119 z\u0142ama\u0107 ironi\u0105, wierzy\u0142, co wi\u0119cej, ufa\u0142, \u017ce B\u00f3g w pok\u0142adanej w nim nadziei nie zawiedzie i zwyci\u0119\u017cy\u0142.<\/p>\r\n

Czy takimi byli wo\u0142aj\u0105cy o cud liczni chorzy, kt\u00f3rych znoszono do Chrystusa, aby ich uzdrowi\u0142? Zapewne tak, ale czy chcieli spe\u0142ni\u0107 jego \u017cyczenie, by w \u015bwi\u0105tyni Pa\u0144skiej podzi\u0119kowa\u0107 Bogu w modlitwie? Wiemy na przyk\u0142adzie 9 uzdrowionych tr\u0119dowatych, \u017ce tylko jeden pobieg\u0142 do Chrystusa i odda\u0142 mu pok\u0142on, a by\u0142 to cudzoziemiec, Samarytanin. W ewangeliach przewijaj\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cni chorzy, przywykli do swej choroby, zgodzeni z wol\u0105 Bo\u017c\u0105, w my\u015bl Ksiegi Kronik jako wynik osobistego grzechu, ale i agresywni jak op\u0119tany z krainy Garizim, gdzie \u015bwiadomy, kim by\u0142 Jezus, wrzeszcza\u0142, \u017ce przyszed\u0142, aby go zgubi\u0107. Tymczasem, gdy Chrystus wyrzuci\u0142 z niego szatana, kt\u00f3ry wcieli\u0142 si\u0119 w stado nieczystej trzody \u015bwi\u0144 – mieszka\u0144cy tamtej krainy nie docenili cudu uzdrowienia chorego i rozsadnika z\u0142a, ale ubolewali nad strat\u0105 materialn\u0105 swojej trzody prosz\u0105c, aby Chrystus czym pr\u0119dzej oddali\u0142 z ich krainy.<\/p>\r\n

Jeste\u015bmy oto przy tajemnicy pewnej rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3r\u0105 odkrywamy w \u017cyciu cz\u0142owieka, kt\u00f3ry zna swoje b\u0142\u0119dy, ale ich nie zamierza porzuca\u0107. W dziejach wielu narod\u00f3w by\u0142y i b\u0119d\u0105 takie systemy, kt\u00f3re budowa\u0142y na Ewangelii niejedne uk\u0142ady i wiekopomne dzie\u0142a, ale odrzuca\u0142y te normy, kt\u00f3re nie pasowa\u0142y im do tworzenia praw stanowionych w granicach w\u0142asnych idea\u0142\u00f3w czy narzucanych kanon\u00f3w, by wspomnie\u0107 cho\u0107by szokuj\u0105ce nie od dzisiaj antybo\u017ce konstytucje Unii Europejskiej z jawn\u0105 degradacj\u0105 wszystkiego, co wyp\u0142ywa z ducha chrze\u015bcija\u0144skiego.<\/p>\r\n

Gdy kilka lat temu, wypad\u0142o tu zauwa\u017cy\u0107, \u017ce oddajemy si\u0119 w kolejn\u0105 niewol\u0119 obcych \u201edobroczy\u0144c\u00f3w\u201d, by m\u00f3c odwiedza\u0107 zgni\u0142y zach\u00f3d, korzysta\u0107 z zamienionych Z\u0142otych na Euro funduszy, do przewidzenia by\u0142o, \u017ce zap\u0142acimy za nie naszymi duszami z nakazu wszech\u015bwiatowej maso\u0144skiej in\u017cynierii z siedzib\u0105 w Brukseli. Kto patrzy na to trze\u017awymi oczami, w\u0105tpliwo\u015bci mie\u0107 nie mo\u017ce, \u017ce ten proces zdaje si\u0119 by\u0107 nieub\u0142agany pod karami infamii czy wi\u0119zie\u0144. To ju\u017c nie tylko kwestia legalizowania wszelkiego rodzaju dewiacji etycznej i prawa naturalnego, ale jawnej walki z Ewangeli\u0105 i Krzy\u017cem, by zauwa\u017cy\u0107 nakaz usuni\u0119cia symboli religijnych z przydro\u017cnych kapliczek, wydany w gabinecie naszej katolickiej, jak oficjalnie wiemy, prezydent Warszawy, a tak\u017ce usuni\u0119cia z piersi stewardessek wszelkich symboli religijnych w Polskich Liniach Lotniczych, czy rugowania jedynego niezale\u017cnego i wolnego \u201eRadia Maryja\u201d przez cz\u0142owieka narzuconego z woli prezydenta III Rzeczypospolitej.<\/p>\r\n

Ideologicznych, z katalogu nazizmu i komunizmu wzi\u0119tych metod walki z chrze\u015bcija\u0144stwem, nie spos\u00f3b dzisiaj wymienia\u0107, bowiem idealizowanie relatywizmu moralnego i jawnej nietolerancji wiary sta\u0142o si\u0119 norm\u0105 jak\u017ce licznych wyst\u0105pie\u0144 na forum sejmu, w \u015brodkach masowego przekazu i politycznej agitacji.<\/p>\r\n

Nie chcia\u0142bym tutaj narzuca\u0107 swoich spostrze\u017ce\u0144, by na tej dzisiejszej homilii nie sko\u0144czy\u0142a si\u0119 moja tutaj rola, wobec tego prosz\u0119 pos\u0142ucha\u0107 znanego tu chyba wszystkim lubelskiego patrioty, kt\u00f3ry wyg\u0142osi\u0142 kilka dni temu \u00a0przem\u00f3wienie z okazji ingresu na stolic\u0119 biskupi\u0105 w Cz\u0119stochowie abpa Wac\u0142awa Depo. Oto jego fragment jego wyst\u0105pienia:<\/p>\r\n

Przez utopi\u0119 i naiwno\u015b\u0107 przeziera stare z\u0142o. Sytuacja Ko\u015bcio\u0142a jest coraz ci\u0119\u017csza, nie lepiej w Ojczy\u017anie. Do niedawna wrogo\u015b\u0107 wobec chrze\u015bcijan, zw\u0142aszcza wobec katolik\u00f3w, bywa\u0142a w\u015bciek\u0142a, ale raczej w poszczeg\u00f3lnych pa\u0144stwach. Dzi\u015b ju\u017c kszta\u0142tuje si\u0119 wrogo\u015b\u0107 ca\u0142ej cywilizacji euroatlantyckiej w stosunku do \u017cycia biologicznego, duchowego i religijnego. Cywilizacja ta przybiera coraz bardziej kszta\u0142t \u201ecywilizacji \u015bmierci doczesnej i religijnej”. Do tej cywilizacji nale\u017c\u0105 nie tylko atei\u015bci totalni, ale tak\u017ce w pewnym sensie i niekt\u00f3rzy chrze\u015bcijanie, prywatnie mo\u017ce i wierz\u0105cy, ale publicznie, pa\u0144stwowo i politycznie przyjmuj\u0105cy ateizm. Jedni i drudzy, atei\u015bci totalni i atei\u015bci publiczni, zabraniaj\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi broni\u0107 si\u0119 i rozwija\u0107 w dzisiejszym \u015bwiecie. Ba! Ataki na nas uwa\u017caj\u0105, jak za marksizmu, za naukowe, post\u0119powe i futurystycznie tw\u00f3rcze, a nasz\u0105 obron\u0119 za anachronizm, ksenofobi\u0119, antysemityzm i za bezsensown\u0105 apologi\u0119.<\/em><\/p>\r\n

Gdy si\u0119 wniknie g\u0142\u0119biej w te r\u00f3\u017cnorodne akcje, to wida\u0107, jak owa cywilizacja \u015bmierci cz\u0142owieka wyrzuca z \u017cycia i kultury coraz wyra\u017aniej: Boga, Chrystusa, Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, religi\u0119 publiczn\u0105, Ko\u015bci\u00f3\u0142 Bo\u017cy, Bo\u017cy dar \u017cycia, duchowo\u015b\u0107 cz\u0142owieka i Dekalog, co jest mutacj\u0105 antyjudaizmu czy antysemityzmu, gdzie Dekalog jest wzi\u0119ty ze Starego Testamentu, tylko \u017ce owi ludzie tego chc\u0105 wiedzie\u0107, a mo\u017ce nie wiedz\u0105.<\/em><\/p>\r\n

Kwestionuje si\u0119: dogmaty, wy\u017csze warto\u015bci, duchow\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, altruizm, prawo naturalne, instytucj\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny, sens pracy, nar\u00f3d, ojczyzn\u0119, pa\u0144stwo, godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka i ca\u0142ego stworzenia, dobro wsp\u00f3lne spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/em><\/p>\r\n

\u00a0Szczeg\u00f3lna odpowiedzialno\u015b\u0107 za to\u017csamo\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, za jego rozw\u00f3j, pi\u0119kno i ustawienie go do bie\u017c\u0105cego czasu spoczywa na biskupie. Winien on broni\u0107 Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego najpierw swoj\u0105 osob\u0105 i swoim \u017cyciem, nast\u0119pnie doskona\u0142ym sprawowaniem swego urz\u0119du we wszystkich dziedzinach, a wreszcie czynn\u0105 ochron\u0105 przed wilkami, zewn\u0119trznymi i wewn\u0119trznymi. Jezus pi\u0119tnuje tych, kt\u00f3rzy nie uto\u017csamiaj\u0105 si\u0119 w ca\u0142o\u015bci ze swoim Ko\u015bcio\u0142em: \u201eJa – m\u00f3wi Jezus o sobie – przyszed\u0142em, aby moje owce mia\u0142y \u017cycie, i to \u017cycie w pe\u0142ni. Ja jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz po\u015bwi\u0119ca swoje \u017cycie za owce. Najemnik za\u015b i ten, kt\u00f3ry nie jest pasterzem ani w\u0142a\u015bcicielem owiec, gdy zobaczy zbli\u017caj\u0105cego si\u0119 wilka, opuszcza je i ucieka, a wilk je porywa i rozprasza. Jest bowiem najemnikiem i nie tros<\/em>zczy si\u0119 o owce” (J 10,10-13).<\/em><\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 uobecnia Chrystusa Pasterza, jest Jego Cia\u0142em mistycznym i spo\u0142ecznym, a zatem jest jakby dotykalny dla nas w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b i w biskupie. Tote\u017c trzeba o Chrystusie \u015bwiadczy\u0107 z ca\u0142\u0105 moc\u0105, wiar\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105 i nadziej\u0105: <\/em>\u201eCzuwaj, trwaj mocno w wierze, b\u0105d\u017a m\u0119\u017cny i umacniaj si\u0119. Wszystkie twoje sprawy niech si\u0119 doskonal\u0105 w mi\u0142o\u015bci” (l Kor 16,13).
<\/em><\/p>\r\n

Nie chcia\u0142bym cytowa\u0107 dalszych zach\u0119t aby\u015bmy nie wzi\u0119li ich za aktualizacj\u0119 do Ko\u015bcio\u0142a warszawskiego, chocia\u017c do niego i ca\u0142ego pa\u0144stwa by\u0142yby aktualne. S\u0105 nimi niepokoje z powodu relatywizacji ludzi wrogich pa\u0144stwu, kt\u00f3rzy wypowiadali si\u0119 antypolsko o polskim narodzie, a dla nich byli\u015bmy tylko \u201eswo\u0142eczami\u201d, kt\u00f3rych nale\u017ca\u0142o ju\u017c dawno wybi\u0107, inni podpisywali petycje \u017c\u0105daj\u0105c wyrok\u00f3w \u015bmierci dla polskich patriot\u00f3w, poniewa\u017c nie zgadzali si\u0119 z \u00f3wczesnym re\u017cimem, jawnie deklarowali si\u0119 wrogami Ko\u015bcio\u0142a, w latach tzw. \u201ewyzwolenia\u201d i \u201eszalej\u0105cego komunizmu\u201d skazywali na \u015bmier\u0107 \u017co\u0142nierzy Armii Krajowej, a w okresie rodz\u0105cej si\u0119 transformacji i \u201eSolidarno\u015bci\u201d – w stanie wojennym – pos\u0142ugiwali si\u0119 aresztami jak hitlerowcy w ulicznych \u0142apankach – za co nigdy nie odpowiedzieli stosownymi karami przed trybuna\u0142ami prawa, owszem obdarzani byli i s\u0105 nadal zaszczytnymi orderami, wprowadzani w ministerialne urz\u0119dy czy zaszczytne doradztwa, a na koniec ich\u00a0 \u017cycia – co niekt\u00f3rych z pomp\u0105 ko\u015bcieln\u0105 wiedziono do katedry warszawskiej czy w tryumfalnym pochodzie z bazyliki Mariackiej przez ulice Krakowa na Ska\u0142k\u0119, by ich tam z\u0142o\u017cy\u0107 na wieczny spoczynek. \u00a0Milczenie i oboj\u0119tno\u015b\u0107 pasterska by\u0142a i jest dla nas gorzkim do\u015bwiadczeniem, jakie wypadnie wpisa\u0107 w dziejach Ko\u015bcio\u0142a i wierz\u0105cego narodu, kt\u00f3rego relatywizm moralny zwyci\u0119skiej dora\u017anie partii jest co niekt\u00f3rym oboj\u0119tny, nawet, gdy idzie o \u017cycie ludzkie, obron\u0119 wiary, krzy\u017ca czy \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/p>\r\n

Potrzeba czynnej obrony Ko\u015bcio\u0142a i pa\u0144stwa, jak nigdy dot\u0105d. Potrzeb\u0119 t\u0119 wykaza\u0142 ostatnio na ma\u0142ym przyk\u0142adzie, papie\u017c, ojciec \u015bwi\u0119ty, Benedykt XVI, gdy kt\u00f3rej\u015b \u015brody na placu \u015bw. Piotra wyli dwaj op\u0119tani lub nas\u0142ani agitatorzy. Ojciec \u015bw. poleci\u0107 zatrzyma\u0107 papa mobile<\/em>, wysiad\u0142 i podszed\u0142 do nich, wzi\u0105\u0142 obu za r\u0119ce i spojrza\u0142 im w oczy. Obaj os\u0142upieli i niemal natychmiast uciekli. \u015awiadkowie m\u00f3wili, \u017ce by\u0142 to cud. Historiografia Ko\u015bcio\u0142a zna jednak takie cuda, bo by\u0142 to gest ojcowskiej dobroci wobec chorych, wszystko jedno, mo\u017ce umys\u0142owo, mo\u017ce dla pieni\u0119dzy, niemniej gest ojcowski, kt\u00f3ry upad\u0142ych powr\u00f3ci\u0142 do jedno\u015bci – mo\u017ce z Ko\u015bcio\u0142em, mo\u017ce i z wiar\u0105.<\/p>\r\n

Tote\u017c jeszcze raz przywo\u0142a\u0107 nale\u017cy dzisiaj \u015bwietlany wz\u00f3r Paw\u0142a aposto\u0142a, kt\u00f3ry \u015bwiadom swej misji, mia\u0142 odwag\u0119 wyzna\u0107 Koryntianom, \u017ce g\u0142osi Chrystusow\u0105 Ewangeli\u0119 poniewa\u017c wcze\u015bniej j\u0105 zwalcza\u0142, lecz gdy dzi\u0119ki \u0142asce Chrystusa pozna\u0142, kim on jest, sta\u0142 si\u0119 \u201eniewolnikiem wszystkich, aby tym liczniejsi byli ci, kt\u00f3rych pozyska. Dla s\u0142abych sta\u0142 si\u0119 s\u0142abym, aby pozyska\u0107 s\u0142abych, stal si\u0119 wszystkim dla wszystkich aby pozyska\u0107 przynajmniej niekt\u00f3rych. Wszystko za\u015b czyni\u0142 dla Ewangelii, aby m\u00f3g\u0142 mie\u0107 sw\u00f3j udzia\u0142, bo jak wyzna\u0142 – sam \u015bwiadom jestem ci\u0105\u017c\u0105cego na mnie obowi\u0105zku, biada mi gdybym nie g\u0142osi\u0142 Ewangelii Chrystusa. <\/em><\/p>\r\n

W-wa 12 II 2012 (VI B – Krucjata R\u00f3\u017ca\u0144cowa w int. Ojczyzny)<\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Tekst kazania o. prof. Janusza Zbudniewka na Mszy za Ojczyzn\u0119 w ko\u015bciele Ojc\u00f3w Paulin\u00f3w w Warszawie, w dniu 12 lutego 2012 r.   Nie b\u0105d\u017acie zgorszeniem ani dla \u017byd\u00f3w, ani dla Grek\u00f3w, ani dla Ko\u015bcio\u0142a Bo\u017cego, (Kor. 10,31) Drodzy Bracia i siostry, Patrioci, Umi\u0142owane Dzieci Ojczyzny naszej! Przys\u0142uchuj\u0105c si\u0119 czytaniom mszalnym kilku ostatnich niedziel zauwa\u017camy […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[201],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/51926"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=51926"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/51926\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=51926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=51926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=51926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}