{"id":51494,"date":"2012-02-07T21:57:22","date_gmt":"2012-02-08T02:57:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=51494"},"modified":"2012-02-07T10:46:18","modified_gmt":"2012-02-07T15:46:18","slug":"%e2%80%9ejestesmy-katolikami-chcemy-nimi-byc-i-chcemy-nimi-pozostac%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=51494","title":{"rendered":"\u201eJeste\u015bmy katolikami. Chcemy nimi by\u0107 i chcemy nimi pozosta\u0107”"},"content":{"rendered":"

Fragmenty kazania wyg\u0142oszonego 2 lutego 2012\u00a0r. przez J.E. bp. Bernarda Fellaya, prze\u0142o\u017conego generalnego FSSPX\u00a0 w ko\u015bciele seminarium duchownego pw. \u015bw. Tomasza z Akwinu w Winona (USA).<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

bp Bernard Fellay, prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Bractwo \u015aw. Piusa X zosta\u0142o powo\u0142ane do \u017cycia przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 i\u00a0w\u00a0Ko\u015bciele. Stale powtarzamy, \u017ce istnieje ono nadal, mimo i\u017c usi\u0142uje si\u0119 stworzy\u0107 wra\u017cenie, \u017ce Bractwo zosta\u0142o rozwi\u0105zane w\u00a01976\u00a0r. (cho\u0107 ta decyzja podj\u0119ta zosta\u0142a z\u00a0ca\u0142kowitym lekcewa\u017ceniem prawa kanonicznego). Dlatego w\u0142a\u015bnie dzia\u0142amy dalej. Nasz umi\u0142owany Za\u0142o\u017cyciel wielokrotnie podkre\u015bla\u0142 znaczenie istnienia Bractwa. Musimy stale to sobie u\u015bwiadamia\u0107, pami\u0119ta\u0107 o\u00a0tym \u201d\u201d jest bardzo wa\u017cne, by\u015bmy piel\u0119gnowali w\u00a0sobie katolickiego ducha.<\/p>\r\n

Nie jeste\u015bmy jak\u0105\u015b niezale\u017cn\u0105 grup\u0105. Nawet je\u015bli walczymy z\u00a0Rzymem, nadal jeste\u015bmy, \u017ce tak powiem, po jego stronie. Walczymy z\u00a0Rzymem, czy te\u017c, je\u015bli wolicie, przeciwko Rzymowi, jednocze\u015bnie stoj\u0105c po jego stronie. Nie przestajemy te\u017c powtarza\u0107, \u017ce jeste\u015bmy katolikami. Chcemy pozosta\u0107 katolikami. Wielokrotnie powtarza\u0142em przedstawicielom Rzymu: \u201ePr\u00f3bujecie si\u0119 nas pozby\u0107. Dla nas funkcjonowanie poza Ko\u015bcio\u0142em by\u0142oby bez w\u0105tpienia du\u017co \u0142atwiejsze. Znajdowaliby\u015bmy si\u0119 w\u00f3wczas na znacznie lepszej pozycji. Traktowaliby\u015bcie nas du\u017co lepiej!\u201d. Sp\u00f3jrzcie na protestant\u00f3w, jak s\u0105 obecnie zapraszani do ko\u015bcio\u0142\u00f3w \u201d\u201d a\u00a0przed nami zamyka si\u0119 drzwi. Nie przejmujemy si\u0119 tym jednak, staramy si\u0119 czyni\u0107 to, co jest mi\u0142e Bogu. Ze strony Ko\u015bcio\u0142a spotykaj\u0105 nas r\u00f3\u017cne przykro\u015bci. Oczywi\u015bcie nie jeste\u015bmy z\u00a0tego zadowoleni. Mamy jednak obowi\u0105zek wytrwa\u0107 w\u00a0prawdzie. Musimy powtarza\u0107, \u017ce nale\u017cymy do Ko\u015bcio\u0142a. Jeste\u015bmy katolikami. Chcemy nimi by\u0107 i chcemy nimi pozosta\u0107 \u201d\u201d i\u00a0nieustanne podkre\u015blanie tej prawdy jest bardzo wa\u017cne.<\/p>\r\n

R\u00f3wnie wa\u017cne jest, by\u015bmy nie tworzyli sobie fa\u0142szywego, nierzeczywistego obrazu Ko\u015bcio\u0142a, b\u0119d\u0105cego jedynie wytworem naszej wyobra\u017ani. Mamy problemy z\u00a0prawdziwym Ko\u015bcio\u0142em. To w\u0142a\u015bnie dlatego ta sytuacja jest dla nas tak trudna. To w\u0142a\u015bnie sprawia, \u017ce nie mo\u017cemy, \u017ce tak powiem, trzasn\u0105\u0107 drzwiami. Przeciwnie, naszym obowi\u0105zkiem jest nieustannie i\u015b\u0107, ko\u0142ata\u0107 do drzwi, nie po to jednak, by prosi\u0107, aby nas wpuszczono (poniewa\u017c ju\u017c jeste\u015bmy wewn\u0105trz [Ko\u015bcio\u0142a]), ale by prosi\u0107, \u017ceby nawr\u00f3cili si\u0119, \u017ceby si\u0119 zmienili i\u00a0powr\u00f3cili do tego, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze czyni\u0142. To wielka tajemnica, to niezwykle trudne, poniewa\u017c r\u00f3wnocze\u015bnie musimy powiedzie\u0107: tak, uznajemy Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u201d\u201d to w\u0142a\u015bnie wyznajemy w\u00a0Credo: wierz\u0119 w\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142 powszechny \u201d\u201d uznajemy wi\u0119c, \u017ce istnieje papie\u017c, akceptujemy istnienie hierarchii, naprawd\u0119 tak uwa\u017camy.<\/p>\r\n

A jednak w\u00a0sferze praktycznej, w\u00a0wielu dziedzinach, musimy powiedzie\u0107 \u201enie\u201d. Nie dlatego, \u017ce co\u015b nam si\u0119 nie podoba, ale dlatego, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 wypowiedzia\u0142 si\u0119 ju\u017c definitywnie na ten temat. Wiele spo\u015br\u00f3d tych rzeczy nawet pot\u0119pi\u0142. Tak wi\u0119c w\u00a0naszych rozmowach z\u00a0Rzymem mieli\u015bmy, \u017ce tak powiem, zwi\u0105zane r\u0119ce. Kluczowym problemem w\u00a0tych dyskusjach by\u0142o Magisterium, nauczanie Ko\u015bcio\u0142a. M\u00f3wi\u0105 nam: \u201eTu jest papie\u017c, tu jest Stolica Apostolska\u201d \u201d\u201d a\u00a0my odpowiadamy: \u201eOczywi\u015bcie\u201d. M\u00f3wi\u0105 wi\u0119c dalej: \u201eReprezentujemy najwy\u017csz\u0105 w\u0142adz\u0119\u201d \u201d\u201d i z\u00a0tym si\u0119 zgadzamy. M\u00f3wi\u0105: \u201eTo my stanowimy ostateczn\u0105 instancj\u0119 w\u00a0kwestii doktryny, instancj\u0119 niezb\u0119dn\u0105\u201d \u201d\u201d i\u00a0rzeczywi\u015bcie, by\u015bmy mogli mie\u0107 wiar\u0119, konieczne jest istnienie Rzymu, zgadzamy si\u0119 i z\u00a0tym. \u201eW takim razie \u201d\u201d m\u00f3wi\u0105 \u201d\u201d b\u0105d\u017acie pos\u0142uszni\u201d. A my odpowiadamy: \u201eNie\u201d. M\u00f3wi\u0105 wi\u0119c: \u201eWobec tego jeste\u015bcie protestantami. Przedk\u0142adacie w\u0142asny os\u0105d nad dzisiejsze Magisterium\u201d. My za\u015b odpowiadamy: \u201eJeste\u015bcie modernistami. Sugerujecie, \u017ce dzisiejsze Magisterium mo\u017ce by\u0107 sprzeczne z\u00a0dotychczasowym nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a. Kiedy uznajemy to, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza\u0142 wczoraj, uznajemy przez to z\u00a0konieczno\u015bci r\u00f3wnie\u017c i\u00a0to, czego naucza dzi\u015b. Prawda bowiem nie jest ograniczona czasem. Prawda jest wieczna. To, co zosta\u0142o powiedziane raz, pozostaje wi\u0105\u017c\u0105ce na zawsze. To s\u0105 dogmaty. Z Bogiem jest podobnie, jest On ponad czasem. A wiara polega na przylgni\u0119ciu do Bo\u017cej prawdy. Jest ponad czasem. W\u0142a\u015bnie dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 dnia dzisiejszego musi by\u0107 Ko\u015bcio\u0142em dnia wczorajszego\u201d. W\u0142a\u015bnie dlatego, gdy s\u0142yszymy obecnego papie\u017ca twierdz\u0105cego, \u017ce w\u00a0Ko\u015bciele musi by\u0107 zachowana ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107, odpowiadamy: \u201eTak, oczywi\u015bcie!\u201d. To w\u0142a\u015bnie zawsze powtarzali\u015bmy. Kiedy m\u00f3wimy o\u00a0Tradycji, to w\u0142a\u015bnie mamy na my\u015bli. M\u00f3wi si\u0119 nam: \u201eMusi istnie\u0107 Tradycja, musi istnie\u0107 ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 \u201d\u201d a\u00a0wi\u0119c ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 istnieje. II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski by\u0142 dzie\u0142em Ko\u015bcio\u0142a, w\u00a0Ko\u015bciele musi istnie\u0107 ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107, a\u00a0wi\u0119c Vaticanum\u00a0II<\/em> jest cz\u0119\u015bci\u0105 Tradycji\u201d. A my odpowiadamy: \u201eCo, prosz\u0119?\u201d.<\/p>\r\n

Sprawy posun\u0119\u0142y si\u0119 jednak jeszcze dalej, drodzy bracia. Mia\u0142o to miejsce podczas dyskusji. Po ich zako\u0144czeniu otrzymali\u015bmy zaproszenie ze strony Rzymu. W\u00a0tym zaproszeniu znalaz\u0142a si\u0119 propozycja uregulowania naszej sytuacji kanonicznej. I musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce to, co obecnie si\u0119 nam proponuje, a\u00a0co r\u00f3\u017cni si\u0119 ju\u017c od tego, co nam zaproponowano 14 wrze\u015bnia [2011\u00a0r.], mo\u017cemy uzna\u0107 za dobre rozwi\u0105zanie. Na p\u0142aszczy\u017anie praktycznej spe\u0142niono wszystkie nasze warunki. Nie w\u00a0tym wi\u0119c problem. Problem pozostaje na innej p\u0142aszczy\u017anie, na p\u0142aszczy\u017anie doktrynalnej. Jednak nawet w\u00a0tej kwestii posun\u0119li si\u0119 daleko, drodzy bracia. Chodzi o\u00a0zasad\u0119. M\u00f3wi\u0105 nam obecnie: \u201eMusicie to zaakceptowa\u0107, musicie zaakceptowa\u0107, \u017ce w\u00a0odniesieniu do tych punkt\u00f3w nauczania soboru, kt\u00f3rych interpretacja mo\u017ce stwarza\u0107 trudno\u015bci, odno\u015bnie do kt\u00f3rych istniej\u0105 kontrowersje, elementy te, jak ekumenizm czy wolno\u015b\u0107 religijna, musz\u0105 by\u0107 rozumiane w\u00a0zgodzie z\u00a0odwiecznym nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a\u201d. \u201eJe\u015bli wi\u0119c w\u00a0dokumentach soboru jest co\u015b dwuznacznego, musicie rozumie\u0107 to w\u00a0taki spos\u00f3b, w\u00a0jaki zawsze rozumia\u0142 to Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d.<\/p>\r\n

Posuwaj\u0105 si\u0119 nawet dalej i\u00a0m\u00f3wi\u0105: \u201eTrzeba odrzuci\u0107 wszystko, co jest sprzeczne z\u00a0tradycyjnym nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a\u201d. To w\u0142a\u015bnie zawsze twierdzili\u015bmy. Zdumiewaj\u0105ce, nieprawda\u017c? Dzi\u015b Rzym usi\u0142uje nam narzuci\u0107 t\u0119 zasad\u0119. Mogliby\u015bcie si\u0119 wi\u0119c zastanawia\u0107, dlaczego odrzucamy porozumienie. C\u00f3\u017c, drodzy bracia, problem wci\u0105\u017c pozostaje. Polega on na tym, \u017ce w\u00a0tym dokumencie podaje si\u0119 nam dwa przyk\u0142ady tego, w\u00a0jaki spos\u00f3b i\u00a0odno\u015bnie do czego mamy stosowa\u0107 powy\u017csze zasady. Przyk\u0142ady te dotycz\u0105 ekumenizmu i\u00a0wolno\u015bci religijnej w\u00a0rozumieniu nowego Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a katolickiego<\/em>, tych w\u0142a\u015bnie punkt\u00f3w, kt\u00f3re sk\u0142aniaj\u0105 nas do krytyki soboru.<\/p>\r\n

Innymi s\u0142owy, Rzym zapewnia nas, \u017ce sam zawsze stosowa\u0142 si\u0119 do tych zasad. M\u00f3wi si\u0119 nam: \u201eJeste\u015bmy tradycyjni, II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski to Tradycja. Wolno\u015b\u0107 religijna i\u00a0ekumenizm to Tradycja. Doktryny te pozostaj\u0105 w\u00a0pe\u0142nej zgodzie z\u00a0Tradycj\u0105\u201d. C\u00f3\u017c mo\u017cemy na to odpowiedzie\u0107? C\u00f3\u017c mo\u017cemy odpowiedzie\u0107 w\u00a0sytuacji, gdy \u201d\u201d je\u015bli nawet potwierdzaj\u0105 oni zasady, kt\u00f3re zawsze wyznawali\u015bmy, m\u00f3wi\u0105c: \u201eW porz\u0105dku, mo\u017cecie tak naucza\u0107, poniewa\u017c znaczy to dok\u0142adnie to, co my mamy na my\u015bli\u201d \u201d\u201d w\u00a0rzeczywisto\u015bci maj\u0105 na my\u015bli co\u015b dok\u0142adnie przeciwnego?<\/p>\r\n

Uwa\u017cam, \u017ce w\u00a0obliczu tego pomieszania poj\u0119\u0107 nie powinni\u015bmy posuwa\u0107 si\u0119 dalej. Oznacza to bowiem, drodzy bracia, \u017ce termin \u201eTradycja\u201d, a\u00a0by\u0107 mo\u017ce i\u00a0\u201ezgodno\u015b\u0107\u201d, rozumiej\u0105 oni w\u00a0spos\u00f3b ca\u0142kowicie r\u00f3\u017cny od nas. W\u0142a\u015bnie dlatego jeste\u015bmy zmuszeni powiedzie\u0107 \u201enie\u201d. Nie zamierzamy tego podpisa\u0107. Zgadzamy si\u0119 co do zasady, widzimy jednak, \u017ce z\u00a0tej zasady wyci\u0105gamy zupe\u0142nie odmienne wnioski. Trudno to zrozumie\u0107! C\u00f3\u017c wi\u0119c teraz nast\u0105pi? Wys\u0142ali\u015bmy nasz\u0105 odpowied\u017a do Rzymu. Wci\u0105\u017c twierdz\u0105, \u017ce j\u0105 analizuj\u0105, co prawdopodobnie oznacza, \u017ce s\u0105 zak\u0142opotani [nasz\u0105 postaw\u0105]. My\u015bl\u0119, \u017ce ukazuje nam to ich prawdziwe zamiary. Czy naprawd\u0119 chc\u0105, \u017ceby\u015bmy byli w\u00a0Ko\u015bciele? Powiedzieli\u015bmy im bardzo wyra\u017anie: \u201eJe\u015bli przyjmiecie nas takich, jakimi jeste\u015bmy, bez zmuszania nas do uznania tych rzeczy, jeste\u015bmy gotowi. Je\u015bli jednak chcecie, by\u015bmy te rzeczy zaakceptowali, w\u00f3wczas nic z\u00a0tego\u201d. Dok\u0142adnie to samo w\u00a01987\u00a0r. powiedzia\u0142 abp Lefebvre \u201d\u201d powtarza\u0142 to wielokrotnie, lecz po raz ostatni w\u00a01987\u00a0r.<\/p>\r\n

Tak wi\u0119c, drodzy bracia, patrz\u0105c po ludzku trudno jest przewidzie\u0107, jak b\u0119dzie wygl\u0105da\u0107 przysz\u0142o\u015b\u0107, wiemy jednak, \u017ce gdy mamy do czynienia z\u00a0Ko\u015bcio\u0142em, mamy do czynienia z\u00a0Bogiem, z\u00a0Bo\u017c\u0105 Opatrzno\u015bci\u0105 \u201d\u201d wiemy, \u017ce ten Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest Jego Ko\u015bcio\u0142em. Element ludzki mo\u017ce powodowa\u0107 pewne roz\u0142amy czy zniszczenia, mo\u017ce powodowa\u0107 zamieszanie. B\u00f3g jednak jest ponad tym wszystkim i\u00a0wie, jak \u201d\u201d pomimo tych wszystkich zawi\u0142ych okoliczno\u015bci \u201d\u201d przeprowadzi\u0107 sw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142 przez to do\u015bwiadczenie.<\/p>\r\n

Kiedy\u015b ta pr\u00f3ba dobiegnie ko\u0144ca. Niekiedy pojawia si\u0119 nadzieja, \u017ce stanie si\u0119 tak ju\u017c wkr\u00f3tce, innym zn\u00f3w razem jeste\u015bmy bliscy zniech\u0119cenia. B\u00f3g wie, kiedy to nast\u0105pi, jednak patrz\u0105c po ludzku wydaje si\u0119, \u017ce musi up\u0142yn\u0105\u0107 jeszcze sporo czasu, zanim pojawi si\u0119 nadzieja na popraw\u0119 sytuacji, mo\u017ce pi\u0119\u0107, mo\u017ce 10 lat. Jestem przekonany, \u017ce za 10 lat sprawy b\u0119d\u0105 wygl\u0105da\u0142y inaczej, poniewa\u017c pokolenie soboru zniknie, a\u00a0kolejna generacja nie jest ju\u017c tak silnie zwi\u0105zana z\u00a0jego ideami. Ju\u017c obecnie wielu biskup\u00f3w m\u00f3wi nam, drodzy bracia: \u201ePrzywi\u0105zujecie zbyt du\u017ce znaczenie do tego soboru, dajcie sobie z\u00a0tym spok\u00f3j. Ko\u015bci\u00f3\u0142 powinien i\u015b\u0107 naprz\u00f3d. Dajcie sobie z\u00a0tym spok\u00f3j, zapomnijcie o\u00a0tym. Powr\u00f3\u0107my do rzeczywisto\u015bci, do Tradycji\u201d.<\/p>\r\n

Czy\u017c to nie ciekawe \u201d\u201d s\u0142ysze\u0107 co\u015b takiego z\u00a0ust biskup\u00f3w? To zupe\u0142nie nowy j\u0119zyk! Oznacza to, \u017ce mamy do czynienia z\u00a0nowym pokoleniem, z\u00a0pokoleniem, kt\u00f3re u\u015bwiadamia sobie, \u017ce s\u0105 w\u00a0Ko\u015bciele rzeczy wa\u017cniejsze od Vaticanum II<\/em> i\u00a0\u017ce musimy do nich powr\u00f3ci\u0107. Oczywi\u015bcie II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski stanowi do\u015b\u0107 powa\u017cny problem, a\u00a0to ze wzgl\u0119du na zniszczenia, jakie si\u0119 w\u00a0jego wyniku dokona\u0142y. Pragn\u0105\u0142 on by\u0107 jedynie soborem duszpasterskim, obecnie jednak nie traktuje si\u0119 go w\u00a0taki spos\u00f3b. Pewien cz\u0142owiek pracuj\u0105cy w\u00a0Watykanie opowiedzia\u0142 nam, \u017ce napisa\u0142 prac\u0119 dyplomow\u0105 dotycz\u0105c\u0105 Magisterium II Soboru Watyka\u0144skiego, jednak nikt na uniwersytetach rzymskich nie chcia\u0142 podj\u0105\u0107 si\u0119 jej zrecenzowania. W\u00a0ko\u0144cu znalaz\u0142 pewnego profesora, u\u00a0kt\u00f3rego uda\u0142o mu si\u0119 j\u0105 obroni\u0107. Konkluzja tej rozprawy by\u0142a nast\u0119puj\u0105ca: ranga magisterium Vaticanum\u00a0II<\/em> odpowiada randze kazania z\u00a0lat 60.!<\/p>\r\n

Zobaczymy, jak rozwinie si\u0119 sytuacja, drodzy bracia. Dla nas sprawa jest jasna. Musimy mocno przylgn\u0105\u0107 do prawdy, do wiary [katolickiej]. Nie zamierzamy si\u0119 tego wyrzeka\u0107, niezale\u017cnie od tego, co si\u0119 wydarzy. Oczywi\u015bcie ze strony Rzymu mog\u0105 nas teraz spotka\u0107 r\u00f3\u017cne nieprzyjemno\u015bci. Sk\u0142adamy wszystkie te sprawy w\u00a0r\u0119ce Boga i\u00a0w\u00a0r\u0119ce Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Musimy kontynuowa\u0107 nasz\u0105 krucjat\u0119 r\u00f3\u017ca\u0144cow\u0105. Pok\u0142adamy nadziej\u0119 w\u00a0Niepokalanej, pok\u0142adamy nadziej\u0119 w\u00a0Bogu. B\u0119dzie co ma by\u0107. Nie mog\u0119 wam obieca\u0107 radosnej wiosny. Nie mam poj\u0119cia, co si\u0119 wydarzy w\u00a0najbli\u017cszych miesi\u0105cach. Wiem jedynie, \u017ce walka o\u00a0wiar\u0119 b\u0119dzie trwa\u0142a nadal, niezale\u017cnie od tego, co si\u0119 stanie. Mo\u017cecie by\u0107 pewni, \u017ce progresi\u015bci nie b\u0119d\u0105 usatysfakcjonowani, bez wzgl\u0119du na to, czy zostaniemy uznani, czy nie. B\u0119d\u0105 kontynuowa\u0107 sw\u0105 prac\u0119, my za\u015b b\u0119dziemy kontynuowa\u0107 nasz\u0105 walk\u0119 przeciwko nim.<\/p>\r\n

(\u017ar\u00f3d\u0142o: stas.org, 2 lutego 2012).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fragmenty kazania wyg\u0142oszonego 2 lutego 2012\u00a0r. przez J.E. bp. Bernarda Fellaya, prze\u0142o\u017conego generalnego FSSPX\u00a0 w ko\u015bciele seminarium duchownego pw. \u015bw. Tomasza z Akwinu w Winona (USA). bp Bernard Fellay, prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X Bractwo \u015aw. Piusa X zosta\u0142o powo\u0142ane do \u017cycia przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 i\u00a0w\u00a0Ko\u015bciele. Stale powtarzamy, \u017ce istnieje ono nadal, mimo i\u017c […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/51494"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=51494"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/51494\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=51494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=51494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=51494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}