{"id":50487,"date":"2012-01-21T22:33:39","date_gmt":"2012-01-22T03:33:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=50487"},"modified":"2012-01-22T09:02:48","modified_gmt":"2012-01-22T14:02:48","slug":"prawda-%e2%80%93-wieczna-jawna-i-nieskrepowana-ks-jacek-balemba-sdb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=50487","title":{"rendered":"Prawda \u2013 wieczna, jawna i nieskr\u0119powana – ks. Jacek Ba\u0142emba SDB<\/em>"},"content":{"rendered":"

\u201eVeritas Domini manet in aeternum<\/em>\u201d.
Prawda Pa\u0144ska trwa na wieki.<\/p>\r\n

Psalmista m\u00f3wi o Panu Bogu:<\/p>\r\n

\u201eZsy\u0142a na ziemi\u0119 swoje polecenia,
a szybko mknie Jego s\u0142owo\u201d (Ps<\/em> 147, 15).<\/p>\r\n

Pan Jezus m\u00f3wi do Ojca: \u201eS\u0142owo Twoje jest prawd\u0105\u201d (J<\/em> 17, 17).<\/p>\r\n

Pan Jezus m\u00f3wi o sobie: \u201eJa jestem drog\u0105 i prawd\u0105, i \u017cyciem\u201d (J<\/em> 14, 6).<\/p>\r\n

Prawda jest nieskr\u0119powana – \u201eS\u0142owo Bo\u017ce nie uleg\u0142o skr\u0119powaniu\u201d (2 Tm<\/em> 2, 9).<\/p>\r\n

Drogocenne jest g\u0142oszenie Prawdy jawnie, nieanonimowo, pod swoim w\u0142asnym imieniem i nazwiskiem. Paradygmatem (modelowym, wzorczym punktem odniesienia) jest Pan Jezus i Jego spos\u00f3b nauczania – jawny: \u201eJa przemawia\u0142em jawnie przed \u015bwiatem. Uczy\u0142em zawsze w synagodze i w \u015bwi\u0105tyni, gdzie si\u0119 gromadz\u0105 wszyscy \u017bydzi. Potajemnie za\u015b nie uczy\u0142em niczego\u201d (J<\/em> 18, 20).<\/p>\r\n

\u015aw. Pawe\u0142 by\u0142 postaci\u0105 przejrzyst\u0105, jawn\u0105, bezinteresown\u0105, o czystych motywacjach, gotow\u0105 do jawnego reagowania w obronie Prawdy – sprzeciwiaj\u0105c si\u0119 nawet otwarcie i publicznie pierwszemu Papie\u017cowi, bo na to zas\u0142u\u017cy\u0142:<\/p>\r\n

\u201eLecz jak zawsze, tak i teraz, z ca\u0142\u0105 swobod\u0105 i jawno\u015bci\u0105 Chrystus b\u0119dzie uwielbiony w moim ciele\u201d (Flp<\/em> 1, 20).<\/p>\r\n

\u201eGdy nast\u0119pnie Kefas przyby\u0142 do Antiochii, otwarcie mu si\u0119 sprzeciwi\u0142em, bo na to zas\u0142u\u017cy\u0142. Zanim jeszcze nadeszli niekt\u00f3rzy z otoczenia Jakuba, bra\u0142 udzia\u0142 w posi\u0142kach z tymi, kt\u00f3rzy pochodzili z poga\u0144stwa. Kiedy jednak oni si\u0119 zjawili, pocz\u0105\u0142 si\u0119 usuwa\u0107 i trzyma\u0107 si\u0119 z dala, boj\u0105c si\u0119 tych, kt\u00f3rzy pochodzili z obrzezania. To jego nieszczere post\u0119powanie podj\u0119li te\u017c inni pochodzenia \u017cydowskiego, tak \u017ce wci\u0105gni\u0119to w to udawanie nawet Barnab\u0119.\u00a0<\/p>\r\n

Gdy wi\u0119c spostrzeg\u0142em, \u017ce nie id\u0105 s\u0142uszn\u0105 drog\u0105, zgodn\u0105 z prawd\u0105 Ewangelii, powiedzia\u0142em Kefasowi wobec wszystkich: \u00abJe\u017celi ty, cho\u0107 jeste\u015b \u017bydem, \u017cyjesz wed\u0142ug obyczaj\u00f3w przyj\u0119tych w\u015br\u00f3d pogan, a nie w\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w, jak mo\u017cesz zmusza\u0107 pogan do przyjmowania zwyczaj\u00f3w \u017cydowskich?\u00bb\u201d (Ga<\/em> 2, 11-14).<\/p>\r\n

\u201eChocia\u017c ucierpieli\u015bmy i – jak wiecie – doznali\u015bmy zniewagi w Filippi, odwa\u017cyli\u015bmy si\u0119 w Bogu naszym g\u0142osi\u0107 Ewangeli\u0119 Bo\u017c\u0105 wam, po\u015br\u00f3d wielkiego utrapienia. Upominanie za\u015b nasze nie pochodzi z b\u0142\u0119du ani z nieczystej pobudki, ani z podst\u0119pu, lecz jak przez Boga zostali\u015bmy uznani za godnych powierzenia nam Ewangelii, tak g\u0142osimy j\u0105, aby si\u0119 podoba\u0107 nie ludziom, ale Bogu, kt\u00f3ry bada nasze serca. Nigdy przecie\u017c nie pos\u0142ugiwali\u015bmy si\u0119 pochlebstwem w mowie – jak wiecie – ani te\u017c nie kierowali\u015bmy si\u0119 ukryt\u0105 chciwo\u015bci\u0105, czego B\u00f3g jest \u015bwiadkiem, nie szukaj\u0105c ludzkiej chwa\u0142y ani po\u015br\u00f3d was, ani po\u015br\u00f3d innych\u201d (1 Tes<\/em> 2, 2-6).<\/p>\r\n

\u201eNie jeste\u015bmy bowiem jak wielu, kt\u00f3rzy kupcz\u0105 s\u0142owem Bo\u017cym, lecz ze szczero\u015bci, jak od Boga m\u00f3wimy w Chrystusie przed Bogiem\u201d (2 Kor<\/em> 2, 17).<\/p>\r\n

\u201eW obliczu Boga w Chrystusie m\u00f3wimy\u201d (2 Kor<\/em> 12, 19).<\/p>\r\n

\u201eTak wi\u0119c przej\u0119ci boja\u017ani\u0105 Pana przekonujemy ludzi, wobec Boga za\u015b wszystko w nas odkryte. Mam zreszt\u0105 nadziej\u0119, \u017ce i dla waszych sumie\u0144 nie ma w nas nic zakrytego\u201d (2 Kor<\/em> 5, 11).<\/p>\r\n

\u201eMnie za\u015b najmniej zale\u017cy na tym, czy b\u0119d\u0119 os\u0105dzony przez was, czy przez jakikolwiek trybuna\u0142 ludzki. Co wi\u0119cej, nawet sam siebie nie s\u0105dz\u0119. Sumienie nie wyrzuca mi wprawdzie niczego, ale to mnie jeszcze nie usprawiedliwia. Pan jest moim s\u0119dzi\u0105. Przeto nie s\u0105d\u017acie przedwcze\u015bnie, dop\u00f3ki nie przyjdzie Pan, kt\u00f3ry rozja\u015bni to, co w ciemno\u015bciach ukryte, i ujawni zamiary serc\u201d (1 Kor<\/em> 4, 3-5).<\/p>\r\n

Istniej\u0105 dzisiaj wp\u0142ywowe \u015brodowiska – tak\u017ce wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a – kt\u00f3re nak\u0142adaj\u0105 Prawdzie p\u0119ta. Proceder nienowy. Proceder, kt\u00f3ry prowokuje gniew Bo\u017cy:<\/p>\r\n

\u201eDuch za\u015b otwarcie m\u00f3wi, \u017ce w czasach ostatnich niekt\u00f3rzy odpadn\u0105 od wiary, sk\u0142aniaj\u0105c si\u0119 ku duchom zwodniczym i ku naukom demon\u00f3w. Stanie si\u0119 to przez takich, kt\u00f3rzy ob\u0142udnie k\u0142ami\u0105, maj\u0105 w\u0142asne sumienie napi\u0119tnowane\u201d (1 Tm<\/em> 4, 1-2).<\/p>\r\n

\u201eAlbowiem gniew Bo\u017cy ujawnia si\u0119 z nieba na wszelk\u0105 bezbo\u017cno\u015b\u0107 i nieprawo\u015b\u0107 tych ludzi, kt\u00f3rzy przez nieprawo\u015b\u0107 nak\u0142adaj\u0105 prawdzie p\u0119ta\u201d (Rz<\/em> 1, 18).<\/p>\r\n

Prawda nie da si\u0119 skr\u0119powa\u0107! Dzi\u0119ki g\u0142osicielom wiernym, staje si\u0119 faktem stwierdzenie \u015bw. Paw\u0142a: \u201eS\u0142owo Bo\u017ce nie uleg\u0142o skr\u0119powaniu\u201d (2 Tm<\/em> 2, 9).<\/p>\r\n

\u201eBiskup bowiem winien by\u0107, jako w\u0142odarz Bo\u017cy, cz\u0142owiekiem nienagannym (\u2026), rozs\u0105dnym (\u2026), przestrzegaj\u0105cym niezawodnej wyk\u0142adni nauki, aby przekazuj\u0105c zdrow\u0105 nauk\u0119, m\u00f3g\u0142 udziela\u0107 upomnie\u0144 i przekonywa\u0107 opornych\u201d (Tt<\/em> 1, 7.9).<\/p>\r\n

Jawne g\u0142oszenie integralnej, nieuszczuplonej i niezdeformowanej Prawdy jest aktem macierzy\u0144skiej troski Ko\u015bcio\u0142a, jest aktem mi\u0142osierdzia! Dlatego ka\u017cdy pasterz wierny i ka\u017cdy gorliwy ucze\u0144 Naszego Pana Jezusa Chrystusa us\u0142yszy i wprowadzi w czyn pe\u0142ne pasterskiej troski S\u0142owo:<\/p>\r\n

\u201eZaklinam ci\u0119 wobec Boga i Chrystusa Jezusa, kt\u00f3ry b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142 \u017cywych i umar\u0142ych, i na Jego pojawienie si\u0119, i na Jego kr\u00f3lestwo: g\u0142o\u015b nauk\u0119, nastawaj w por\u0119, nie w por\u0119, w razie potrzeby wyka\u017c b\u0142\u0105d, poucz, podnie\u015b na duchu z ca\u0142\u0105 cierpliwo\u015bci\u0105, ilekro\u0107 nauczasz. Przyjdzie bowiem chwila, kiedy zdrowej nauki nie b\u0119d\u0105 znosili, ale wed\u0142ug w\u0142asnych po\u017c\u0105da\u0144 – poniewa\u017c ich uszy \u015bwierzbi\u0105 – b\u0119d\u0105 sobie mno\u017cyli nauczycieli. B\u0119d\u0105 si\u0119 odwracali od s\u0142uchania prawdy, a obr\u00f3c\u0105 si\u0119 ku zmy\u015blonym opowiadaniom. Ty za\u015b czuwaj we wszystkim, zno\u015b trudy, wykonaj dzie\u0142o ewangelisty, spe\u0142nij swe pos\u0142ugiwanie!\u201d (2 Tm<\/em> 4, 1-5).<\/p>\r\n

Istniej\u0105 dzisiaj wp\u0142ywowe \u015brodowiska – tak\u017ce wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a – kt\u00f3re g\u0142os Prawdy neguj\u0105, przeinaczaj\u0105 i t\u0142umi\u0105 – nak\u0142adaj\u0105 Prawdzie p\u0119ta. Proceder nienowy. Proceder mobilizuj\u0105cy!<\/p>\r\n

G\u0142oszenie Prawdy jest dzisiaj mo\u017cliwe. G\u0142oszenie Prawdy jest zaszczytem. G\u0142oszenie Prawdy jest naszym obowi\u0105zkiem. Nagl\u0105cym!<\/p>\r\n

Uzupe\u0142nienie niezb\u0119dne: chocia\u017c zaszczytne jest miano defensor veritatis<\/em> (obro\u0144ca prawdy), niewczesny protagonizm (wysuwanie siebie na pierwszy plan) – wykluczony. Chodzi o absolutny priorytet i g\u0142oszenie Prawdy. Chodzi o absolutny priorytet i g\u0142oszenie Chrystusa. G\u0142osiciel – skromnie, bardzo w cieniu, a raczej – w blasku Prawdy<\/em>. \u201eNie g\u0142osimy bowiem siebie samych, lecz Chrystusa Jezusa jako Pana, a nas – jako s\u0142ugi wasze przez Jezusa\u201d (2 Kor<\/em> 4, 5).<\/p>\r\n

Jemu niech b\u0119dzie chwa\u0142a i cze\u015b\u0107 teraz i przez wszystkie wieki wiek\u00f3w. Amen.<\/p>\r\n

\u201eNie mo\u017cemy niczego dokona\u0107 przeciwko prawdzie, lecz wszystko dla prawdy\u201d (2 Kor<\/em> 13, 8).<\/p>\r\n

\u201eVeritas Domini manet in aeternum<\/em>\u201d\u2026<\/p>\r\n

ks. Jacek Ba\u0142emba SDB<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201eVeritas Domini manet in aeternum\u201d. Prawda Pa\u0144ska trwa na wieki. Psalmista m\u00f3wi o Panu Bogu: \u201eZsy\u0142a na ziemi\u0119 swoje polecenia, a szybko mknie Jego s\u0142owo\u201d (Ps 147, 15). Pan Jezus m\u00f3wi do Ojca: \u201eS\u0142owo Twoje jest prawd\u0105\u201d (J 17, 17). Pan Jezus m\u00f3wi o sobie: \u201eJa jestem drog\u0105 i prawd\u0105, i \u017cyciem\u201d (J 14, 6). […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50487"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=50487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50487\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=50487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=50487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=50487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}