{"id":49474,"date":"2012-01-04T22:24:18","date_gmt":"2012-01-05T03:24:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=49474"},"modified":"2012-01-04T22:24:18","modified_gmt":"2012-01-05T03:24:18","slug":"na-marginiesie-pewnych-dialogow-ks-jacek-balemba-sdb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=49474","title":{"rendered":"Na marginiesie pewnych dialog\u00f3w  &#8211; <em>ks. Jacek Ba\u0142emba SDB<\/em>"},"content":{"rendered":"<p>Zamys\u0142 naszego Pana Jezusa Chrystusa na temat jedno\u015bci jest jasny: \u201eMam tak\u017ce inne owce, kt\u00f3re nie s\u0105 z tej owczarni. I te musz\u0119 przyprowadzi\u0107 i b\u0119d\u0105 s\u0142ucha\u0107 g\u0142osu mego, i nastanie jedna owczarnia i jeden pasterz\u201d (<em>J<\/em> 10, 16).<\/p>\r\n<p><strong>Po Soborze Watyka\u0144skim II Pan Jezus nie zmieni\u0142 pogl\u0105d\u00f3w. Po Soborze Watyka\u0144skim II Pan Jezus nie zmieni\u0142 swojego zamys\u0142u na temat jedno\u015bci.<\/strong><\/p>\r\n<p>Dialog. S\u0142owo cz\u0119sto stosowane i odmieniane przez wszystkie przypadki. Roboczo powiedzmy, \u017ce <strong>dialog jest tylko procedur\u0105<\/strong>.<\/p>\r\n<p>Je\u015bli akceptujemy dialog, rodz\u0105 si\u0119 &#8211; nieodzownie (!) &#8211; dwa pytania fundamentalne, precyzuj\u0105ce: pytanie o zawarto\u015b\u0107 merytoryczn\u0105 i pytanie o cel. Pro\u015bciej: <strong>jakie tre\u015bci ma zawiera\u0107 dialog i do jakiego celu ma prowadzi\u0107?<\/strong><\/p>\r\n<p><strong>W encyklice <em><a href=\"http:\/\/www.opoka.org.pl\/biblioteka\/W\/WP\/pius_xi\/encykliki\/mortalium_animos_06011928.html\">Mortalium animos<\/a><\/em> Ojciec \u015awi\u0119ty Pius XI wzywa wszystkich chrze\u015bcijan od\u0142\u0105czonych do nawr\u00f3cenia i powrotu do jedynego prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego \u201d\u201d Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Taka jest odwieczna nieomylna nauka Ko\u015bcio\u0142a, umocowana w Tradycji.<\/strong><\/p>\r\n<p>Je\u017celi anglikanie przychodz\u0105 do prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a czyli Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, to znaczy, \u017ce <strong>zawarto\u015b\u0107 merytoryczna ich dialogu zawiera si\u0119 w kr\u0119gu prawdy<\/strong> i <strong>osi\u0105gni\u0119to cel zgodny z wol\u0105 Chrystusa<\/strong>: w\u0142\u0105czyli si\u0119 w <em>jedno\u015b\u0107 trwaj\u0105c\u0105<\/em> w jednym, \u015bwi\u0119tym, katolickim, apostolskim, rzymskim Ko\u015bciele, za\u0142o\u017conym przez naszego Pana Jezusa Chrystusa.<\/p>\r\n<p>Je\u017celi Edyta Stein &#8211; \u015bw. Teresa Benedykta od Krzy\u017ca &#8211; przysz\u0142a do prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a czyli Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, to znaczy, \u017ce <strong>zawarto\u015b\u0107 merytoryczna jej dialogu zawiera\u0142a si\u0119 w kr\u0119gu prawdy<\/strong> i <strong>osi\u0105gn\u0119\u0142a cel zgodny z wol\u0105 Chrystusa<\/strong>: w\u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 w <em>jedno\u015b\u0107 trwaj\u0105c\u0105<\/em> w jednym, \u015bwi\u0119tym, katolickim, apostolskim, rzymskim Ko\u015bciele, za\u0142o\u017conym przez naszego Pana Jezusa Chrystusa.<\/p>\r\n<p>Kilka dni temu wybrzmia\u0142o w liturgii Ko\u015bcio\u0142a S\u0142owo Bo\u017ce:<\/p>\r\n<p>\u201eNajmilsi: <strong>Kt\u00f3\u017c jest k\u0142amc\u0105, je\u015bli nie ten, kto zaprzecza, \u017ce Jezus jest Mesjaszem? Ten w\u0142a\u015bnie jest Antychrystem, kt\u00f3ry nie uznaje Ojca i Syna. Ka\u017cdy, kto nie uznaje Syna, nie ma te\u017c i Ojca, kto za\u015b uznaje Syna, ten ma i Ojca<\/strong>\u201d (1 <em>J<\/em> 2, 22-23).<\/p>\r\n<p>To jest S\u0142owo Bo\u017ce. To s\u0105 s\u0142owa powa\u017cne. To jest s\u0142owo o okre\u015blonym znaczeniu. Ono znaczy to, co znaczy. A nie znaczy tego, czego nie znaczy. Nie mo\u017cna z tego S\u0142owa \u017cartowa\u0107 albo go wyko\u015blawia\u0107 i przystosowywa\u0107 do oczekiwa\u0144 tych czy innych <em>establishmentowych poprawno\u015bci<\/em>.<\/p>\r\n<p>\u00a0Jest jeszcze inne powa\u017cne S\u0142owo. Bo\u017ce S\u0142owo. Bo\u017cy nakaz! B\u00f3g m\u00f3wi:<\/p>\r\n<p>\u201eNie wprz\u0119gajcie si\u0119 z niewierz\u0105cymi w jedno jarzmo. C\u00f3\u017c bowiem ma wsp\u00f3lnego sprawiedliwo\u015b\u0107 z niesprawiedliwo\u015bci\u0105? Albo c\u00f3\u017c ma wsp\u00f3lnego \u015bwiat\u0142o z ciemno\u015bci\u0105? Albo jaka\u017c jest wsp\u00f3lnota Chrystusa z Beliarem lub wierz\u0105cego z niewiernym? Co wreszcie \u0142\u0105czy \u015bwi\u0105tyni\u0119 Boga z bo\u017ckami? Bo my jeste\u015bmy \u015bwi\u0105tyni\u0105 Boga \u017cywego &#8211; wed\u0142ug tego, co m\u00f3wi B\u00f3g:<\/p>\r\n<p><em>Zamieszkam z nimi i b\u0119d\u0119 chodzi\u0142 w\u015br\u00f3d nich,<\/em><br \/> <em>i b\u0119d\u0119 ich Bogiem, a oni b\u0119d\u0105 moim ludem.<\/em><br \/> <em>Przeto wyjd\u017acie spo\u015br\u00f3d nich<\/em><br \/> <em>i od\u0142\u0105czcie si\u0119 od nich, m\u00f3wi Pan,<\/em><br \/> <em>i nie tykajcie tego, co nieczyste,<\/em><br \/> <em>a Ja was przyjm\u0119\u201d<\/em><\/p>\r\n<p>(2 Kor 6, 14-17).<\/p>\r\n<p>I jest jeszcze jedno s\u0142owo powa\u017cne, Bo\u017ce S\u0142owo &#8211; do Ko\u015bcio\u0142a, do nas: \u201eId\u017acie na ca\u0142y \u015bwiat i g\u0142o\u015bcie Ewangeli\u0119 wszelkiemu stworzeniu! Kto uwierzy i przyjmie chrzest, b\u0119dzie zbawiony; a kto nie uwierzy, b\u0119dzie pot\u0119piony\u201d (<em>Mk<\/em> 16, 16).<\/p>\r\n<p>Nakaz zaszczytny. Zobowi\u0105zanie nagl\u0105ce.<\/p>\r\n<p><em>Deus dixit.<\/em> <em><br \/>Fiat<\/em>.<\/p>\r\n<p><strong><em>ks. Jacek Ba\u0142emba SDB<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Zamys\u0142 naszego Pana Jezusa Chrystusa na temat jedno\u015bci jest jasny: \u201eMam tak\u017ce inne owce, kt\u00f3re nie s\u0105 z tej owczarni. I te musz\u0119 przyprowadzi\u0107 i b\u0119d\u0105 s\u0142ucha\u0107 g\u0142osu mego, i nastanie jedna owczarnia i jeden pasterz\u201d (J 10, 16). Po Soborze Watyka\u0144skim II Pan Jezus nie zmieni\u0142 pogl\u0105d\u00f3w. Po Soborze Watyka\u0144skim II Pan Jezus nie [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49474"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=49474"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49474\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=49474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=49474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=49474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}