{"id":49131,"date":"2011-12-30T10:55:30","date_gmt":"2011-12-30T15:55:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=49131"},"modified":"2011-12-30T10:55:30","modified_gmt":"2011-12-30T15:55:30","slug":"o-oredziu-elzbiety-ii-jeszcze-dwa-slowa-o-bostwie-chrystusa-pana-i-bractwie-sw-piusa-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=49131","title":{"rendered":"O or\u0119dziu El\u017cbiety II (jeszcze dwa s\u0142owa), o b\u00f3stwie Chrystusa Pana i Bractwie \u015bw. Piusa X"},"content":{"rendered":"

Raz jeszcze przyjrza\u0142em si\u0119 or\u0119dziu El\u017cbiety II. Nadal jestem pe\u0142en uznania. Tym bardziej, \u017ce – umkn\u0119\u0142o to wczoraj mej uwadze – religijny fragment wyst\u0105pienia kr\u00f3lowej zilustrowany zosta\u0142 obrazem uczni\u00f3w katolickiej szko\u0142y \u015bw. J\u00f3zefa wystawiaj\u0105cych jase\u0142ka, o czym informowa\u0142 stosowny podpis (ca\u0142e or\u0119dzie mo\u017cna obejrze\u0107 tutaj<\/a>). Interesuj\u0105ce. Skoro kr\u00f3lowa nie mog\u0105c m\u00f3wi\u0107 wprost, komunikuje si\u0119 z poddanymi za pomoc\u0105 drobnych, acz znacz\u0105cych gest\u00f3w, to by\u0142 to wyraz uznania dla katolik\u00f3w. Trudno tu o inn\u0105 interpretacj\u0119.

Musz\u0119 jednak zauwa\u017cy\u0107, \u017ce \u00f3w chwalony przeze mnie i ko\u0144cz\u0105cy kr\u00f3lewsk\u0105 mow\u0119 mocny chrze\u015bcija\u0144ski akcent, by\u0142 bardzo protestancki. Chrystus nazywany jest przez g\u0142ow\u0119 Ko\u015bcio\u0142a Anglii Zbawicielem, Zbawc\u0105, Panem, tym, w kt\u00f3rym objawi\u0142a si\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 Boga, ale w \u017cadnym momencie nie zosta\u0142 nazwany wprost Bogiem.

Przypomnia\u0142o mi to fragment kazania b\u0142. Jana H. Newmana, zatytu\u0142owanego Chwa\u0142a nale\u017cna Maryi (opublikowanego zreszt\u0105 w ostatnim, grudniowym numerze „Zawsze wierni”<\/a>), w kt\u00f3rym s\u0142awny konwertyta tak pisze o pojmowaniu b\u00f3stwa Jezusa Chrystusa przez protestant\u00f3w:

Zwykli protestanci rzadko tak naprawd\u0119 pojmuj\u0105 nauk\u0119 o Bogu i cz\u0142owieku w jednej osobie. O B\u00f3stwie Chrystusa wypowiadaj\u0105 si\u0119 w nierzeczywisty i mglisty spos\u00f3b. A je\u017celi przyjrzycie si\u0119 dok\u0142adnie, jak je faktycznie rozumiej\u0105, zobaczycie, \u017ce bardzo niech\u0119tnie podpisz\u0105 si\u0119 pod jak\u0105kolwiek formu\u0142\u0105, kt\u00f3ra w pe\u0142ni odzwierciedli dogmat katolicki. Natychmiast powiedz\u0105 wam, \u017ce nie nale\u017cy bada\u0107 tego zagadnienia, gdy\u017c nie spos\u00f3b go zbada\u0107 bez popadania w techniczne subtelno\u015bci.

Nast\u0119pnie, komentuj\u0105c Ewangelie, nie b\u0119d\u0105 po prostu i konsekwentnie m\u00f3wi\u0107 o Chrystusie jako Bogu, lecz \u017ce jak gdyby sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z Boga i cz\u0142owieka; \u017ce by\u0142 troch\u0119 jednym, troch\u0119 drugim, albo czym\u015b pomi\u0119dzy jednym a drugim, albo cz\u0142owiekiem, w kt\u00f3rym w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b zamieszka\u0142a Bosko\u015b\u0107. Niekiedy posun\u0105 si\u0119 nawet do tego, \u017ce zaprzecz\u0105, i\u017c Chrystus w niebie by\u0142 Synem Bo\u017cym – powiedz\u0105, \u017ce sta\u0142 si\u0119 Synem dopiero w momencie pocz\u0119cia z Ducha \u015awi\u0119tego. I zgorsz\u0105 si\u0119, i b\u0119d\u0105 uwa\u017ca\u0107 owo zgorszenie za objaw pobo\u017cno\u015bci i zdrowego rozs\u0105dku, gdy us\u0142ysz\u0105, jak o tym Cz\u0142owieku m\u00f3wi si\u0119 po prostu i jasno, \u017ce jest Bogiem.

Nie mog\u0105 znie\u015b\u0107, gdy m\u00f3wi si\u0119 – chyba \u017ce ma to by\u0107 przeno\u015bnia lub tylko pewien spos\u00f3b wyra\u017cania si\u0119 – \u017ce B\u00f3g mia\u0142 ludzkie cia\u0142o lub \u017ce B\u00f3g znosi\u0142 cierpienie. My\u015bl\u0105, \u017ce \u201eodkupienie\u201d oraz \u201eu\u015bwi\u0119cenie w Duchu\u201d, jak to nazywaj\u0105, stanowi sum\u0119 i istot\u0119 Ewangelii i unikaj\u0105 jakichkolwiek wyra\u017ce\u0144 dogmatycznych, kt\u00f3re wykracza\u0142yby poza nie. Taki, jak s\u0105dz\u0119, jest zwyczajny charakter wsp\u00f3\u0142czesnych protestanckich wyobra\u017ce\u0144 na temat B\u00f3stwa Chrystusa, zar\u00f3wno – za wyj\u0105tkiem jakiej\u015b ma\u0142ej grupy – we Wsp\u00f3lnocie Anglika\u0144skiej, jak i w\u015br\u00f3d innych wyzna\u0144 protestanckich.

A skoro poruszy\u0142em temat bosko\u015bci Chrystusa Pana, to nie mog\u0119 nie zauwa\u017cy\u0107, \u017ce i dla katolik\u00f3w stanowi ona pewien problem. Oczywi\u015bcie nie, gdy idzie o teologi\u0119 – tutaj rzecz zosta\u0142a znakomicie uj\u0119ta w dogmat -, lecz gdy idzie o niedostrzeganie, czy wr\u0119cz odrzucanie logicznych, praktycznych konsekwencji tej nauki. Problemu tego dotyka w swoim Li\u015bcie do Przyjaci\u00f3\u0142 i Dobroczy\u0144c\u00f3w<\/a> bp B. Fellay, prze\u0142o\u017cony generalny FSSPX, upatruj\u0105c w tym jednej z przyczyn obecnego kryzysu w Ko\u015bciele i trudno\u015bci w osi\u0105gni\u0119ciu porozumienia mi\u0119dzy Rzymem a piusowcami.

I tak zacz\u0105\u0142em od El\u017cbiety II, zahaczy\u0142em o kardyna\u0142a Newmana i problem bosko\u015bci Dzieci\u0119cia z Betlejem, i zako\u0144czy\u0142em na bp. Fellayu. Hmmm… Strumie\u0144 \u015bwiadomo\u015bci jak u Virginii Woolf. Obym nie sko\u0144czy\u0142 w rzece.<\/p>\r\n

Jacques Blutoir<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Raz jeszcze przyjrza\u0142em si\u0119 or\u0119dziu El\u017cbiety II. Nadal jestem pe\u0142en uznania. Tym bardziej, \u017ce – umkn\u0119\u0142o to wczoraj mej uwadze – religijny fragment wyst\u0105pienia kr\u00f3lowej zilustrowany zosta\u0142 obrazem uczni\u00f3w katolickiej szko\u0142y \u015bw. J\u00f3zefa wystawiaj\u0105cych jase\u0142ka, o czym informowa\u0142 stosowny podpis (ca\u0142e or\u0119dzie mo\u017cna obejrze\u0107 tutaj). Interesuj\u0105ce. Skoro kr\u00f3lowa nie mog\u0105c m\u00f3wi\u0107 wprost, komunikuje si\u0119 z […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49131"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=49131"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49131\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=49131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=49131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=49131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}