{"id":48708,"date":"2011-12-20T21:07:35","date_gmt":"2011-12-21T02:07:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48708"},"modified":"2011-12-20T21:07:35","modified_gmt":"2011-12-21T02:07:35","slug":"obludnik-powszechny-o-lefebrystach-cz-i-%e2%80%93-x-grygiel-fssp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=48708","title":{"rendered":"Ob\u0142udnik Powszechny o lefebrystach, cz. I \u2013 x. Grygiel FSSP"},"content":{"rendered":"<p><strong>Tygodnik Powszechny nie jest tak za\u015bciankowy jak <a href=\"http:\/\/przedsoborowy.blogspot.com\/2011\/12\/raport-o-stanie-wiary-abp-jozefa.html\">abp Michalik<\/a> , a zatem co i raz porusza temat porozumienia FSSPX z Watykanem. W bie\u017c\u0105cym numerze 51\/2011 z 18 grudnia br. zamieszczono dwa teksty o piusowcach; jednym z nich jest <a href=\"http:\/\/tygodnik.onet.pl\/32,0,71826,przeciaganie_liny,artykul.html\">wywiad z x. Wojciechem Grygielem<\/a> z konkurencyjnego Bractwa \u015bw. Piotra.<\/strong> <br \/><br \/> Zabawna jest notka biograficzna, pod\u0142ug kt\u00f3rej x. Grygiel jest cz\u0142onkiem organizacji skupiaj\u0105cej \u201ezwolennik\u00f3w abp Lefebvre\u2019a, kt\u00f3rzy zdecydowali si\u0119 wr\u00f3ci\u0107 pod auspicje Stolicy Apostolskiej\u201d. Trzeba mu to czasem przypomina\u0107 ;)<br \/> <br \/> G\u0142\u00f3wna my\u015bl zawarta w wywiadzie jest s\u0142uszna: sp\u00f3r o ekumenizm czy wolno\u015b\u0107 religijn\u0105 jest zaledwie pochodn\u0105 odmiennych teologij g\u0142oszonych przez obie strony. Z jednej strony mamy system my\u015blowy \u015bw. Tomasza z Akwinu stawiaj\u0105cy Pana Boga na pierwszem miejscu i podporz\u0105dkowuj\u0105cy Mu wszystko hierarchicznie. \u201eTymczasem\u201d &#8211; m\u00f3wi x. Grygiel FSSP &#8211; \u201e w XX w. wi\u0119kszo\u015b\u0107 teolog\u00f3w odesz\u0142a od tomizmu i zacz\u0119\u0142a stosowa\u0107 filozofi\u0119 dialogu, fenomenologi\u0119, egzystencjalizm. Tak zbudowana teologia stawia na dialog, zbli\u017cenie, i z niego wyprowadza form\u0119 porozumienia z innymi, licz\u0105c na pojednanie w prawdzie. Wizja \u015bwiata powstaje w oparciu o relacj\u0119 horyzontaln\u0105, czyli cz\u0142owiek &#8211; cz\u0142owiek.\u201d Szans\u0105 na porozumienie jest w opinji x. Grygiela Benedykt XVI, kt\u00f3ry \u201ezr\u0119cznie integruje systemy. Pokazuje, \u017ce np. koncepcja hierarchiczna klarownie t\u0142umaczy wszechmoc Bo\u017c\u0105 czy struktur\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, a wizja horyzontalna pomaga w rozumieniu do\u015bwiadczenia cz\u0142owieka.\u201d Stosunek do samego Soboru Watyka\u0144skiego II jest zatem r\u00f3wnie\u017c tematem zast\u0119pczym.<br \/> <br \/> Niestety, x. Grygiel nie prowadzi dalej swojej my\u015bli. Przechodzi do porz\u0105dku dziennego nad faktem, \u017ce wizja Benedykta XVI jest w szczeg\u00f3lno\u015bci nie do pogodzenia z pogl\u0105dami wi\u0119kszo\u015bci teolog\u00f3w XX wieku. Nie pisze wreszcie, \u017ce traktowanie pogl\u0105d\u00f3w ww. teolog\u00f3w jako przynajmniej r\u00f3wnoprawnych ze wcze\u015bniejszem stanowiskiem Ko\u015bcio\u0142a (zachowywanem m.in. przez lefebryst\u00f3w) jest niemo\u017cliwe, gdy\u017c oznacza\u0142oby przyj\u0119cie r\u00f3wnoprawno\u015bci za\u0142o\u017ce\u0144, \u017ce albo najwa\u017cniejszy jest B\u00f3g albo filozofuj\u0105cy teologowie. A przecie\u017c Dobra Ksi\u0119ga m\u00f3wi: \u201eNie mo\u017cecie dwom panom s\u0142u\u017cy\u0107\u201d.<br \/> <br \/> Co do mnie, nie wierz\u0119 w nawr\u00f3cenie owej wi\u0119kszo\u015bci wsp\u00f3\u0142czesnych teolog\u00f3w. To, czego dokonali, to klasyczna, obserwowana i opisywana przez takich tuz\u00f3w socjologji jak Micha\u0142 Crozier czy Witold Kie\u017cun, autonomizacja cel\u00f3w jednostek organizacyjnych. Wskutek niewystarczaj\u0105cego nadzoru ze strony prze\u0142o\u017conych (tu: samego Watykanu) odeszli od celu g\u0142\u00f3wnego, dla kt\u00f3rego zostali powo\u0142ani (teologja to nauka o Bogu) na rzecz wskazanego przez samych siebie celu pobocznego (badania relacyj cz\u0142owiek &#8211; cz\u0142owiek). Mo\u017cna by ich tolerowa\u0107 w Ko\u015bciele, gdyby uznali, \u017ce jednak B\u00f3g jest najwa\u017cniejszy. Prawda, \u017ce to do\u015b\u0107 minimalistyczne oczekiwanie ?!<br \/> <br \/> Je\u015bli czego\u015b naprawd\u0119 brakuje w wypowiedzi x. Wojciecha, to stwierdzenia, \u017ce lefebry\u015bci nie s\u0105 osamotnieni w Ko\u015bciele katolickim ze swojemi pogl\u0105dami. Kibicuje im wprawdzie zdecydowana mniejszo\u015b\u0107, ale bardzo \u015bwiadoma swoich pogl\u0105d\u00f3w. Przej\u015bcie na poziom filozofji i teologji zastosowane przez x. Grygiela pokazuje, jak bardzo myl\u0105 si\u0119 wszyscy krytycy Bractwa \u015bw. Piusa X czy \u2026 Benedykta XVI, sprowadzaj\u0105cy ko\u015bcielny paleokonserwatyzm do estetyzmu, a wi\u0119c umi\u0142owania \u0142aciny, chora\u0142u, kadzide\u0142 i haftowanych ornat\u00f3w. Jest wprawdzie pewna cz\u0119\u015b\u0107 tradycyjnych katolik\u00f3w, kt\u00f3ra pozostaje na tym poziomie sprzeciwu wzgl\u0119dem posoborowia, ale ufam, \u017ce tak wnikliwe analizy jak zaprezentowana przez x. Wojciecha Grygiela FSSP pomog\u0105 im dostrzedz sedno sporu.<\/p>\r\n<p><strong><em>Przedsoborowy<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Tygodnik Powszechny nie jest tak za\u015bciankowy jak abp Michalik , a zatem co i raz porusza temat porozumienia FSSPX z Watykanem. W bie\u017c\u0105cym numerze 51\/2011 z 18 grudnia br. zamieszczono dwa teksty o piusowcach; jednym z nich jest wywiad z x. Wojciechem Grygielem z konkurencyjnego Bractwa \u015bw. Piotra. Zabawna jest notka biograficzna, pod\u0142ug kt\u00f3rej x. [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[5],"tags":[32,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48708"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=48708"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48708\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=48708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=48708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=48708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}